“新高考·新语文·新思维”2018年普通高等学校招生全国统一考试(Z)语文模拟卷(四)答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷1)及答案解析
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷1）及答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
2018年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文试卷（三）【【附答案】】
2018年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文试卷（三）【【附答案】】2018年普通高等学校招生全国统一模拟考试（三）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。
随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。
因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。
其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。
历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。
之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。
人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。
形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。
中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。
维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。
人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。
基于中国文化精神的特征，这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。
全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。
2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 (新课标II卷) 精校版 含答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（新课标II 卷）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。
在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界。
进一步说，是主体争取主动构建个人数字化记忆与遗忘的权利。
与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义。
如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
(完整版)2018年高考语文(全国Ⅰ卷)试题及答案,推荐文档
潘建伟的导师安东·蔡林格说，潘建伟的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。量子互联网是由卫 星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破解的全球加密通信成为可能，同时也使 我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验。目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的 天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验。潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已 经到来”。
D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
赵一曼女士 阿 成
伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资 料。
赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻。在任何地 方，你都能看出她有别于他人的风度。
绝密★启用前
2018 年普通高等学校招生全国统一考试
语文
注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
设费用达到 23 亿元人民币，3 月正式投入运行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日 本的 J-PARC 加速器设施中心主任齐藤直人说：“虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快，亚洲的 中心正在从日本向中国转移。”
赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部， 通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。
2018年全国卷语文(含答案)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
2018年高考语文全国卷1试题及答案解析(精校版带译文和诗歌鉴赏)(参考)
2018年高考语文全国卷1试题及答案解析(精校版带译文和诗歌鉴赏)2018年一般高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自个儿的、号填写在答题卡上。
2.回答挑选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号，回答非挑选题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诸子之学，兴起于先，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先时代相联系；在广义上，诸子之学则别限于先而绵延于此后中国思想进展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的在品行是历史的承继性以及思想的制造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品行。
这能够从“照着说”和“继续说”两个方面来明白。
普通而言，“照着说”，要紧是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回忆、反思，即应把握历史上的思想家实际讲了些啥，也应总结其中具有制造性和生命力容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着说”相关的是“继续说”，从思想的进展与诸子之学的关联看，“继续说”接近诸子之学所具有的思想突破性的在品行，它意味着连续诸子注重思想制造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“继续说”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“继续说”并且展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与进展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。
而世界文化的进展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，并且表现为世界文化进展过程中制造性的思想系统。
相关于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的涵与新的形态。
2018年全国普通高等学校招生统一考试语文(新课标III卷)(解析版)详细答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
普通高等学校2018届高三招生全国统一考试仿真卷(六)+语文+Word版含答案
绝密 ★ 启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷语 文 （六）本试卷共10页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★ 注意事项： ．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。
．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
徽学的学科及学术价值 尽管作为一门新兴的学科，徽学有一个被人们不断认识、熟悉、理解、接受和深化的过程。
但是，首先必须明确其学科性质，确认其学科研究对象与研究主体。
国学大师王国维曾经说过，“古来新学问兴起，大都由于新发现。
有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学”。
他还论及了殷墟甲骨文、敦煌塞上及西域各地之间的简牍、敦煌千佛洞之六朝唐人所书卷轴、内阁大库之书卷只装订不密封 姓名 准考证号 考场号 座位号籍档案和中国境内之古外族遗文等五项发现，认为：“此等发现物，合世界学者之全力研究之，当会产生新的学科。
