《左传宫之奇谏假道》教案
《宫之奇谏假道》教学设计方案
《宫之奇谏假道》教学设计方案上海大学文学院张萍一、教学理念与目的（一）教学理念本讲教学贯穿的教学理念主要有三点：1.将小学（语言文字之学）与史学、文学有机结合，把握好课程定位；2.古汉语语言要点与汉语史演变相融合；3.使用但不囿于教材，博采多种资料提供最佳解释。
（二）教学目的本讲教学目的主要有以下三方面：1.让学生掌握本文选中的特殊语言要点现象，并加以积累；2.让学生掌握本文选中重点实词、虚词的意义和用法；3.让学生全面理解“宫之奇谏假道”这一历史事件内容。
二、教学重点与难点（一）教学重点1.文选涉及的文言特殊语言文字现象讲解；2.文选中重点实词和虚词的意义和用法；3.文意疏通。
（二）教学难点1.文选中特殊文字、词语、句式的理解；2.文中论说部分文意理解及说理赏析。
三、教学方法与手段本讲主要使用PPT教学，在PPT设计中，使用的方法与手段主要有：1.抓住解读文言的一串钥匙，即通假字、古今字、破读字、词类活用、前宾语、双宾语以及省略等文言特殊语言要点。
这些特殊语言要点在PPT中以红色等显目字体标识，配以板书进行讲解。
2.抓住词义引申以及汉语史语法演变的线索，来讲解重点实词和虚词的用法，引入《说文解字》释义，通过图片或板书形式，展示甲骨文等古文字字形，以解析文字本义。
重点实词、虚词在PPT中以蓝色、绿色凸显。
释义大都于讲解中配以板书，一些特殊用法以文本框形式附在文选正文夹行，PPT放映时以动画形式呈现。
3.结合本文选内容性质的特殊性，从《中国历史地图集》中选用相应的图形，将文选中相关的地名标识出来，讲解中以此配合，使学生更直观地明白文意。
4.用图示的方式将文段表达内容直观化，帮助学生理清人物关系。
四、教学过程（一）解题导入有一个成语叫“暮虢朝虞”，或者叫“灭虢取虞”，大家小时候就听说过。
那么这到底是怎么一回事呢？今天我们就来学习《左传》中与此相关的一段历史故事。
文段标题解析：宫之奇谏假道宫之奇：虞国大夫。
宫之奇谏假道
晉不可啟，寇③不可翫[联想：玩忽职守]！一之 為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車④相依，脣亡 齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
③寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。元：首。 ‚狄人禽其元，面如生。‛‚志士不忘填沟壑，勇士不 忘丧其元。‛
④ 辅车：面颊和牙床骨之说，本杜注。 《吕氏春秋· 权勋篇》：‚虞之与虢也，若车之有辅也， 车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。‛ 王引之《经义述闻· 春秋左传上》：‚余谓‘唇亡齿寒’， 取诸身以为喻也；‘辅车相依’则取诸车以为喻也。‛ ‚辅‛必为车的部件，具体形制不明。
①假道於虞以伐虢。宮之奇 晉侯復 ②也。虢亡， 諫曰：“虢，虞之表
虞必從之。
①復：又；再：第二次。（另一义：两次） 一鼓作气，再而衰， 三而竭。《曹刿论战》 田忌一不胜而再胜。《孙膑》
② 表：《说文》：‚上衣也，从衣，从
毛。古者衣裘，以毛为表。‛上衣，外衣。 所以，‚表‛有外面的意思。这里指屏障。
“昭”“穆”“太伯”“虞仲”“大 王”“虢仲”“虢叔”“王季”“文 王”“桓（叔）”“庄（伯）”之间的复杂 关系：
大王－大伯 －虞仲 虞公 －王季－文王－武王－成王 （晋） －唐叔虞－桓叔－庄伯－武公－ 桓庄之族
昭 －虢仲 －虢叔
穆
昭
虢公
大伯
大 王
虞仲
王季
文王姬昌 武王 虢仲 虢仲
平公射鴳不死使豎襄搏之失公怒拘 將殺之叔向聞之夕君告之叔向曰君 必殺之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪 以為大甲以封于晉今君嗣吾先君唐 叔射鴳不死搏之不得是揚吾君之恥 者也君其必速殺之勿令遠聞君忸怩 乃趣赦之（《國語‧晉語八‧叔向諫殺豎
襄》）
宫之奇諫假道
（《左传· 僖公五年》）
古代汉语 宫之奇谏假道
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13
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14
晉侯復①假道於虞以伐虢。宮之奇 諫曰：“虢，虞之表②也。虢亡，
虞必從之。
▪ ①復：又；再：第二次。（另一义：两次） ▪ 一鼓作气，再而衰， 三而竭。《曹刿论战》 ▪ 田忌一不胜而再胜。《孙膑》
▪ ② 表：《说文》：“上衣也，从衣，从毛 。古者衣裘，以毛为表。”上衣，外衣。所 以，“表”有外面的意思。这里指屏障。
虞国北城墙遗址
