西方文化史完整版
西方文化史
第一章古希腊文明一、概述古代希腊的地理范围以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。
特色：人性的舒展、理性的升华、民主的弘扬、开放的拓展二、文学1、神话古希腊人信奉多神教，并为诸神编制了丰富多彩的神话，而这些神话便成为文学艺术取之不尽的体裁。
希腊神话培养了灿烂的文学艺术，成为后来欧洲文学创作的一个重要源泉。
内容：前奥林帕斯神系特色：神人同形同性(他们认为神是人最完美的体观，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。
) 12位提坦巨神：众神之父，雷电之神宙斯；婚姻女神赫拉；海神波塞冬；太阳神阿波罗；智慧女神雅典娜；月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美之神阿佛洛狄忒；农业女神徳墨忒尔；战神阿瑞斯；火神赫怀斯托斯；商旅神赫尔墨斯；灶神赫斯提亚。
2、史诗——《荷马史诗》：1）内容：由《伊利亚特》和《奥德塞》组成。
以特洛伊战争为背景。
史诗不仅是希腊人从野蛮过渡到文明这一时代留下的宝贵遗产，也是研究希腊上古史的重要文献。
2）成就：a：人本观念继续升华b：史料价值——政治、经济、文化c：艺术价值——结构：倒叙法人物：人物塑造饱满、成功风格：各具特色语言：优美丰富、比喻奇特3）“荷马问题”：作者是谁的问题。
4）意义：史料价值：史诗中社会关系、铁器、奴隶制情况，表明当时希腊从原始社会过渡为阶级社会文学价值：欧洲最早的文学巨著，用希腊奥尼亚方言写成，艺术性强，欧洲学生文学必修课。
文艺复兴先驱但丁称荷马为“诗人之王”宗教意义：对希腊神话的整理和系统化有重要作用（人神两条线索），反映了希腊宗教从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜转向人格崇拜社会意义：对希腊人民族性格的塑造起了重要作用。
5）局限：具有一定的神命论色彩；具有一定的贵族气息3、诗歌与寓言抒情诗——萨福（前612——？）被称为“第十位文艺女神”古希腊最著名的是《伊索寓言》包括《农夫和蛇》《狼和小羊》《狐狸和葡萄》。
文字简练、内容生动，比喻恰当，富有思想性。
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欧洲文明的源头:两希文明:希伯来、希腊；古罗马；基督教文化。
源头的源头：新月文明，古埃及和古巴比伦。
西方文化发展的脉络:新月文明—爱琴文明—古希腊文明—古罗马文明—基督教文明人文精神、英雄主义、悲剧中的理性思索、哲学智慧、科学精神、雅典民主等等，构成了西方文明中的最优秀的文化传统，成为西方文化源远流长的出发点和归宿。
古希腊文明虽然产生的晚，比古埃及和两河文明短暂，但经过罗马帝国的发扬，内涵丰富，成为西方文明之源。
离开了古典时代的文化精神，西方文化就成了无源之水、无本之木。
爱琴文明(前3000-前1100年)：米诺斯文明；“米诺斯文明”一名，来自古希腊神话中之克里特贤王米诺斯。
它是欧洲最早的古代文明，也是希腊古典文明的前驱。
迈锡尼文明; 是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。
特洛伊战争; 爱琴文明时期最为出名的一场战争。
希腊和特洛伊间的十年战争。
•荷马时代(前1100-前800年) ：荷马史诗；英雄时期荷马史诗记载的公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。
荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。
荷马时代与迈锡尼文明时代相比较，在社会制度方面确有倒退的情况，但就社会经济发展水平来说，有重要进步现象。
•古风时代(前800-前500年) ：城邦国家形成；希腊文明的特点，它保留城邦小国纷立的局面远较其他文明为长，而且是在城邦体制下达到其文明的繁荣昌盛的高峰。
那么，希腊城邦体制又有什么特点呢？应该说，这种形式上小国寡民的城邦最本质的特征就是其公民政治获得了较充分的发展，乃至建立起了奴隶制民主政治。
海外殖民活动；希腊的海外殖民不仅和古代一般的民族迁移不同，更与近现代的资本主义殖民侵略有别•古典时代(前500-前338年) ：希波战争；温泉关战役。
伯罗奔尼撒战争；是第一次科学地、历史地被记录下来的史实•神灵崇拜和神话人→文化→知性人性慧性→原始社会三者统摄于神灵崇拜中。
