曹操注孙子兵法《行军篇》
《孙子兵法》曹操注
〈作战篇〉
〔曹操曰:欲战必先算其费,务因粮於敌也。〕
孙子曰： 凡用兵之法：驰车千驷,革车千乘，带甲十万。〔曹操曰:驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也,言万骑之重。车驾四马,率三万军，养二人主炊家子,一人主保固守衣装，厩二人主养马,凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。〕千里而馈粮,〔曹操曰:越境千里。〕则外内之费，宾客之用,胶漆之财,车甲之奉：费日千金,然後十万之师举矣。〔曹操曰：谓购赏犹在外之也。〕其用战:胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力，久暴师则国用不足。〔曹操曰:钝,弊也；屈，尽也。〕夫钝兵挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者,不能善其後矣。故兵闻拙速,未睹巧久。〔曹操曰：虽拙，有以速胜。未睹者,言无也。〕夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害，则不能得用兵之利矣。
将听吾计，用之必胜,留之;将不听吾计，用之必败，去之。〔曹操曰：不能定计，则退去之。〕计利以听,乃为之势,以佐其外;〔曹操曰:常法之外也。〕势者，因利而制权也。〔曹操曰:制由权也，权因事制也。〕
兵者,诡道也。〔曹操曰:兵无常形，以诡诈为道。〕故能而示之不能，用而示之不用;近而示之远，远而示之近。〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑,陈舟临晋而渡於夏阳也。〕故利而诱之，乱而取之,实而备之,〔曹操曰:敌治实，须备之也。〕强而避之，〔曹操曰：避其所长也。〕怒而桡之；〔曹操曰:待其衰懈也。〕卑而骄之,佚而劳之,〔曹操曰：以利劳之。〕亲而离之；〔曹操曰：以间离之。〕攻其无备，出其不意。〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕此兵家之胜,不可预传也。〔曹操曰:传,犹泄也。兵无常势，水无常形,临敌变化,不可先传也。故料敌在心,察机在目也。〕
《孙子兵法》第九篇行军篇
《孙子兵法》第九篇行军篇【篇目提要】“行军”的主旨是“处军”和“相敌”。
“处军”即指部队行军和作战方法，宿营的原则和方法。
“相敌”即指战场观察的方法。
行军是一个不断变化的过程，随时会面临困难，面临选择。
孙子在本篇还提出了“令之以文，齐之以武”的文武兼用之治军原则。
【原文】孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，而右背高，前后死生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，共同帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约有则请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
曹注《孙子兵法》解说
曹注《孙子兵法》解说据《汉书·艺文志·兵书略》注录，兵书共五十三家。
东汉末年，战争频繁，急于运用之际，颇有眼力的曹操从所阅读的大量兵书战策中，选出含义精深的《孙子兵法》，去掉附益各篇，独存十三篇，加上简明解说，编成书册，分发部队，以便将领学习掌握，临阵施用。
从此，曹注《孙子兵法》流行天下，其他兵书战策逐渐散失淘汰。
下面转录曹操《孙子序》：孙子序（按《太平御览》作《孙子兵法序》）操闻上古有弧矢之利，《论语》曰"足兵"，（《御览》"足兵"上有"足食"二字。
）《尚书·八政》曰"师"，《易》曰"师贞丈人吉"，《诗》曰"王赫斯怒，爰征其旅"，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。
《司马法》曰："人故杀人，杀之可也。
"恃武者灭，恃文者亡，（二"恃"字，《御览》皆作"用"。
）戢而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。
孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之妇人，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐、晋。
后百余岁有孙膑，是武之后也。
（自"孙子者"以下五十字，据《御览》补。
按《史记正义》引魏武帝注云："孙子者，齐人，事于吴王阖闾，为吴将。
作《兵法》一十三篇。
"《正义》所引，即谓此文也。
）审计重举，明画深图，不可相诬。
而但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为略解焉。
（《岱南阁丛书》本《孙子十家注》）这篇序引自中华书局编辑部1974年版《曹操集》文集卷三，括号内是编辑部所加按语。
由《太平御览》、《史记正义》、《岱南阁丛书》本《孙子十家注》诸书汇校而得，虽不完整，但要点仍在，列举如下：1、书名：《孙子兵法》、《孙子》或《兵法》；2、篇数：一十三篇；3、作者：齐人孙武；4、大旨：为吴王阖闾而作，为兵书战策之深明者；5、作注缘由：世人对本书训释繁冗，但理解不深，言多失旨。
孙子兵法——行军篇
孙子兵法——行军篇孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
译文：孙子说：凡军队行军作战和观察判断敌情，应该注意：在通过山地时要靠近有水草的谷地；驻止时，要选择“生地”，居高向阳；如果敌人占据高地，不要仰攻。
孙子兵法第九篇行军篇详解
粟马肉食，军无悬缶，不返 其舍者，穷寇也。 军队中没有悬着的炊具 营房
•
用粮食喂马，杀掉拉辎重大车的牛吃
肉，收拾其炊具，部队不返营舍的，是
准备拼命突围或逃跑的穷寇。
•
谆谆翕翕，徐与人言者， 失众也；数赏者，窘也；数罚 者，困也；
低声下气同部队讲话的，是敌将失 去人心；不断奖励的，是敌军没有办法； 不断惩罚的，是敌军处境困难；
处平陆之军也。凡此四军之 轩辕—— 利，黄帝之 山、水、
所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳 而贱阴，