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6
▪ 虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商 后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君， 虢仲（一说虢叔）封东虢（今河南荥阳县西汜 水镇）。虢叔（一说虢仲）封西虢（今陕西宝 鸡市东）。西虢国，西周初年所封诸侯国，位 于现陕西宝鸡附近，后随周平王东迁至今河南 陕县东南，地跨黄河两岸，河北称为北虢，河 南称为南虢，实为一国，于公元前655年被晋国 所灭。原地留有一小虢，公元前687年被秦国所 灭。东虢国，西周初年所封诸侯国，位于现河 南荥阳，公元前767年被郑国所灭。
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22
昭：本義為光明、明亮，《說文》： “昭，日明也。”引申為顯示、使彰 明。又用以表示宗廟的次序：始祖居 中，二世、四世、六世居左，稱昭； 三世、五世、七世居右，稱穆。天子 七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯 五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一 穆。宗廟中神主和墳地葬位的次序， 也分昭穆，情況类似。
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19
▪ 公曰：“晉，吾宗[同姓，姬姓]也。豈害我哉？” 對曰：“大伯虞仲，大王之昭[宗庙在左的位次] 也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之 穆[宗庙在右的位次]也。為文王卿士[执掌国政 的大臣]，勳在王室，藏於盟府[主管盟誓典策的 部门]。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、 莊乎？其愛之也。桓、莊之族何罪，而以為戮 [词类活用，动词活用为名词]，不唯偪[通假字 偪通逼]乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”
宫之奇谏假道
《宫之奇諫假道》一：課文大意：第一自然段，记叙宫之奇以辅相依为比喻谏假道第二自然段，记叙宫之奇举出史实反驳虞公“吾宗岂咳我”之说第三自然段，记叙宫之奇再以“鬼神亲德”反驳虞公“神必据我”之想第四自然段，记叙晋国灭虞主旨说明“輔車相依，脣亡齒寒”二：文章解析晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
復：又；再：第二次。
（另一义：两次）一鼓作气，再而衰，三而竭。
《曹刿论战》田忌一不胜而再胜。
《孙膑》表：《说文》：“上衣也，从衣，从毛。
古者衣裘，以毛为表。
”上衣，外衣。
所以，“表”有外面的意思。
这里指屏障。
晉不可啟，寇不可翫！一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。
元：首。
“狄人禽其元，面如生。
”“志士不忘填沟壑，勇士不忘丧其元。
”翫：習慣而不留心，等於說放鬆警惕辅车：面颊和牙床骨之说，本杜注。
《吕氏春秋·权勋篇》：“虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。
”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“余谓‘唇亡齿寒’，取诸身以为喻也；‘辅车相依’则取诸车以为喻也。
”“辅”必为车的部件，具体形制不明。
公曰：“晉，吾宗也。
豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也。
為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也。
桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”宗：同姓，姬姓昭：宗庙在左的位次昭：本義為光明、明亮，《說文》：“昭，日明也。
”引申為顯示、使彰明。
又用以表示宗廟的次序：始祖居中，二世、四世、六世居左，稱昭；三世、五世、七世居右，稱穆。
天子七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一穆。
宗廟中神主和墳地葬位的次序，也分昭穆，情況类似。
是以不嗣：是以，因此；嗣，繼承（王位）穆：宗庙在右的位次穆《说文》训“穆”为“禾也”，段玉裁注云：“盖禾有名穆者也。
《宫之奇谏假道》优秀课件