”如今，甲骨学、敦煌学、简牍学和明清档案学早已创立了各自的学科研究体系，并为学术界所广泛接受和认可。
而徽学作为一门新兴学科则形成较晚，它的创立，主要得力于20世纪40 年代后期以来至今徽州近50万件原始文书的大规模发现。
“新高考·新语文·新思维”2018年普通高等学校招生全国统一考试(Z)语文模拟卷(一)答案
语文模拟卷（一）1.B 【解析】A.执谜不悟——执迷不悟、殷（yīn）实；C. 事事太无常——世事太无常、凉薄（báo）；D.亦或是——抑或是。
2.A 【解析】“尽收眼底”用于俯视角度，句中的角度是平视，应用“一览无余”。
3.B 【解析】“？”改为“。
”4.B 【解析】A.语序不当，应将“虽然”移到“其全球”前；C.成分残缺，在最后的“等”后应加上“领域”或“行业”二字。
D.搭配不当，“遏制移民和提高国家安全”应为“遏制移民潮和提高（增强）国家安全”。
5.作为语言艺术的文学是以语言文字为媒介和手段塑造艺术形象，反映现实生活，表现人们的精神世界，通过审美方式发挥其多方面的社会作用的艺术的基本样式之一。
（5分，题给5个信息缺1个扣1分，语句通顺、无语病、表意明确2分）6.【示例】帆越驶越近。
她又一次踮脚眺望，拼命挥手，可船只依然没有停靠，而是越驶越远，慢慢又变成了几点白帆。
就这样，她一直在岸边痴痴地等，傻傻地望，从朝阳等到夕阳，从大船望到小舟。
斜晖无语，江水悠悠，她多么希望丈夫就在那只船上啊。
（紧扣“过尽”“不是”的细一节描写，2分；川“斜晖”“水”渲染，2分。
另外，不用第三人称，最多得2分）7.A 【解析】偷换概念。
对照第1段可知，“我国迅速进入智慧城市规划和建设高潮期，无论政府还是市场都表现出极大热情”，由第3段可知，“人文型智慧城市建设无论是政府还是市场都关注较少”。
8.D 【解析】答非所问。
智慧城市的实质是利川先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，而A显然不是。
9.①以“真善美”为核心理念。
②以智慧科技为重要基础。
③以智慧管理为主体形态。
④以“人文型智慧”为中心或以智慧人文为理想口标。
（1点1分，每点意到即可，共4分）10.①实指桥下流水泛起的波纹；②虚指（或象征）木渎各种美好的事物；③象征宁静婉约、以柔克刚的生活方式；④代表淡泊自处，达观安贫的精神境界。
（共4点，海点1分，共4分，每点意到即可）11.好处：①称木渎为“你”，将木渎拟人化，拉近了作者、读者与木渎的距离，使木渎更亲切动人，也便于作者倾吐对木渎的深情（1分，3要点中有一个要点意到即可）；②称木渎为“她”，也将木渎拟人化，但和直呼“木渎”一样拉开了作者、读者与木渎的距离，使木渎更真实客观也便于作者静静欣赏木渎的美（1分，3要点中有任何一个要点意到即可）；③三种称呼的交替变化，既使行文摇曳多变，时而感性时而理性，时而娓娓倾诉时而冷静评点（1分，意到即可），又使木渎美姿迭出，别有阅读趣味，能更深地吸引、感染读者（1分，意到即可）。
“新高考·新语文·新思维”工作室2018年普通高等学校招生全国统一考试(Z)语文模拟卷(三)
2018年普通高等学校招生全国统一考试(Z)语文模拟卷（三）班级姓名全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试卷和答题纸规定的位置上。
2.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。
一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且注音全都正确的一项是（3分）A.近日，演员景甜在微博曝．（bào）光了一张《大玉儿传奇》中大玉儿的婚照。
照片中，景甜造型雍荣华贵、妩媚动人。
该剧讲述了大玉儿阴差．（chà）阳错嫁给皇太极，在岁月的洗礼中转变成一个历尽人世沧桑的传奇女性的故事。
B.生命，若一树花开，或寂寞，或璀璨，或凋残，或繁茂，无论何种状态，我们唯有不葸．（xǐ）前行。
日子，在岁月的轮回中渐次厚重安然，那些天真的、青涩的抑或沉思的灵魂，于繁华与喧嚣中，被烙．（lào）上深深浅浅的印痕。
C.时光冉冉，斑驳了多少前程往事；风烟缈缈，缱绻了多少情思。
烟火摆渡的岁月，匆匆，我愿安静得像一枚落日，在紫云英花开的妖娆．（ráo）里，怀揣．（chuài）一个梦，将红尘深处的懂得，化作笔端的缠绵，馨香每一个日落烟霞的日子。
D.王勃昂首远眺苍茫无尽的江水，翻涌的浪涛如同风起的时代，在寥廓的长河里洗濯文明的珠贝。
一场偶然的滕阁胜会，他挥毫泼墨，恣．（zì）意山水，铸就了一生的风华。
星移斗转，曾经轻扬翻卷的历史云烟，在奔腾不息的江水中踽踽．．（yǔ）远去。
阅读下面的文字，完后2～3题。
中国古典散文，滥觞．．于《尚书》。
其中有一部分是殷商后期和西周初期的官方文告，语言艰涩古奥，佶．屈聱牙．．．。
而在私学和民间，则逐渐出现了一种比较通俗的新文体。
[甲]《论语》是这种新文体在说理文方面最早的代表作。
它采用的是当时流行的周王朝的普通话（即“雅言”）。
精品解析：2018年全国普通高等学校招生统一考试语文(新课标Ⅰ卷)(原卷版)
