平原家族坟排葬法(优.选)
坟墓29种葬法
坟墓29种葬法1.吞法星体微小,不宜打破,则以吞法作之,其法于结穴之处,穿凿其下成一小洞,以棺送入封土,外复成一假坟,则内凝山灵,外食堂秀,发福绵远,无有损坏。
2.吐法龙脉徒急,凑之恐白烂而生祸,离之则恐脱脉而冷退,当以吐法作之,凑脉下造一空墩,以卸其煞,然后于空墩之下立穴,则发最速,而无灾祸。
3.浮法龙脉重厚,深则恐脉从上过,浅则恐脉从下过,当以浮法作之,其法深凿一穴,结空圹于底,然后立穴于空圹之上,则生气自下而上,生入秀颖,主早年登科,发福永远。
4.沉法龙脉雄旺,穴宜深藏,然而气不冲和,早年生祸,则以沉法作之,其法深凿金井,结圹置棺,然后于圹上砌一空圹,则旺气流通富贵可催,无有初年之败。
5.隐法龙脉已止石穴前余,气长去则以隐法作之,其法在龙止之处立穴不起坟莹,然后于受堂气之所,砌一虚坟,放水立碑,则发福不替。
6.通法星辰浊大,其气雍滞,当以通法作之,其法中留数尺不动之处,横穿一洞,以通其气,两边苑之,则发福速,而亦有秀气。
7.注法龙脉阔大,向前食堂气则脱龙,向后接龙气则无水,当以注法作之,其穴深立正穴,即于墩前开一堂局,石砌方圆倍于穴,深一二尺,然后依法放水,再以石益莹局,后开虾须,面前开水沟,远浅近深,流入外面小明堂,于生旺方凿一小孔,则水注穴内堂局,其水常注,而又流通,发福久远。
8.培法石龙无土,而穴情明白,砂水秀异,则取吉土磊坟,以培法作之,其法以吉土筑底,厚则一尺,少则五寸亦可,然后砌圹以起圆坟,则发福不替。
9.借法有来龙可取,而到头无穴龙止处或泥田或溪涧,要立穴于上则畏陡,立穴于下则畏湿,当以借法作之,其法挨粘龙脉,砌石筑土,借龙气以收水法,则初年利,而发福久远。
10.阻法龙穴结成,而余山复去不止,有似脚重身轻,杨公所谓天劫是也,当以阻法作之,其法砌成正圹,不论左去右去,只于去重一边,挨穴凿深三四尺,阔一二尺,以大沙石枯灰筑实,则龙气完聚而发福矣。
11.叼法有脉不可就不可离者,当以叼法作之,其法半入脉内半安脉外,脉内不用砌筑脉外方用砌筑,则福力大矣。
平原家族坟排穴法
平原家族坟排穴法平原平洋地,坟场面积广阔,几乎都是家族群葬,一个家族的祖坟在一块儿,延续几百年,几十个甚至数百个坟冢林立,形成庞大的坟场。
家族群葬,父母子孙按辈份大小、长幼次序有秩序的排列,井然不乱,体现家庭伦理的孝悌,称“排穴”,“排穴”是家族群葬需遵循的原则。
但实际情况也有“排穴”数百年后,因为坟场面积受到限制,坟位秩序序逐渐发生混乱,后人在坟场见缝插针,四处抢穴,打乱了原有秩序,称“抢穴”。
“排穴”是古代昭穆制度的体现。
昭穆制度,即我国古代传统文化里的等级、尊卑制度,如君尊臣卑、父尊子卑等,由周代的周公制定,史称“周公之礼”,后来又由孔子在儒家思想里发扬光大,成为我国古代文明里影响深远、根深蒂固的价值观。
昭穆制度,也具有人类普世的价值取向。
一,排穴的注意事项1,平洋平原地气沉潜,两棺棺距(不是土堆的距离)要稍大一些,标准是:左右相距(同辈一排中分与坟间)宜3尺---4.5尺(1米---1.5米)之间,前后相距(上下辈两排间)宜不低于6尺---9尺(2米----3米)之间,若棺距太近,左右距离少于3尺(1米)、前后距离少于6尺(2米),则两个尸棺相互夺气,会出现偏房,此越盛则彼越衰。
若自己前后左右皆由近坟紧逼,必乏丁甚至绝,(但可能发财贵)。
地气越旺浮,坟距可以越近,山地坟地气旺、浮,坟距可以肩挨肩,有时为了截住仍在匆匆前行的旺龙,反而需要肩挨肩。
2,男为阳、女为阴,左为阳、右为阴,所以一坟之内的夫妻合葬,多是男左女右(以坐向方向看)。
3,一夫两妻或多妻的排棺。
“妻”,第一个嫁来的妻子称“妻”,俗称“大老婆”,(但第一个已经离婚则不算),第一个老婆早亡,后娶的老婆也是“妻”,称“续妻”,“续妻”不是“妾”;“妾”,俗称“小老婆”,是“妻” “续妻”还健在的情况下丈夫又娶的老婆,古代大户人家有的娶“妾”不只一个。
“妻”“续妻”“妾”的棺椁也要排序:按“妻”前、“续妻”后、“妾”再后的顺序,夫在坟圹的最左边,“妻”排在其右边,“续妻”在“妻”右边、“大妾”在“续妻”右边,“二妾”在“大妾”右边,依次类推。
平原家族坟排葬法
xx家族坟排葬法由于受传统儒家思想的影响,中华殡葬文化也如同传统文化一样源远流长,既视修造祖坟为敬宗行为,又把修造祖坟视为家族兴旺发达的希望工程,在这里,我把家族坟墓的一些共性的殡葬规则,坟墓的长幼排列形式列举如下,供学者研究,大家参考:我国汉族墓葬讲究穴位向口,墓圹(墓穴)的寻找,称为“寻龙点穴”,需要按照山脉地气,堪舆而定;向口要依据风水先生的罗盘定向测卜而定,同时兼顾当地的风俗习惯。