• 公曰：“吾享祀丰洁
• • (jié)，神必据我。”对 • 曰：“臣闻之，鬼神非人 • • 实亲，惟德是依。故《周 •
•又说：‘百姓不能改换祭物，只有德行可以充当祭物。’这样看来，没 有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所保佑的，就只在 于有德的人了。如果晋国夺取了虞国，而又在国内推行德政来向神灵奉 献馨香的祭品 ，神难道会将它们吐出来吗？”
• 弗听，许晋使。宫之 奇以其族行。曰： “虞不腊矣。在此行 也，晋不更举 矣。”……
宫之奇谏假道（僖公五年）
• 《左传》，相传为春秋末年鲁国左丘明所撰，现 代学者一般认为是战国初年人所做。 《左传》是一部编年体史书，优秀散文名著。以 《春秋》为纲，记载了春秋各诸侯国的政治、外 交、军事、经济等方面的史实。记叙线索详略得 当，善于通过一系列的具体情节的描写，使所记 叙的内容故事化。 尤其擅长描写战争，注重交待战争的政治社会背 景，谋划过程及战术的运用，从而揭示其胜负的 必然性。在记叙历史事件的过程中，它往往通过 人物的言行和心理描写，生动地表现出人物的思 想和性格特征。 〈左传〉对后世文学和史学都产生了重要的影响。
• 爱国是一种情愫，是对祖国的忠诚和热爱，以国 事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国的可 贵精神是中华名族经历劫难而不衰的一个重要原 因，热爱祖国的山河，热爱名族的历史，关心祖 国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯， 都是爱国主义的表现，新时期的爱国主义已经不 再限于“抛头颅，洒热血”，青少年应当肩负起 中华民族伟大复兴的历史重任，增强振兴祖国的 责任感，树立民族自尊心和自信心，锐意进取， 自强不息，为振兴中华而勤奋学习，为创造祖国 辉煌未来贡献自己的力量。
《左传宫之奇谏假道》教案
左传·宫之奇谏假道一、《左传简介》《左传》的作者，西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。
“左丘明，鲁太史。
”《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。
它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。
取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。
《左传》西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
”《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。
取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。
记事内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，对后世史学文学都有重要影响。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，大大提高了《左传》的史料价值。
由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。
《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。
《宫之奇谏假道》教学设计方案
《宫之奇谏假道》教学设计方案上海大学文学院张萍一、教学理念与目的（一）教学理念本讲教学贯穿的教学理念主要有三点：1.将小学（语言文字之学）与史学、文学有机结合，把握好课程定位；2.古汉语语言要点与汉语史演变相融合；3.使用但不囿于教材，博采多种资料提供最佳解释。
（二）教学目的本讲教学目的主要有以下三方面：1.让学生掌握本文选中的特殊语言要点现象，并加以积累；2.让学生掌握本文选中重点实词、虚词的意义和用法；3.让学生全面理解“宫之奇谏假道”这一历史事件内容。
二、教学重点与难点（一）教学重点1.文选涉及的文言特殊语言文字现象讲解；2.文选中重点实词和虚词的意义和用法；3.文意疏通。
（二）教学难点1.文选中特殊文字、词语、句式的理解；2.文中论说部分文意理解及说理赏析。
三、教学方法与手段本讲主要使用PPT教学，在PPT设计中，使用的方法与手段主要有：1.抓住解读文言的一串钥匙，即通假字、古今字、破读字、词类活用、前宾语、双宾语以及省略等文言特殊语言要点。
这些特殊语言要点在PPT中以红色等显目字体标识，配以板书进行讲解。
