秦牧作品_秦牧散文
散文：秦牧·海滩拾贝
散文：秦牧·海滩拾贝在艺术摄影中，常常看到这样的画面：无边无际的海滩上，一个人俯身在拾些什么；天上漂浮着云彩，远处激溅着浪花……。
这样的画面引人走进一个哲理和诗情水乳交融的境界。
这种情景是很引人入胜的。
但是这样的画图，人却不难走到里面去。
一个人只要到海滩去拾拾贝壳，就会很自然地变成那种影片里面的人物了。
许许多多的人都有爱贝壳的习性。
有些人生活趣味本来很少，但一见到贝壳却会爱不释手，一跑到海滩去捡起贝壳来就往往兴奋得像个小孩。
在这方面，似乎我们中有许多人还保持着我们远代的老祖先的审美观念，他们曾经震惊于贝壳的美丽，一致同意把贝壳采用做货币。
也许由于爱贝壳的人的众多吧，广州文化公园的水产馆里陈列贝壳的那些玻璃柜旁总是挤满了观众。
广州近年还有一间有趣的商店出现，它专门贩卖贝壳和珊瑚。
香港也有这一类的商店。
因为这样的缘故，现在开到南海群岛去的船只，就不止是运的海味、鸟粪，还有运贝壳和珊瑚的了。
但是从商店里买回来的贝壳，比较自己从海滩亲自捡回来的，风味毕竟不同。
无论商店里的贝壳是怎样的五光十色，实际上比我们在海滩上所见到的，却总要贫乏得多。
凡是有海滩的地方，就有贝壳。
但是有些著名的海滩，那种贝壳丰富的情形，却不是一般的小海滩可以比拟的。
像海南岛三亚附近渔村一带的海滩，你走到上面去，可以发现每一步都有贝壳，而且构造千奇百怪，用句古话来形容，真可以说是“鬼斧神工”。
据到过西沙群岛的人说，那边的情形就更可观了。
要找到特别美丽、离奇的贝壳就得到特别荒僻的小岛去。
贝壳究竟有多少种呢？这样的题目正像问天上的星，问地上的树，问草丛里的昆虫，问碳水化合物有多少种那样的不易回答。
有一些专门收集贝壳的“贝壳迷”，他们像古币迷、邮票迷……收集古币、邮票那样地搜集着贝壳。
据说，世界各个角落的贝壳是千差万别的。
有一个贝壳迷花了近十年心血，搜集到几千种远东出产的贝壳，而这，在贝壳所有品种中所占的仍然是一个很小的百分比。
令人目迷五色的各种贝壳，有大得像一颗椰子、一顶帽子、一枝喇叭的，它们的名字就叫做“椰子螺”，“唐冠贝”，“天狗螺”。
散文秦牧秋林红果
散文秦牧·秋林红果秋天是十分可爱的。
如果说春天是开花的季节，那么，秋天应该说是结果的季节了。
在秋高气爽的日子里，白天经常晴空万里，入夜银河璀璨，原野上到处结满了果子。
这种令人心旷神怡，理性清明的时节，着实叫人喜欢。
几番秋风秋雨，一阵落叶纷飞算不了什么，田园上金色的稻浪、麦浪在翻腾，向日葵结起了一个个的大果盘，菊花到处嫣然含笑，果林里柑桔、柚子、梨子、苹果都长得黄澄澄了，枣子、柿子、山楂都变成红彤彤了，这种景象令人感到果实大批成熟，人们耕耘有了收获的喜悦。
在各种各样秋天成熟的果子中，我特别想来谈一谈山楂，在大地献出的果子中，这山楂本来是貌不惊人的。
论个子，它很小；论味道，它也不是属于香甜芬芳的那一类。
但是它以甜中带酸的独特风味，博得了南北各地人们的普遍喜爱。
可能北方偏僻地区的人们没有吃过南方的某些果子，南方偏僻地区的人们没有吃过北方的某些果子，但是这山楂，可几乎全国各地人们都能吃到。
我在北京居住的时候，虽然看到色彩纷繁的水果摊上，山楂上市的时候不多（它们总是一摆出来就被人购个精光了），但是山楂的各种制品，在其它的商店里却是非常丰富的。
山楂饼、山楂罐头、蜜饯山楂、山楂糕、山楂露，花样多得很。
有一次临近春节的时候，在北京一个年宵食品市场上，我看到一大群人十分热烈地围着争购一种食物，我感到纳罕，心想：“什么食物这样吸引人呢？”就挤上前去，看个究竟。
原来，争购的食物竟是新鲜的山楂糕（北京也叫做丹皮）。
这山楂制品吸引人的力量也可见其大了。
还有远近驰名的北京的“冰糖葫芦”，入冬时节，当它上市的时候，我每每见到无分男女老幼，大家都喜欢买一串以至几串，一路走一路吃，衣服穿得十分整齐的人物也没有例外。
仿佛边走边吃别的东西，是不大雅观的，而吃这冰糖葫芦，则是天公地道，大大方方的事。
它已成为有数的，被社会习惯许可人们一路走一路吃的东西之一。
而这冰糖葫芦，虽然也有用海棠、李子之类的小果做成的，但一般总是山楂居多。
秦牧散文《彩蝶树》
秦牧散文《彩蝶树》秦牧，1919年生于香港，广东澄海人。
