农民画的取材
四年级美术下册-学画农民画-课件-人美版
，拓展市场空间。
政策支持与保障
政策引导
政府应出台相关政策，鼓励和支持农民画的发展，为其提供良好的 发展环境。
资金扶持
设立农民画发展专项资金，为农民画创作者提供创作补贴、奖励等 资金支持。
社会参与
鼓励社会力量参与农民画的保护、传承与发展工作，形成政府、社会 、市场共同推动的合力。
THANKS
3
媒体宣传
利用网络、电视、报纸等媒体平台，加大对农民 画的宣传力度，提高其社会知名度。
农民画的产业发展
产业链的完善
01
建立健全农民画的创作、生产、销售等环节，形成完整的产业
链，提高产业效益。
品牌建设
02
培育和打造具有地域特色的农民画品牌，提升其市场竞争力。
Hale Waihona Puke 跨界合作与融合03
将农民画与其他产业领域进行融合，开发衍生品、文创产品等
农民画的艺术价值
01
02
03
民间艺术的代表
农民画是中国民间艺术的 代表之一，具有很高的艺 术价值。
传承传统文化
农民画是传统文化的传承 和发展，通过农民画可以 了解中国农村的历史和文 化。
促进文化交流
农民画作为中国特色的艺 术形式，在国际文化交流 中发挥了重要作用，成为 展示中国文化的窗口。
02
农民画创作技巧
指导。
03
组织学生互评，让学生学会 欣赏和评价他人作品，提高
审美能力。
05
农民画的未来发展
农民画的传承与创新
传统元素的保护与传承
在农民画的发展过程中，应注重保护和传承其独特的传统 元素，如色彩搭配、构图方式等。
创新元素的引入
鼓励农民画创作者在保持传统特色的基础上，引入现代艺 术元素，如现代绘画技巧、新材料等，以丰富农民画的艺 术表现力。
中国现代民间绘画之乡——大方
中国现代民间绘画画乡——大方作者叶光良大方县历史悠久，文化底蕴深厚。
大方的农民画作者运用“以情造型、以情用色”的大胆夸张的表现手法，展示了富有浓郁民族风情和地方特色的农民画。
它与陕西省户县和上海市金山县的农民画，并称为中国三种风格农民画中的画派之一。
1988年2月9日，文化部将大方县命名为“中国现代民间绘画画乡”。
大方之名源于筑城将官姓氏。
明崇祯八年(1635年)，副将方国安奉命筑屯军城堡。
建成之后，取名大方。
元明两代，均为水西(贵州)宣慰司属地。
清康熙四年(1665年)，水西宣慰使安坤反清被平西王吴三桂诛杀，次年“改土归流”，设大定府。
康熙二十六年(1687年)，大定府降为大定州；雍正八年(1730年)，大定州复升为大定府。
民国三年(1914年)，改大定府为大定县。
1958年改大定县为大方县。
悠久的历史，孕育了大方丰厚的民族民间文化。
“农民画”又称为“现代民间绘画”。
大方的农民画，取材于生活，创作于民间。
如今，在奢香博物馆内，在贵毕公路沿线双山镇归化村和黄泥塘收费站旁边的石墙上，你会看到一幅幅异彩纷呈的绘画佳作。
这些作品构思巧妙、色彩艳丽、手法夸张，令人大饱眼福，这就是大方的农民画。
这些大多出自农民之手的绘画，具有浓郁的生活气息，鲜明的民族风格和强烈的时代特点。
大方的农民画吸取了世代承传的民间艺术精华，将民间剪纸、挑花、蜡染、刺绣等融合在绘画中，进一步提炼升华为一种新的艺术形式。
大方农民画的创作题材多以各地的民族风情、习俗、传说，以及他们的生产、生活为主要内容，同时对新生活的反映也逐渐出现在他们的绘画中。
大方的农民画造型夸张、变形，具有强烈、真挚、泼辣的艺术感染力。
它的色彩十分绚丽、质朴，毫无浮华的媚态，具有劳动人民炽热、朴实、直率的情感和艺术气味，散发着泥土的清香，符合现代生活的节奏和新文化层次的要求。
在这些农民画作品中，找不到造作、玄虚、晦涩的气味，充满的是天真、纯正、梦幻的艺术魅力，饱含着农民作者对现实生活的认识和感受，对未来美好生活的憧憬，具有乡土的风味和劳动人民特有的本色。
《质朴的农民画》精品课件
色彩上，内黄县农民画与悲剧无缘，它往往选取喜庆事物作 表现内容，这种选题的明确倾向性，决定了它的色彩对比强烈、 火红热闹。它以红、绿、黄、紫、黑等单色为主，并用当地特有 的土制颜料，而且巧使时尚流行色彩，讲对比重协调，以平涂为 主，兼有烘染，色块大而不碎，形成了强烈的民俗化色彩，与 “雅丽”的金山农民画很是不同。民间流传的“紫是骨头绿是筋, 配上红黄色更新”、“红间黄、喜煞娘”、“红重紫、臭其屎” 等色彩搭配方法，在这里都得以很好地运用与体现。
《我爹我娘》——陈泉泓
《水乡晨曲》——朱建芬