2.抓住词义引申以及汉语史语法演变的线索，来讲解重点实词和虚词的用法，引入《说文解字》释义，通过图片或板书形式，展示甲骨文等古文字字形，以解析文字本义。
重点实词、虚词在PPT中以蓝色、绿色凸显。
释义大都于讲解中配以板书，一些特殊用法以文本框形式附在文选正文夹行，PPT放映时以动画形式呈现。
3.结合本文选内容性质的特殊性，从《中国历史地图集》中选用相应的图形，将文选中相关的地名标识出来，讲解中以此配合，使学生更直观地明白文意。
4.用图示的方式将文段表达内容直观化，帮助学生理清人物关系。
四、教学过程（一）解题导入有一个成语叫“暮虢朝虞”，或者叫“灭虢取虞”，大家小时候就听说过。
那么这到底是怎么一回事呢？今天我们就来学习《左传》中与此相关的一段历史故事。
文段标题解析：宫之奇谏假道宫之奇：虞国大夫。
宫之奇谏假道
宫之奇谏假道第一篇：宫之奇谏假道宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅（18）。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物（20）。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依（21），将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22）弗听，许晋使。
宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。
在此行也，晋不更举矣。
”（25）冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。
师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。
执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。
”罪虞，言易也。
翻译晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。
”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。
现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。
宫之奇
本文塑造了四位性格鲜明的人物形像 着重突出了宫之奇的远见卓识
1、宫之奇：①学识渊博，熟知人文历史； ②对晋 国的狼子野心及虞虢两国关系有清醒的认识；③对 人神关系、君民关系有较清醒的认识；④对晋必灭 虞有政治远见。 2、荀息：①摸透君王心思；②劝谏颇有策略；③ 识人善用计谋；④谋略正适当今。 3、晋献公： ①吝啬并不愚傻， ②无谋能纳良谏。 4、虞公： ①昏聩愚昧至极； ② 无谋且不听良言。
宫之奇劝谏论证层次分析
第三层：
虞公：我用丰盛干净的食物供奉神，神会保 佑我。 宫之奇：引典，说明神仙只会保佑有德行的 人，民众只会跟从有德行的人。
塑造人物形象的方法
1、在激烈的矛盾冲突中塑造人物；
2、运用对比方法塑造人物； 3、着重突出人谋，轻笔描写战事。
以上方法逐渐发展成为中国古代文学的 优秀传统。
《左传》体例： 按照鲁国十二国公的顺序，记录了当时各方面的历史。 共18万字。 隐公11年（公元前722年——前712年） 桓公18年（公元前711年——前694年） 庄公32年（公元前693年——前662年） 闵公2年（公元前661年——前660年） 僖公33年（公元前659年——前627年） 文公18年（公元前626年——前609年） 宣公18年（公元前608年——前591年） 成公18年（公元前590年——前573年） 襄公31年（公元前572年——前542年） 昭公32年（公元前541年——前510年） 定公15年（公元前509年——前495年） 哀公27年（公元前494年——前468年） 书末附悼公4年及智伯灭亡
《左传》 《宫之奇谏假道》
一、本讲要点
1、《 左传 》及有关知识 2、春秋战国、虢国、春秋五霸有关历史知识 3、课文原文的理解
《宫之奇谏假道》课件
对现代社会的启示
道德启示
该故事强调了诚信、正直等道德品质的重要性，对现代社会的道德建设有启示意 义。
治理启示
该故事反映了古代政治智慧，对于现代社会的治理理念和方式有一定的启示作用 。
PART 05
总结评价
REPORTING
故事主题的总结
故事主题
讲述了宫之奇在虞国为官期间，针对晋国向虞国借道攻打虢国的阴谋，如何通过智慧和勇气劝谏国君，避免国家 陷入危机的故事。
REPORTING
宫之奇谏的经过
01
宫之奇得知晋国欲借道 伐虢后，立刻进宫向虞 公谏言。
02
他指出晋国的野心和危 险性，强调不能借道给 晋国。
03
