江西新干晚商遗存出土青铜农具浅析

江西新干晚商遗存出土青铜农具浅析——兼及商代是否大量使用青铜农具彭明瀚1989年冬，江西省新干县大洋洲商代遗存中出土了484件青铜器，其中工具类16种127件〔1〕，可以确定为农具的有犁、插、耒、耜、ｚｈì＠①垃、镰、铲、锛、ｊｕé＠②、ｑｉāｎｇ＠③等10种计36件〔2〕，其它如刀、斧、凿等既可以用于手工业，同样也可以用于农业生产，类别难以划定。

处在烧荒垦地，刀耕火种时代的吴城先民们，所使用的工具其用途是多功能的，不一定象我们今天这样对工具的分工那样细微单一，垦荒时要用刀，砍树时要用斧，因此我们不要去严格区分。

新干遗址出土农具器类之全、数量之多，均属罕见，尤其是犁铧、耒、耜、ｚｈì＠①、的发现，为研究我国古代农业史、科技史提供了重要的实物资料。

下面我们将分析这批农具的功用及其意义。

一、青铜农具选介新干大洋洲商代遗存中出土的青铜农具主要有：（1）犁铧2件，三角形宽体式，两侧薄刃微弧，三角形銎，銎部正中有一穿对通，以系钉固定犁铧，两面饰三角形云纹。

标本342长10. 7、肩阔13.7、銎高1.9厘米，两刃夹角65°，犁面与犁背夹角10°；标本343长9.7、肩阔2.7、銎高1.6厘米，两刃夹角60°，犁面与犁背夹角10°。

这种犁与新石器晚期以来江南地区流行的三角形石制破土器相类似，它的出土，说明过去人们把三角形石制破土器推定为石犁的推论是正确的〔3〕；李学勤先生还据此推定1973 年山东济南拣选出的一件青铜犁铧是商代遗物〔4〕。

据季署行先生研究，象新干出土的这种犁面与犁背夹角为10°的犁铧在南方水稻田中耕作，所需牵引力约为2.6～7.8公斤，在一个人的正常拉力范围内，也就是说，这种犁铧的出土，并不能说明当时已产生牛耕〔5〕，只能说明产生了犁耕，而且这种犁耕也是很原始的，因为它没有配套的犁壁，只能松土、破土，不能翻土，不能提高精耕细作的程度，因而还不是严格意义上的犁耕。

不过，这种犁的发明和使用，还是农具技术史上的一项重大革新，因为铲、耒、耜等起土农具对土地的作用力是垂直力，利用杠杆原理将土翻起；犁对土地的作用力是水平力，其工作效率远比耒、耜要高。

“一人ｚｈí＠④耒而耕，不过十亩”〔6〕。

“亩五顷，用耦犁，二牛三人”〔7〕。

知汉代牛耕是耒耕效率的16.6倍。

贵州黎平县侗族有木牛，即人拉犁耕作，据调查，木牛的效率是锄耕的2 倍（见附表一）这种效率可能比较接近商代的实际。

（2）锸2件，分两式，Ⅰ式（标本345）正方形扁平体，圆角平刃，口薄，正面拱起，背面平齐銎口正中一孔，长13.1、肩阔14 、刃宽11厘米。

这是湖北盘龙城二里岗期长方体锸到晚商U 形凹口锸之间的过渡形制。

Ⅱ式（标本344），平面呈U形，双肩稍耸，弧刃，正面拱起成弧形，背面平齐，銎口正中处有一孔，銎口饰有一圈云纹，长11.5 、肩宽14.8、刃宽11厘米。

这种凹口锸是西周、乃至春秋、战国时期锸的形制。

新干2件铜锸的出土，说明锸这种农具在商代已有一定程度的使用，并得到改进、发展。

（3）耒1件（标本346），背面无纹，椭圆銎，銎口有箍，双扁齿，其中一齿在使用中已残损约1厘米，通长12.7、齿距8厘米。

（4）耜1件（标本347），三角形宽体式，平面呈梯形，平肩，刃微弧，正面中部拱起，背面平齐，形成纯三角形銎，有一穿对通，正、背两面饰三角形云纹组成的简体兽面纹，长11.5、肩阔15.2，刃宽9. 1厘米，与“耜广五寸”〔8〕之制大体相符。