黑龙江省绥棱县民间绘画艺术形式，诞生于北大荒，以农民的生产 和劳动为主，艺术独立，风格独特，画面不讲究透视法则和三度空间，擅 用平面构图、多点观察，追求饱满、协调、变异、和谐的效果。属原生态 的民间艺术，为研究民间传统文化艺术提供了标本。绥棱农民画设色大胆、 色彩明快，具有浓厚乡土气息和艺术特色。农民画创作者兼收并蓄积极汲 取了民间剪纸、民间刺绣、木板年画、门神等其它姊妹艺术的技法和形式， 并逐渐形成了独特民间艺术风格。
著名民间艺术பைடு நூலகம்-解振辉
解振辉，江西吉安人，1962年出生，著名 的民间艺术家、非物质文化遗产传承人、吉安 美术家协会会员、永丰农民画研究会副会长、 吉安索艺农民画传媒有限公司副总经理、中国 民间精品艺术《永丰农民画》的传承及主要传 播者。作品曾在省市乃至全国农民画展览中屡 获大奖，并且多次接受中央、省、市、县电视 台以及相关媒体的专题采访。
线条，也是农民画一个重要特性，是其灵性所在。内黄县 农民画在用线上也很有个性，线条古拙，遒劲、流畅，粗细均 匀，很象中国传统绘画中的“铁线描”，来龙去脉交代清楚， 极少有琐碎线条，与户县农民画线条的粗犷、粗细相间有很大 不，也与金山农民画线条的过于短细、繁密有别。
论麦盖提农民画的题材选择与表现手法特征
万方数据朱磊：论麦蓝提农民画的题材选择与表现辱踌特征并邀请新疆画院著名画家阿不都克里木·纳斯尔丁授课，目前已培训了３００多名中青年画家，其中熟练掌握画技的有近百人；三是政府搭桥为农民画走出新疆走向市场创造条件。
在这些有利条件的促使下，１９９６年麦盖提县被国家文化部授予“农民画之乡”的荣誉称号。
迄今麦盖提农民画家创作的农民画达１５００余幅，这些画作多次在地区、自治区以及国内外参展，其中一幅被巴黎国际艺术馆收藏，多幅在不同展地获奖。
１９９６年在全国“边疆文化长廊建设”会议上，麦盖提农民画作为大会主要参观点接受了全国各省文化厅（局）领导的参观。
除此之外在阿不都克里木·纳斯尔丁教授的策划和组织下有９幅农民画在中国西部“丝路新颜”画展中展出，并应邀在美国各地巡回展出达两年之久，引起了美国社会各界的极大反响。
为了扶持和鼓励麦盖提农民画的创作，喀什地区拨专款出版了精美的《中国新疆麦盖提农民画》画册。
生存环境造就了麦盖提人乐观、开朗、粗犷豪放的独特民族性格，他们能歌善舞，对生活充满着热爱，对未来充满着向往，根植于这样一种文化生态环境中的麦盖提农民画自然也就形成了它独树一帜艺术特色。
一、题材选择麦盖提农民画的题材大都取自于民间寓言、风土人情、生产生活、时代新风等为普通大众所熟知的日常事物，这种从身边出发从熟悉的生活出发的创作态度在今天是十分宝贵的。
１．民间寓言以绘画形式表现民间寓言，使观者在欣赏美术作品的同时受到教育和启迪。
如吾买尔·克里图１塔克拉玛干的传说伊明·瓦依提Ｓｅｐｔ．，２００７ＮＯ．３，Ｖ０１．５木表现维吾尔民间智者阿凡提智斗老巴依的寓言故事作品《阿凡提的故事》，伊图２多郎麦西来甫艾尔肯．色依提明·瓦依提运用拟人方法表现的《塔克拉玛干的传说》（图１），热依木·色里木以对图３打猎吾买尔·克里木称的装饰图案歌颂光明的作品《神奇的晨鸟》等就是此类作品。
农民画课件
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社会价值
农民画的社会价值主要体现在它对农村地区文化产业的推动和发展上。通过开发和推广农 民画，可以带动农村地区的经济发展和文化交流。同时，农民画也可以促进不同地区之间 的文化交流和融合，增进人们对不同地区文化的了解和认识。
05
农民画的保护与推广
农民画的保护措施
建立农民画保护机制
通过制定相关法规和政策，为农民画提供法律保障，并 设立专门的文化遗产保护机构，负责农民画的保护工作 。
虚拟现实技术
运用虚拟现实技术为农民画提供虚拟展示场景，让观众身临其境地 感受农民画的魅力。
06
农民画作品欣赏
经典作品一：金色的麦田
总结词
这幅作品描绘了麦田中丰满的金色麦穗在 阳光下熠熠生辉，展示了农民辛勤劳动的 成果和丰收的喜悦。
VS
详细描述
画面中，一片宽广的麦田被阳光染成了金 黄色，麦穗在轻风中摇曳，仿佛在向人们 诉说着丰收的喜悦。画家用浓烈的色彩和 粗犷的笔触，将农民辛勤耕耘和丰收的情 景生动地呈现在画布上，使观众能够感受 到农民们收获的喜悦和劳动的崇高。
色彩搭配和细节处理
选择色彩
根据主题和内容，选择合适的色彩搭配，以增强画面的表现力和 视觉效果。
细节处理
对画面中的细节进行处理，包括线条的粗细、颜色的深浅、光影 的明暗等，使画面更加生动、形象、有趣。
勾勒线条
在完成色彩搭配和细节处理后，用勾勒线条的方式将画面中的各 个元素连接起来，使其形成一个完整的画面。
3
民间传说和故事
农民画常常以民间传说和故事为题材，表现人 们对美好生活的向往和追求。
农民画的定义和特点
定义
农民画是以农村生活为题材，由农民创作的绘画作品。