宫之奇用历史和现实事 例来证明自己的观点， 试图说服虞公。
04
虞公最终被宫之奇说服 ，决定不借道给晋国。
晋国提出借道要求
01
02
03
04
晋国为了攻打虢国，向虞国提 出了借道的请求。
最后，他恳求虞公为了国家利益，不 要被眼前的利益所迷惑，要做出明智 的决策。
PART 03
故事寓意
REPORTING
揭示战争的残酷
战争对人民带来的痛苦
战争不仅带来生命的损失，还会导致家庭破碎、经济崩溃等严重 后果，对人民的生活造成极大的影响。
战争对社会的破坏
战争会破坏社会秩序、基础设施和经济发展，导致社会动荡和长期 恢复的困难。
展现智勇双全的品质
智慧
宫之奇在劝谏中表现出了 高超的智慧，能够深入分 析问题，提出有说服力的 观点和建议。
勇气
宫之奇在面对强敌和困难 时，不畏惧、不退缩，敢 于坚持自己的立场和信念 。
智勇双全
在处理复杂问题和面对挑 战时，需要同时具备智慧 和勇气，才能取得成功。
10 宫之奇谏假道 古代汉语课件
晋、虞、北虢关系表
后稷(周始祖)
大王(古公亶父， 为后稷第十二代孙)
大伯(大王长子) 吴始祖，无子，
虞仲(即仲雍)
传位给仲雍
季简
(虞仲之子)
叔达
虞仲(周章之弟(季简之子) 周章
周武王封他于虞)
(叔达之子 正式受
周武王之封为吴君)
王季(即季历)
文王(昌)王季之子 虢仲 (西虢君)
❖ 北虢是文王之弟西虢君虢仲的别支，占有 今河南三门峡和山西平陆一带，前655年为 晋所灭。
❖ 再：数词。
❖ ①王充《论衡·骨相》：“禹耳三漏（孔 隙），汤臂再肘，文王四乳。”
❖ 《荀子·礼论》“故天子棺椁（guǒ）十重 （chóng），诸侯五重，大夫三重，士再 重。”
❖ ②第二
❖ 《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰， 三而竭。”注意，“再”在上古只有“二， 第二”的意义，不同于现在用来表示行为 的重复，如上古“再拜”是拜两 拜；”“三年再会”是说“三年之内会面 两次”，不是“三年之后再会。”
武王(文王之子)
成王(武王之子)
唐叔虞 (晋始祖)
穆侯
殇叔(穆侯之弟)
文侯(穆侯太子)
桓叔 (文侯之弟, 名成师,昭侯封他于曲沃)
昭侯(文侯之子) 曲沃庄伯(桓叔之子)
孝侯 (昭侯之子)
鄂侯(孝侯之子)
哀侯(鄂侯之子)
小子侯(哀侯之子)
晋侯(哀侯之弟)
虢叔(东虢君)
晋武公Biblioteka 虞公吴王寿梦晋献公
北虢
❖ 昭、穆：古代庙次以及墓次，始祖居中， 左昭右穆，始祖之子为昭，孙为穆，依次 递转，除始祖外之代次，奇数为昭，偶数 为穆，大王是后稷之第12代孙，为穆，其 子则为昭。
古代汉语—宫之奇谏假道 教案
《宫之奇谏假道》教案一、题解：本文选自《左传僖公5年》，标题是后人加的。
其内容是解释《春秋》经文“冬，晋人执虞公”这件事的本末的。
宫之奇：虞国大夫，其“为人也，懦而不能强谏。
”谏：用语言来纠正尊长的过失，动词。
假道：借路。
专指军队借路以通向别国。
假：借。
题目的意思是宫之奇劝谏虞君借路给晋国。
本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国，宫之奇识破其阴谋，力谏虞公，虞公不听，结果晋灭虢返国时顺势灭虞。
文中主要写了宫之奇的劝谏过程，谏词分三层：先陈述形势，次揭露晋无情（第二自然段），后阐述修德重民的道理。
二、语句大意及语言现象分析晋侯复假道于虞以伐虢。
——晋献公又向虞国借路去攻打虢国。
晋侯：指晋献公，他是晋武公的儿子、晋文公的父亲。
晋属侯爵，故称晋侯。
复：副词，表示动作行为的重复，可翻译为又，相当于现代汉语的再。
但古汉语中，再是数词，不是副词。
再作状语是表示动作行为的数量，并不表示行为的重复。
因此，他们并不是同义词。
虞：国名。
武王所封，其国君是大王古公亶父的儿子虞仲的后代。
地盘在今山西省平陆县东北六十里。
虢：国名。
其始祖是文王之弟虢仲。
献公22年出兵灭之。
以：连词，连接为连动句的两个谓语假道和伐虢，可翻译为去。
宫之奇谏曰：虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
——宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的外围。
如果虢国灭亡了，那么虞国必定跟随着也就灭亡了。
”“虢，虞之表也”句：判断句。
表：外面，外围。
其本义是穿在外面的衣服。
《庄子让王》：“子贡乘大马，中绀而表素”。
（里边穿着红黑色的内衣，外面穿着白色的外衣）“虢亡”：假设复句。
从：跟随。
字形从二人会意。
晋不可启，寇不可翫。
——对晋国，不能启发它的贪心；对外敌，不能放松了警惕。
啟：启发。
本义是开门，如：“夫人将启之”。
此用引申义。
寇：外部入侵的敌人。
《左传文公7年》：“兵作于内为乱，于外为寇”。