大凡驻军总是喜爱高处，而厌 喜爱 厌恶 恶低洼的地方；要求向阳，回避阴 暗；驻扎在便于生活和地势较高的
养生而处实，军无百疾，是 地方；这样军中就没有各种疾病， 物产丰富、 驻扎地势 谓必胜。 便于生活的
尘土高而尖的，是敌人的战车来了；尘
土低而宽广的，是敌人的步兵来了；尘土
疏散飞扬的，是敌人在砍柴曳柴火；尘土
少而时起时落的，是敌人正在扎营。
辞卑而益备者，进也；辞强 而进驱者，退也；轻车先出居 • 其侧者，陈也；
敌人派来的使者措辞谦逊却正在加紧 战备的，是准备进攻；敌人派来的使者 措辞强硬而摆成前进姿态的，是准备后
兵非益多也，惟无武进， 足以并力、
兵力并非益多益好，只要不盲目冒 只要 冒进 集中兵力 进，而能集中力量，判明敌情，选拔人
料敌、取人而已；夫惟无虑而 才，就行啦。只有那种毫无深思熟虑而 易敌者， 分析判 争取 无深谋远虑
断敌情 人心 又轻敌妄动 又轻敌的人，必定会被敌人所俘虏。 势必成为敌人的俘虏
先暴而后畏其众者，不精 之至也；
先对部下凶暴然后又害怕部下的，是 将帅太不精明 最不精明的将领；派来使者谈判措辞委婉 敌方托词派使者来谈判 慎地观察他的企图。
《孙子兵法》09行军篇
《孙子兵法》09行军篇09 行军篇孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
[译文]孙子说：军队在各种地形上处置和判断敌情时，应该注意以下原则：通过山地，必须靠近山谷，驻在高处，使前面视界开阔。
文学_行军篇第九-孙子兵法全文「带译文」
行军篇第九-孙子兵法全文「带译文」行军篇第九-孙子兵法原文孙子说：领兵作战，判断敌情，应该注意：穿越山岭，应临近谷地行进，驻扎居高向阳的地方，敌人已据高地，不要仰攻，这是在山地上对军队处置的办法。
渡水一定要在离水流稍远的地方驻扎，敌人渡水而来，不要在水滨迎战，让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击，这样才有利;想与敌人交战，不要靠近水边而迎敌;在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带对军队的处置方法。
穿越盐碱沼泽地带，一定要迅速通过，切勿停留;如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇，一定要依傍水草而背靠树木，这是在盐碱沼泽地带处军的原则。
在平原旷野，要驻扎在平坦地面，右边依托高阜，前低后高，这是在平原地区处置军队的原则。
以上四种处军的好处，就是黄帝战胜四帝的原因。
大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地;重视向阳处而避开阴暗之处;靠近生长水草的地方，驻扎干燥的高地，军队就不发生任何疾病，这才有了胜利的.保证。
在丘陵堤防处，一定要驻扎在它的阳面，且右边依托着它。
这是用兵的有利条件，是地形给予的资助。
上游下雨，河中必有水沫漂来，若想过河，一定等水沫消定以后。
凡地形中有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等情况，一走要迅速离开，不要接近。
我方远离它，让敌方接近它;我方面对着它，敌方背对着它。
军队行进中，遇到艰难险阻之处，长满芦苇的低洼地，草木茂密的山林地，必须谨慎地搜索，这些都是敌人奸细伏兵的地方。
敌人逼近而安静，是依仗它占领险要地形;敌人离我很远而来挑战的，是想诱我前进;敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。
前方许多树木摇动，那是敌人荫蔽前来;草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵;群鸟惊飞，下必有伏兵;野兽惊骇，是大军突袭而至。
尘埃飞扬而高冲云间，是战车来临;尘埃飞扬低而广，是敌人步兵开来;尘土疏散飞扬，是敌人正曳柴而走;尘上少而时起时落，是敌人正在扎营。
敌人使者卑谦而加紧备战的，那是企图向我进攻;敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，是准备撤退;轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势;敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋，敌人急速奔跑并排兵列阵的，是企图约期同我决战;敌人半进半退的，是企图诱我前往;敌军倚着兵器而站立的，是饥饿的表现;供水兵打水先饮的，是干渴的表现;敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现;群鸟聚集在敌营上空，营地必已空虚;敌军夜有呼叫者，是因为军心恐慌;敌军纷乱无序，是敌将没有威严;敌旌旗乱动，是敌营阵已乱;敌军吏忿怒，是太烦倦之状，用粮食喂马，杀牲口吃，军中没有悬着汲水器，决心不返营舍的，那是敌军准备突围;低声下气同部下讲话的，是敌将失去了人心;不断犒赏士卒的，是敌军没有办法;不断惩处部属的，是敌人处境困难;敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的将领;带来礼品谈判的，是想休兵息战;敌人盛怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔细审察，摸清敌人的企图。
《孙子兵法》曹操注
《孙子兵法》曹操注〈序〉操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。
」《尚书》：「八政曰师。
」《易》曰：「师贞，丈人吉。
」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。
」黄帝汤武咸用干戚以济世也。
《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。
」恃武者灭，恃文者亡。
夫差、偃王是也。
圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。