舞阳农民画
河南省舞阳县地处中原，历史悠久，素有侯都帝乡之称。
贾湖新石器时代遗址发掘出土了一批距今八千年带有契刻符号的甲骨和骨笛，更是把舞阳文明写在了中华文明史上。
舞阳民间美术上溯原始泥塑、彩陶、汉画像石砖，下至唐宋陶瓷器皿、绘画图案以及各代建筑、石刻、壁画、刺绣、剪纸、灯花、编织、鞋花、香布袋、门神画等，有着相当深厚的民间艺术传统。
农民画正是从这些民间艺术里汲取营养，并在此基础上发展起来的。
舞阳农民画兴起于上世纪五六十年代，兴盛于八十年代初期。
县文化馆“春季搞培训，夏秋评草图，冬季出作品，春节办展览”，每年组织农民画创作学习班，先后培训近2000人次。
张振英、张耀先、王文浩等辅导老师指导农民美术爱好者把传统民间艺术的表现手法运用到描绘现实生活的创作中，使舞阳农民画逐步趋向成熟。
拙朴童稚的构图形式，高亢激越的色彩效果，亲切感人的生活内容，表现出浓郁的乡土气息，形成了“浑厚率直的舞阳画风”。
1987年9月，舞阳农民画7件作品入选第一届中国艺术节“中国现代民间绘画展览”，在中国美术馆展出后，被中国美术博物馆收藏。
一时间舞阳农民画声名鹊起，名动海内外。
1988年2月，舞阳县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。
1988年9月，舞阳县成立了集创作、研究、经营于一体的全国首家农民画院。
上世纪九十年代中后期，受社会经济大潮的影响，舞阳农民画创作队伍一度消减。
但令人欣慰的是，21世纪随着党和国家对文化工作的日益重视，舞阳农民画又迎来了一个发展的春天。
舞阳农民画汲取了民间美术的乳汁，秉承了劳动人民的真诚质朴，以其率真稚拙的表现形式而独具特色。
农民画的作者们，谙熟农村风俗民情，在丰富多彩的生活中撷取素材，表现内容上极其丰富，传说故事、节庆庙会、民俗生活、农事物象都是其创作的主题。
他们画自己的生活，衣食住行，农事劳作；画自己的情感，欢笑爱恋，人性美善。
大则天地人和，小则眉眼一瞬，场景之中不乏细节的描绘。
“只要心里有，画笔随心走”。
2024年(完整版)课件农民画
农民画创新发展
结合现代元素
在保持传统农民画特色的基础上 ，融入现代审美理念和设计元素
，创作出更具时代感的作品。
2024/2/28
材料与技法创新
尝试运用新材料和新技法，丰富农 民画的表现形式和视觉效果，提高 其艺术感染力。
拓展应用领域
将农民画应用于更广泛的领域，如 家居装饰、文化创意产品等，提高 其实用性和市场价值。
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农民画未来展望
加强教育推广
通过举办培训班、讲座和展 览等活动，提高公众对农民 画的认知和欣赏水平，培养 更多的传承人和爱好者。
建立保护机制
制定相关政策和措施，加强 对农民画传统技艺和知识产 权的保护，促进其可持续发 展。
推动产业化发展
鼓励农民画产业化发展，建 立产供销一体化的经营模式 ，提高农民画的整体竞争力 和市场影响力。
2024/2/28
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02 农民画创作技巧
2024/2/28
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选题与立意
选题要贴近农民生活
选择农民熟悉的题材，如农耕、收获 、节庆、民俗等，使画面具有浓郁的 生活气息。
深入挖掘文化内涵
结合当地的历史文化、民俗传统等元 素，使作品具有深厚的文化底蕴。
立意要新颖独特
在平凡的生活中发现美，提炼出具有 新意的主题，使作品具有鲜明的个性 和时代感。
通过农民画这一艺术形式，传承和弘扬中国优秀的传统节日文化 和地方民俗文化。
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民间传说主题
2024/2/28
描绘神话传说故事
如《嫦娥奔月》、《牛郎织女》、《八仙过海》等经典神话故事 ，通过绘画形式进行再现和演绎。
展现民间英雄形象
包括关公、岳飞、杨家将等历史英雄人物，以及地方民间传说中的 勇士、侠客等形象。
三大农民画乡
三大农民画乡:日照农民画徘徊于市场边缘日照和上海金山、陕西户县，并称中国三大农民画乡，后两者的农民画已在市场上名利双收，而独独日照农民画却至今还游走于市场的边缘。
茧手绘就画坛奇葩日照市美术馆副馆长丁万里的工作室里，挂着多幅农民画，这些画多取材于乡村或渔民生活，构图夸张而生动，色彩艳丽而鲜明，质朴中流溢着奇异的想像。
画的作者，都是地地道道的农民。
丁万里说，日照农民画可以说又古老又年轻。