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面3个小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
普通高等学校2018届高三招生全国统一考试仿真卷(二)语文试题 Word版含答案
绝密 ★ 启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语 文 （二） 本试卷共10页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题 一、（2018届广东省佛山市顺德区高三下学期学情调研考试）现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
文化自信，当然不是文化的自我自信。
文化并非主体，主体是人。
在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。
要坚信文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。
无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，而灵魂是载体中的内在精神。
文化自信不能离开国家。
正确的文化观不能离开正确的国家观。
国家对于共同文化的形成和认同至关重要。
要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。
民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。
当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。
世界四大文明此卷只装订不密封 级 姓名 准考证号 考场号 座位号古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。
中国人是龙的传人。
2018届高三普通高校统一招生考试仿真卷(一)语文试卷(带答案)
2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷语文（一）本试卷共10页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、（2018届吉林省长春市普通高中高三质量监测）现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
唐代既是墓志创作的鼎盛期，也是墓志文体的重要变革期。
唐代文学全面繁荣，多种文体均获得了长足发展，这为唐代墓志文体吸收其他文体之长提供了便利条件。
而墓志文体发展至初唐，逐渐固定为单一、程式化的叙述范式，内容多歌功颂德，浮泛空洞，实用性与叙事性有余而抒情性不足。
体式既定，难出新意，因而招致追求个性张扬、崇尚革新的唐代文人的强烈批判，激发出他们变革墓志文体的创新意识。
而唐代文人往往多体兼擅，亦是唐代墓志文体得以顺利完成自我更新和发展的强大动力。
墓志虽也称颂逝者，抒发哀悼之情，但侧重叙述逝者的生平事迹；而哀祭文虽也追记逝者的生平，但偏重于述哀，抒情色彩更为浓厚。
唐代墓志文体多方借鉴了哀祭文悼亡述哀的抒情方式，使这一时期的墓志由传统的以叙述墓主生平事功为主，逐渐转变为叙述与抒情并重，极大地增强了墓志这一实用文体的情感张力。
此外，唐代墓志经常借用哀祭文擅长运用议论的手法，以宣泄沉痛的悼亡情感，激起读者的共鸣，增强艺术感染力，深化作品的情感内蕴。
无怪乎储欣盛赞韩愈《李元宾墓志铭》“铭词与《祭十二郎》相埒（等同），皆言有穷而情不可终”。
虽然储欣此言仅是说明二文因采用同一修辞手法，而达到了近乎一致的艺术感染力，但这可作为唐代墓志借鉴哀祭文的有力证据。
唐代墓志作家在墓志撰写过程中，有意纠正六朝以来墓志创作逐渐千人一面、缺乏人物个性的弊端，往往借鉴史传的人物形象塑造、唐传奇事实性虚构之法。
墓志作为一种特殊形式的传记，并非单纯的史实记录，它还需要表现传主的个性特征，彰显传主的精神风貌。
也就是说，除史实的真实之外，传记还可以带有某种程度的虚构的真实，亦即叙述的真实。
2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷)语文语文试题
2018年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷）语文试题2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、淮考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存。
创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间，多样性与共同性之间，稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征，当代城市社会，尤其需要以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一具体换。