审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。
〈计篇〉〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。
〕孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，以索其情。
〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。
〕一曰道，〔曹操曰：谓导之以教令。
〕二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。
〔曹操曰：危者，危疑也。
〕天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。
〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。
故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。
』〕地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。
〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。
论在〈九地〉篇中。
〕将者：智、信、仁、勇、严也。
〔曹操曰：将宜五德备也。
〕法者：曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。
官者，五官之分也。
道者，粮路也。
主用者，主军费用也。
〕凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，以索其情。
〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。
索其情者，胜负之情。
〕曰：主孰贤？将孰能？〔曹操曰：道德、智能。
〕天地孰得？〔曹操曰：天时、地利。
〕法令孰行？〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。
〕兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。
〕将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
〔曹操曰：不能定计，则退去之。
〕计利以听，乃为之势，以佐其外；〔曹操曰：常法之外也。
〕势者，因利而制权也。
曹操注孙子兵法《行军篇》
曹操注孙子兵法《行军篇》导读：《行军篇》曹操曰：择便利而行也。
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，曹操曰：近水草，便利也。
视生处高，曹操曰：生者，阳也。
战降无登：曹操曰：无迎高也。
此处山之军也。
敌若绝水，必远水；曹操曰：半渡，势不可并，故可败。
欲战，无附水而迎客；曹操曰：附，近也。
视生处高，曹操曰：水上当处其高，前向水、後当依高而处。
无迎水流：曹操曰：恐溉我也。
此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留；交军斥泽之中，依水草而背众树：曹操曰：不得已与敌会於斥泽之中。
此处斥泽之军也。
平陆处易，曹操曰：车骑之利也。
而右背高，前死後生：曹操曰：战便也。
此处陆上之军也。
凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
曹操曰：黄帝始立，四方诸侯亦称帝，以此四地胜之也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。
养生处实，曹操曰：恃满实也。
养生，向水草，可放牧养畜乘。
实，犹高也。
一曰：恃实满，向水草放牧也。
是谓必胜，军无百疾。
陵丘堤防，处其阳，而右背之：此兵之利，地之助也。
上雨水，水流至；止涉，待其定也。
曹操曰：恐半渡而水遽涨也。
绝涧遇：天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，涧道迫狭、深数丈者为天隙。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
曹操曰：所居利也。
众树动者，来也；曹操曰：斩伐树木，除道也。
众草多障者，疑也。
曹操曰：结草为障，欲使我疑也。
鸟起者，伏也；曹操曰：鸟起其上，下有伏兵。
兽骇者，覆也。
曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。
尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，采樵者也；少而往来者，营军者也。
辞卑而备益者，进也；曹操曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。
辞强而进驱者，退也。
曹操曰：诡诈也。
轻车先出居侧者，阵也；曹操曰：陈兵欲战也。
无约而请和者，谋也。
奔走阵兵者，期也；半进者，诱也。
杖而立者，饥也；汲役先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；曹操曰：士卒疲劳也。
《孙子兵法》曹操注
《孙子兵法》曹操注《孙子兵法》曹操注〈序〉操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。
」《尚书》：「八政曰师。
」《易》曰：「师贞，丈人吉。
」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。
」黄帝汤武咸用干戚以济世也。
《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。
」恃武者灭，恃文者亡。
夫差、偃王是也。
圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。
审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。
〈计篇〉〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。