所谓古老，是指其母体历史久远，至少可追至龙山文化时期陶器、石刻等文物上的绘画；所谓年轻，是指它作为画种出现不过几十年。
经过数十年创新发展，日照农民画已形成自己的风格，既不同于金山农民画的小桥流水人家，也不同于户县农民画的高原大川威风鼓。
蓝天碧海，沂蒙风情，渔家生活，填充了日照农民画的基本风骨。
丁万里欣然说道。
１９８５年，日照成立了我省首家农民画协会；１９８８年，日照被文化部首批命名为中国现代民间绘画画乡。
时至今日，日照农民画创作作品数千件，其中１００多件在全国展览中获奖，８０余件被国家收藏，另有３００余件被文化部作为对外交流项目带到国外展出。
１９９７年为迎香港回归特绘的日照民间绘画百人、百幅、百米长卷，更是以其匠心独运、风格特异引起国内外关注和欣赏。
境况不佳令人忧心单就画的水平讲，日照农民画可谓独有春秋，并不比金山和户县的逊色。
但在发展状况和市场运作方面，日照就没法和人家比了。
丁万里坦承。
从他口中得知，日照农民画目前状况不尽如人意。
首先，是创作队伍不断萎缩和老化，农民画家已从旺盛时期的６００余人锐减到如今的不足百人，并且他们多数年过不惑，后继乏人。
其次，缺乏科学管理，农民画家比较分散，水平更是参差不齐，但现在因人员和经费等问题很难对他们进行个别指导和分类培训。
第三，至今没能把农民画推向市场，只是低层次小打小闹，外出展销次数太少品牌打造力度不够。
欲寻突破须闯市场日照农民画有三条路可走。
一是放任自流，任其自生自灭；二是适度扶持，储存力量，用其丰富日照的旅游市场；三是做大做强，搞成地方品牌产业。
农民画创作说明
农民画创作说明
农民画是中国特有的绘画形式之一，它源于农民的日常生活和劳动，具有浓郁的地方色彩和民族特色。
在创作农民画时，需要注意以下几点：
1. 主题：农民画的主题通常与农民的生活、劳动、风俗习惯等有关。
可以选择一些具有代表性的场景或人物作为主题，如农田、农具、家畜、农民等。
2. 色彩：农民画的色彩通常鲜艳明快，富有浓郁的生活气息。
可以使用一些鲜艳的颜色来表现农民的劳动和生活，如红、黄、蓝、绿等。
3. 构图：农民画的构图通常比较简单，注重表现主题和氛围。
可以采用一些简单的构图方式，如对称、平衡、层次等，来表现画面的美感。
4. 线条：农民画的线条通常比较粗犷，富有表现力。
可以使用一些粗线条来表现农民的劳动和生活，如农具、家畜等。
5. 细节：农民画的细节通常比较丰富，注重表现生活的真实和生动。
可以添加一些细节，如人物的表情、动作、服饰等，来增强画面的感染力。
创作农民画需要注重表现农民的生活和劳动，强调色彩鲜艳、线条粗犷、构图简单、细节丰富等特点，以展现农民画的独特魅力。
乡村视野——宁夏隆德农民画的绘画题材研究
品《 心声》 《 戏剧人物》 等在 国内外展 出， ３ 幅作 品入选 《 中国农 民画册》 。 随着 国家对非物质 文化遗产保护 的重视 ， 隆德农 民画在 国内的影响力不 断增 强， 隆德 县荣膺“ 中国现代 民间绘画画 乡” 称号。
二、 隆德 农 民画 的题 材
隆德 农 民画 主要描绘 人们 熟悉 的 农村 生活 ， 起 初是 政府 为 了帮助农 民更好地 学 习国策 、 法律等 方
隆德农 民画诞 生了。在 ２ Ｏ 世纪 ８ Ｏ 年代 ， 隆德农 民画
将题材 、 内容 和创 作视野投 向劳动 人民的生产 生活 、
民俗 文 化 。 反 映 丰 富 多彩 的 民 间 生 活 ， 逐 渐 抛 弃 了原
先 以政 治宣传 为主 的模 式 。在 这期 间 ， 农 民画业余 画家逐 渐增 加 到近 百 人 ， 其 中回族 妇女 占大 多数 。
面 的 内容 ， 以农 民 画的形 式 表现 出来 ， 既鲜 明又直
白。如今 ， 隆德 各 乡镇 沿线 的公路两 旁 、 大型广场 、 农 家墙壁 上都有 农 民画的影 子 ， 创作 主要 围绕农 民 的 日常生活 与劳作展开。
１ ４
美术时 空
２ ． 民俗节庆 民俗 节庆 是农 民 画经 常表现 的题材 之一 ， 因为民俗 文化活 动是广 大农 民喜 闻乐 见的场景 ， 反 映 了节 日热 闹喜庆 的 气氛 。
自己的方 队迎 面走来 。 ３ ． 日常生活
隆德 农 民 画 没 有 重 大 题 材 ， 反 映的往住是 生活中的小事 ， 如
喂鸡 、 喂猪 、 犁 田、 收割等 。丰富 多彩 的农 民生活 为农民画创 作
者提供 了广 阔的创作空 间。 《 喂鸡》 （ 图３ ） 描绘 了妇女在 小院鸡舍
靖西壮族农民画的题材分析与艺术性表现
75ART HISTORY AND THEORIESNORTHERN ART 2021 01摘 要：随着人民生活水平的提高，国家对于人民精神活动的重视，靖西农民画家的绘画活动持续发展，如今已经在题材、色彩等方面都展现出自己独有的特征，是壮民族传统文化在现代农民绘画艺术中创造性转化的重要成果。