《易•系辞》云：“神农民作，斫木为耜，揉木为耒”，可东汉的许慎硬把耒、耜说成是同一种农具：“耒，手耕曲木也；”“耜，耒端木也，”〔9〕，造成了一定的混乱，徐中舒师在《耒耜考》一文中广征博引，力驳众谬，指出“耒与耜为两种不同的农具，耒下歧头，耜下一刃”〔10〕，新干大洋洲所出青铜耒、耜以实物证明了徐中舒师这一推论的正确性。

据杨宝成先生研究，耒、耜是商代主要的起土工具〔11〕。

（5）铲12件，分三式。

Ⅰ式圆銎溜肩铲，共10件，椭圆銎，銎口有箍，饰一周带纹，銎伸入铲面中部，平刃微弧，铲体呈圆形。

原发掘简报称为斧，不确，因为这种器物体薄，质轻，不宜作为伐木工具，起土也不合适，可能是一种锄草农具。

Ⅱ式兽面纹铲（标本359），1件，椭圆銎，銎部饰双目纹组成的简体兽面纹，溜肩平刃，铲面近方形，通长17.8、刃宽13.4厘米。

这种铲体薄，不宜作起土工具，可能也是一种锄草农具。

Ⅲ式，方銎铲1件（标本360），溜肩方体，銎口有箍，銎直通铲体近刃部，刃微弧，略有残损，素面无纹，残长14、刃宽10厘米，这是中原地区比较常见的铲式样，銎口加箍，銎直通铲体都是为了加固铲体，是起土的专用工具。

这种Ⅲ式铲，是中原地区主要的挖土工具之一，比较流行，但吴城地区在新石器晚期以来，有用锛挖土的习俗，因而在这一地区，铲的作用可能已退居到中耕除草的地位了，故Ⅰ式铲多，Ⅲ式铲少。

（6）有肩ｊｕé＠②1件（标本377），方銎长体，銎口有箍，双面饰索状燕尾纹一周，銎长与体长相等，双斜肩，平刃，通长14.8、肩宽5.7、刃宽2.6厘米。

它基本具备ｊｕé＠②的特征：长身，窄刃，长宽之比约为三比一，侧视为等腹三角形（楔形），平口刃，顶中空，銎口长方形〔12〕。

据陈振中先生研究，商周时期的青铜ｊｕé＠②主要有长条形、凹形、横銎三种形体，均作长方体〔13〕，标本377为分段有肩式，是ｊｕé＠②类器的另一种形制，它很有可能是吴城地区有段石锛的变体。

（7）锛3件，（标本357）长方銎，断面为梯形，微束腰，宽刃、正面呈弧形，背面平直。

正背面近銎部饰简体兽面纹和蝉纹，长9、刃宽3.5厘米。

这三件锛与吴城、都昌等地吴城文化遗址中所出同类器形制相近，吴城、德安石灰山商代遗址中出土数块石质锛范〔14〕，新干大洋洲商代遗存中也出土了一块泥质锛范，这足以说明这些铜锛是本地铸造的，它起源于本地区新石器时代的有段石锛，是一种广为使用的起土、松土农具。

（8）ｚｈì＠①1件。

（标本376）作长方形，薄体平肩弧刃，三长方穿，有夹柄痕，素面无纹，刃长20.5、顶长20、宽6厘米。

垤是镰一类收割工具，《释名•释器用》云：“ｚｈì＠①，获禾短铁也。

”商代铜ｚｈì＠①的发现，在国内尚属首次，它是西周时期矩形ｚｈì＠①的渊源，为我们研究ｚｈì＠①这一农具提供了重要的实物资料。

（9）镰，5件，长条无齿单穿式，（标本371）薄体平刃，前锋下勾，近内端有一圆穿，正面近背部有脊，背面无纹，刃部有明显的使用痕迹。

商代无齿式铜镰的发现，在国内尚属首次，它可能渊源于长条形刀，比安徽含山、济南大辛庄等地发现的商代锯齿式铜镰要原始。

以上介绍的9种农具中，前7种为起土，松土、锄草用具，后2 种为收割工具，包括了农业生产所需要的基本农具。

同一种农具往往有多种形制，而且其中还有一部分有明显的使用痕迹，我们完全有理由相信，商代赣鄱地区已普遍使用青铜农具。

二、青铜农具的功用目前，学术界倾向于把新干大洋洲商代遗存的性质推定为墓葬，这样，如此之多的青铜农具从中出土就难以解释清楚。

笔者，认为这一遗存的性质为社祀坑〔15〕，既然社是祭祀的主题，在社祀坑中出土农具便是很自然的事。

在祭祀坑中出土农具还见于四川广汉三星堆一、二号祭祀坑，其中出土了锛、铲、锄等玉质、青铜质农具，我们已在《四川广汉三星堆商代祭坑为农业祭祀说》一文中论证了这二个祭祀坑为农事祭祀，其中出土的农具是祭祀时用于处死人牲并举行农事祭祀的仪仗之器〔16〕。