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多利亚式：帕特农神庙（是世界艺术史上最完美，最灿烂的建筑之一）其特点是：阳刚之气，粗狂纯朴基督教：是指信仰耶和华上帝为全能的和独一无二的神，信奉耶稣为“救世主”，信仰新旧约全书为基本经典，以及信仰“三位一体”说为基本的各个教源的统称而基督教的形成，骑士制度：是西方文明的一个插曲，①对近代欧洲人的精神及价值取向产生一定影响②制度包括：宗教，道德，礼节和“武士七艺”（骑马，游泳，投枪，击剑，行猎，下棋，吟诗）③一骑士为主的贵族文化：骑士爱情，骑士风度，骑士精神，代表骑士的理想生活方式。
④骑士精神：正义、忠诚、荣誉、谦恭、豪侠，崇尚和为真理而献身等，是骑士精神的灵魂，对绅士风度有一定影响。
雅典娜：是希腊人文明的象征，体现了社会的进步。
乔托：他是佛罗伦萨艺术家，是欧洲现实和足以绘画的奠基人，他的传世之作有《逃亡埃及》《犹太之吻》等对文艺复兴时期世俗艺术的发展产生了积极的影响。
新古典艺术：美学家温克尔曼将新古典主义原则定为：和谐，比例，平衡，节奏。
风格在客观上反应了18世纪未启蒙主义思想所达到的最高境界。
洛可可艺术：追求轻巧奢华，起源于法国，泛指18世纪开始流行于欧洲的一种对贝壳，岩石，钟乳等的模范艺术。
以追求奢华生活为中心。
浮士德：《浮士德》是一部哲学诗剧，浮现内心的冲突是生命存在的必然现象，给人的启示：人类只要存在着，他们就必然地处于永无止境的矛盾和冲突中，并在其中进行探索，创造，并获得发展。
是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
黑格尔：黑格尔（1770—1831）是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；他的认识论是客观唯心主义，集中体现在其著作《精神现复学》中，在《逻辑学》中充分表达了其哲学包含着的“合理的内核”及辩证法思想，“真理与谬误，可能与现实，偶然与必然，原因与结果”简述希腊神话传说的主要特点：根本特征：神人同化，同性，神的拟人化。
第一特征：强烈的世俗性第二特征：强烈的人本色彩第三特征：深刻的哲理性，乐观主义，利己主义第四特征：带有原始崇拜（自然崇拜和图腾崇拜）的痕迹论述犹太民族文化对基督教的影响：基督教是指信仰耶和华上帝为全能的和独一无二的神，信奉耶稣为“救世主”，信仰新旧约全书为基本经典，以及信仰“三位一体”说为基本的各个教源的统称而基督教的形成，而基督教的形成基本是基于犹太民族的文化上。
文化
（二）：建筑特点 1、城墙用巨石环山建成，厚达五米，高八 米，与克里特王宫建筑迥然有别。 2、城堡大门表现双狮拱卫一柱，此即著名 的“狮子门”。 狮子门” 3、王宫楼层曲折，厅房众多，喜用上粗下 细的圆柱。 4、按对称布局把中央大厅放在首位，显示 了其希腊特色。
（三）、壁画和工艺品
1、壁画：王宫的壁画喜欢表现车马战斗等场面，
格奥尔格·威廉· 格奥尔格·威廉·弗里德里 希·黑格尔 Georg Wilhelm Friedrich Hegel（1770— Hegel（1770— 1831）是德国古典唯心主 1831）是德国古典唯心主 义的集大成者。 他曾经说：一提到希腊这 他曾经说：一提到希腊这 个名字，在有教养的欧洲 人心中，自然会引起一种 家园之感。” 家园之感。” “One mentioned the name in Greek, in the educated European hearts, naturally give rise to a sense of home. ”
二）壁画和彩陶 Fresco And Colored Pottery
一、 壁画 1、克诺索斯 重要作品：《牛戏祭礼》图 《 海豚 戏水》图、 《宫廷舞蹈》 图 这些作品为我们揭示了当时人们的 宗教仪式、生活环境及生活内容。 2、锡拉岛壁画 重要作品：《春天》图、《少年搏 斗》、图《渔家少年》图 这些壁画与克诺索斯王宫壁画风格 相近，但较之王宫作品更加自由奔 放。
显示了该文化的主人在精神和体魄上的强健，与 克里特壁画表现的欢快祥和可谓大异其趣。 2、工艺品： A、墓葬中的豪华陪葬品：如金面具、金角杯金 指环、金印章等。 B、作品形制和风格以仿照克里特文化为主，也有 来自埃及和叙利亚、小亚等地的影响，如埃及的 纸草、莲花图案等。 C、一些工艺品也反映了迈锡尼不同于克里特文化 的特点，如装饰图案喜用狩猎、战争题材，喜用 琥珀和野猪牙头盔的装数束。