祖坟地的埋葬顺序,很有讲究,根本宗旨就是体现长幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一种原则,只不过是用在皇室而已。
(一)夫妻合葬墓:汉文化中“生则同床,死则同穴”的观念根深蒂固,夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中,而且男女棺材相距不超过十厘米。
(二)家族墓葬群:一个家族从始祖所迁的墓地,往往到后来十几代或几十代人都葬在一处,而成为家族墓葬群。
这种墓葬群的排列方式有两种:1、携子抱xx形:即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头,墓前面是明堂神路;以明堂神路为中线,左边为长子夫妇墓位,右边为次子夫妇墓位,三子再排左边,四子再排右边,即始祖左为1、3、5、7儿子墓位,右侧依次为2、4、6、8儿子墓位,形成俗话所说“左长右二”的排列方式,始祖与儿子排成一排,为“携子”。
孙子辈墓穴排在前面,按照大小序列,还是以中间为大,然后左右展开,是为“抱孙”,以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
2、携xx形:“携子”行同上,但是不需要设置明堂神路,孙辈排在祖辈之后之上,从下往上排列,在祖辈荫护之下,步步登高,意为“荫孙”。
一般的望族贵族多愿采用。
3、一字葬:因特殊原因,不设先祖墓穴,从多位兄弟开始立坟,不设明堂神路,按照平面拉开。
长幼排列方式有两种:第一种:中间为家族之长即老大,左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。
晚辈则排在第二行,排列顺序如第一行。
第二种:按照左为大为上的原则,依次排列,自左而右:1、2、3、4、、、、4、人字葬。
人字葬是一种金字塔形排列,第一排正中为族长,当儿子数目为单数的时候,不设明堂神路;当儿子数目为双数的时候,前设明堂神路。
平定丧俗新建 Microsoft Word
平定丧俗因在本单位任着一个管着吃喝拉撒用的角色。
许多同事家里有红(多指婚事和孩子弥月之类)白(丧事)喜事,事主如果要求单位帮助,主要领导常派我去主持参与,帮着料理。
我们单位虽仅百余人,但多来至这个县的东西南北,也有外县、外市、外省的,红事和白事道道很多,讲究很多,办事的礼数和习俗因区域不同千差万别。
特别是丧事,套路更多,从死者下世到发丧出殡,再到做七周年,以致清明(在平定附近还要在农历七月十五和十月初一上坟),每个环节的形式和内容都有许多微妙差别。
多年以来,每每办这些事,我都有一种把平定的丧俗文化通过文字记录出来的想法。
但因没有深入下去广泛了解,于是,每每动笔辄止。
直至今日,我想必须下决心,把这事完成一下,让每一个人通过这些文字,去了解平定的丧俗文化,以免遇事束手无策。
一、平定丧俗是中国丧俗文化的重要组成部分。
前些日子,我国作家莫言获得了诺贝尔文学奖。
莫言的作品都是以山东高密为背景的,其中有许多描写丧俗文化的部分。
如《红高粱家族》里,插叙了綦老翰林出殡的场景,以及描写的“奶奶”大殡时的场景,我感觉和平定的丧俗大同小异,可能在华北地区黄河流域,其习俗应该是一致的。
但因为民族图腾和信仰差异,各民族和各地区之间,又存在极大的差异性。
比如,就葬俗而言,就分为土葬、火葬、水葬和天葬等。
土葬,作为葬式之一的土葬,又称埋葬。
一般是,把尸体先装在棺材里,然后再把棺材埋在土地里。
土葬不仅在中国通行,在世界上,许多国家也都实行土葬,所不同的是,一些种族(如穆斯林和犹太人)埋葬死者不用棺材主张薄葬而已。
土葬的产生,于人类早期朴素的思想有着必然联系。
《周礼》说“众生必死,死必归土”,《韩待外传》中说“人死曰鬼,鬼者归也,精气归于天,肉归于地。
”《礼运》也说:“魂气归于天,形魄归于地”。
以上可以看出,古人认为人死后形体埋入地下,脱离形体的灵魂才可以归于天。
我们通常说的“入土为安”,就是这个道理。
在中国,自有文明世界之后,作为被国人视为文明藏式的土葬,从原始社会起(以半坡文明为例)一直延续至今。
平原家族坟排葬法教学提纲
平原家族坟排葬法平原家族坟排葬法由于受传统儒家思想的影响,中华殡葬文化也如同传统文化一样源远流长,既视修造祖坟为敬宗行为,又把修造祖坟视为家族兴旺发达的希望工程,在这里,我把家族坟墓的一些共性的殡葬规则,坟墓的长幼排列形式列举如下,供学者研究,大家参考:我国汉族墓葬讲究穴位向口,墓圹(墓穴)的寻找,称为“寻龙点穴”,需要按照山脉地气,堪舆而定;向口要依据风水先生的罗盘定向测卜而定,同时兼顾当地的风俗习惯。
祖坟地的埋葬顺序,很有讲究,根本宗旨就是体现长幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一种原则,只不过是用在皇室而已。