字形为会意。
翫：是玩的异体字。
轻视，因习惯而不经心、放松警惕。
本句为并列句。
一之谓甚，其可再乎？——次借路就算太过分了，难道还可借第二次吗？一之谓甚：主谓宾句。
古代汉语 宫之奇谏假道
郭氏是如何得来的
《新唐书》记载：“郭氏出自姬姓” 周武王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。 周平王（周幽王之子）东迁，夺虢叔之地与郑武 公，楚庄王起陆浑之师伐周，灭虢。于是平王求 虢叔裔孙序，封于阳曲，号曰郭公。虢谓之郭， 声之转也，因此为氏 虢氏 现在湖南长沙尚存虢氏之裔一大支。其迁徙 情况是，五代时自山西太原迁江西，明成化年间 自赣迁湘之长沙新康都六甲，今属望城县靖港镇 大泊湖村
宫之奇：春秋虞国(今山西省平陆县北)人，生卒年不详。 他明于料事，且有远见，是春秋时著名的政治家。 春秋时期， 各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞 国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。 对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。 晋献公十九 年(前658年)，晋国将“屈产之乘”与“垂棘之壁”送给虞君， 请求借道伐虢。宫之奇识破了晋国的阴谋，深知晋献公送良马、 宝玉是“将欲取之，必先与之”，故极力劝谏虞君，不能借道 给晋军。但虞君贪财好利，接受了晋国的名马宝玉，借道与晋， 还请求派兵为晋军充当先头部队。这年夏天，晋派里克、荀息 率军会合虞师攻打虢国，占领了虢国的下阳(今山西省平陆县 北)。 晋献公二十二年(前655年)晋国又向虞国假道伐虢，宫之 奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启， 寇不可玩”。又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。” 劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，再次借道给晋。宫之奇预料虞 国将亡，便带领他的族人离开了虞国。果然，就在这年冬天， 晋军灭亡虢国后，凯旋回师，将晋军驻扎在虞国，然后乘其不 备，发起突然袭击，轻而易举地将虞国灭亡，虞君及大夫百里 奚被俘。 宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一 个深谋远虑的政治家。
晉不可啟，寇③不可翫[联想：玩忽职守]！一之 為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車④相依，脣亡 齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
公之奇谏假道课件
谏，《说文》：“証也。从言，柬聲。”
《论语·八佾ｙｉ》：“遂事不谏”。刘宝楠注：“说 文：谏，証也。証者，正其失也。”
既言“復”，说明晋侯假道不是第一次，第一次假 道见《左传·僖公二年》：
晋荀息（荀叔）请以屈产之乘与垂棘之璧（屈地生 良马，垂棘出美玉），假道于虞以伐虢。公曰：
“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府（府库） 也。（如果能从虞國借道，就如同放在外面的府库， 想取可以随时去取）”公曰：“宫之奇存焉。”对 曰：“宫之奇为人也，懦而不能强谏。且少长于君， 君昵之。虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，曰： “冀（国名）不为道，入自颠柃（地名），伐溟 （虞邑）三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不 道，保（固守）于逆旅（客舍），以侵敝邑之南鄙 （虢逐渐派人分居客舍中，聚众抄晋边邑）敢请假 道，以请罪于虢（问虢伐己以何罪）。”虞公许之， 且请
7、不唯偪乎？
《玉篇·人部》：“偪，迫也。” 又说“与逼同。” （《玉篇》 是南朝梁顾野王撰，是继《说文》之后 又一部重要的字书，楷书字典。）
《国语·郑语》：“不可偪也。”韦昭注：“偪，迫 也。”《孟子·滕文公上》：“禽兽偪人。”焦循正 义：“偪，古逼字。”
《说文》：“逼 ，近也。从辵，畐聲。”
假道，即借道，借路。本文指军队借路，通过别国 的领土。《说文·人部》：“假，非真也。从人，叚 聲。”同部又说：“借，假也。从人，昔声。”借 用的不是自己真有的物品。故“假”有“借”的意 思，古文献常见，如：《玉篇·人部》：“假，借 也。”《广雅·释诂》：“假，借也。”又如：《国 语·晋语》：“无必假手于武王。”韦昭注：假，借 也。” 左思《吴都赋》：“思假道于豊隆。”