片面地强调空间的公共性成片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间因化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因，其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题:即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展.其三，意义弹性。
2018年高考真题语文全国卷3(含答案)16892【精选文档】
2018年普通高等学招生全国统一考试语文全国卷3注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标或。
回答非选择题时，将答案写在大体看上。
写在本试卷上无效.3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分)（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间；多样性与共同性之间；稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。
过于绵柔、松散,或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会,尤其需要关注一下文明弹性问题.其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现,是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面的强调空间公共性或片面的强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前,人们更多地要求空间的人,注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市，发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度,是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度.城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
“新高考·新语文·新思维”工作室2018年普通高等学校招生全国统一考试(Z)语文模拟卷(二)答案
语文模拟卷（二）1.A 【解析】B.“篙”应为“gāo”；C.“纡”应为“yū”；D.赤搏——赤膊。
2.D 【解析】D.“除非”可改为“只消”。
3.A 【解析】甲句“即”和冒号不能并用，可删去“即”及其前面逗号，或删去冒号并把句号放到后引号外面。
4.D 【解析】A.结构混乱，主语中途易辙，“人类基因组计划在给人类带来好处的同时”可改为“在人类基因组计划给人类带来好处的同时”；B.语序不当，“与其说是心理的，毋宁说是视觉的”应为“与其说是视觉的，毋宁说是心理的”；C.主宾搭配不当，可删除“荔枝花期是二月初到四月初开的”中的“开的”。
5.【示例】本报从未授权社外任何机构或个人开展广告业务；对盗用本报名义实施欺骗活动造成的一切后果，本报不承担任何责任。
6.【示例】冬天的落日显得愈发沉静了，像一位农闲的老者，散发着安详的容光。
屋子前方的一排银杏树褪尽了黄叶，露出疏朗的枝枝杈杈来，精神矍铄，似乎在谛听大地深处的春之声。
夕阳渐渐沉下去，而余晖却越来越红，待其挂上枝桠间时，仿佛在银杏树上开出了一朵圆润灿烂的大红花。
7.C 【解析】C项据原文“一块没有经过人工雕琢的石，是自然的，但不代表这样的自然之石就能入选”，可知作为艺术品的石头要有人力的加工（此处即审美选择）。
8.B 【解析】B项据原文“通过人的努力，再加以自然的伟力”，两者作用大小没有明确比较。
9.①自然界的石头需经选石、造石、位置斟酌等人力的加工，才能摆脱原始状态。
②经过人力加工的石头须去除人工痕迹、合乎自然秩序，才能成为真正的艺术品。
（每点2分，共4分）10.①机械的人为的噪声和自然之音。
（2分）②机械的人为的噪声是城市化的产物，反自然，扼杀人的性灵；自然之音源于大自然，诗意和谐，唤醒人的性灵。
（3分）11.①内容上，生动地呈现了自然之音的珍贵及其面临的危机，并以美国人的逃亡彰显了自然之音与城市喧嚣的尖锐对立，既拓展了行文容量，也警示了世人。
（3分）②结构上，一方面回应了上文关于能否听见自然之音的发问，另一方面为下文悬揣向自然之音收集者高价购买万物之声的忧虑埋下伏笔。
“新高考·新语文·新思维”工作室2018年普通高等学校招生全国统一考试(Z)语文模拟卷(三)答案
语文模拟卷（三）1.B【解析】A. 雍荣华贵——雍容华贵，阴差（chā）阳错；C.前程往事——前尘往事，怀揣（chuāi）。
D.胜会——盛会，踽踽（jǔ）远去。
2.D 【解析】“栩栩如生”多指画作、雕塑中的艺术形象。