中国作家、中华书局广州编辑主任、《羊城晚报》副总编辑、《作品》杂志主编、广东省文联副主席、中国作协广东分会副主席、中国作协理事、全国文联委员、暨南大学中文系主任、中国当代文学研究会副会长、中国当代文学学会顾问。
其文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。
彩蝶树人们常以赞美之笔，描绘南国的鲜花。
可是，洋紫荆——原名“羊蹄甲” 的花，却常常被人所忽略，这大是因为它既不是草本植物，又不是木盆栽，而是生长在乔木上的缘故?是因为年宵花市上，从来没有人摆卖这种花? 是因为在广州，它不过是极为寻常的街道树?尽管如此，洋紫荆仍不失为南国一种极为出色的鲜花。
站在紫荆树下，但见一树花，宛如千万彩蝶云集，好像走进了梦幻境界，也令人禁不住想起云南驰名四方的蝴蝶泉……洋紫荆的花和叶长得十分有趣。
它的花有五片花冠，四片对称地分裂两侧，一片翘起在上方，布满色调颇浓的彩斑，很像兰花的花舌，因此有人称它为“兰花树”。
三色在南方被人叫做“蝴蝶花”，其实，这顶桂冠戴在豆科植物洋紫荆的头上，也是合适的。
不知道洋紫荆有几个不同花色种类的人，每每以为它们不断在变幻着颜色，像被称做“娇容三变”的木芙蓉似的`。
他们哪里知道，这是紫荆树的家族，为了献出色彩缤纷的鲜花而进行着接力赛跑哩!你看，从隆冬到暮春，洋紫荆陆续开花，紫色、红色、粉红色，次第开放，要足足闹腾好几个月。
最先开花的是紫色那一种，花期竟是在寒风凛冽的春节前夕，和炮仗花、梅花同时绽开花蕾。
它着实可以称得上是南国的报春使者!紫荆树的叶子也非常有趣，就像它的本名羊蹄甲所显示的那样，仿佛羊蹄一样，每片叶子都毫无例外，是由腰子形的对称的两面合成的，末端凹了进去，把它折拢起来，简直像是一只绿色的蝴蝶，又像两个形影不离的好朋友。
于是有人又给紫荆起了一个诨名，叫做“朋友树”。
在高纬度地方，人们大是看不到这种洋紫荆的。
浅议秦牧散文的艺术特点
浅议秦牧散文的艺术特点
秦牧是中国现代散文的代表性人物。
他的散文体现出独特的艺术风格和特点，深受读者喜爱。
本文将从语言表现力、主题叙事、艺术构思等方面，对秦牧散文的艺术特点进行浅析。
一、语言表现力
秦牧的散文语言深具表现力，具有鲜明的个性特征。
他的语言简洁明快，直抵人心。
往往用极为恰当的比喻和生动的形容词来描写自然风光和人物形象，使人感受到强烈的感情共鸣。
例如，他在《木兰花慢》中描写：“花瓣柔软，晶莹剔透，香气袅袅，如梦如幻，犹如沉浸在美梦之中。
”他在《黄金时代》中描述的柏树则是：“高大挺拔，色泽深绿，如刀刻削就，枝叶井然有序。
”
二、主题叙事
秦牧的散文主题丰富多样，大多是基于自己的生活体验、思考和感悟而写成的。
他的作品不仅关注个人情感和生活体验，还关注国家大事、时代变迁以及人类文明的进步，具有深厚的思想性和文化内涵。
例如，他在《故乡的事》中以自己的经历为切入点，抒发对故乡的怀念与眷恋之情；在《桥》中，秦牧讲述了灾难中人们的团结互助和生命力的顽强，传递出对人类尊严和生命的至高追求。
三、艺术构思
秦牧的散文艺术构思十分巧妙，有时借静思默想或渐入佳境的手法，点缀了他的散文叙述，极大地增强了阅读的趣味性和思维深度。
他善于把自然景观与人物形象、历史事件与个人成长相结合，既展示了丰富的生活情感，又体现了深厚的人文关怀。
例如，在《黄金时代》中，他通过自己的亲身经历，描绘了上海历史与现代的巨变，反映了人类文明的进步和人民生活的翻天覆地变化。
秦牧散文的特点
秦牧散文的特点秦牧散文的特点：1.简洁明了：秦牧的散文内容简洁明了，没有冗长的修辞和累赘的叙述，以简约的文字表达深刻的思想和感悟。
2.原生态：秦牧的散文追求自然真实，常常描写现实生活中的琐碎细节和普通人的情感体验，展现出生活的本质和人性的真实。
3.抽象与具体相结合：秦牧的散文常常通过抽象的思考和感悟，用具体的事物和形象进行阐述，使读者可以产生共鸣和体会其中的深意。
4.深情细腻：秦牧的散文情感丰富，细腻入微，能够表达出内心深处的情感和情感的细腻变化，给人以共鸣和感动。
5.主题多元化：秦牧的散文主题涉及生活、人生、自然、社会等各个方面，丰富多样，通过不同的主题来传达人生的哲理和思考。
6.线条简练：秦牧的散文在文字的运用上善于运用简练明快的线条，通过短小的句子和精炼的表达，使文章更加有力。