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西方文化史1、希腊、罗马文明希腊的城邦文明在公元前八世纪兴起。
城邦中公民们的生活方式究竟怎样？这是现代人几乎不可能弄清也很难理解的。
现代西方人津津乐道的是城邦在公元前六世纪末以后逐步确立起来的民主制度，还有，希腊人崇尚自由（eleutheria，不等于现代人的自由观念），他们为此与从东方来犯的波斯帝国进行了长期的战争（公元前499 – 449年），伴随希腊人在希波战争中的胜利，以雅典为代表的希腊文化达到了最高的辉煌（这一时期雅典最著名的政治领袖是伯里克利），但是，雅典的帝国主义及其导致的城邦之间的内战（公元前431 – 404年）削弱了城邦的基础，公元前335年，希腊被北方的马其顿征服，不过，马其顿的征服和扩张带来的却是希腊文化的远播和征服，随后的时代在历史上就叫做希腊化时期。
公元前146年，希腊被罗马征服，公元前30年，说希腊语的托勒密王国也被罗马征服了。
希腊人留给后世的典籍卷帙浩瀚、蔚为大观，其中最重要的是荷马史诗与赫西俄德的诗作，三大悲剧家（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）的悲剧与阿里斯托芬的喜剧，希罗多德、修昔底德、色诺芬的历史著述，以及柏拉图（公元前427 – 347年）和亚里士多德（公元前384 – 322年）的哲学著述。
希腊文化的精神内核是雅典所代表的哲学“理性”，在极大的程度上，西方哲学或者说哲学的真正内涵就是希腊哲学，哲学来自于希腊，专属于西方。
历史地看，希腊哲学的理性是一种“古典的”理性，有别于现代哲学唯我独尊的“理性”，它谦逊地认可信仰的力量，承认一个城邦（政治共同体）统一稳定的根基在于其对诸神的信仰。
罗马城邦的建立可追溯到公元前八世纪中期，公元前六世纪末结束王政，确立了共和制，罗马不断扩张，至公元前三世纪初征服了整个意大利，在随后一个多世纪的大规模征服后，据有了整个地中海地区，势力的急剧扩张带来了经济与社会的动荡，引发了内战，公元前一世纪后半期，先后出现了恺撒、屋大维等的独裁统治，共和国倾覆了，罗马进入了帝国时期。
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1.希腊文化精神自然崇拜和感觉主义此岸性的,充满人情味的,对人的自然形体和现世生活的赞美.是一个具有美神的风采,呼吸着自然芬芳的气息的美少年自由奔放,无拘无束,童稚式的率真和纯净之美乐观主义的生活姿态和谐之美（一）科学欧几里德《几何原本》阿基米德几何学、算术、物理学和工程学阿波罗尼乌斯《圆锥曲线论》三大天文学家：阿里斯塔克、埃拉托色尼、希帕库斯解剖学之父：赫罗菲拉斯（二）体育（三）建筑与雕刻艺术--雅典卫城、宙斯神庙遗址、海神波塞冬之庙、卫城狄奥尼索斯剧场、壮观的帕特农神庙（神庙的夜景、遗迹上的美丽雕刻艺术、神庙外的女像柱、安蒂里奥大吊桥竣工长虹跨大江、雅典市内的居民区、雅典奥运）2、雕塑熔典雅与粗犷之中的阳刚之美单纯质朴,天真无邪希腊的形体尽管充满了魅人的肉感,却不象罗马的形体那样表现为赤裸裸的肉欲,虽然自由狂放,飘逸超越,却不象基督教的精神那样惨淡阴凄.“具有肉体的精神”和“精神化了的肉感”和谐之美米隆《掷铁饼者》尼多斯的阿芙洛蒂忒- 普拉克西特列斯《萨莫色雷斯的胜利女神》拉奥孔( 雕塑) - 希腊阿格桑德罗斯等(二)罗马文化的特征重秩序.保守.忠诚.虔诚. 固执.朴实.重实际.罗马人的实践天赋：豪放.严整.壮观.蛮力. 拱形结构进行大面积跨越,用曲线来表现堂皇.大胆.规模. 庞大.粗犷豪迈.令人惊叹. 追求稳定.经济.应用上的完美.暴发户式的迷惑装饰与大场面,军人的坚实实在,斗士般充满魄力的艺术.罗马万神庙建于公元前27-25年。
意大利拉斐尔等许多名人的陵墓都建在庙内。
古罗马市场遗址,罗马约有3000多个大小喷泉，最著名的是特雷维喷泉罗马圆形大剧场遗址古罗马竞技场历史悠久的古罗马斗兽场庞贝出土：钳子-青铜，凿子-铁，圆规直角尺-青铜，悬垂-青铜罗马人的生活习俗：希腊人爱美,罗马人尚武;希腊文化的个性是和谐之美,罗马文化的个性是凝重之力,即片面地发展物质力量.贝壳形蛋糕模具-青铜，过滤器-青铜，烹蛋器-青铜；炉子-陶，罗马人的竞技最能反映其性格的残暴与施虐狂的特点.二．犹太教的特征：⑴相信耶和华是唯一的真神,排斥其他信仰⑵认为自己是上帝特选的子民⑶仪礼.律法割礼.安息日.七支烛台是犹太教的圣物之一，从罗马时代的犹太教第二圣殿时期以来，即成为犹太人的象征。
西方文化史第一章
马略和他领导的属于贫民阶层的士兵
（四） 恺撒与奥古斯都