这两个祭祀遗存均属农事祭祀，从中出土的农具功用应当相类。

社神是一个很重要的农业神，农耕民族为求得风调雨顺，五谷丰登而举行的社祭是相当隆重的祭祀，有时甚至要用人牲。

从民族志材料来看，近代东亚、西非的落后民族就盛行用人牲祭社神有习俗，在农事的不同阶段供上不同年龄的人牲。

春耕时，供上一位少女，用铲和锄等农具把少女处死，埋进新犁过的地中，祈求丰收；庄稼生长期间，也要供上一个青年妇女作人牲，祈求社神保佑农作物茁壮成长；收获前，则供上一个老妇，用镰刀把人牲处死，以祈求来年丰收〔17〕。

新干社祀遗存中也有人牲的遗迹，遗存中出土了24枚牙齿，据测定，它们分属1 ～1.5、10～11、20～30岁三个不同年龄组的个体〔18〕，如果把它们理解为社祀时的人牲的牙齿，正好与在庄稼成长不同阶段为社神供上不同年龄的人牲这一民俗相合，而且遗址中同样出土了处死人牲时所必须用到的农具铲和镰。

据《路史•后记》所载，炎帝“乃命刑天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，”可推知祭社神时还有《扶犁》之舞，并配之以《丰年》之乐，可惜的是，史书没有详细记述《扶犁》之乐的内容，我们认为很有可能是一种模拟农业生产过程的乐舞。

从甲骨文材料来看，商代农业生产过程中有向社神举行的各种农事祭祀，春耕时商王带领群臣举行盛大的ｊí＠⑤田大典：己卯卜，ｈù＠⑥贞，雷ｊí＠⑤于明，亨，不＠⑦。

《合集》9505播种时，要举行祭记：……宾贞，呼黍于敦，俎，受［年］。

壬戍卜，宾贞，我受年。

《合集》9537庄稼生长期间，商王时常去视察其成长情况，一旦庄稼发生了病虫害，商王还要为其举行禳除灾祸的祭祀仪式：王往省黍，祀，若。

《合集》9613乙正盂田禾ｊì＠⑧，其御，吉ｚｈì＠⑨ｊｉàｎｇ＠⑩御，吉ｚｈì＠⑨。

《合集》28203“省”意即省视、视察，全句大意为商王为亲自去视察黍子而卜问，要是举行了祭祀，社神是否会保佑黍茁壮成长。

御是一种禳除灾祸的祭祀，ｚｈì＠⑨，读如“去其螟ｔéｎｇ＠⑾，及其矛贼，无害我田ｚｈì＠⑨”〔19〕之ｚｈì＠⑨，意即嫩苗，全辞大意是指盂地的庄稼发生了病虫害，商王卜问要是举行了禳灾大祭，是否能治好病虫害。

这样，依据民族志和甲骨文中的有关记载，我们可以大致复原新干大洋洲先民们立社时所举行的盛大的《扶犁》之乐的面貌：第一部，开荒垦地，人们手持铲、ｊｕé＠②、锛等农具模拟开荒时的劳动场面；第二部，ｊí＠⑤田，人们扶犁耘地，再用耒、耜等农具处死给社神供献的约一岁小孩，埋入刚刚犁过的地中，然后点种；第三部分，中耕锄草，人们用ｑｉāｎｇ＠③、铲等农具处死给社神供献的约10岁左右的青年，然后模拟锄草的动作，第四部分，收割，人们手持镰、ｚｈì＠①等收割农具，将一位年龄约30岁左右的老年人（当时由于医药卫生条件差，人一般只能活到三、四十岁）处死，献给社神，然后模拟收割的动作，至此，农业生产的全过程结束。

整个祭祀活动完毕后，各种祭祀仪仗之器、人牲均被埋入坑中，这就是我们今天所见到的社祀遗存。