3.C 【解析】（《论·卫灵公》）应在“”内。
4.B 【解析】A.不合逻辑，“缩短一与残忍和野蛮之间距离”就是更接近“残忍和野蛮”，显然不符合句意：应将“缩短”改为“远离”。
C.宾语残缺，在句末加上“预警机制”。
D.结构混乱，应改为“但我还是被深深地震撼了”。
5.【示例】报我以幸福吗？/ 我是一只凌空飞翔的燕子！/ 报我以不幸吗？/ 我是一根劲竹经得起千击万磨！（4分，句式一致、比喻合理、语言优美即可）6.会徽主体画面是由汉字“津”和数字“13”、海河（流水）等元素构成的手擎火炬造型（2分，答出部分要素即可）；寓意：暗示赛事举办地（1分），体现中国文化特征（地域色彩）（1分），给人以运动感，彰显体育精神（1分）。
7.C 【解析】A.“完全自于”，以偏概全；B.“因此它比一般意义的小说更有阅读价值”，不是作者观点；D.“都说明作家应有意识地在文学叙事中采‘热点’，并将其拿来与小说叙事元素快速、直接地黏合”，文章中指的是现状。
8.B9.①不可滥用新闻素材，避免出现“新闻依赖症”。
可将社会新闻作为故事的缘起和触点，使之具有“元新闻叙事”的意涵。
②能发掘出题材背后的深意，将其超越到审美的新高度。
③作家要有再造一个丰富而复杂的想象世界的能力，致力创造“主观的真实”。
（每点2分，答出2点即可）10.做白日梦（或幻想、空想等）。
（2分）①勇敢（坚定）。
②做事果断。
③有强烈责任感。
④在他人心中是个英雄（受到他人的仰慕）。
⑤永不言败，不可思议。
（1点1分，答出4点即可）11.①结构上，起承上启下的作用，衔接主人公的幻想世界和现实世界，推动情节发展；②内容上，暗示主人公的幻想总是受到现实的干扰，幻想总得不到实现，表现了作者对这个人物的嘲讽和同情。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
语文模拟卷（四）
1.D 【解析】A.晕yùn，山顶崩泄——山顶崩泻；B.沧茫——苍茫；C.潜qián，盘石——磐石。
2.B 【解析】“受了皮肉之苦”与“丢掉性命”之间是程度加深的关系，应改“以致”为“甚至”或“以
至”或“进而”。
3.C 【解析】？改为。
此处是无疑而问的陈述句。
4.A 【解析】B.缺主语，应该在“认为”前面加上“他们”；C.语序不当，“支持、理解”应改为“理解、
支持”；D.“创”与“水平”搭配不当，“创”改为“达到”，或“水平”改为“纪录”。
5.草莓族是指一部分表面光鲜亮丽却受挫能力差，不善团队合作，工作定性、主动性和积极性均较差的80
后年轻人。
（特点每点1分，写出3点给3分，下定义格式1分。
）
6.【示例】除了沙漠还是沙漠，我的前后左右都是一望无际的沙漠。
骄阳悬空，烤得脚下的沙漠都是热热
的，连空气似乎都烧着了一样。
没有水源，甚至见不到一星点绿色。
此时的我口干舌燥，两嘴角都起了热泡。
是继续前行，还是原路返回，抑或等待救援？我不停地拷问自己。
我知道后两者生还的机率近乎为0，只有前行，因为我知道，前方一定有传说中的、我心目中的绿洲，那里一定有清清的沙泉、绿绿的枣椰树、挺拔的胡杨。
于是我挺起胸膛，抖擞精神，继续坚定地朝前方走去，把丈量的脚印留在身后，刻在沙漠上……（第一人称1分，环境、场景描写1分，心理描写1分，语言连贯1分，生动，有文采1分。
字数不足100扣2分）
7.C 【解析】A.原文为“莱布尼兹等人开始尝试将理性的思考”；B.原文为“图灵机的提出激发了科学家
们的探讨让机器人思考的可能。
”；D.原文为“诸如语音识别、自然语言处理等单一领域”。
8.A 【解析】“只有…才”强加条件。
9.①研究提升人工智能水平的方法和途径，探索拓展更多更应用领域；②加强对人机环境系统内与各种可
能性保持互动的同步性研究；③研究在小尺度时空情境下人的意识的规律，进而破解自主和情感等意识现象。
（共3点，答出任意两点，意到即可，1点2分，共4分）
10.①“吝啬”到家/勤俭持家；②心地善良，施舍有道；③执着己见，坚信“善亦有道”；④深谋远虑/深
思熟虑，教子有方。
（性格1点1分，每点意到即可，共4分。
2-4点中答中任一小点即给1分，不必答出2小点）
11.①（在人物形象刻画上）反衬达老爷子的“吝啬”（或善亦有道）形象（1分）；②（在情节上）设置悬
念，使情节曲折有变化（1分），并推动情节发展（1分）；③（小说内容上）将小儿子的“善念”与下文达老爷子的“善念”形成对比（1分），更好地有助于主题的表达（1分）。
（1点1分，共3分，每点意到即可）
12.①运用语言（1分）、心理（1分）、神态/动作（1分）描写，生动形象地写出围观者对达老爷子极度吝
啬的鄙夷不屑（1分）；②运用侧面描写、先抑后扬手法（1分），先借围观者极力贬抑达老爷子“吝啬”，为下文赞扬达老爷子“善亦有道”充分铺垫，加深读者对主题的思考（1分）
13.①一个人应该有心向善，乐善好施（1分），但行善应有道，要有法有度（2分）。
②一户人家只有勤俭
持家（1分），又有良好的家教家风才能传家千秋（1分）。
（共2点主题，分五个得分处，每处意到即可。
若有其他主题，言之有理的，酌情给分）
14.D 【解析】速：邀请，请求。