关键词：靖西；农民画；题材；表现20世纪50年代，陕西成立“户县城关区美术组”，成为农民画开始出现的先声，之后农民画经过几起几落，随着一批批“画乡”的建立，农民画事业蓬勃发展，靖西农民画作为其中的一分子展示着自己独特的艺术面貌。
一、靖西农民画的题材靖西位于广西壮族自治区百色市，处于西南边陲，边境线长，壮族人口占99.4%，环境优美，气候宜人，素有气候“小昆明”、山水“小桂林”之称，如此人间仙境，影响着靖西农民画的面貌。
农民画由于其特殊性，与传统绘画有所不同，这种不同主要体现在题材表达上。
农民画大都取材于日常生活，用农民的视角，以第一经历人的眼光描绘脚下的这片土地和身边的人。
靖西这片土地，孕育出靖西农民画的独特特点。
靖西农民画的题材主要来源于以下几个方面。
（一）壮族风情靖西的壮族人口占总人口的99.4%，故此，农民画画家笔下的劳动人民形象、日常生活场景和传统节日活动，都带有浓重的民族特色。
农民画的题材就来源于这些场景，如壮族的传统节日“壮族三月三”，许多地方举行歌圩活动。
过节期间，男女老少到村边的山坡和草坪赛场树下用山歌对答，歌声此起彼伏，热闹非凡。
年轻男女以歌会友，以歌曲寻找到意中人，最后通过抛绣球的方式表达爱意。
有的地方还会做五色糯米饭祭祀祖先。
这些场景经常出现在画家的作品当中，他们用自己的双手表达对传统节日的理解，描绘节日场景。
除了“壮族三月三”之外，还有“花王节”，花王又称花婆、百花仙子，是壮族虔诚敬奉的一位女神。
传说花婆是专管人类生育的，又是儿童的保护神。
壮族的传统节日除与汉族相同的节日外，还有“牛魂节”“中元节”等。
农民画类非物质文化遗产的发展历程、艺术特色与社会作用
农民画类非物质文化遗产的发展历程、艺术特色与社会作用作者：顾春花来源：《美与时代·上》2022年第03期摘要：江苏地区农民画类非物质文化遗产出现于20世纪50年代末，到目前为止，历经三个时间段。
农民画的创作内容既有农民熟悉的现实生活，又有神话传说等，农民画有着强烈的艺术特征，构图丰满，颜色鲜明，形象夸张，弥漫出浓浓的乡土气息。
农民画还具有记录乡土社会、记录时代变迁、记录民俗民风的社会作用。
关键词：农民画;非物质文化遗产;发展历程;艺术特色;社会作用基金项目：本文系江苏开放大学校级“十三五”2017年度校级科研规划课题“江苏农民画类‘非遗’的现状考察与活态传承”研究成果。
一、江苏农民画的发展缘起和发展历程江苏农民画，包括中国其它地区的农民画，相对于非物质文化遗产中的其它民间艺术项目，如有几百年历史的剪纸等种类，起步较晚，按照目前约定俗成的看法，农民画一直到上世纪50年代末才出现，江苏邳州就是农民画发源地之一。
就目前所能找到的最早的资料中，我们可以看到在1956年，邳州陈楼乡农民张开祥成立一个六人美术小组，开始美术创作实验。
真正让邳州农民画扬名的是该乡农民张友荣，他用锅灰水在山墙上画了一幅“老牛告状”的漫画，用来讽刺饲养员克扣饲料粮。
显然，这幅作品在当时极具社会作用：一方面以农民的角度和视野批评现实、批评落后，另一方面能对整个社会起到教育作用，对农村生产具有督促作用。
当时中国美协的领导华君武、蔡若虹去邳州考察，并撰写学术论文发表在《美术》上，介绍和推广邳州画的经验，因此，邳州农民画成为那个年代最具代表性的发源地。
邳州农民画作为一种新的民间艺术品种，不是凭空出现的，它诞生于具有悠久艺术文化历史的文明之地，它的形成与各种成熟的艺术样式有着密切的关系。
首先，邳州有闻名于世的大墩子遗址，出土了10件重要的彩陶作品，大多为泥质红陶，剩余的一些是夹沙红陶，陶器上已经出现各种图案，如涡纹、弧线三角纹、条纹、叶形纹、圆点纹等，这足以说明邳州人具有的强大的艺术色彩表现和造型能力。
2024年度农民画ppt课件
和欣赏到中国农民画的魅力。
02
农民画的文化交流价值
农民画作为中国民间艺术的代表之一，具有独特的文化交流价值，可以
促进中外文化的交流与互鉴。
2024/3/23
03
农民画的海外推广与传播
通过各种渠道和平台，如海外中国文化中心、孔子学院等，积极推广和
传播中国农民画，增进国际社会对中国文化的认知和认同。
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定义
农民画是通俗画的一种，多系农民自己制作和自我欣赏的绘 画和印画，风格奇特，手法夸张、有东方毕加索之美誉，其 范围包括农民自印的纸马、门画、彩印、剪纸等，在陕西、 山西、河北、天津、北京一带流行。
特点