(一)夫妻合葬墓:汉文化中“生则同床,死则同穴”的观念根深蒂固,夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中,而且男女棺材相距不超过十厘米。
(二)家族墓葬群:一个家族从始祖所迁的墓地,往往到后来十几代或几十代人都葬在一处,而成为家族墓葬群。
这种墓葬群的排列方式有两种:1、携子抱孙形:即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头,墓前面是明堂神路;以明堂神路为中线,左边为长子夫妇墓位,右边为次子夫妇墓位,三子再排左边,四子再排右边,即始祖左为1、3、5、7儿子墓位,右侧依次为2、4、6、8儿子墓位,形成俗话所说“左长右二”的排列方式,始祖与儿子排成一排,为“携子”。
孙子辈墓穴排在前面,按照大小序列,还是以中间为大,然后左右展开,是为“抱孙”,以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
2、携子荫孙形:“携子”行同上,但是不需要设置明堂神路,孙辈排在祖辈之后之上,从下往上排列,在祖辈荫护之下,步步登高,意为“荫孙”。
一般的望族贵族多愿采用。
3、一字葬:因特殊原因,不设先祖墓穴,从多位兄弟开始立坟,不设明堂神路,按照平面拉开。
长幼排列方式有两种:第一种:中间为家族之长即老大,左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。
晚辈则排在第二行,排列顺序如第一行。
第二种:按照左为大为上的原则,依次排列,自左而右:1、2、3、4、、、、4、人字葬。
坟葬的排列方法和图解
坟葬的排列方法和图解
坟葬是人们对逝去的亲人或朋友进行最后的安放和纪念的方式之一。
在进行坟
葬时,合理的排列方法不仅可以节约空间,还可以使墓地整齐美观,给人一种庄重肃穆的感觉。
下面我们就来了解一下坟葬的排列方法和图解。
首先,我们来谈谈坟葬的排列方法。
在进行坟葬时,一般会选择合适的墓地,
然后根据墓地的大小和形状来进行排列。
一般来说,墓地的排列可以分为横向排列和纵向排列两种方式。
横向排列是指墓碑和墓围的排列方式呈横向分布,这种方式适合于宽敞的墓地,可以使墓地显得宽广而开阔。
而纵向排列则是指墓碑和墓围的排列方式呈纵向分布,这种方式适合于狭长的墓地,可以使墓地显得纵深而有层次感。
其次,我们来谈谈坟葬的图解。
在进行坟葬时,我们需要根据实际情况来进行
图解,以便更好地进行排列。
一般来说,图解可以分为平面图和立体图两种方式。
平面图是指从上面俯视墓地的图示,可以清晰地显示墓碑和墓围的位置和排列
方式。
而立体图则是指从侧面观察墓地的图示,可以清晰地显示墓碑和墓围的高低和形状。
最后,我们来总结一下。
在进行坟葬时,合理的排列方法和图解是非常重要的。
只有合理地进行排列,才能使墓地显得整齐美观,给人一种庄重肃穆的感觉。
因此,我们在进行坟葬时,一定要注意排列方法和图解,力求做到合理、美观、庄重。
通过本文的介绍,相信大家对坟葬的排列方法和图解有了更深入的了解。
希望
大家在进行坟葬时,能够根据实际情况进行合理的排列,使墓地更加庄重肃穆。
感谢大家的阅读!。
农村说:农村平原坟墓三大口诀,可以判断坟墓好还是坏
农村说:农村平原坟墓三大口诀,可以判断坟墓好还是坏
在农村坟墓有着很重要的作用,不仅关乎到后人的财势和运势,也关系到本身的财势运势。
随着现在建筑用地的减少,多
数的坟墓只能选择平原葬先人。
那么怎样的平原坟墓才是最好
的呢?虽然说起来很麻烦,但是下面的这三大口诀,可以判定
坟墓的好坏。
第一:平原坟墓西高子不成器
农村平原坟墓虽然没有山的环绕,但是有着高低垄。
也就代表着山地坟墓周围的山势。
如果平原坟墓西边很高,东边很低,坟墓的坐向是北朝南或者南朝北,亦或者其他坐向(不是西朝东或者东朝西)。
坟墓后代家中多会先生闺女,虽有儿子,但是长子不会成器。
东面如果很高,后代家中多发长男,但是对于家中的财势没有好处。
第二:平原坟墓东西南高
农村平原坟墓每一个方位代表着后代家中不一样的人,如果坟墓的东南和西南方位非常的高,相对比来说东北或者东方位比较低的话,那么后代家中多会生女儿,长此下去,子孙会慢慢的减少,直至后代家中全是女性。
第三:平原坟墓田间地头坟
农村平原选择坟墓由于地理位置有着很多的限制。
很多人会把坟墓的选址安放在田间地头上,这本身没有什么不行,但是如果受到外物的影响,也就是坟墓的后方有着沟渠(沟渠是人为开发的,会有着很多的煞气),如果坟墓的后方有着沟渠吗,那么此坟墓的后人定会绝人丁。
农村平原坟墓也是讲究生气的多少,凡是能够影响生气流动的都是坏的。