屋 大 维
恺撒
• 频繁发生的内战令罗马人怨声载道，他们呼唤 着一个强有力的“英白来多”来取代元老院。 在这种情况下，罗马帝国就应运而生了。 • 在屋大维执政的40多年时间里，他虽然没有公 开称帝，而是谦虚地自称为“第一公民”，但 是他却已经在共和国的旧瓶中装上了专制主义 的新酒。
灵 肉 结 合 的 纯 净 之 美
三、希腊城邦文化的衰落
（一）雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄 悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久 以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主 义的丧钟。
希波战争局势图
伯罗奔尼撒战争局势图
• 雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张 过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光 返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧而已。
（三）希腊喜剧的“后现代”意 义
阿 里 斯 多 芬
• 雅典的喜剧从诞生之日开始，就与解构神圣、讥讽时弊紧 密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作对江河日下的雅 典民主制进行了无情的针砭。 • 从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变，即从一种崇 高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现 象主义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识 的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时 代从希腊化时代转化的文化实质
荷 马 雕 像
（四）荷马史诗与“系统叙事 诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说 为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前 7—6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传 说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马 史诗和赫西俄德作品的空缺。
第二节 希腊城邦文化
西方文化史(1-3章)
• 建立了影响至为深远的、西方自由主义思 潮的“源代码”——社会契约论。彻底摧 毁了“君权神授”，奠定现代宪政国家的 基因。在思想领域，卢梭对“人类不平等 的起源”和“社会进步是否意味文化和道 德进步”的思考发人深省，最早批判了私 有制，认为后者是万恶之源；否定了社会 单一进化论的思想。 • 孟德斯鸠则借助《论法的精神》奠定 西方社会“三权分立”的原则，体现对权 力的高度警惕。
•
如果说文艺复兴以人性反对神性、以 人权反对神权、以今世反对来世，那么宗 教改革则以马丁·路德、加尔文等人为代 表，掀起了一场民族宗教独立的运动。马 丁·路德反对罗马教廷借修建圣彼得大教 堂为名征收十一税，也反对宗教向犯罪的 人收费发放“释罪符”，写出《九十五条 论纲》，向罗马教廷发难，指出教庭贪敛 钱财，违背上帝的旨意；人与上帝的沟通， 也未必需要教士这个中介，人人皆可直接 与上帝沟通。
3、“三大思潮” 自由主义思潮：政治自由主义、经济自由 主义和文化自由主义 保守主义思潮：维系社会传统、改良渐进、 温和变革 激进主义思潮：彻底革命，崇尚暴力，政 治浪漫主义和乌托邦 4、“四大哲学”：机械唯物论、辩证唯物 论、客观唯心论、主观唯心论 5、“五大关键词”：契约、理性、宪政、 个性、博爱
第四章 启蒙运动
•
欧洲十八世纪最主要的思想解放运动。 代表人物有法国伏尔泰、卢梭、狄德罗、 达朗贝尔、孟德斯鸠等人。伏尔泰是旗手 和领袖，卢梭则深得人心，成为时尚人物， 狄德罗则知识渊博，成为“百科全书派” 的代表人物。 • “启蒙”，开启的就是封建主义和宗教迷 信的“蒙”，所以思想家们的主要武器就 是“理性”和“常识”（bon sens,common sense）