7.语言朴实：秦牧的散文语言平实朴素，没有华丽的修辞和炫耀的辞藻，更贴近普通读者，使作品更易读。
8.让人思考：秦牧的散文往往蕴含着深层的思考和哲理，读者在阅读之后会思考人生、社会等更广阔的话题。
通过以上特点，秦牧的散文以其简约明了、深情细腻的风格深受读者喜爱。
继续：9.深入生活：秦牧的散文总是能够深入生活，用平凡的事物和场景描绘出人们内心的真实感受，使读者能够更好地理解和感知生活的精彩。
10.阐述人性：秦牧的散文善于通过细腻的描写和深刻的分析来阐述人性的复杂和丰富，揭示人们内心的喜怒哀乐、欲望和矛盾。
11.探寻命运：秦牧的散文中常常探讨人的命运和人生的边界，思考人生的意义和存在的困境，引发读者对生命的思考。
12.唤起共鸣：秦牧的散文通过真情实感的描写，能够触动读者的心弦，引起读者共鸣，使其与作品产生情感上的共鸣和共同体验。
13.打破常规：秦牧的散文常常打破传统的写作规则，独创性的叙事方式和独特的角度，给读者带来新奇与创新的阅读体验。
14.诗意表达：秦牧的散文常常采用诗意的表达方式，通过抒发自己的情感和感悟，使作品更具诗意和美感。
秦牧《土地》
土地的颂歌10汉语言文学余倩10220132读完秦牧的《土地》,心里有很大触动。
秦牧散文特点之一，是言近旨远，哲理性强，《土地》就是其中的鲜明代表，具有深远的哲理性。
它赞颂新中国，新生活，鞭挞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线，在阐述观点，讲明道理时，绝不枯燥。
《土地》写于一九六0年,它不像作家次年所写钓《花城》那样溢彩流芳,却散发出朴实的气息。
它没有《花城》那样多浓郁的诗意、绚丽的色彩,而更多滚烫的激情、深刻的哲理。
秦牧毕竟是一位有着几付笔墨的作家，同样是写作者对生活的新的感受,他却能或素描,或彩绘或似开掘较深见长,或以彩色斑斓取胜。
以所写对象及主题要求之不同而调换笔墨,努力达到“浓装淡徕总相宜”的思想艺术境界。
一篇《土地》,是一曲民族精神的颂歌是一首社会主义爱国主义的赞美诗。
作家抒写的“新的联想,新的感情”,新就新在他是以一个主人翁的态度在讴歌大地,赞美祖国,称颂对这块土地有着极为深厚的感情、为保卫这块土地进行过悲壮的斗争、为建设这块土地从事着庄严劳动的我们英雄的人民！“这是我们的土地啊！”这是作家发出的时代的最强音,是土地主人骄傲的呼喊,是站起来了的中国人民自豪的宣言。
读《土地》,激荡于心的,正是这种崇高的社会主义爱国主义的情怀和伟大的民族自豪感。
这篇散文引证广泛、联想深远、谈古论今、涉及中外,可作者对这样庞杂的内容却熔裁得宜,使人感到“芜秽不生”,“纲领昭畅”。
作者的思绪是从灿烂的现实联想到古老的大地,又从古老的大地回复到灿烂的现实,前后照应,浑然一体。
作者的精心构思和驾驭题材的能力,实在令人折服。
初览全文,给人印象最深的是:作品向读者展示了一部绵长而又艰辛的土地史。
《土地》这篇散文格调高昂，立意深刻，寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中，赞美祖国和人民，赞美我们世世代代赖以生存的土地，歌颂社会主义，歌颂劳动人民早土地上的辛勤劳作，用高尚的思想和高雅的格调统帅作品，使读者在字里行间中得到心灵的净化。
秦牧散文的特点是诗化的政论
秦牧散文的特点是诗化的政论
秦牧是中国当代文学界的一位重要作家，他的散文作品被赞誉为“诗
化的政论”。
秦牧的散文具有独特的风格和特点，充满了诗意与政治思考。
其次，秦牧的散文往往隐藏着政治的警醒和思考。
他的散文从其中一
种意义上说是政论性的，他通过对政治现象的观察和思考，表达自己对社
会行为和政治事件的看法。
他常常以个人的经历和感受为素材，通过写作，已经政治议题。
通过散文，秦牧试图唤起读者对社会现象的关注，引发共鸣，并引导读者对社会问题进行深思熟虑的思考。
第三，秦牧的散文作品充满了诗意和艺术感。
他的作品语言优美，富
有韵律感，充满了诗意。
他注重文字的节奏和音乐感，通过运用各种修辞
手法和形象的比喻，展现出散文的艺术性和独特魅力。
他的散文往往带有
一种独特的韵律感，让读者在阅读过程中领略到一种美的享受。