宫之其谏假道ppt课件 人教课标版
4、爱而不见，骚首踟蹰。（《静女》） 通—— ，隐藏
假
1、假道于虞以伐国
动词 借
2、君子生非异也，善假于物也动词来自凭借3、大臣犯法，无所宽假
动词 宽容
4、汉人未可假大兵权
动词 给予
5、乃悟前狼假寐，盖以诱敌
形容词 虚假
6、乃以吴叔为假王
形容词 非正式的 代理的
7、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?
连词 假令 假使
课文分析
你认为宫之奇是个怎样的人？
明于料事，且有远见，为了 虞国的安危，尽了很大的努 力，他是一个深谋远虑的政 治家。
你认为晋献公是个怎样的人？
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一 方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾 同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任， 将两国逐个吞食。
宫之奇谏假道 ——《左传》
基础知识
文言虚词——于
1、介词
与名词、代词或短语结合，构成介宾短语 去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、 方面、原因等，可译为“在”“在……方 面”“在……”“向”“到”“自”“从 ”“跟”“同”“对”“对 于”“给”“由于”等。
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是” 相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五 人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
文言实词
爱
1、古之遗爱也 （《左传 》）
名词，恩惠。
2、何爱于虞？（《宫之奇谏假道 》） 爱其二毛 （《左传》） 动词，怜惜
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左传·宫之奇谏假道
一、《左传简介》
《左传》的作者，西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所
写。
“左丘明，鲁太史。
”
《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。
它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之
一。
《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。
取材范围包
括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。
《左传》西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋范宁评“春秋三传”的
特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
”
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。
取材范围包括了王室档案，
鲁史策书，诸侯国史等。
记事内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话
传说、歌谣言语均有记述和评论，对后世史学文学都有重要影响。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的
记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，大大提高了《左传》的史料
价值。
由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长
幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历
史资料。
《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，
以后成为研究《春秋》的重要典籍。
《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。
与《尚书》、《春秋》的质木无文不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的。