• 古希腊的文化成就是一个奇迹：其 成就之高、涉及领域之光、对后世 影响之大独一无二。马克思称希腊 人为“正常的儿童”，也难免“欧 洲中心主义”的嫌疑，还称其艺术 仍是“后人不可企及的典范”。
西方文化史1.docx
“文”的本义，是指各色交错的纹理。
“化”的意义：“改易”、“生成”、“造化”“文化内辑、武功外悠” ：“文化”与“武功”相对应，实际上是“文治教化的意思”一：爱琴文化1、克里特文化最大的特征是宫殿建筑，以诺萨斯的王宫最为着名，有“迷宫”之称。
2、公元前 1100 年前后，多利亚人摧毁了迈锡尼文明，随后进入荷马时代。
二、希伯来文化1、几个相关名称：（1）、雅各：人名，是以色列族的始祖。
雅各就是抓住的意思（2）、以色列：雅各后改名为以色列。
那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。
因为你与神与人较力，都得了胜。
（3）、犹大：以色列 12 个儿子中有一个叫犹大的，犹大原意为“赞美”2、摩西五经：《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》3、第一圣殿——所罗门圣殿所罗门建造耶和华的殿，全殿都贴上金子，建殿的工夫共有七年。
第二圣殿三：古希腊文化1、神话与传说：神人同形同性（外貌、性情）2、美与爱之神：阿芙洛蒂特（断臂）3、着名神庙：雅典的帕特农神庙，德尔斐阿波罗神庙遗址，奥林匹亚宙斯神庙4、古希腊哲学：学以致知5、芝诺为了论证老师巴门尼德提出的存在是不动的，运动是虚假的，提出若干命题，如“飞矢不动” 、阿喀琉斯与乌龟（在哲学史上开始了推理论证）6、米利都学源、爱菲斯学派从物质形态上寻找万物的起源（ beginning ），物质本原、动力，可以称为自然哲学7、毕达哥拉斯学派、爱利亚派寻找万物背后共同的本质规定，从形式（form ）上寻找万物的本质规定性，可以称为形而上学。
侧重于形式因。
8、德谟克利特对早期希腊哲学进行综合，提出了原子论：原子与虚空；原子内部无空隙；原子运动形成万物。
9、苏格拉底创建了道德哲学。
：“其实，道德就是道德本身！”10、柏拉图：洞穴喻：我们的认识就像洞穴中的奴隶，不断地提升自己。
11、古典时期：摆脱了古风时期生硬的风格，强调精确、均衡、安定等理性化的表现，呈现了具有写实的生命力。
西方文化史(陈铎文修改版)
西方文化史名词解释1.莱茵军战歌：1792年，欧洲封建国家发起武装干涉法国资产阶级革命的战争，革命处于危急阶段。
此时法国立法会议决定向普。
奥两国宣战，下莱茵省的志愿军接到集合命令。
懂得音乐的工兵上尉鲁日·德·里勤能为之创作，于1792年4月24日连夜谱写了《莱茵河军队战歌》。
人们称之为《马赛曲》。
它成为奋起保卫祖国的法国人民的战歌。
后来人们称之为《马赛曲》。
这首歌当时成为奋起保卫祖国的法国人民的战歌，1795年7月14日被定为法国国歌。
2.乌托邦思想：乌托邦思想是理想的一个完善，乌托邦本意为“没有的地方”或者“好地方”。
延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦” 是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
3.自然主义：自然主义，在各个领域有不同的意思。
大多指文学上的自然主义的，大体上说，采用的方法，对事物进行客观地描述，期间运用最新的科学方法，以达到真实的再现生活的本来面目。
自然主义文学作为西方文学的一个流派产生于19世纪下半叶的法国，19世纪末和20世纪初传至欧美和世界各国。
自然主义文学是西方现实主义文学发展到极致蜕变的产物，也是生物学、遗传学等科学理论影响文学创作的结果。
自然主义思潮持续的时间并不长，成就基本只局限领域。
4.法国的原样派：20世纪60年代出现于法国文坛的一个小说创新派别。
该派成员是一些围绕《原样》杂志编辑撰稿的青年作家，核心人物是菲利普·索莱，还有让·蒂博多，让·皮埃尔·法耶等人。
这派的作家认为，文学创作不仅要反映和剖析现实，更重要的是要抓住生活本质，把作者的意志渗透到现实中去。
他们反对改变世界、人生和人类本身的想法，而力图在创作中获得世界。
在创作手法上,这一派的作品和“新小说派”有近似的地方又具有象征主义的某些特点。
他们提倡情景描写，认为小说创作应该是立意高远，构思新颖，语言清新；写人绘物要各具神韵，各有特色。
西方文化史 第一章
林新制作
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阿摩利人