〕孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，以索其情。
〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。
〕一曰道，〔曹操曰：谓导之以教令。
〕二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，夏阳也。
〕故利而诱之，乱而取之，实而备之，〔曹操曰：敌治实，须备之也。
〕强而避之，〔曹操曰：避其所长也。
〕怒而桡之；〔曹操曰：待其衰懈也。
〕卑而骄之，佚而劳之，〔曹操曰：以利劳之。
〕亲而离之；〔曹操曰：以间离之。
〕攻其无备，出其不意。
〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。
〕此兵家之胜，不可预传也。
〔曹操曰：传，犹泄也。
兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。
故料敌在心，察机在目也。
〕夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算败，况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
〔曹操曰：以吾道观之矣。
〕〈作战篇〉〔曹操曰：欲战必先算其费，务因粮於敌也。
〕孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万。
〔曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重。
车驾四马，率三万军，养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。
步兵十人，重以大车驾牛。
养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。
带甲十万，士卒数也。
〕千里而馈粮，〔曹操曰：越境千里。
〕则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：〔曹操曰：谓购赏犹在外之也。
中国古典军事文化著作《孙子兵法》原文、注释、译文（行军篇）
中国古典军事文化著作《孙子兵法》原文、注释、译文（行军篇）《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，是古代军事思想精华的集中体现。
孙子兵法·行军篇【原文】孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也【译文】孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。
横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。
如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。
通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。
在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。
这是在平原地带上对军队处置的原则。
以上四中'处军'原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。
【原文】凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。
【译文】大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。
9孙子兵法_行军篇
行军篇
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水； 客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高， 无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众 树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利， 黄帝之所以胜四帝也。
行军篇
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也； 众草多障者，疑也，鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒 来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者， 退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半 退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也； 夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬 缻，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困 也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又 不相去，必谨察之。
行军篇
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文， 齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行 者，与众生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳 而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、 天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行 有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
