老子道德经中的生死观

老子的生死观建立在其思想体系的最高原则“道法自然”基础 之上，是一种超脱的生死观。老子的“长生久视”旨在主张爱 惜生命而得尽其天年，其“死而不亡”则 是回归自然之道，而 得与“道”永存 在老子的思想中，“死”与“亡”的意思并不相同，“死”指的是 生命活力和机能的消失，生命运动的终止，它着重指人的形 体而言；而“亡”指消亡，不存在，归 于无
老子《道德经》中的生
死观
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中国古代 哲学中关于生死之论，不乏智者与睿者， 其中道家生死哲学，以其丰富的理论内容，深刻的思 想内涵，脱俗的不凡见解和独特的美学境界，格外醒 目的凸显出来，乃 是中国生死哲学理论中不可或缺的 一笔。
老子之“道”，其内容涵盖了他对生死本质之认源自文库识，生死价值实践观和生死之超越的思想。老子 对生死问题的重视是一个不容忽视的问题，本PPT 试从这三个方面，通过浅析老子的生死观，来把 握其对待生死问题态度。
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四、结 语
众所周知，生死问题是与人的一生中始终相始相终的问 题。 老子生死哲学中透露出对生命存在的理性态度和对死亡 困境的达观态度，对我们后世的启迪应 该是深刻的。老 子并没有将我们引向宿命论的岐途，而是让生命从狭窄、 困扰、惶恐和死亡的自我冲突中解脱出来，让心灵与自 然凝聚成永恒的存在，使人的心灵走 向绝对自由的精神 家园。
㈡辩证的生死观
从老子对生死的认识中，我们还可以看到其中所包含的辩 证法的思想。正是因为“道”的运动过程是永恒的，所以在生 命之道的支配下，生命运动过程就是生与死各 向对方转换的 过程，生是向死而动，死是向生而归。
对立性
生死之间相互渗透与转化 由此我们可以看出，在老子的思想中，生与死应该具有相互 连接性和相互依赖性，两者原本处于一种自然的平衡状态。
1.生死的认识 自然生死观 辩证的生死观 2.生死的实践 3.超越生死的认识
一、生死之认识
㈠自然的生死观
要理解老子的生死观，首先要了解老子之“道”。对于生，老 子立足于宇宙的广阔视野来观察的 老子体悟到，要个体的人要排斥死亡是无济于事的。但他也 认为有一种超越于生死的存在，这就是“道”。 因此，须将死的变化纳入到生死大化之中，纳入“万物将自化” 的规律之中，才能够解决人对死亡的恐惧感
影响
老子作为道家的创始人，他的哲学思想中所涵盖 的生 死观点在其道家学说中占有不可忽视的地位， 包括对后来者庄子的生死观都产生了极大的影响， 老子对待生死的看法无遗是中国传统思想中一份 宝贵的精神财富 后期庄子也正是以老子的思想为出发点，从对死 亡意义的领悟中消除了对死亡的恐惧，进而走向 逍遥的人生
三、生死之超越 ——死而不亡
首先，老子认为人之生死和宇宙天地万物相同， 都是自然而然的现象，因此这一点反映了老子生 死观 的唯物主义立场。
其次，虽然老子的超越生死观 并不是要求人刻意去追 求长生不死，而是鼓励人们追求有限的长生久视，主 张爱惜生命，爱惜精神，以尽人之天年
最后，老子的超越生死观 将死亡看成是人的生命的一个重要 因素，从否定的意义上来理解生，揭示了生死之辩证法。老 子立足于生死之自然性和相对性，从而主张消灭生死之差异， 以超越的 观点来缓解死亡给人所带来的危机感，其足以证明 老子的智慧。
二、生死之实践
返朴归真，生长久视 在生死皆由“道”来决定的情况下，老子哲学中的超世情绪和顺世精 神都体现了一种强烈的获得解脱的欲望。 两方面阐释老子的日常生活的实践对待生死
1.返璞归真的养生之道
如果说“清心”和“虚心”可视为老子对生命肉体的保养之“道”， 强调顺应自然的行动原则 2.长生久视的精神境界 老子的“长生久视”可谓是一种对生命最真切的把握，把握了 生命的真谛就意味着人的精神层面的“生存”之永恒性得到了 实现，这里，老子要求个体生命自觉放弃对名利的追逐，淡 泊肉体生命的相对有限性