汉谟拉比王因此不无 自豪地自称是“强大之王 ，巴比伦之王，阿穆鲁全 国之王，苏美尔和阿卡德 之王及世界四方之王”。 汉谟拉比本人由于其制定 的《汉谟拉比法典》更是 永垂青史。
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亚述帝国
公元前10世纪末，在两河流域存在 了近千年的亚述王国开始崛起，经 过数百年的连续征战、掠夺、扩张 ，确立了其霸主地位，其领土范围 不仅包括整个两河流域，还北达乌 拉尔图，西达地中海沿岸诸国，西 南达埃及。
林新制作
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在探索人类文明起因的诸理论中，地理 气候决定论”似乎在解释两河流域文明 的兴起方面颇具说服力。
各种研究表明，两河流域的文明是由人 工灌溉工程培育出来的 。
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城邦在两河流域的出现为一种以城市为中 心的社会生活形态的形成铺平了道路。
贸易作为经济的原动力，它的发展也成为 该地区城市生活和文明发展中一个至关重 要的因素。
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• 苏美尔人创造出的社会具有 （在当时条件下的）公正、 稳定、繁荣和多彩的文明特 征。其社会生活样式成为后 人憧憬的目标。她所留下的 丰富文明遗产为该地区的所 有民族，无论是友邦还是仇 敌，吸纳和继承。
苏美尔人
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苏美尔最有创见的 国王是在乌尔第一王朝 （约公元前2700年） 当政的吉尔伽美什。他 因其不凡的生平和业绩 成为著名的《吉尔伽美 什》史诗中的主人公和 不朽的英雄。
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文学
《吉尔迦美什》起源于苏美尔时代， 经历代传诵，最终成文于公元前2000 多年前，是世界上迄今已发现史诗中 最古老的一部 ，描写的是一位人类英 雄在一个受到不可避免自然法则支配 的世界上的冒险经历和追求的故事 ， 《吉尔伽美什》一经发现就被视为两 河流域文学的最高成就 ，从时间上看 ，《吉尔伽美什》比欧洲著名的《荷 马史诗》要早1000多年 。
西方文化史
西方文化史第一章魅力永恒的古希腊文化1、幸福与快乐的人生理想，以及对人本主义与理性精神的不懈追求是希腊文化的最根本特征。
《伊利亚特》2、《荷马史诗》各24卷《奥德赛》3、史诗产生于蚊子伤胃形成以前的神话时期，多以缘故的英雄传说为内容，结构完整，气势恢宏，充满着幻想和神话色彩。
一、希腊的神话传说希腊神话成为整个西方文明的历史摇篮和精神源泉（一）希腊神话谱系的主要内容其集中记录希腊神话的作品，是诗人希西阿德的《神谱》1、创世神话按照古希腊人的说法，最初的宇宙是混沌（Chaos，最古老的神）一片，然后才分为天、地和水，正是从其中分出大地女神盖娅（Gaia），盖娅是万物和众神之源，她从自身生出了天神乌拉诺斯（Vranus），乌拉诺斯与盖娅结合，生下十二巨神，六男六女，三个独眼巨怪和三个百手巨怪。
盖娅被认为是人类的始祖，因为她掌握着命运的秘密，拥有无敌的语言和神示。
2、希腊神话中的十二主神宙斯、赫拉、波塞冬、哈迪斯、阿波罗、雅典娜、阿芙洛狄忒、赫尔墨斯、阿瑞斯、赫菲斯托斯、阿耳忒弥斯、德墨忒尔（1）宙斯（Zeus）A、是奥林匹斯山第三代神，他是克洛诺斯和瑞亚的儿子B、是希腊神话中地位最高的天神，他驾驭和统治整个宇宙（2）波塞冬（Poseidon）是海神，宙斯的哥哥，是一切与大海有关的职业的主神，是海员、渔夫的保护神（3）阿波罗（Apollo）是太阳神、光明之神，是宙斯和提坦女神勒托之子（4）雅典娜（Athena）是宙斯和墨提斯的女儿，是智慧女神，雅典娜是希腊人文明的象征，体现了社会的进步，“雅典”就是以女神的名字命名的，她把“世界第一枝橄榄枝”献给了爱好和平的雅典人，这也是全人类最需要的东西。