秦牧的散文作品中还常常涉及到一些哲学和宗教思考。
他善于将个人
的感悟与哲学的思考相结合，通过散文来表达对生活和人生意义的追问。
他探讨了许多关于人类存在和精神境界的问题，带给读者一种思考的启示
和震撼。
总的来说，秦牧的散文作品以诗意的政论见长，注重情感表达和意境
塑造，隐藏着政治的警醒和思考，充满了诗意和艺术感，并涉及到一些哲
学和宗教思考。
他的作品在中国当代文学中具有独特的地位，对后来的作
家也产生了深远的影响。
散文家：秦牧(中国)人物简介
• 对秦牧的生平、创作历程、散文风格等方面进行了深入探讨
• 21世纪以来，秦牧研究相对较弱
秦牧研究仍有较大的发展空间
-但随着文学研究的不断深入，
秦牧研究的不足之处
研究视角较为单一，缺乏创新性
研究方法较为传统，缺乏跨学科研究
• 较多关注秦牧的生平、创作历程等方面，较少关注秦牧
• 对中国散文事业的发展做出了重要贡献
与世界著名散文家相比，秦牧的散文具有一定的影响力
• 如法国的蒙田、俄罗斯的屠格涅夫等，他们的散文在世界散文史上具有重要地位
• 秦牧的散文在世界散文史上具有一定的影响力，但仍有提升空间
05
秦牧的研究现状与展望
秦牧研究的历史与现状
• 20世纪80年代至90年代，秦牧研究较为活跃
• 主要采用文学研究方法，较少运用哲学、历史学等学科
散文的思想内涵和文化价值
的研究方法
秦牧研究的未来展望与建议
拓展研究视角，关注秦牧散文的思想内涵和文化价值
• 从哲学、历史学等多学科角度，深入探讨秦牧散文的思想内涵和文化价值
创新研究方法，进行跨学科研究
• 结合文学、哲学、历史学等多学科的研究方法，对秦牧散文进行全面、深入的研
• 对中国散文事业的发展做出了重要贡献
作品影响深远，成为后世学习的典范
• 为后世留下宝贵的文学遗产
• 对后世散文创作产生了深远的影响
秦牧作品对后世的影响与启示
对后世散文创作产生了深远的影响
启示后世关注人性与情感，传承民族精神
• 提供了丰富的散文创作经验和借鉴
• 通过散文表达对社会现象的思考与见解
• 为后世散文家提供了学习的典范
• 强调人性的光辉，弘扬真善美
【赏析】《社稷坛抒情》秦牧 文学考研
【赏析】《社稷坛抒情》秦牧文体常识：散文的主要特点是“形散而神不散”所谓“形散”是指其取材自由，不受时空限制，表达方式多种多样，“神不散：是指其主题要明确集中。
按表达方式不同，散文可分为：叙事散文、抒情散文、议论散文三类，其中叙事散文以写人叙事为主，如吴伯萧的《猎户》、巴金的《怀念萧珊》等，抒情散文以抒发作者情感为主，如朱自清的《绿》，秦牧的《社稷坛抒情》等，议论散文以说理为主，如鲁迅的《为了忘却的纪念》。
介绍秦牧的散文“在知识的海洋荡漾”（总介）旁征博引、兴趣盎然形散而神不散，哲理闪烁。
《社稷坛抒情》秦牧主题思想《社稷坛抒情》是秦牧散文的代表之一，它以高昂的格调与奇特的想象力，淋漓尽致地表达了作者对民族历史的沉思与赞叹。
社稷坛、五色土，是古代帝王祭祀社神稷神的地方，作者独立坛前，让思想飞越时间与空间的限制尽情漫游古代世界。
他想到了农民怎样为土地流流尽了汗水又渗入了鲜血，看到了古代思想家们如何在星空下苦苦地探索大自然的奥秘，听到了古代诗人面对大地放歌长吟的悲壮声音……一个个意想接踵而来，稍纵即逝，乍看似散花满地令人目不暇接细，想一下即万象同宗，归结为个中心：“多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。
”结构似松散，行文如流水，仿佛是各种意象漫不经心的组合，但中心突出，主题明确，能够比较典型地体现出散文艺术的特点。
分析《社稷坛抒情》在结构方式上“形散而神不散”的结构特征。
大开大阖，抒发情感思接千古，浮想联翩，上溯到人类历史的源头，接着写出劳动人民的日常劳动、生活，他们在饮食、在希望、在叹息，终于走出了黑暗的历史隧道，见到了耀眼的阳光。
作者驰骋于历史长河之上，但他始终以社稷坛、五色土为中心贯穿全篇，放得开，收得笼，形成丰富博大、汪洋放肆的风格。
简析《社稷坛抒情》知识性与趣味性相结合的特点：本篇开头即介绍了社稷坛和五色土的含义和由来，然后怀古，描写了古代帝王的祭祀情景，又写到了古代诗人探索大自然的奥秘和对人间的疾苦怕愤慨，还写到农民的劳动、生活和他们的斗争反抗，此外还谈到古代的文明、人类的历史和古代的文化，借助渊博的知识，表达了强烈的爱国热情。
