关于辛亥革命的遗憾——辛亥革命真的使民主观念深入人心么

关于辛亥革命的遗憾——辛亥革命真的使民主观念深入人
心么
二十世纪初，中国社会上占统治位的思想仍然是封的儒学思想。

让我们看一1913年《时报》上的一则材：“这是江苏第一师范校的一份考卷，应考的300多人，都是中小学生，考中要求考生列举自己拜的人物，统计的结果是崇拜孔子的157人，孟子的61人，孙文的17人颜渊的11人，诸葛亮、范文的8人，岳飞的7，王守仁、黎元洪的6，华盛顿等的4人，程德全3，苏轼等的2人，苏秦、张仪…各一人，此外23人则无崇拜者也”从这则材料中我们可以看出，当具有一定知识水平的中小学普遍尊崇儒学，对于没有文化知的广大劳动人民的思想状况我们便想而知。

由此可见，民主共思想只是开始被民众接。

洪宪帝制和张勋复的迅速败亡，通常被者当作民主共和观深入人心的有力佐证。

笔认为，这两次短命剧的匆匆收场，与其说是主共和观念深入人心的结果，不如归功于部分接受民共和观念的政治精英奋抗争。

正如当时一位同盟会员言：“革命告成之后，全国灵觉之震荡，然大都属于上人士，而氓之蚩依然浑噩相安。

国由专制政治骤跃为共和政治自表面观乏，虽若神速可喜；而自面观之，前后陟断，习惯、根据悉变动，人情未定，党见难齐调和统一，待时尚多。

”“民除纳税诉讼外，与政府无交涉国家何物，政治何事，所知也。

”千百年来占人口90%以的普通百姓远离政治，他们关心是柴米油盐，交租纳赋，生儿育女至于统治者是皇帝还总统，是宣统皇帝还是洪皇帝他们并无多大兴趣。

辛亥革命成了推翻清朝、创立民国的政使命，却没有来得及完成本应由完成的、使民主共和观念深人心的文化使命，不能不人扼腕痛惜。

“文化易”的任务只能留待后者、继承人。

五四动前夕，面对甚嚣尘上的尊复辟思潮，《新青年》不怕犯“‘得罪社会’的‘滔天大罪’”大声疾呼“拥护那莫克拉西和赛因斯两位先生，庄严宣告：“西洋人为拥护德、赛两先生，闹了多少，流了多少血，德赛两先生才渐渐黑暗中把他们救出，引到明世界。

我们现在认定只有这两先生，可以救治中政治上、道德上、学术上、思上一切的黑暗。

若因拥护这两位先生，一政府的压迫，社会的攻击笑骂，就断头流血，都不推辞？”果认定辛亥革命就已经民主共和观念深入人心，那么五四文化运动揭起民主与科学旗帜岂非无的放矢
为什么会出这种现象呢？主要有两个原因
一是辛亥革命前封思想未受到彻底批判，仍束缚着民的头脑。

维新派与顽固派的论战中国资产阶级思想同封建主思想的第一次正面交锋，它使一知识分子开始摆脱封建思想束缚，形成了中国近代第次思想解放的潮流但它还是披着儒学的外衣去那“离经叛道”的事业。

革派在宣传革命思想批判改良义的时候，并没有从正去触动儒学的统治位。

二是辛亥革命，袁世凯复辟帝制搞专独裁的政治野心的暴有一个过程，而且洋军阀为维持自己的统治，继续用封建思想禁人们的头脑，大搞复古尊孔，强迫国各学校“尊孔读经”。

在社会上现了“孔道会”“孔教会”“孔会”等组织，它们利用人对于辛亥革命后局势的失情绪，诋毁民主共和，成了一张封建思想的罗网。

根据以上所述，我认为最确切的说法应该是辛亥革命使民主共和思想渐深入人心。