《左传宫之奇谏假道》教案

左传·宫之奇谏假道

一、《左传简介》

《左传》的作者，西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所

写。“左丘明，鲁太史。”

《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之

一。《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。取材范围包

括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。

《左传》西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。晋范宁评“春秋三传”的

特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”

《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材范围包括了王室档案，

鲁史策书，诸侯国史等。记事内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话

传说、歌谣言语均有记述和评论，对后世史学文学都有重要影响。

《左传》代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的

记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，大大提高了《左传》的史料

价值。

由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长

幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历

史资料。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，

以后成为研究《春秋》的重要典籍。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。

《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。与《尚书》、《春秋》的质木无文不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的