夜郎文化
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失落的文明——“夜郎”
所属洲：亚洲 首都：夜郎城 政治体制：君主制
夜郎古国
一：夜郎古国的产生，发展，消亡。
我们现在所指的夜郎通常有两种含义：一是指战国秦汉时期的夜郎； 二是指上溯与它有关的牂柯，下延至夜郎灭国以后汉晋直至当今。 夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家或曰 部族联盟。西汉以前，夜郎国名，无文献可考。夜郎之名第一次问世， 大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃 溯沉水，出且兰（今贵州福并县），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又 降。 （常琼《华阳国志· 南中志》）
夜郎古国
• 五：夜郎古国的疆域。
原居地为今贵州西部、北部、云南东北 及四川南部部分地区。秦及汉初，夜郎 已进入定居的农业社会。地多雨潦、少 牲畜、无蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均 有经济联系。蜀地的枸酱等土产，常经 夜郎运到南越。
夜郎文化的影响区域
遵义赤水河流域为夜郎文化的核心辐
夜郎古国
• 三：夜郎古国的经济。
关于夜郎的经济状况，在司马迁《史记•西南夷列传》 中，夜郎的经济属于“耕田有邑聚”的一类，较之“随畜 迁徙毋长处”和“或土著或移徙”的游牧、半游牧经济的 发展水平要高，一些研究者根据文献，考古资料和田 黔考察，认为夜郎鼎盛时期的农业己达“火耕而水耨” 的锄耕农业。
夜郎古国
。
这时，人们方知西南有一夜郎国。其存在的上限似难确定，下限则被 认为是在汉成帝河平年间（约公元前27年）。这一年，夜郎王兴同胁迫 周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭。这朵古代文 明的奇葩尽管过早地凋谢了，而它的影响却历久不衰。
夜郎古国
二：夜郎古国的政治。 有的认为原始社会末期的军事民事民主制； 有的认为是进入奴隶制向封建制的初级阶段； 有的认为是奴隶社会； 有的认为是奴隶制向封建制的过渡等等。
惟独处于中间的贵州桐梓，
却未能大胆启用与它们齐名 的夜郎文化，有“夜郎自大” 的成语在前，不敢打“夜郎” 牌，其可笑的程度比之夜郎 王，恐有过之而无不及！
射区域；黔、湘、桂、川、鄂、滇为 强辐射区域；中原和越南为次辐射区 域；东北亚、东南亚一线为远辐射区 域。
国家地名域名办的负责同志到贵
州考察工作时，谈及品牌的价值 时说：如果说“贵州茅台”品牌 价值70个亿的话，那么“夜郎” 品牌价值700个亿！“夜郎”作为 一种源远流长的文化时代的巴蜀 文化、楚文化、南越文化和滇文 化，已分别被当作周边的四川、 重庆、湖南、广西文化的符号。
夜郎民族
夜郎各族以经书为指引，以竹 王为信仰，或农耕，或渔猎，或游 牧，或种茶，或酿酒，或手工，共 同创造了瑰丽夺目的夜郎文明。夜 郎民族包括夜郎时代生活在夜郎地 区的所有原住民族，主要分为鳖部 夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部 夜郎
省博物馆在赫章县可乐镇镇政府一农民祖 家老包发掘了25座这类墓葬，次年在祖家 老包、锅落包、罗德成地三处又发掘了143 座墓葬， 两次发掘共168座，出土石、陶、 铜、铁、漆等器物300余件，从而揭开了夜 郎考古的序幕
• 四：夜郎古国的文化。
夜郎国遗址中国是个多民族的国家，其文化最大特点是 多元化的。据《汉书》 、《华阳国志》、 《水经注》 记载，夜郎的主体先民是濮人、僚人，后发展为仡佬人。 “仡佬”一词自南宋首次出现后一直沿用至今。夜郎文 化 是指夜郎政治、经济范围内所有民族文化的组合，也是 指受夜郎文化势力影响的周边地区文化的组合，包括古 夜郎文化，也涵盖了夜郎风影响的当代民族文化。古夜 郎强盛时期，其疆城达到昆明以东、四川自贡、西昌、 广西李白在 送别好友王昌龄时作《闻王 昌龄左迁龙标遥有此》，诗 中有“ 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直 到夜郎西。”
汉朝的时候，在西南方有个名
叫夜郎的小国家，它虽然是一 个独立的国家，可是国土很小， 百姓也少，物产更是少得可怜。 但是由于邻近地区以夜郎这个 国家最大，从没离开过国家的 夜郎国国王就以为自己统治的 国家是全天下最大的国家。
中国贵州省桐梓县夜郎镇（夜郎故都之
竹王城，即唐朝大诗人李白流放之地）
夜郎古国的蜡染技术
民间蜡染是用植物蓝靛作染料，植物染色在 工业文明的今天显得尤为珍贵,蓝白相间，概 括简练，朴素明快，特别是将染物轻度揉捏， 破蜡后形成的自然“冰纹”，更是别具艺术 效果，比蓝印花布另有一番韵味，它是蜡染 艺术的“灵魂”。我国贵州的苗族的蜡染最 为有名，其纹样精细，点、线、面处理巧妙， 色彩层次调配合理，具有很高的艺术水平.它 具有人类学、美学、工艺学等多学科的研究 价值