秦牧散文阅读：《社稷坛抒情》
秦牧散文阅读：《社稷坛抒情》社稷坛抒情秦牧北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛。
社稷坛是北京九坛之一。
古代帝王，在社稷坛祭地。
祭地为了要求土地肥沃。
五谷是从地里长出来的，因此，人们臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一个坛里受膜拜了。
穿过古柏参天、处处都是花圃的园林，来到这个社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。
在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。
这图案使人沉思，使人怀古。
这坛后的宫殿是华丽的，飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶……真是金碧辉煌！而坛呢，却很荒凉，就只有五色的泥土。
这使人想起：没有这泥土所代表的大地，没有在大地上胼手胝足的劳动者，根本就不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。
在这个土坛上走着，仿佛走进古代去，走到一望无际的原野上，在那里，莽莽苍苍，风声如吼。
一个戴着高冠，穿着芒鞋的古代诗人正在用他的悲悯深沉的眼睛眺望大地，吟咏着诗句。
这是屈原的声音，也是许许多多古代诗人遥望原野时曾经涌起的感情。
这种大地茫茫的心境，是和对于自然之探索和对于人间疾苦的忿慨联结在一起的。
想一想这些肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情。
劳动者开辟这些土地，是和大自然进行过多么剧烈的斗争呀！这种斗争一代接连一代继续着，我们仿佛又会见了古代的唱着《诗经》里怨忿之歌的农民，像敦煌壁画上面描绘的辛勤劳苦的农民，驾着那种和古墓里挖掘出来的陶轮牛车相似的车子，奔驰在原野上，辛苦开辟着田地。
在这个五色土坛上面走着走着，仿佛又回到几千年去，会见了古代的思想家。
他们白发苍苍，正对着天上的星辰，海里的潮汐，陶窑的火光，大地的泥土沉思。
日月经天，江河行地，四时代谢，万物死生，都使他们抱头苦思。
他们看出一点道理，世上的万物万事，有因有果，有主有从，它们互相错综地关联着……正是由于古代有这样的思想家在这样地思考过，才给后来的人们创造了这样一座五色的土坛。
初一语文现代散文赏析感悟散文的情感与思考
初一语文现代散文赏析感悟散文的情感与思考散文是一种自由散漫的文体，它以自由、想象和个人感受为特点，是表达作者内心情感和思考的途径。
在初一语文学习过程中，我们不光要学习文言文和诗词，也要了解现代散文，通过赏析现代散文，我们能够感悟到散文的情感与思考。
第一篇：《雨巷》《雨巷》是现代散文的经典之作，该作品由中国作家秦牧所创作。
文章通过描写一个细雨纷飞的巷子，展现了作者内心深处的孤独和迷茫。
文中的"独自"、"茅檐"和"旧时"等词语，通过细腻的描写表达了作者内心对逝去时光的留恋和对未来的迷惘。
读完《雨巷》，我想到了自己常常会感到孤独和迷茫。
尤其是在背井离乡的时候，我常常怀念起家乡的雨巷。
家乡的雨巷常年笼罩在雨水中，小巷的两旁都是古老的房子，这些房子虽然已经老旧，但是它们见证了我成长的点点滴滴。
在雨中漫步，我仿佛能够感受到那些小巷中流淌的记忆。
第二篇：《一场酣畅淋漓的梦》《一场酣畅淋漓的梦》是现代散文作家郑渊洁的作品，该作品乌烟瘴气的城市生活和人们渴望自由的心情形成鲜明对比，通过对人与自然关系的思考，唤起了人们对自然的向往和对自由生活的追求。
在现代城市的繁忙生活中，我们常常为了生活而忽略了内心的渴望。
作家通过描绘梦境中的自由、自然与宁静，让我感悟到了生活的无限可能。
我们不应该只沉浸在城市中荒凉的钢筋水泥中，而是要抽出时间，去感受大自然的美好。
只有真正地与自然和谐相处，我们才能找到真正属于自己的快乐和自由。
第三篇：《时间的河流》《时间的河流》是现代散文作家夏达的作品，该作品通过对时间的思考，揭示了时间的无常和对生命的启示。