农民画以农村生活为题材，描绘农民的劳动、生活和情感， 具有浓郁的乡土气息和地方特色。其构图饱满、色彩鲜艳、 造型夸张，注重表现农民朴实、勤劳、乐观的精神风貌。
2024/3/23
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艺术价值与意义
艺术价值
农民画以其独特的艺术风格和表现手法，丰富了中国绘画艺术的宝库。它不仅是民间艺术的重要组成部分，也是 中华民族优秀传统文化的重要载体。
意义
农民画作为一种民间艺术，具有广泛的群众基础和深厚的文化底蕴。它不仅是农民自我表达和情感宣泄的重要途 径，也是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的重要载体。同时，农民画还具有很高的历史、文化和艺术价值，对 于研究中国民间艺术和传统文化具有重要意义。
的独特魅力。
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构思与立意
2024/3/23
确定主题
根据观察和体验，确定农民画的主题，如丰收、劳动、节庆等。
立意深刻
挖掘主题背后的深层含义，表达农民的情感、生活和愿望。
构思巧妙
运用独特的视角和构思，将农民生活与艺术形式有机结合，创作 出具有感染力的作品。
农民画的材料和技术
农民画的材料和技术嘿，咱今儿就来聊聊农民画的那些事儿！农民画呀，那可是充满了质朴和纯真的艺术呢！先说说这材料吧。
农民画常用的纸那可多了去了，什么素描纸啦、水彩纸啦，就好像咱家里的各种盘子，各有各的用处。
这纸就像是农民画的舞台，得选个合适的，才能让画儿在上面尽情地展现魅力呀！还有那画笔，就像战士手里的兵器，有粗有细，有软有硬。
不同的画笔能画出不同的线条和效果，就跟咱做饭用不同的工具能做出不同口味的菜一个道理。
再讲讲这技术。
农民画的技术那可真是五花八门，丰富多彩嘞！就拿色彩来说吧，那叫一个鲜艳夺目！农民画家们可不会拘泥于那些个条条框框，他们大胆地用色，红的绿的蓝的黄的，一股脑儿地往上招呼。
这就好像过年放鞭炮，噼里啪啦，热闹非凡，充满了喜庆劲儿！他们用色彩来表达自己的情感和生活，那画里的每一抹颜色都好像在诉说着一个故事。
还有那构图，有的简洁明快，有的繁复细密。
简洁的就像一碗清爽的小菜，让人一目了然；繁复的呢，就像满汉全席，丰富多样，让人看得眼花缭乱。
农民画家们根据自己的想法和感觉来安排画面，就跟咱整理自己的房间一样，想怎么摆就怎么摆，多自由呀！农民画的线条也是很有特点的哟！有的粗犷有力，像大力士的胳膊；有的细腻柔和，像微风拂过脸庞。
这些线条在画里穿梭，就像一群小精灵在跳舞，欢快而灵动。
咱再想想，农民画为啥这么吸引人呢？不就是因为它有着独特的材料和技术嘛！它不像那些个高高在上的艺术，让人觉得遥不可及。
农民画就像是咱身边的朋友，亲切又可爱。
你看那画里的田野、村庄、人物，不都是咱熟悉的场景和面孔吗？农民画家们用他们的画笔，把生活中的点点滴滴都画了下来，这是多么了不起的事情呀！这技术和材料的结合，就像是魔法一样，创造出了这么多美妙的作品。
咱可不能小瞧了农民画的材料和技术，它们可是农民画的灵魂所在呢！没有这些，农民画还能有那么大的魅力吗？所以呀，咱要好好欣赏和珍惜这些农民画，感受它们带给我们的快乐和感动。
你说是不是呢？这农民画的世界，真是充满了惊喜和奇妙呀！。
国画材料在农民画中的运用
国画材料在农民画中的运用侗族主要聚集在桂、湘、黔三省的交界处，优美的自然环境与浓郁的民俗文化孕育了侗族农民画独特的艺术风味，契合了中国青绿山水画在构思、表现形式和审美特质，将两者置于一体进行的研究，实质上推动的是两种绘画形式的繁盛，这在一个多元包容且文化自信的时代，是具有多重意义的。
一、侗族农民画的艺术元素(一)题材广泛，包罗万象农民画记录了农民们生活和生产的场景，反映的是农民们的衣食住行，因此题材非常广泛。
在画作中可以看到三江土地上世代繁衍生息的场景，感受到四季的神奇变化，如《高山稻鱼》中描绘了三江县的农民在高山丘陵上开辟稻田、梯田，种上稻米和茶叶，又利用水田养鱼养鸭的场景，自然风光和人们的辛勤劳作融于了一体。
作品《长桌宴》描绘的是侗族特有的民俗--长桌宴的来历，画面中侗民热情款待着打败洪魔的英雄，村寨里的各家各户都拿出了自己的拿手饭菜，在长桌上把酒言欢、对歌、唱多耶。
还有记录宗教祭祀活动的《讲款》、反映劳作民俗的《春耕》、展现侗族美食制作的《腌酸鱼》等等。
通过观察我们会发现，侗族民众对题材的选择并不是刻意为之，他们只是忠实的记录下自己的生活，让我们看到了其中蕴含的侗族独有的文化与艺术特征。
(二)构图求全，崇尚饱满受到传统思想的影响，侗族农民画在构图上一致追求饱满。