3、普罗米修斯与人类普罗米修斯是宙斯的堂兄，伊阿珀托斯之子（1）盗取天火（2）潘多拉的盒子4、希腊神话的其它传说及其他诸神（1）阿芙洛狄忒——罗马神话中的美神维纳斯（爱神）（2）俄狄浦斯王——“俄狄浦斯情结”，即恋母情结（3）赫拉克勒斯和十二伟绩（4）雅典国王忒修斯（5）十二星座传说（二）希腊神话传说的特点希腊神话的根本特征是神人同形、同性，即神的拟人化（1）希腊诸神具有强烈的世俗性（2）希腊诸神表现出强烈的人本色彩（3）希腊神话富于深刻的哲理性（乐观主义、利己主义）（4）希腊神话带有原始崇拜（自然、图腾）的痕迹（三）希腊神话传说的价值1、古希腊神话传说表现了其真实的思想感性和精神境界，为后人探索古希腊文化的神秘提供了丰富的材料，对整个西方文化都有很大的奠基作用2、以希腊神话为基础，产生了大量流传千古的文学杰作3、希腊神话成为艺术创作的重要源泉，也影响到其它领域（心理学上著名的“皮格马利翁效应”，即“心想事成”）4、希腊神话还深刻的影响了欧洲语言的词汇二、希腊的建筑和雕刻艺术（一）希腊的建筑艺术——神庙建筑1、多利亚式——帕特农神庙帕特农神庙是世界艺术史上最完善，最灿烂的建筑之一特点：粗壮简单的外表具有阳刚之气，展示了粗犷纯朴的多利亚民风和庄严典雅的风格，是希腊神庙的主要形式，以帕特农神庙为代表。
西方文化史
西方文化史第一章西方文化的起源u 最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化u 现代西方文化的“基石”：希腊—罗马古典文化u 西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人一．欧洲史前文化（一）旧石器文化1. 早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧3. 克拉克文化代表工具：石片4. 欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5. 尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6. 欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7. 晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8. 克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）新石器文化1. 欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2. 阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6. 欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化（一）爱琴文化的发现u 发现者：亨利•谢里曼（德）阿瑟•伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）克里特文化（前2600---前1250）1. 早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3. 克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4. 米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5. 克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）迈锡尼文化1. 迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2. 阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3. 表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4. 特洛伊战争时间：前12世纪初5. 以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．古代近东文化u 古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人（一）自然环境与古代近东文化1. 底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. “尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3. 古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授4. 埃及文化：单一发展进程5. 两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6. 古代埃及人发明了：太阳历（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）。