时间是一条不可逆转的河流，它没有怜悯和慈悲，流逝的每一刻都意味着一部分的逝去。
通过阅读这篇散文，我深深地感受到了时间的宝贵和珍惜生命的重要。
我们应当学会合理利用时间，珍惜每一分每一秒，不虚度光阴。
因为时间无法停滞，我们唯有抓住眼前的时光，才能更好地体验生活的美妙。
秦牧《花城》主要内容简介及赏析
秦牧《花城》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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秦牧散文《仙人掌》
秦牧散文《仙人掌》仙人掌，嘿，这真是一种生命力顽强的奇特的植物!在盆栽里的仙人掌，它的坚韧的性格已经够使人吃惊了。
有水，缺水，天热，天冷，它都不在乎，它那翡翠似的，长满硬刺的掌状茎一直向上伸着，像叠罗汉似的，一片“绿色的手掌”上面又长出一小片来，重重叠叠，以这个姿势矫健地挺立着。
无论天气怎样亢旱，别的盆栽植物都已垂下了头，它却总是生机蓬勃的，凌空直上。
对于生活环境，似乎它从来就不讲究，任尔什么跷瘠的泥土，它一扎下了根，似乎就在快乐地叫喊道：“这地方好得很，你就瞧我在这里荣生长吧!”它遍身是刺，什么野兽，都别想侵犯它;什么害虫，都别想啮食它。
一片绿色的仙人掌折断跌到地面了，你以为它枯死了么?不!它用它的身体内的养分，又培育出另一片青春焕发的小仙人掌来，这才真叫做“落地生根”呢。
这么雄赳赳的带刺的植物，谁料得到，它们却开着鲜艳的花朵!有些仙人掌的花美丽极了。
各国的国花，有梅花，有莲花，有玫瑰，有百合，你可想得到，在那遥远的，历史上抗暴英雄辈出的墨西哥，国花却是仙人掌!历代的人们在歌颂松柏的坚贞、梅竹的节操、莲花的傲视污泥、篱菊的勇斗西风……我想，仙人掌尤其应该享有人们的赞美。
有时，对着栽培在盆里的仙人掌，凝视着它们那生机蓬勃，“玉树临风”的样子，一些这样的诗句不由得飞掠过我的心头：暗绿色的仙人掌，奇异的仙人掌，仿佛是童话世界里的形象，从生命摇篮里长出雄健的躯干，轻快地对着跷土和太阳。
.日子不管怎样干旱，它心里总流淌着清泉，砂土不管怎样跷瘠，它总有一张微笑的脸庞，热气不管怎样猛烈，;它偏能舒展着美丽的花瓣那带刺的大手仿佛总在摇摆“我不相信，困难能够压死倔强的生命。
”仙人掌所以具有如此神奇的生命力，懂得一点植物知识的人都知道，它们的老家原本处于沙漠地带，在沙漠那样生活困难的环境里，酷热严寒、飞沙走石，厉害的亢旱、凶恶的暴风，日日夜夜，千年万代地锻炼着仙人掌，经过这样长期的“自然的选择”，仙人掌终于锻炼出现了这样一种使普通植物为之相形失色的倔强性格和卓特风貌，要不是这样，它老早就会被消灭掉，像其他好些古代植物似的，人们只能够在化石里找到它们的踪迹了。
名家散文赏析：缺陷者的鲜花 秦牧
名家散文赏析：缺陷者的鲜花秦牧作者：秦牧有一件事情是许多人都知道的，被人称誉为乐圣的贝多芬，到了晚年耳朵完全聋了，他指挥着交响乐队在演奏，自已却没有听到什么。
听众向他发着雷般的掌声，他也不知道，到了同伴向他示意的时候，他才猛醒地向听众致谢。
匈牙利著名的音乐家李斯特曾经在贝多芬面前演奏钢琴，李斯特接受了这位长者的命题，奏出了一串串美妙的乐音，但是贝多芬却一点也听不见，他只是从李斯特的面情和手指动作理解到他的造诣，并据此吻贺他罢了。
然而，就是这么一位生理上存在如此严重缺陷，几乎完全听不到任何普通音响的人，却陆续写下了那么大量美妙的乐章，他为的不是自己的耳朵，他为的是广大群众的耳朵！象这样的历史逸事，今天我们追想起来仍是很感动的。
在一个音乐大厅里面，美妙的乐音四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的艺术欣赏中，然而那个以全部生命活力舞动着他的仙笛般的指挥棒的音乐家，自己却一点声音也没有听到。
但是这位不幸的音乐大师，我想，他所感受到的另一种幸福，恐怕又是当时那音乐大厅里许许多多的人所没法体验到的，这就是：不被缺陷和困难吓倒的那种劳动创造的快乐！这样的事情，我们现在不是也时常可以见到吗？年前，有一个外国的芭蕾舞团到中国来演出，那音乐指挥，是一位眼睛瞎了的七十岁的老者。