平原坟墓因为没有山势的环绕,多注重于水,也并不是没有山势,只是平原山势是不好把握的。
一般凸起的高垄就是平原坟墓的山势。
平原家族坟排葬法
平原家族坟排葬法由于受传统儒家思想的影响,中华殡葬文化也如同传统文化一样源远流长,既视修造祖坟为敬宗行为,又把修造祖坟视为家族兴旺发达的希望工程,在这里,我把家族坟墓的一些共性的殡葬规则,坟墓的长幼排列形式列举如下,供学者研究,大家参考:我国汉族墓葬讲究穴位向口,墓圹(墓穴)的寻找,称为“寻龙点穴”,需要按照山脉地气,堪舆而定;向口要依据风水先生的罗盘定向测卜而定,同时兼顾当地的风俗习惯。
祖坟地的埋葬顺序,很有讲究,根本宗旨就是体现长幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一种原则,只不过是用在皇室而已。
(一)夫妻合葬墓:汉文化中“生则同床,死则同穴”的观念根深蒂固,夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中,而且男女棺材相距不超过十厘米。
(二)家族墓葬群:一个家族从始祖所迁的墓地,往往到后来十几代或几十代人都葬在一处,而成为家族墓葬群。
这种墓葬群的排列方式有两种:1、携子抱孙形:即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头,墓前面是明堂神路;以明堂神路为中线,左边为长子夫妇墓位,右边为次子夫妇墓位,三子再排左边,四子再排右边,即始祖左为1、3、5、7儿子墓位,右侧依次为2、4、6、8儿子墓位,形成俗话所说“左长右二”的排列方式,始祖与儿子排成一排,为“携子”。
孙子辈墓穴排在前面,按照大小序列,还是以中间为大,然后左右展开,是为“抱孙”,以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
2、携子荫孙形:“携子”行同上,但是不需要设置明堂神路,孙辈排在祖辈之后之上,从下往上排列,在祖辈荫护之下,步步登高,意为“荫孙”。
一般的望族贵族多愿采用。
3、一字葬:因特殊原因,不设先祖墓穴,从多位兄弟开始立坟,不设明堂神路,按照平面拉开。
长幼排列方式有两种:第一种:中间为家族之长即老大,左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。
晚辈则排在第二行,排列顺序如第一行。
第二种:按照左为大为上的原则,依次排列,自左而右:1、2、3、4、、、、4、人字葬。
人字葬是一种金字塔形排列,第一排正中为族长,当儿子数目为单数的时候,不设明堂神路;当儿子数目为双数的时候,前设明堂神路。
北方家族墓葬排序图(携子抱孙法)
北方家族墓葬排序图(携子抱孙法)我国鲁、苏、豫、皖、冀等地农村家族的林(坟)地,逝者的坟墓排列顺序多是“携子抱孙”式。
随着农村对此熟悉排列的老年人越来越少,在部分村庄“携子抱孙林”安葬的顺序出现了误排。
携子抱孙”的正确解释为有两种:一、主坟的两侧排列的是儿子、儿媳,主坟男在右,女在左;主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟,长子、三子在右,长媳、三媳在左;主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟,次子、四子在左,次媳、四媳在右。
儿子的前面是主坟的孙子(排列顺序同上)。
这样主父伸手携的是儿子(儿在内,儿媳在外),抱住的是孙子、孙媳(已隔辈)。
下面通过一个图例(以常见的东南向)说明:二、主坟的左侧排列的是儿子、儿媳,主坟男在左,女在右;主坟的左侧依次是长子长媳坟、次子次媳坟,长子、长媳、左;主坟的右侧依次是三子三媳坟、四子四媳坟,三子、四子在右,三媳、四媳在右。
儿子的前面是主坟的孙子(排列顺序同上)下面通过一个图例(以常见的东南向)说明:“携子抱孙”误解一:一侧是儿子儿媳坟,一侧是孙子孙媳坟,误解成一手为携,一手为抱,实际两手单皆为携,两手合才为抱。
“携子抱孙”误解二:虽然两侧是儿子儿媳坟,但是两侧的儿子、儿媳的位置一样,都是男在右,女在左,说是女在上位,男在下位。
实际是在阴宅中右为下位,解释为子孙位,左为上位,为主。
这样造成了主父伸手抱的是次儿媳、四儿媳,非常理也。
在苏鲁豫皖冀等地,家族坟墓墓葬布局常见有“携子抱孙”、“排棺”两种,殡葬形式有“夹棺葬”、“排棺葬”、“子午向”、“东南向”等。
随着社会的发展,墓葬民俗文化的传承面临危机,坟墓埋葬穴位及墓内男女棺位置不时出现错乱现象。
家族中为埋葬位置见解不同引起的矛盾时有发生,造成家族及亲戚不和是轻,阻止下葬而引发的血案也有所闻。