因为圆满既是人生和生活美满的追求，也是最美好的祝愿，在氏族血缘的连接下，人们必然追求的是父母双全、儿孙绕膝、几世同堂的生活。
这种愿望反映到画面中，就会呈现不同形式的“饱满求全的构图”。
其中最具代表性的是风雨桥的天顶壁画，它结合壁顶本身的方型，以中心画圆，再将人物呈矩形排列环绕，体现了侗族人民对太阳和月亮的崇拜，又为“天圆地方”的传统思想注入了艺术内涵，它为人们完满的生活理想注入了神秘的力量。
《歌唱和谐新侗乡》中，火塘是画面的中心，人们围坐火塘唱歌跳舞，再加上围观的人群，让整幅画作充满了艺术张力。
《果香引鸟来》《喝油茶》等等也都是这些美好愿望的具体体现。
全国各地农民画
山东日照农民画
山东省日照农民画已经有50年的历史，是农 民表现生活，表达感情和审美情趣的乡土绘 画艺术。它的题材朴实、内容丰富、构图饱 满、色彩鲜艳、笔触稚拙。
天津杨柳青年画
天津杨柳青年画（木刻年画）历史悠久，创始于明朝 崇祯年间，鼎盛于清朝雍正、乾隆至光绪初年，是中 国著名的传统年画之一。
杨柳青年画以其细腻的笔法、秀丽的人物造型、明 艳的色彩、丰富多彩的形式内容而著名。杨柳青年画 取材内容广泛，涉及历史故事、神话传奇、戏曲人物、 世俗风情以及山水花鸟等，不仅富有艺术欣赏性，而 且具有珍贵的史料研究价值。
陕西户县农民画
陕西户县农民画孕育于传统的剪纸、刺绣等民间艺术，诞生 于20世纪50年代。户县农民画的表现手法有着明显的地域 特色，以大红大紫的色彩，夸张化的描述，寓意深刻的主题， 简洁明快的风格画出了户县美丽的田园风光，栩栩如生的农 家生活，气氛热烈的劳动场面和欢天喜地的节日庆典。
云南腾冲农民画
表现题材以反映当代农民生活为主表现形式借鉴了民间年画剪纸刺乡蜡染等多种民间艺术表现手法大胆浪漫雅拙率真线条简练概括色彩鲜艳厚重展示了农民画家真挚的情感具有强烈的时代特征和浓郁的乡土气息
湖北黄州农民画
湖北省黄州农民画用不同的手法表现当代农民的生活 劳动，大自然、民风民俗、民韵。黄州农民画构思新 颖，造型拙朴，色彩鲜艳，对比强烈，构图饱满，具 有浓厚的乡土生活气息。
重庆綦江农民版画
重庆綦江农民版面兴起于20世纪80年代出。表现题 材以反映当代农民生活为主，表现形式借鉴了民间 年画、剪纸、刺乡、蜡染等多种民间艺术，表现手 法大胆、浪漫、雅拙、率真，线条简练、概括、色 彩鲜艳、厚重，展示了农民画家真挚的情感，具有 强烈的时代特征和浓郁的乡土气息。
户县农民年画，70年代农民笔下的农村风貌
户县农民年画，70年代农民笔下的农村风貌
户县是闻名中外的农民画之乡。
户县农民画取材于人物、动物、花鸟等，采用浓墨重彩形式，想象大胆丰富，讲究装饰性，直观生动，具有浓郁的生活气息和乡土气息。
白天学作品，多种经营新气象。
1974年出版，程敏生作品，商店新风。
1974年出版，董正谊作品，公社鱼塘。
1974年出版，杜志廉作品，全家学公报。
李凤兰作品，喜开镰。
1974年出版，刘知贵作品，上党课。
1974年出版，刘知贵作品，红色电波传喜讯。
1974年出版，刘志德作品，采药归来。
1974年出版，马振龙作品，公社春常在。
1974年出版，阎光辉作品，牲畜饲养经验交流会。
1974年出版，张兴隆作品，打靶归来。
1974年出版，赵坤汉作品，大队图书室。
1975年出版，刘知贵作品，深夜不眠。
1975年出版，张林作品，心不离群众，身不离劳动。
公社医疗站，作者李成轩
刘惠生作品，户户有存款。
宋厚成的作品，铜墙铁壁。
白绪号作品，又是一桩喜事。
史惠芳作品，丰收舞。
赵坤汉的作品，调查。
简介金山农民画
张婉英《绣花女》
金山农民画是以水乡民俗风情为题材的农民画。在 金山的周围还有松江,浙江,嘉兴,慈溪,奉化等画乡为 代表,这些画乡都处于物产富庶,风光秀丽的江南鱼 米之乡.古来的吴越文化于水乡独持韵致的民间美术 交相辉映,质朴的蓝印花布,典雅的灶壁画,黑白相间 的农舍以及年节时的风筝,花灯皮影,剪纸,泥塑玩具 等等,给农民作者自幼以耳濡目染之熏陶,他们从民 间艺术宝库中汲取精华,以水乡生活为主要题材,创 作出了一批有较高艺术品位的作品,其中尤以金山农 民画首屈一指。
《养牛蛙》李金华
《草莓飘香画题材往往取材于农村的景色或农 村的生活片断，传统的民俗乡情为农民画家 提供了创作的素材，这些丰富的生活体验和 家乡文化，以鲜艳绚丽的色彩，朴素简洁的 笔触呈现于画中，每一幅农民画仿佛都诉说 着一个动人有趣的故事，表达了作者对家乡 的情怀、对生活的热爱。
金山农民画是在江南民间艺术土壤中滋生出来的一
颗新苗。她以江南乡土艺术为契机，合着生活的脉
搏，集众人之智慧，发人本之创造，在辅导老师的
开掘、专家的帮助、领导的关心和支持下于七十年