有一次演出时我刚刚坐在第一排，看到这位老艺术家被人搀扶着走上指挥席，全神贯注地摆动着指挥棒的情景。
想到他原可以在家颐养天年，却不愿休息，行程万里到国外来参加演奏活动，而当舞台上那些美妙的舞蹈在演出时，他却一点也没有见到。
虽然我的视线不能专注于舞台上那群美丽如花的正在舞蹈着的姑娘们，而是集中于这位穿着庄严的礼服的老音乐家身上，特别是他强劲有力的双臂上。
一时，我想起了盲诗人荷马，聋音乐家贝多芬这一类人物，想起了中国的“生无所息”的崇高的格言，想起了“英勇无畏”这一类珍贵的词句。
就在我们身旁，不是也有好些这样的人物吗！这些年来，我们听到有多少残废者、缺陷者在学习和创造上攀登了怎样的高峰呵！有些人，半身瘫痪了却成为扫盲能手，有此人，身体残废了却发展成为艺术家、翻译家。
秦牧散文的特点是诗化的政论
秦牧散文的特点是诗化的政论
摘要：
一、引言：介绍秦牧散文的特点
二、秦牧散文的艺术特征
1.言近旨远，哲理性强
2.格调高昂，立意深刻
3.寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中
三、秦牧散文的主题内容
1.赞美祖国和人民
2.歌颂社会主义
3.鞭挞丑恶现象
四、结论：总结秦牧散文的特点及意义
正文：
秦牧散文的特点是诗化的政论，他的作品在我国散文领域具有举足轻重的地位。
秦牧的散文独具艺术特征，其作品言近旨远，哲理性强，格调高昂，立意深刻，寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中。
首先，秦牧散文言近旨远，哲理性强。
他的文章既有对新中国、新生活的赞颂，也有对丑恶现象的鞭挞。
在阐述观点、讲明道理时，绝不枯燥，让读者在阅读的过程中，既能品味文字的美，又能体会深刻的哲理。
其次，秦牧散文的格调高昂，立意深刻。
他的作品寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中，赞美祖国和人民，歌颂社会主义，用高尚的思想和高雅的格调统帅作品，让人们在阅读中受到教育和启发。
最后，秦牧散文的主题内容丰富，包括赞美祖国和人民、歌颂社会主义、鞭挞丑恶现象等方面。
这些内容贯穿了他散文作品的始终，让人们在欣赏美的同时，更能体会到作者的社会责任感和使命感。
总之，秦牧散文以其独特的诗化政论特点，成为了我国散文领域的一位杰出大家。
秦牧：缺陷者的鲜花
秦牧：缺陷者的鲜花导语:秦牧：缺陷者的鲜花有一件事情是许多人都知道的，被人称誉为乐圣的贝多芬，到了晚年耳朵完全聋了，他指挥着交响乐队在演奏，自已却没有听到什么。
听众向他发着雷般的掌声，他也不知道，到了同伴向他示意的时候，他才猛醒地向听众致谢。
匈牙利着名的音乐家李斯特曾经在贝多芬面前演奏钢琴，李斯特接受了这位长者的命题，奏出了一串串美妙的乐音，但是贝多芬却一点也听不见，他只是从李斯特的面情和手指动作理解到他的造诣，并据此吻贺他罢了。
然而，就是这么一位生理上存在如此严重缺陷，几乎完全听不到任何普通音响的人，却陆续写下了那么大量美妙的乐章，他为的不是自己的耳朵，他为的是广大群众的耳朵！象这样的历史逸事，今天我们追想起来仍是很感动的。
在一个音乐大厅里面，美妙的乐音四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的艺术欣赏中，然而那个以全部生命活力舞动着他的仙笛般的指挥棒的音乐家，自己却一点声音也没有听到。
但是这位不幸的音乐大师，我想，他所感受到的另一种幸福，恐怕又是当时那音乐大厅里许许多多的人所没法体验到的，这就是：不被缺陷和困难吓倒的那种劳动创造的快乐！这样的事情，我们现在不是也时常可以见到吗？年前，有一个外国的芭蕾舞团到中国来演出，那音乐指挥，是一位眼睛瞎了的七十岁的老者。
有一次演出时我刚刚坐在第一排，看到这位老艺术家被人搀扶着走上指挥席，全神贯注地摆动着指挥棒的情景。
想到他原可以在家颐养天年，却不愿休息，行程万里到国外来参加演奏活动，而当舞台上那些美妙的舞蹈在演出时，他却一点也没有见到。
虽然我的视线不能专注于舞台上那群美丽如花的正在舞蹈着的姑娘们，而是集中于这位穿着庄严的礼服的老音乐家身上，特别是他强劲有力的双臂上。