“夹棺葬”、“排棺葬”是指坟墓中男女(指男棺、女棺,下同。
)排列位置。
最高辈份人的坟墓为主坟,主翁有妻有续房,或有妻及妾,“夹棺葬”是男在中间,妻与续房或妾在两侧;“排棺葬”是续房或妾在妻外侧。
平洋风水之平原墓葬
平洋风水之平原墓葬平原上没有山脉,或少有山脉,这时,主要看地的高低。
时下有的风水爱好者总是喜欢谈龙,似乎无龙就无风水,这是不对的。
如果到平原上还不断地找龙,只能说这个人是不算懂风水的。
古代留下的几本经典阴宅风水著作,多是谈论龙脉风水,少有谈论平原风水,这导致当下的风水爱好者开口闭口都是龙脉。
如果误信书,以为平原上四平八稳的地就是好地,这就完全错误了。
平原上,反而是有高低起伏的地,才是好地、贵地。
这样的地,只要加以合理利用,便能得福。
平原风水有三贵:一贵近水,二贵起伏,三贵地沃。
何谓近水,近处有弯环之流水是也。
尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局,既富又贵,家人安详。
西北坟东南水或东北坟西南水,也一样。
大体上,若坟在南,水在北,则比上面几个稍次一点,也可得福,只是人气不足。
何谓起伏,地势高低不平,成一缓坡是也。
凡地势有起伏,头宜枕高,脚宜朝低。
不可反向,否则损人丁,不旺子孙。
北高南低英豪地,西高东低有财气,东高西低长子强,南高北低子无益。
若是其它斜向,例如,西北高、东南低,东北高、西南低,也都可以考虑使用,但要掌握一点规律。
规律大体是这样的,北方宜高,由于北方高起,所以势必连带着西北和东北也会略高,而不可能矮。
东西宜略高,但不必超过北方。
西南坤位宜平不宜高。
东南宜略高,利于学术,但低而有水也行,它是一个比较特殊的位置。
南方宜低,这是相对北方来说的,宜平,宜开阔有明堂。
综上所述,可知西北高、东南低,坐西北朝东南,也是吉地。
东北高,西南低平,坐东北朝西南,也是吉地。
还有一种比较流行的理论,认为北方宜高,东北和西北宜低而有水,我不是太赞成,但对事不对人,也勿需争论。
这种理论认为正北、正东要高,而东北却宜低而有水。
试想,如果这样的话,那东北岂不是形成了一个豁口?试想,如果你坐北朝南,北侧有坚固的墙,是不是很安全?如果在你北墙的东北和西北分别开一个门呢?你是否还有安全感?我认为,正确的风水学理论应该是可以同时满足直接物理意义上的吉凶的。
家族墓地的葬法顺序
家族墓地的葬法顺序
葬礼,是人类每个文化中普遍存在的仪式,每当有人离去的时候,他的家庭会举行宗教或文化的仪式来正式把他埋葬。
尽管有许多不同的葬礼仪式和活动,但有一个共同的特征就是葬礼的正确的流程墓地的葬法顺序。
墓地的葬法顺序由家族成员决定,一般情况下,先埋葬的是父母,接着是其他家族成员,比如兄弟姐妹。
在墓地里,墓碑可以洞洞分开,也可以放在一起,由主祭司来安排,或者由最近的家族成员来决定。
在葬礼过程中,家族成员要负责确定葬礼的内容,准备棺材,制作标牌,在墓地安放墓碑和花圈等,还要安排由家族成员和友人举行的悼念活动。
一般来说,有几件事必须要做,首先要准备葬礼所需的物品,例如棺材,墓碑,花圈等。
其次,家族成员要确定葬礼的形式,例如在教堂举行还是在墓地举行,以及在何处举行悼念活动等。
最后,墓地的葬法顺序要由家族成员团结一致,根据当时的情况确定,确保整个葬礼活动有序进行。
此外,家族成员也可以在葬礼活动前,做出一些安排,比如璀璨的流光溢彩,祭司的神圣文书等,为家族墓地注入新鲜的活力。
此外,家族成员还有义务清理家族墓地,保持整洁,检查墓碑的疏松和下陷等问题,以便家族成员可以方便地前往祭奠爱人。
无论是为了保留家族文化,还是为了友善对待死者,家族墓地的葬法顺序是不可或缺的。
它可以让家族成员有机会尽情表达自己的思
想,让死者能够安息,也可以让生者聚集在一起,一起缅怀亲人。
图示墓葬辈分排列次序
图⽰墓葬辈分排列次序
中原地区墓葬的排列次序
总原则:
左为尊、右为卑
上位长、下位⼩
左为⼤、右为⼩
男靠男、⼥挨⼥ 1、⼀夫多妻的墓⽳排列法:男在左,⼥在右。
根据正房、偏房、⼩妾依次向右排列。
2、上位长、下位⼩,祖墓在上位。
3、长⼦墓⽳在⽗母墓⽳的左下⽅、次⼦墓⽳在⽗母墓⽳的右下⽅。
详细如图⽰。
4、晚辈夫妻的排列次序是:男靠男、⼥挨⼥。
1、男在中间,正房在左、偏房在右。
2、上述排法难免产⽣“男不得地”,遭受⼥⼈约束的嫌疑,因此,最佳的排列⽅式是:男在左、正房在右、偏房在正房右边。
左为尊、右为卑,夫在左、妻在右。
独⼦墓⽳正对⽗母墓⽳。
按男左⼥右排列。
⽗脚蹬长⼦;母脚蹬次⼦。
1、次⼦墓⽳正对⽗母墓⽳。
2、晚辈男⼥排列次序是:男靠男、⼥挨⼥。
⼉孙三代排列⽅式。
假如有两个⼉⼦、五个孙⼦,墓⽳如何排列,详细如图。
农村平原坟地风水口诀怎么说?平原坟地风水怎么看?