西方文化史
【1】僭主政治“僭主”是指那些未经合法程序，以不正当手段夺取政权、自立为城邦统治者的人。
他们获取政权之后，往往抛弃民众大会，实行终身独裁，并将统治权直接传授儿女，因此有僭越之嫌。
僭主政治主要出现在公元前8世纪-前7世纪的古风时期。
【2】前三雄时代“前三雄时代”是指前62年开始，执政官庞培、克拉苏、恺撒，三人结盟，轮流主持国政。
克拉苏死后，凯撒与庞培内部分裂。
【3】异端裁判所又称宗教裁判所、宗教法庭，是基督教会为了侦查、追捕和审讯异端分子而设置的特殊的司法机构。
在中世纪，所谓的“异端”指一切违背宗教信条的思想和观点，以及一切反教会、反封建的言行。
【4】巨人传《巨人传》是拉伯雷（1494-1530）创作的一部卷帙浩繁的长篇小说，，鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。
塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的巨人形象，体现了作者对文艺兴复时期新兴阶级的歌颂。
其在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。
【5】古希腊历史的五个阶段（1）克里特-迈锡尼文明时代（公元前20世纪——前12世纪）（2）荷马时代（公元前11世纪——前9世纪）（3）古风时代（公元前8世纪——公元前6世纪）一批属印欧语系的民族南下，在希腊半岛及其周边定居了下来，进入城邦时代。
（4）古典时代（公元前5世纪——公元前4世纪中期）（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期——前2世纪）【6】罗马公民法的局限性（1）适用范围狭小。
广大的被征服地区人民和居住在罗马的外邦人没有公民权，不受法律保护。
（2）在程序上带有浓重的形式主义。
履行法律程序必须遵循严格和公开的仪式，念诵既定的法律套语，完成特定的动作，否则不发生法律效力。
（3）无法解决在版图扩大过程中出现的新问题，特别是商品经济和贸易发展过程中的出现的新经济纠纷。
【7】十字军东征的影响第一，十字军运动使西欧的封建骑士制度得到了进一步的发展，因为骑士是十字军的主体，从而加速了封建制度的解体、社会结构的变化以及君主权力的增长。
西方文化史完整版
西方文化史完整版西方文化是指西方国家所表现出来的独特文化形态和价值体系，历经数千年的发展和演变。
本文将通过对西方文化史的概述，展示其丰富多样的内涵和影响力。
一、古希腊文化的奠基古希腊文化被认为是西方文化的奠基之一。
古希腊以其独特的哲学、艺术和政治制度而闻名于世。
柏拉图和亚里士多德的哲学对西方文化的形成产生了深远的影响，而希腊建筑和雕塑艺术作品至今仍然被广泛研究和赞赏。
二、罗马文化的继承与发展罗马文化在希腊文化的基础上进行了继承和发展。
罗马法律体系和行政管理制度被视为对西方社会产生重要影响的关键因素。
此外，罗马的建筑、雕塑和文学作品也极富创造力，成为西方文化中不可或缺的部分。
三、中世纪的基督教文化在中世纪，基督教信仰和教义成为西方文化最为重要的标志之一。
教会对西方社会的政治和道德发展产生了深远的影响。
此外，中世纪的音乐、绘画和建筑艺术也承载了基督教文化的独特内涵。
四、文艺复兴的思想革新文艺复兴时期的思想革新和艺术创作对西方文化的发展产生了重要影响。
人文主义的兴起强调个体的人文关怀和人类潜能的追求，开启了人类中心主义的时代。
达芬奇、米开朗琪罗等艺术家的杰作至今仍然被广泛研究和欣赏。
五、启蒙运动与现代文化启蒙运动时期的思想家们提出了对传统权威和教条的质疑，为现代文化的兴起奠定了基础。
伏尔泰、卢梭等人的思想推动了人权的发展和法治的进步。
同时，工业革命的兴起也给现代科学和技术的发展提供了巨大的推动力。
六、现代主义与后现代主义的文化冲突现代主义和后现代主义的兴起带来了文化领域的巨大变革和冲突。
现代主义艺术追求形式的革新和对社会现实的批判，而后现代主义则强调主观性和多元性。
这些思潮对西方文化产生了深刻的影响，并在当代仍然引发热烈的讨论和争议。
七、当代全球化和跨文化交流随着全球化进程的加速，西方文化与其他文化之间的交流与互动日益频繁。
不同文化之间的碰撞与融合推动了西方文化的发展和变化。
同时，西方文化也在全球范围内影响着其他文化，并丰富了人类共同的文化遗产。