所属洲：亚洲 首都：夜郎城 政治体制：君主制
夜郎古国
一：夜郎古国的产生，发展，消亡。
我们现在所指的夜郎通常有两种含义：一是指战国秦汉时期的夜郎； 二是指上溯与它有关的牂柯，下延至夜郎灭国以后汉晋直至当今。 夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家或曰 部族联盟。西汉以前，夜郎国名，无文献可考。夜郎之名第一次问世， 大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃 溯沉水，出且兰（今贵州福并县），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又 降。 （常琼《华阳国志· 南中志》）
夜郎古国
• 五：夜郎古国的疆域。
原居地为今贵州西部、北部、云南东北 及四川南部部分地区。秦及汉初，夜郎 已进入定居的农业社会。地多雨潦、少 牲畜、无蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均 有经济联系。蜀地的枸酱等土产，常经 夜郎运到南越。
夜郎文化的影响区域
遵义赤水河流域为夜郎文化的核心辐
夜郎古国
• 三：夜郎古国的经济。
关于夜郎的经济状况，在司马迁《史记•西南夷列传》 中，夜郎的经济属于“耕田有邑聚”的一类，较之“随畜 迁徙毋长处”和“或土著或移徙”的游牧、半游牧经济的 发展水平要高，一些研究者根据文献，考古资料和田 黔考察，认为夜郎鼎盛时期的农业己达“火耕而水耨” 的锄耕农业。
夜郎古国
。
这时，人们方知西南有一夜郎国。其存在的上限似难确定，下限则被 认为是在汉成帝河平年间（约公元前27年）。这一年，夜郎王兴同胁迫 周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭。这朵古代文 明的奇葩尽管过早地凋谢了，而它的影响却历久不衰。
夜郎古国
二：夜郎古国的政治。 有的认为原始社会末期的军事民事民主制； 有的认为是进入奴隶制向封建制的初级阶段； 有的认为是奴隶社会； 有的认为是奴隶制向封建制的过渡等等。
惟独处于中间的贵州桐梓，
却未能大胆启用与它们齐名 的夜郎文化，有“夜郎自大” 的成语在前，不敢打“夜郎” 牌，其可笑的程度比之夜郎 王，恐有过之而无不及！
射区域；黔、湘、桂、川、鄂、滇为 强辐射区域；中原和越南为次辐射区 域；东北亚、东南亚一线为远辐射区 域。
国家地名域名办的负责同志到贵
州考察工作时，谈及品牌的价值 时说：如果说“贵州茅台”品牌 价值70个亿的话，那么“夜郎” 品牌价值700个亿！“夜郎”作为 一种源远流长的文化时代的巴蜀 文化、楚文化、南越文化和滇文 化，已分别被当作周边的四川、 重庆、湖南、广西文化的符号。
夜郎民族
夜郎各族以经书为指引，以竹 王为信仰，或农耕，或渔猎，或游 牧，或种茶，或酿酒，或手工，共 同创造了瑰丽夺目的夜郎文明。夜 郎民族包括夜郎时代生活在夜郎地 区的所有原住民族，主要分为鳖部 夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部 夜郎
省博物馆在赫章县可乐镇镇政府一农民祖 家老包发掘了25座这类墓葬，次年在祖家 老包、锅落包、罗德成地三处又发掘了143 座墓葬， 两次发掘共168座，出土石、陶、 铜、铁、漆等器物300余件，从而揭开了夜 郎考古的序幕
• 四：夜郎古国的文化。
夜郎国遗址中国是个多民族的国家，其文化最大特点是 多元化的。据《汉书》 、《华阳国志》、 《水经注》 记载，夜郎的主体先民是濮人、僚人，后发展为仡佬人。 “仡佬”一词自南宋首次出现后一直沿用至今。夜郎文 化 是指夜郎政治、经济范围内所有民族文化的组合，也是 指受夜郎文化势力影响的周边地区文化的组合，包括古 夜郎文化，也涵盖了夜郎风影响的当代民族文化。古夜 郎强盛时期，其疆城达到昆明以东、四川自贡、西昌、 广西李白在 送别好友王昌龄时作《闻王 昌龄左迁龙标遥有此》，诗 中有“ 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直 到夜郎西。”
汉朝的时候，在西南方有个名
叫夜郎的小国家，它虽然是一 个独立的国家，可是国土很小， 百姓也少，物产更是少得可怜。 但是由于邻近地区以夜郎这个 国家最大，从没离开过国家的 夜郎国国王就以为自己统治的 国家是全天下最大的国家。
中国贵州省桐梓县夜郎镇（夜郎故都之
竹王城，即唐朝大诗人李白流放之地）
夜郎古国的蜡染技术
民间蜡染是用植物蓝靛作染料，植物染色在 工业文明的今天显得尤为珍贵,蓝白相间，概 括简练，朴素明快，特别是将染物轻度揉捏， 破蜡后形成的自然“冰纹”，更是别具艺术 效果，比蓝印花布另有一番韵味，它是蜡染 艺术的“灵魂”。我国贵州的苗族的蜡染最 为有名，其纹样精细，点、线、面处理巧妙， 色彩层次调配合理，具有很高的艺术水平.它 具有人类学、美学、工艺学等多学科的研究 价值