一时，我想起了盲诗人荷马，聋音乐家贝多芬这一类人物，想起了中国的“生无所息”的崇高的格言，想起了“英勇无畏”这一类珍贵的词句。
就在我们身旁，不是也有好些这样的人物吗！这些年来，我们听到有多少残废者、缺陷者在学习和创造上攀登了怎样的高峰呵！有些人，半身瘫痪了却成为扫盲能手，有此人，身体残废了却发展成为艺术家、翻译家。
第三节 秦牧《花城》
《花城》
《花城》是秦牧同志的著名散文，它写 于一九六一年二月，收入同年六月出版 的、以《花城》命名的作者十年散文集。 现又收入人民文学出版社一九七八年出 版的《长河浪花集》。
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（一）主题思想：
“花城”是广州市因一年一度举行年宵花市而获 得的美称，本文所描绘的是1961年春节广州“花 街十里一城春”的盛况。 “银夜花街十里长，满城男女翼衣香。人潮灯下 浑如醉，争看春裱初上妆。”秦牧同志这首诗， 形象地描绘了花市的热闹景象。 主题思想：《花城》不仅写出了广州的年宵花市 盛况，还从各方面畅谈了自己对于传统的民族风 习、民族情感的激动和感受，歌颂了新的时代， 歌颂劳动人民的创造
作者生平与创作
秦牧（1919-1992），当代著名散文家。原名林觉夫，广 东澄海人。 27年间先后出版了散文集《星下集》《贝壳集》《花城》 《潮汐和船》《艺海拾贝》、中篇小说《黄金海岸》儿童 文学《巨手》等。 1956年发表《社稷坛抒情》是他散文的奠基之作，标志他 由杂文转向散文创作的开始。 新时期，散文集《长街灯语》《花蜜和蜂刺》《晴窗晨笔》 《语林采英》《秋林红果》、长篇历史小说《愤怒的海》。 散文自选集《长河浪花集》代表散文的主要成就。 第一个倡导“大散文”概念，提出散文知识化、艺术化的 主张，走一条“以知识为文”的道路，创造了一种“海阔 天空论”的散文体。
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（二）艺术特色：
1、平常的题材，独特的见解 2、巧妙的构思，深远的联想 3、丰富的词汇、精当的比喻
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【高中语文】名家散文赏析：故里的红头船 秦牧
【高中语文】名家散文赏析：故里的红头船秦牧【高中语文】名家散文赏析：故里的红头船秦牧作者：秦牧一个人，有时认识一椿事情，需要十分悠长的时间。
一个世纪前，当我十几岁的时候，我和父母住在新加坡。
在那几年里，我们不得不搬家。
有一次我搬家时，我的新房子正好面对新加坡河。
新加城河，那时密密麻麻靠满了驳船。
轮船到达海面，驳船就把货物转载到新加坡河，由苦力把大米、咸杂、瓷器、土产之类的东西搁在肩膀上，搬运上岸，放进岸畔星罗棋布的货栈之中。
我经常坐在拱廊里观看新加坡河的生动画面。
中国苦力的劳动技能（新加坡在独立前仍然是英国殖民地，没有所谓的华裔新加坡人）非常受尊重。
他们大多裸露上身，在肩膀上放一块布，并用短柄铁钩将双手缠绕。
他们用它来钩住货物，并把货物扛在肩上。
他们可以把它扛在肩上，比如100公斤重的暹罗（泰国）大米、中国泡菜、冬菜缸、盐水、荔枝等等，上面都覆盖着竹栅。
当他们上岸时，它还可以腾出一只手，接管工人交给他们的竹竿（这是处理完成后结算工资的芯片）。
当他们走在摇晃的跳板上时，他们形成了一幅中国工人在国外谋生和努力工作的极其生动的画面。
熙熙攘攘的新加坡河上，除了这些热闹的劳动场面以外，还有一个奇特的景观，吸引了我这个异邦少年的注意。
那就是有一种船，船头漆成红色，并且书上两颗圆圆的大眼睛。
木船本来就有点象浮出水面的鱼，书上这么一对眼睛，鱼的形象，就更加突出了。
听长辈们说，这叫做“红头船”。
当昔年海上没有输船或者输船是很少的时候，粤东的居民，就是乘坐这种红头船出洋，来到新加坡和东南亚各国的。
20世纪30年代的红头船只可能不再经常往返于祖国和新加坡之间。
它可能是当地居民纪念祖先和运输物品的“古代法律制度”的产物。
“九一八事变”之后不久，父亲破产了，我们一群兄弟姐妹随他回国。
澄海的樟林镇，就是我们的故乡。
初抵国门，觉得什么事都新鲜，都想接触，不久，我就把“红头船”的事情置之脑后了。
我家乡有很多特别的东西吸引着我。