代末创立了我国现代民间绘画的新风格，受到中外 专家们的肯定和广大观众的厚爱。1980年金山农民
画首次赴比利时布鲁塞尔国际博览会展出，自此， 至1997年金山农民画先后赴欧、美、澳洲等十七个 国家和地区展出交流。计2700多幅作品。1989年成 立了金山农民画院。
《雪地里的欢乐声》
《金谷满窗》
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谈谈你所知道的家乡习俗或喜庆节日。
从农历一月起， 春节、开年、元宵、上灯（添丁）、做棚（二月二）、清明、端午、 七月七（七夕）、七四十四（中元节）、中秋、重阳（拜山、铲草）、过 冬……
过年前的准备， 打饼、炸糖环、煎堆、油角、年糕；做腊肉；贴春联；摘柚、……
除此之外，还有 对山歌、相亲、过酒菜（订婚）、结婚、满月、寿辰……
1、农民画常用的创作题材有哪些？ 2、这些题材可以分成哪几 类？
《 醒 狮 贺 新 春 》
《 金 秋 》
小结
龙门农民画的取材可以分为三类： 1、家乡习俗和节日 2、劳动生活和场面 3、家乡美景
下面我们一起来看第一类题材。
《 裹 粽 子 》
1、家乡习俗
和节日
《 探 亲 》
《 蓝 田 瑶 乡 舞 火 狗 》
塔山公园、西林河、温泉大观园、香溪堡、南昆翠竹、 天堂山、桂峰山……
天堂山Байду номын сангаас桂峰山
南昆翠竹
创作活动要求：
以小组为单位，每位同学都要参与创作，完成一张农民画作 品，比一比哪个小组的作品画面最丰富。
欣赏嘉义庄的美景和一段视频，看看是否可以作为你创 创作农民画的题材？
合作创作过程中，请大家耐心交流。
《 摘 木 瓜 》
2、日常生活 和劳动场
面
《 榨 油 》
《 风 谷 》
谈谈你所知道的农家生活、劳动场面。
田间生活（春耕秋收）：犁田、种水稻、瓜果、甘蔗、淋菜、挖竹笋、 磨谷、磨豆腐、风谷、筛米、晒谷子、饲养六畜……
3、家乡风景
《同饮一江水》
《 故 乡 三 月 》
《嘉义庄全景》
谈谈你家乡的美丽景色。
传说瑶族人是喝狗奶长大的。
舞火狗节是广东省龙门县蓝田 一 带瑶族同胞的节日，于每年农历 八月十五日举行。南方民族大都 崇拜火神，感谢狗对瑶族人的养 育之恩，驱邪避邪。 舞火狗”既 是舞蹈，同时又是一种特殊而神 圣的仪式，它是蓝田瑶族少女们 的一种“成年礼”。每个少女要 参加2（16-18岁）到3次的“舞 火狗”，方能向族人宣示自己已 经成年，进入谈婚论嫁的行列。
我们从以下几个方面来了解下这幅画： 1、为什么会有舞火狗这样的一个风
俗？
2、他们的衣服有什么特色？
火狗的服饰道具主要有线香、竹笠、 黄姜叶、山藤。黄姜叶，是一种 野生在山溪边的植物。旧时，蓝 田瑶族先祖没有布衣服穿，只得 用黄姜叶遮身。上山采集黄姜叶， 用黄姜叶做舞火狗“服饰”的打 扮，以表不忘先祖生活艰辛之意。 黄姜叶的生长具有一定的季，每 年农历八九月份长成并易于采集 和捆扎。村里“有福气”的妇女 在未婚少女的手臂、腰部贴上黄 姜叶，用山藤缠住，头戴竹帽， 并插上香火，“火狗”就这样装 扮完成
总结：
学完这一课我们会发现龙门农民画就在我们身边， 它描写的就是我们的生活，存在于我们的生活细 微之处，只要大家善于观察，我们的生活到处都 是美，特别在我们的家乡，这里风景美丽，景色 宜人，我们的生活本身就是一幅画，希望大家以 后在生活中多多的利用生活中美，来提炼素材。
谢谢观赏！
广东“农民画之乡”龙门是首批被文化部命名的“现代民间绘画画乡” 之一，与上海金山、陕西户县的农广东“农民画之乡”龙门是首批被 文化部命名的“现代民间绘画画乡”之一，与上海金山、陕西户县的 农民画齐名。龙门农民画自上世纪七十年代初发展至今，已有近四十 年的历史。他们的作品大多以节庆喜事、特色民俗、田间劳动为主要 题材，充满了岭南的民俗风情，表现手法也多用明快的色彩，夸张的 构图，生动质朴、亲切感人。
我们在上节课已经学习了龙门农民画的艺术特点，在上课之 前大家先看几张图片，并回忆以下龙门农民画的艺术特点，
大家看完图片后分组讨论并且回答。
龙门农民画的艺术特点：
夸张变形 浓墨重彩 对比强烈 色彩鲜艳
南蛮文化 乡土气息 独特的装饰美与形式美
农民画的画
农家生活
龙 门 农 民 画 的 取 材
欣赏以下作品，谈谈：
艺术源于生活，高于生活。民间美术由于存在于生活的细微处，而具有 着最为质朴、单纯、热烈的形式，由于龙门农民画的创造者是最为普 通的劳动人民，而具有了最为自然、平实、直接的情感。对今天的我 们来说，不应该仅仅停留在艺术的层面上来看待它，更应该懂得用人 的智慧与情感来看待它，同时龙门农民画如何继承与发展是我们应该 思考的问题。