农村平原坟地风水口诀怎么说?平原坟地风水怎么看?2020-03-20 17:44:45在农村一些地区,在先人故去时,一定要为其选一块风水宝地作为阴宅。
这在平原地区找风水阴宅的方式从古至今传下来,已经积累出了一套风水口诀。
那么农村平原坟地风水口诀怎么说呢?下面为您解答。
一、农村平原坟地风水口诀怎么说?1、西高先生女,长子不成器,东高发长男,于财却无益。
2、北高真是好,生子必多骄,南高不太妙,朝北平安保。
3、东南西南高,衬得东北小,如此多生女,子孙渐渐少。
4、东北满凸起,子孙颇有益,儿子排成行,孙子更要强。
5、坟后有深坑,日久绝人丁,家中多凶险,财运也不兴。
6、田间地头坟,重看沟渠痕,脑后如有沟,断他人丁愁。
7、两边都有塘,断他损儿郎,一塘一人葬,此句莫相忘。
8、如何看财气,老人告诉你,草青是富裕,草死穷到底。
9、坟碑生青苔,疾病慢慢来,如若不去除,伤人又破财。
10、坟上有大树,看它荣是枯,针尖主眼疾,参天出人物。
11、坟上有大洞,家人必不幸,坟若有崩溃,家人必伤悲。
12、坟上高压电,财运难相见,坟穴不近火,穴不近线。
13、坟墓建围墙,有事无人帮,如若没有门,便成牢狱房。
14、坟前藤缠树,家人必受苦,无官有口舌,内外不安和。
15、近前有沟壕,心肝或肺痨,主人多咳喘,子被人揽。
16、路水有反弓,必定主贫穷,欠债奔他乡,妻子被人抢。
17、路水若冲坟,伤亡不必问,家财败散光,有子奔他方。
18、坟上插木剑,血光祸连连,如被施巫咒,凶伤病无休。
19、坟旁起高楼,绝望令人愁,尽快迁他地,为祖寻安逸。
20、四面有绝壁,迁坟定无疑,如若不听劝,绝后不需盼。
二、农村平原坟地风水怎么看?1、平原农村坟地风水需注意培龙补砂平原农村坟地风水讲究“藏风”,但是平原往往很难藏风,山石较少,来龙低平,需要人工移土进行填补,使龙砂具备藏风养气之功效。
2、平原农村坟地风水需注意开湖挖塘平原农村坟地风水还讲究“聚水”,盆地是聚水的天然之地,但是平原聚水就需要人工进行开渠引流,自己建造蓄水之地;如果有水但是水流很急、不相抱、有冲射等等也要用相应的办法进行改造,可加高堤坝或者深挖河渠。
坟墓的排列方式
坟墓的排列方式
我国汉族墓葬讲究穴位向口,墓圹(墓穴)的寻找,称为“寻龙点穴”,需要按照山脉地气,堪舆而定;向口要依据风水先生的罗盘定向测卜而定,同时兼顾当地的风俗习惯。
祖坟地的埋葬顺序,很有讲究,根本宗旨就是体现长幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一种原则,只不过是用在皇室而已。
中原地区墓葬的排列次序
总原则:
左为尊、右为卑
上位长、下位小
左为大、右为小
男靠男、女挨女
由于受传统儒家思想的影响,中原地区的墓葬最突出的有以下几点:
左为尊、右为卑,夫在左、妻在右
(一)夫妻合葬墓:因为当地“生则同床,死则同穴”的观念根深蒂固,夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中,而且男女棺材相距不超过十厘米。
1、一夫多妻的墓穴排列法:男在左,女在右。
根据正房、偏房、小妾依次向右排列。
2、上位长、下位小,祖墓在上位。
3、长子墓穴在父母墓穴的左下方、次子墓穴在父母墓穴的右下方。
详细如图示。
4、晚辈夫妻的排列次序是:男靠男、女挨女。
1、男在中间,正房在左、偏房在右。
2、上述排法难免产生“男不得地”,遭受女人约束的嫌疑,因此,最佳的排列方式是:男在左、正房在右、偏房在正房右边。
农村说:农村平原坟墓选址四大禁址,违者后代贫穷万代
农村说:农村平原坟墓选址四大禁址,违者后代贫穷万代农村坟墓分为平原和山地,不管是葬在那里,都讲究天人合一,山水结合,因为这样才能带来生气。
虽然现在很多人选择海葬或者树葬,其实这没有什么,恰恰符合坟墓选择的一大原则,那就是回归自然。
现在的坟墓大多数都在平原坟墓,那么平原坟墓选址有什么忌讳呢?第一:农村平原坟墓水流声响农村平原坟墓不同于山地坟墓,平原坟墓更注重于水。
但并不是所有的水都是可以靠的,也并不是所有的水都是好的。
如果坟墓选择的地址有着水流声响,那么就会影响坟墓周围的生气,也是不能带来财势的,因为这叫做龙虎之吼,会使得亡灵不得安稳。
