一年级上册道德与法治课件《重阳节》北师大版

老族”主要有以下六类人：
是大学毕业生，因就业挑剔而找不到满意的工作； 是以工作太累太紧张、不适应为由，自动离岗离职；
你会是未来的 是“创业幻想型”青年，他们有强烈的创业愿望，却 啃老族吗？ 没有目标，缺乏真才实学，又不愿“寄人篱下”当个
打工者； 是频繁跳槽者，他们跳来跳去最后找不到“理想”工
重阳节
重阳节(The Double Ninth Festival) 农历九月九日，为传统的重阳 节，又称“老人节”。因为《易经》中 把“六”定为阴数，把“九”定为阳数， 九月九日，日月并阳，两九相重，故而 叫重阳，也叫重九。自魏晋重阳气氛日 渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几 个传统节日之一。
每年的农历九月初九，为传统的 重阳节。 重阳节早在战国时期就已 经形成，到了唐代，重阳被正式定为 民间的节日，此后历朝历代沿袭至今， 至今已经有2500多年的历史了。
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10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
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8.成 熟 社 会 的 成熟 公民不 必刻意 选择生 活，“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。
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9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的， 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然， 满足生 存所需 ，还希 望以此 表现对 自然的 敬爱， 反映自 然所给 予的启 示。
妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉
传 瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士， 说 终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一
个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远， 在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那 个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动， 终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他 一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了 一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月 初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该 回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一 盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶 回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的 叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一 片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午 时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚 扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便 戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下 山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九 登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
作，靠父母养活； 是下岗的年轻人，他们习惯于用过去轻松的工作与如
今紧张繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆离职； 是文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上找工
作的年轻人，因怕苦怕累索性待在家中。
我们既没有钱，也没有太大的能力，尊 老、敬老是长大了的事，你们说对吗？
孝顺不能等
曾经有一个记者向比尔·盖茨提出了一个问 题“你认为最不能等待的事是什么？比尔·盖 茨说道：“根据我的经验，我认为世上最不 能等待的事就是孝顺。”
重阳习俗
赏
登
菊
高
插茱萸
重
茱 萸
阳 糕
花
重阳习俗
茱
萸
菊
果
花
酒
菊花酒
饮菊花酒
重阳佳节，我国有饮菊花 酒的传统习俗。菊花酒，在古 代被看作是重阳必饮、祛灾祈 福的“吉祥酒”。
汉代就已有了菊花酒。魏 时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈， 祝他长寿。直到明清，菊花酒 仍然盛行，在明代高濂的《遵 生八笺》中仍有记载，是盛行 的健身饮料。
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5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
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6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。
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7.生 活 中 个 体 的人 ，追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ，仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
结束语
每个人都会老去的，爷爷奶奶的今天，就是 爸爸妈妈的明天，也是我们的将来。尊重老人其 实就是尊重我们自己。今天我们嫌弃老人，以后 当我们年老时，儿孙同样也会嫌弃我们。今天父 母长辈为我们遮风挡雨，明天我们就应该是他们 头顶上的一片蓝天。
同时，随着社会老龄化问题的日益加重，养 老、敬老已经不仅仅是一种美德，我想更是一种 社会责任，义务。
我们中国也有句古语“树欲静而风不止，子 欲养而亲不在”。做晚辈的若等到有一天“子 欲养而亲不在”了，你再说后悔，可就什么都 晚了。
那么，现在的我们能做些什么？ 做好自己的事 多做一些力所能及的家务事 尊重、关心、照顾长辈 推而广之，尊重、孝敬所有的老人
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
①常问好、讲礼貌，让长辈舒心； ②少空谈、多帮忙，让长辈省心； ③求上进、求正道，让长辈放心； ④勤学习、苦钻研，让长辈开心； ⑤遇难了、勤商量，让长辈称心； ⑥遇矛盾、能宽容，让长辈顺心。
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1． 在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。
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2． 接 受 美 学 认为， 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来，这 只是艺 术创作 的第一 阶段， 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。
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3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
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4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
遍遥每独 插知逢在 茱兄佳异 萸弟节乡 少登倍为 一高思异 人处亲客 。，。，
九
月
九
忆
唐
三 东
王 维
兄 弟
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一 出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带 的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
神 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也 话 因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的
做一张孝敬卡，在卡片上， 请写上你对长辈感恩话语...... 写下你对他们的承诺......
为老人做一件事
为爷爷、奶奶准备一根拐杖，方便 他们平时的出行；可以陪爷爷、奶奶锻 炼身体，大家一起来运动；也可以陪爷 爷、奶奶聊天，陪老人们说说话，谈谈 心，还可以帮助爷爷、奶奶做点家务事， 减轻爷爷、奶奶的辛劳等。