15.C 【解析】A.代词，…的人/助词，定后标，无义；B.介词，凭借/介词，用，拿；D.副词，将/副词，
舒缓语气用，相当于“那么”。
16.C 【解析】一错“靠着父亲在朝为官，戚元鲁也进入了仕途”，他靠自己努力，科举及第。
二错“任崇
安县尉”，这个官，他没去做。
17.行足以象其先人/ 材足以施于世用/ 而于元鲁未见所止也/ 生既不得就其志/ 死又无以传其绪/
曷以告哀 / 纳铭于墓（对两处得1分，错1处不扣分，错两处扣1分）
18.（1）（元鲁）是一个为人孝顺友爱忠诚守信，心地质朴忠厚并且脾气随和，喜欢学习不知倦怠，才干就
像他的祖先的人。
（每小句基本译对得1分，共4分。
判断句式没译出来扣1分）
（2）我为元鲁没能实现他的理想，因而想通过我的文章来彰显于后世而感到悲伤，所以我不能推辞。
（“不得就其志”“因”“见于后”“故不得辞也”各译对得1分）
19.边塞（1分）醉卧沙场君莫笑（1分）
20.①李诗前两句通过叙事抒情/在叙事中抒情（1分），后两句借景抒情（1分），借边塞苍凉雄壮的景色—
—军歌嘹亮，大雁南飞，马群奔驰草原，抒发了戍边将士戍边守关，保家卫国的豪迈情怀（1分）。
②许诗通篇通过叙事抒情/在叙事中抒情（1分），将桑乾河北一场夜战，半数将士丧生未归，而次日清晨，亲人犹寄家信，告知御寒衣物已经寄出这两件事加以对比（1分），抒发了诗人对戍边将士及其亲人的深切同情，含蓄地表达了反对战争的主题（1分）。
21.子贡：文质并重（1分，意对即可）。
韩非子：质胜文（或至美之质无需文饰或不美之质才需文饰）（1
分，意对即可）。
22.【示例一】我更认同子贡的观点（1分）。
美好的外形如果离开了纯真朴实的内在，那就是徒有其表；
纯真朴实的内在如果不配以美好的外形，那就显得不美（1分）。
孔子也说过：文质彬彬，然后君子。
万物文不离质，质不离文，文质并举，才堪称完美（1分）。
而韩非子将文与质截然对立，互不共存，那是错误的（1分）。
【示例二】我更认同韩非子的观点（1分）。
质，是万事万物最本质的根本，最美的质无需美好的外饰；
只有不美的质才用美好的外饰来遮掩（1分）。
如果不求质而一味追求文，那就是舍本逐末，本末倒置，甚至大搞形式主义，这是极为有害的（1分）。
子贡将文与质并重，没有分清本末主次，没有看到两点之中有重点，这是错误的（1分）。
（观点1分，至少两点理由2分，驳斥另一方观点1分）
23.（1）发愤忘食不知老之将至云尔
（2）言既遂矣咥其笑矣
（3）诏书切峻责臣逋慢
（4）扣舷而歌之击空明兮溯流光
（5）天生我材必有用千金散尽还复来
24.（1）基准分：44分。
（2）基本观点：①赞赏王安忆，否定教育家；②赞赏教育家，否定王安忆；③以教育孩子应该苦难与温暖并重来评说材料中的两种说法可取与不可取之处。
附：文言文参考译文
戚家是我宋朝人，是宋朝世代为官的大姓家族。
在五代的时候，有一位志节高尚、不愿做官、用美好的德行教化乡里百姓、远近求学之人都归附他的人，叫戚同文，号正素先生，死后追赠尚书兵部侍郎。
他有一个在宋太宗、宋真宗时是名臣，凭借议论时事直率恳切传颂至今的个儿子，名叫戚纶，担任枢密直学士，死后追赠太尉。
戚纶有一个谦恭谨慎、不妄言妄行、能恪守家法、死后埋葬在宋的北原、我替他撰写墓志铭的儿子，名叫戚舜臣，担任尚书虞部郎中。
戚元鲁就是戚舜臣的儿子，名叫戚师道，字元鲁。
元鲁为人孝顺友爱忠诚守信，心地质朴忠厚并且脾气随和，喜欢学习不知倦怠，才干能类似他的祖先。
从五代到现在一百六十多年了，戚氏家风积淀深厚，流传久远，虽然他们的官职不高，可是行为符合礼义，就像这样代代传递，所以我据此说戚家是宋代的世家。
戚元鲁从小就有远大志向，聪慧明理敏捷乐观，喜欢谈论当今世事，能通晓其中的得失。
他的喜好和厌恶跟世俗之人有所不同，所以当时跟他交往的，大多是天下名人。
他们据此认为元鲁在学问、品行方面，能不断进步并且不会到头，预料他将会长寿，日后一定能有所成就，（即使）不体现在当代，也一定会体现在后世。
谁能料到他非常不幸地现在就去世了呢！所以他去世的时候，不论跟他亲近还是疏远，所有知晓他的为人的人，都替他悲痛，并且到现在那些说起他的人还在为他感慨不已。
元鲁开始时因为他父亲的原因被任命为建州崇安县尉，他没有赴任。
后来凭进士登科，担任亳州永城县主簿，后来又担任楚州山阳县主簿。
嘉佑六年三月二十九日，因为疾病死在官任上，年仅三十五岁。
娶妻陈氏，是内殿承制教习的女儿；陈氏去世后又娶妻王氏，是参知政事文宪公尧臣的女儿；育有一个儿子；都比元鲁去世得早，而元鲁自己也没有兄弟。
哎，上苍对这个人如此地回报，是为什么呢？元鲁将要去世的时候，嘱咐他的同僚赵师陟向我求写一篇墓志铭，赵师陟用书信寄来告诉我。
我为元鲁没能实现他的理想，因而想通过我的文章来彰显于后世而悲伤，所以我不能推辞。
在熙宁元年某月某甲子，把元鲁安葬在他父亲坟墓的旁边，并把他跟妻子陈氏、王氏合葬在一起。
将要安葬的时候，他的堂兄戚遵道通过书信来求墓志铭，（于是我写下）铭文道：
品行足够效法他的先辈，才干足够施于当世之用，并且在元鲁身上看不到这两者的停止之处。
既然活着的时候没能完成他的志向，死后又没有子嗣可以传宗接代，拿什么来诉说痛苦哀伤呢？就把这篇铭文放进他的墓中吧。