行军篇：行军宿营，比交战更重要。
行军篇：行军宿营，比交战更重要。
孙子曰：“ 凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
此兵之利，地之助也。
“上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
”这一讲我们进入《孙子兵法》的第九篇《行军篇》。
你要注意《孙子兵法》每一篇的内容和标题并不是完全对应的，相互各篇之间的内容也有交叉。
之前在《虚实篇》和《军争篇》，我们用了不少篇幅讲行军的内容，而第九篇是专门的《行军篇》。
第九篇讲的行军跟前面讲的有什么区别呢？前面重点讲行军的战略意义和战略价值，而这一讲所讲的行军则重点谈具体行军的战术原则，比如说在不同的地形，你应该怎么安排行军宿营。
在《行军篇》里，孙子也不是只谈行军和宿营，所以我们分了三讲来讲这一篇。
第一讲，讲具体行军宿营的战术守则。
第二讲，讲侦察兵的32条行动法则。
第三讲，讲养兵之道。
四种地形的行军宿营守则《行军篇》开篇名义：“凡处军相敌”，处就是说你要怎么处置你的军队，在处军这个概念里面，不只是行军，还包括行军和宿营。
相敌是我们下一讲要讲的，相敌就是侦察。
那应该怎么行军宿营呢？主要还是看地形，这里主要讲了四种不同的地形，有四种不同行军和宿营的原则。
第一种地形是山地，军队在山地行军和宿营，要注意三条：第一，你带兵要靠近山谷。
因为山谷才有水源和草料，不管是人要喝水还是马要吃草，只有在山谷才能解决。
第二，不要去谷底，行军要有一定的高度，特别注意你要从阳面走。
走阳面不光是指行军，更重要的是指扎营。
你扎营在阳面，它才干燥和通风，你的军队才不容易生病。
军队是密集人群的聚集，最可怕的不是战斗减员和流血牺牲，最可怕的是起瘟疫。
孙子兵法第九篇行军篇
粟马肉食，军无悬缶，不 返其舍者，穷寇也。 军队中没有悬着的炊具 营房
•
用粮食喂马，杀掉拉辎重大车的牛
吃肉，收拾其炊具，部队不返营舍的，
是准备拼命突围或逃跑的穷寇。
•
谆谆翕翕，徐与人言者， 失众也；数赏者，窘也；数罚 者，困也；
低声下气同部队讲话的，是敌将失 去人心；不断奖励的，是敌军没有办法； 不断惩罚的，是敌军处境困难；
兵非益多也，惟无武进， 足以并力、
兵力并非益多益好，只要不盲目冒 只要 冒进 集中兵力 进，而能集中力量，判明敌情，选拔人
料敌、取人而已；夫惟无虑而 才，就行啦。只有那种毫无深思熟虑而 易敌者， 分析判 争取 无深谋远虑
断敌情 人心 又轻敌妄动 又轻敌的人，必定会被敌人所俘虏。 势必成为敌人的俘虏
尘土高而尖的，是敌人的战车来了；
尘土低而宽广的，是敌人的步兵来了；尘
土疏散飞扬的，是敌人在砍柴曳柴火；尘
土少而时起时落的，是敌人正在扎营。
辞卑而益备者，进也；辞 强而进驱者，退也；轻车先出 • 居其侧者，陈也；
敌人派来的使者措辞谦逊却正在加 紧战备的，是准备进攻；敌人派来的使 者措辞强硬而摆成前进姿态的，是准备
我前进；敌人之所以不居险要而居平地， 定有它的好处和用意。
众树动者，来也；众草多 障者，疑也；鸟起者，伏也； 兽骇者，覆也； •
无风而许多树木摇动的，是敌人隐蔽前来；
丛草中有许多障碍的，是敌人布下的疑阵；
鸟飞起的，是下面有伏兵；野兽被惊吓跑
的，是敌人大举来袭；
尘高而锐者，车来也；卑 而广者，徒来也；散而条达者， 樵采也；少而往来者，营军也。 •
军纪军法来统一步调，这样的军队去打
仗就一定能取胜。平素严格贯彻命令来
孙武《孙子兵法·行军篇》原文译文及注释
孙武《孙子兵法·行军篇》原文|译文及注释《孙子兵法·行军篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。
主要讲军队平时训练和将领的个人修养。
下面我们一起来看看吧!《孙子兵法·行军篇》原文作者：孙武孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
绝水必远水;客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利;欲战者，无附于水而迎客;视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
绝斥泽，惟亟去无留;若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
此兵之利，地之助也。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
吾远之，敌近之;吾迎之，敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也。
众树动者，来也;众草多障者，疑也;鸟起者，伏也;兽骇者，覆也;尘高而锐者，车来也;卑而广者，徒来也;散而条达者，樵采也;少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也;辞强而进驱者，退也;轻车先出居其侧者，陈也;无约而请和者，谋也;奔走而陈兵车者，期也;半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也;汲而先饮者，渴也;见利而不进者，劳也;鸟集者，虚也;夜呼者，恐也;军扰者，将不重也;旌旗动者，乱也;吏怒者，倦也;粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也;谆谆翕翕，徐与人言者，失众也;数赏者，窘也;数罚者，困也;先暴而后畏其众者，不精之至也;来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
009孙子兵法导读行军篇解析
? 粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆 歙歙，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚 者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委 谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相 去，必谨察之。