容易导致后代人心中不安。
第二:农村平原坟墓其他祖坟农村平原坟墓的选择避免不了与其他人家的祖坟产生冲突。
所以坟墓选择的地址和别人祖坟地址必须有着一定的距离,但是这个距离是多少呢?一般十五丈以外即可,否则就会导致欺他人阴灵,导致坟墓的后人官司不断,坐卧不宁。
第三:农村平原坟墓村庄前后农村平原坟墓的选址因为土地的限制,很多都是在村庄的前后设置坟场。
这样就会很大程度上加剧阴侵阳身的后果,导致村庄常出现莫名其妙死亡的人。
在村庄后面的坟墓叫做阴钉,多出现少亡的人,在村庄的前方叫做滴泪坟,多出现男女死亡的事情。
坟墓最好是距离庄百米之外。
第四:农村平原坟墓神前庙后农村坟墓的选址讲究生气很旺。
虽然神庙的前后生气非常的旺,但是由于神庙乃是神灵居住之地,坟墓葬在前后,那么就会引起神鬼之怒,家中多会出现非常大的灾难。
因为坟墓的生气全部朝向旺的方位流走(神庙内部)。
农村平原坟墓的选址十分重要,一定要记得上面的这四个地址绝对是禁址。
葬在这里的坟墓后人大多出现严重的问题,或者在财势和运势方面有着极大的损失。
农村平原坟墓三大口诀,可判别后代子孙有否出息
农村平原坟墓三大口诀,可判别后代子孙有否出息农村平原坟墓和山地坟墓有着很大的区别,但是都要依仗水带来的财势从而改变后代子孙的财势。
山地坟墓的选择大都注重山水的集合,而平原坟墓的选择更倾向于水势的选择。
在前面的文章里面,我们常讲到山地坟墓的选择口诀,那么平原坟墓应当如何抉择呢?平原坟墓有着那些口诀呢?第一:农村平原坟墓方向口诀农村平原坟墓更为注重藏风纳气,虽然水势的选择在平原坟墓上占有的比例很大,但是周围方向高度的选择也是尤为重要的。
大体可以分为这几种口诀:西高先生女,长子不成器,东高发长男,于财却无益。
北高真是好,生子必多骄,南高不太妙,朝北平安保。
东南西南高,衬得东北小,如此多生女,子孙渐渐少。
东北满凸起,子孙颇有益,儿子排成行,孙子更要强。
这就是平原坟墓周围高度造成的影响,方位不一样,对后代不同子孙产生的影响也就不一样。
第二:农村平原坟墓坟上口诀农村平原坟墓周围生气的好坏可以从周围植被的繁茂程度决定(如何看财气,老人告诉你,草青是富裕,草死穷到底),而一些事物的存在会扰乱坟墓周围的气场,从而改变生气的流动规则,导致后代子孙出现问题。
从而就产生了如下的口诀:坟上有大树,看它荣是枯,针尖主眼疾,参天出人物。
坟上有大洞,家人必不幸,坟若有崩溃,家人必伤悲。
坟上高压电,财势难相见,坟穴不近火,墓穴不近线。
最后说的火和线分别是窑火和空亡线(空亡一般分为大小空亡,葬于此线上,后代灾难无穷)第三:农村平原坟墓周围口诀农村平原坟墓是一个单独的存在,周围的事物,以及后期所建的事物都会对坟墓造成很大的影响,从而改变后代子孙的财势和运势。
那么关于坟墓周围的口诀有着什么呢?坟墓建围墙,有事无人帮,如若没有门,便成牢狱房。
坟前藤缠树,家人必受苦,无官有口舌,内外不安和。
坟旁起高楼,绝望令人愁,尽快迁他地,为祖寻安逸。
四面有绝壁,迁坟定无疑,如若不听劝,绝后不需盼。
以上的这几点都是坟墓周围事物的影响,还有这寺庙这些地方,多会导致坟墓生气受阻,后代子孙遭难。
家族墓地的葬法顺序
家族墓地的葬法顺序
中国古老的传统葬礼源远流长,它包括祭奠祖先、拜山、拜血、火葬、土葬等一系列活动,不少地方都有家族墓地一类的东西,家族墓地的葬法顺序也是非常重要的,不同的家庭在家族墓地的葬法顺序上也有所不同,今天就给大家详细讲解下家族墓地的葬法顺序。
家族墓地的葬法顺序,主要涉及以下几个方面:
首先,墓地的位置,家族墓地最重要的是要找一个位置,这个位置要在某种程度上可以表达家庭的尊崇和贵族派别,另外也要考虑到墓地的四季景色,这样才能营造出优雅的气氛。
其次,墓碑的位置,一般墓碑的位置要在家族墓地的正中间,而且墓碑的大小由家族来决定。
接下来,墓碑的祭祀活动,墓碑的祭祀活动是墓碑的首要仪式,一般需要拜祭祖先,把祭品让祭神有所体现,这样才可以祭拜得有仪式感。
最后,植物装饰,墓地盖棺的时候,要种植一些植物,这样可以使墓地看起来更美丽,也能营造出浓浓的森林气息。
以上就是家族墓地的葬法顺序,它涉及位置的选择、墓碑的祭祀、植物装饰等等,当然,在进行家族墓地的葬法顺序的时候,也要结合家族的传统文化,把自己的家庭文化融入到这些仪式中,这样才能体现出家族文化。
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平原家族坟排葬法
由于受传统儒家思想的影响,中华殡葬文化也如同传统文化一样源远流长,既视修造祖坟为敬宗行为,又把修造祖坟视为家族兴旺发达的希望工程,在这里,我把家族坟墓的一些共性的殡葬规则,坟墓的长幼排列形式列举如下,供学者研究,大家参考:
我国汉族墓葬讲究穴位向口,墓圹(墓穴)的寻找,称为“寻龙点穴”,需要按照山脉地气,堪舆而定;向口要依据风水先生的罗盘定向测卜而定,同时兼顾当地的风俗习惯。
祖坟地的埋葬顺序,很有讲究,根本宗旨就是体现长幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一种原则,只不过是用在皇室而已。
(一)夫妻合葬墓:汉文化中“生则同床,死则同穴”的观念根深蒂固,夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中,而且男女棺材相距不超过十厘米。
(二)家族墓葬群:一个家族从始祖所迁的墓地,往往到后来十几代或几十代人都葬在一处,而成为家族墓葬群。
这种墓葬群的排列方式有两种:
1、携子抱孙形:即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头,墓前面是明堂神路;以明堂神路为中线,左边为长子夫妇墓位,右边为次子夫妇墓位,三子再排左边,四子再排右边,即始祖左为1、3、5、7儿子墓位,右侧依次为
2、4、6、8儿子墓位,形成俗话所说“左长右二”的排列方式,始祖与儿子排成一排,为“携子”。
孙子辈墓穴排在前面,按照大小序列,还是以中间为大,然后左右展开,是为“抱孙”,以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
2、携子荫孙形:“携子”行同上,但是不需要设置明堂神路,孙辈排在祖辈之后之上,从下往上排列,在祖辈荫护之下,步步登高,意为“荫孙”。
一般的望族贵族多愿采用。
3、一字葬:因特殊原因,不设先祖墓穴,从多位兄弟开始立坟,不设明堂神路,按照平面拉开。
长幼排列方式有两种:
第一种:中间为家族之长即老大,左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。
晚辈则排在第二行,排列顺序如第一行。
第二种:按照左为大为上的原则,依次排列,自左而右:1、2、3、4、、、、
4、人字葬。
人字葬是一种金字塔形排列,第一排正中为族长,当儿子数目为单数的时候,不设明堂神路;当儿子数目为双数的时候,前设明堂神路。
族长左右留出空白,可以植树调整坟地风水;而子子孙孙往前走,子辈左右排列按照“一字葬”的第二种方式,孙辈排在下一层,按照辈份依次前推。
例如一个“癸山丁向”的家族坟场,在癸山方向的中央设一族长之坟,这第一座坟是整个家族的最长辈,棺椁头部向着癸山、脚部朝向丁向。
其脚下葬其子,比如其有三个儿子,可以按照“一字葬”的第二种排列方式:长子居其左前方、次子居其正脚下方、三子居其右前方,当活人面对其坟时,活人的右手边是其长子,左手边是其三子,次子居中,其子的三座坟距离相等,也就是说,儿子数目为单数的时候,不设明堂神路。
以下,每一辈都按此葬法安排。
若某辈其中一人子嗣较多,即按子嗣数量扩大子嗣的上一辈兄弟坟墓之间的距离,这样,好安排子嗣多的一方或几方。
最高辈就像是金字塔的顶点,越往下往后子嗣越多,形成“人字形”或者说“金字塔”形。
辈与辈之间的距离间隔两米左右最佳。
坟地要设有四至,留一门。
门的设置须由阴阳先生择定,门两侧列有石柱。
坟地中一般多植松柏等长青树木,富有之家设置庭院,如同陵园设置,只是规模变小而已。
如果墓地没有防火要求,可在每座坟堆的左前方,设置聚宝盆,方便祭祀的时候使用。
若因土地面积有限,受地域限制无法埋葬,或因环境变化墓地风水变凶需要迁葬,某一代的仙人就会迁至它处,而成为另一墓葬群的始祖。
一般情况,一个望族墓群都会延续十几代,显贵家族甚至延续几十代。
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