? 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人 而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 卒未亲而罚 之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则 不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令 素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民 不服。令素行者，与众相得也。
? 本章大致可分为三大部分：
? 第一部分、不同地形的处军原则 ——处军之法 ? 第二部分、三十二相敌术 ——相敌之法 ? 第三部分、治军统众的指导思想 ——统众之法
? 第一部分、不同地形的处军原则： ? 一、一般地形的处军之法
? （1）处山之军 ? （2）处水上之军 ? （3）处斥泽之军 ? （4）处平陆之军
? 前死后生：前低后高。即背靠山险而面向平易。曹 操注:“战便也。”按 :孙子言地形皆以高为“生”， 以下为“死”，故上文有“视生处高”之言。
? 【译文】在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托 高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的 原则。
? 【原文】凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝 也。
? 黄帝之所以胜四帝也：据《史记 ·五帝本纪》 载黄帝曾败炎帝于阪泉，杀蚩尤于琢鹿，并 北逐荤粥，统一黄河流域。所胜未足四帝之 数，故致诸家疑原文有误。汉简本《黄帝伐 赤帝》篇有“ (南伐赤帝 )， ……东伐 (青 ) 帝……西伐白帝， ……北伐黑帝 ……已胜四 帝，大有天下”，可知原文作“四帝”不误 。
? 养生而处实，养生，指人马得以休养生息。处实， 指择运输便利而物资供应丰实之地而处。曹操 注:“恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实， 犹高也。”梅尧臣注谓“实”指“利粮道”，近之。
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曹操注孙子兵法《行军篇》
导读：《行军篇》
曹操曰：择便利而行也。
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，曹操曰：近水草，便利也。
视生处高，
曹操曰：生者，阳也。
战降无登：
曹操曰：无迎高也。
此处山之军也。
敌若绝水，必远水；
曹操曰：半渡，势不可并，故可败。
欲战，无附水而迎客；
曹操曰：附，近也。
视生处高，
曹操曰：水上当处其高，前向水、後当依高而处。
无迎水流：曹操曰：恐溉我也。
此处水上之军也。
绝斥泽，唯亟去无留；交军斥泽之中，依水草而背众树：
曹操曰：不得已与敌会於斥泽之中。
此处斥泽之军也。
平陆处易，曹操曰：车骑之利也。
而右背高，前死後生：
曹操曰：战便也。
此处陆上之军也。
凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
曹操曰：黄帝始立，四方诸侯亦称帝，以此四地胜之也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。
养生处实，
曹操曰：恃满实也。
养生，向水草，可放牧养畜乘。
实，犹高也。
一曰：恃实满，向水草放牧也。
是谓必胜，军无百疾。
陵丘堤防，处其阳，而右背之：此兵之利，地之助也。
上雨水，水流至；止涉，待其定也。
曹操曰：恐半渡而水遽涨也。
绝涧遇：天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，涧道迫狭、深数丈者为天隙。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
曹操曰：所居利也。
众树动者，来也；
曹操曰：斩伐树木，除道也。
众草多障者，疑也。
曹操曰：结草为障，欲使我疑也。
鸟起者，伏也；
曹操曰：鸟起其上，下有伏兵。
兽骇者，覆也。
曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。
尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，采樵者也；少而往来者，营军者也。
辞卑而备益者，进也；
曹操曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。
辞强而进驱者，退也。
曹操曰：诡诈也。
轻车先出居侧者，阵也；
曹操曰：陈兵欲战也。
无约而请和者，谋也。
奔走阵兵者，期也；半进者，诱也。
杖而立者，饥也；汲役先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；
曹操曰：士卒疲劳也。
鸟集者，虚也。
夜呼者，恐也；
曹操曰：谆谆，语貌；翕翕，失志貌。
数赏者，窘也；数罚者，困也。
先暴而後畏其众者，不精之至也。
曹操曰：先轻敌，後闻其众，则心恶之也。
来委谢者，欲休息也。
兵怒而相近，久而不合，又不相去，必谨察之。
曹操曰：备奇伏也。
兵非多益，
曹操曰：权力均也。
一云：兵非贵益多。
无武进，
曹操曰：未见便也。
足以并力、料敌、取人而已。
曹操曰：厮养足也。
夫唯无虑而易敌者，必擒於人。
卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用也；卒已专亲而罚不行，则不可用也。
曹操曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。
故合之以文，齐之以武，
曹操曰：文，仁也；武，法也。
是谓必取。
令素行以教其民，则民服；素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
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