造葬 纳音五行生克制化 解读
丧葬择日择日学丧葬择日三杀合寿木作生坟
丧葬择日择日学丧葬择日三杀合寿木作生坟丧葬择日择日学丧葬择日三杀辰不哭泣。
如若哭泣，必主重丧。
择日切忌冲坐山：坐午向子的阴宅，假如择日下葬，则不宜选择子日，因为子日冲坐山午的缘故。
择日步骤要看年月的山家是否吉利，所谓吉利，就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月.年三杀就是：申子辰年三杀在：巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三杀在：亥、壬、子、癸、丑山。
亥卯未年三杀在：申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。
三杀月就是：申子辰月三杀在：巳、丙、午、丁、未山；寅午戌月三杀在：亥、壬、子、癸、丑山；亥卯未月三杀在：申、庚、酉、辛、戌山；巳酉丑月三杀在：寅、甲、卯、乙、辰山。
日时的三杀就较轻，选择日只要看年和月的课即可，年月日时的三杀都是看地支，比如2004年为甲申年，犯三杀的山有：巳、丙、午、丁、未五个山，其年丁卯月，犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。
选择好年月不犯三杀的山之后，还要看太岁和七煞（岁破），所谓太岁就是本命年。
比如：甲申年，甲申就是太岁，太岁忌修造、动土，七煞就是太岁对冲之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、动土、安葬等；除此之外，正五行择日还要忌：大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。
择好年月之后，关键就是选日了，选日方法很多，现在很多择日师都是以通书上刊登的吉日为依据进行选拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能冲克山家和年命，冲者即凶，择时是最后一步了，俗话说年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好，所以择时极为重要，弄不好会兵败如山倒。
择时一般用六合时，如果选不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。
地支有了六合或三合,还要看时干和日干的关系，时天干不能克日天干，若时干克日干叫五行不遇时，亦不能用。
还有空亡时也不能用，所谓空就是不到位的意思。
正五行择日要成格局，所谓成格就是天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时；天元一气如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时；地支一气如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申时；天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑时；地支一气如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉时；还有地支三朋,蝴蝶双飞天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三会局，还要有禄马贵人,三奇贵人；天月二德贵人等。
六十花甲纳音五行释义
六十花甲纳音五行释义纳音五行相克，有阴阳变化之机，得根气深浅之用。
故金木水火土没有形体，专以气场而论生克制化，其理不能取一而定，要综合判断。
假如死木，偏宜活水濡养；比若顽金，最喜炉火锻炼。
太阳火忌大林木为仇，栋梁之材要求剑锋金砍削。
火隔水不能熔金，金沉水里岂能克木。
活水不喜有根之金生旺，死金嫌盖顶之泥土。
甲乙欲成一家，须加穿凿之功；壬癸能达五湖，盖有并流之性。
朽木不禁利斧，成金最怕炉火。
弱柳乔松，时分衰旺；寸金尺铁，要看刚柔。
陇头之土，少木难疏；炉内之火，湿泥反蔽。
雨露安滋朽木，城墙不产真金。
剑戟功成，遇水乡而反坏；城墙积就，至木地而愁伤。
癸丙春生，不明不暗之象；乙丁冬产，非寒非暖之天。
极峰抱水之金，最钝离炉之铁。
甲乙遇金强，魂归西方；庚辛逢火旺，气散南离。
土燥火炎，金无所赖；水泛木浮，火不能生。
三夏熔金，安制坚刚之木；三冬湿土，难堤泛滥之波。
轻尘撮土，终非活木之基；废铁消金，岂是滋流之本。
木盛能令金自缺，土柔反被水相欺。
火无木则终其光，木无火则晦其质。
乙木秋生，拉朽摧枯之易也；庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。
凝云之草，奚用逢金；出土之金，不能胜木。
火未焰而先见烟，水既往而犹留湿。
大抵水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，岂非天地之正气也。
所以万物初生未成，成久则灭。
其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不象而成，不形而化，固用神不如培根本。
花繁全在根深，富贵皆因气强。
北金恋水而沉形，南木飞灰而脱体，东水旺木以枯源，西土实金以伤元。
五行生克制化之理，皆在于求得中和之气；人生富贵寿夭之数，莫不是岁运的进退之机。
六十花甲纳音，本源于古乐十二律，为黄钟。
每律有宫，商，角，徽，羽五音，合成六十律。
配置干支五次循环，得出六十种不同的画外之音。
干支为象为画，配置后生变出五行纳音，其音：轻重缓急，高低远近，清静幽雅，奔腾豪放，辛酸苦辣，喜怒哀乐，绝不相同。
就如同音乐旋律一般，尤其是内外因的作用不同，而产生的过程与效果就更不相同。
造葬纳音五行生克制化解读
造葬纳音五行生克制化解读
沙中剑锋两般金，若居辰土便相侵。
外有四金须忌火，剑砂无火不成形。
水见天河大海流，二者不怕土为仇。
外有数般须忌土，一生衣禄必难求。
松柏杨柳桑柘木，石榴大林忌金刀。
惟有坦然平地木，五金不得不青云。
覆灯炉火共山头，三者原来怕水流。
外有三般不怕水，一生衣禄近王侯。
城头屋上与壁上，三土原来怕太冲。
外有三般不怕木，一生清贵步蟾宫。
解读：1、亡命属沙中金、剑锋金，不能葬震方、辰戌丑未坤艮方，葬南方更好；其余四金（海中金、白蜡金、金箔金、钗环金）不能葬南方。
2、亡命属天河水、大海水，不怕辰戌丑未坤艮方；其余四水（涧下水、泉中水、长流水、大溪水）忌之。
3、亡命属松柏木、杨柳木、桑柘木、石榴木、大林木，不能葬西方；惟平地木，葬西方更好。
4、亡命属覆灯火、炉中火、山头火，不能葬北方；其余三火（霹雳火、山下火、佛灯火）葬北方更好。
5、亡命属城墙土、屋上土、壁上土，不能葬北方；其余三土（路旁土、大驿土、沙中土）葬北方更好。
生克制化及五行相关特征
生克制化及五行相关特征五行功能在生克制化。
人能推转一行余皆迎刃而解，如佛示阿难“解巾六结”，一行推转，先受人克者反能制人，但克属阴，制属阳，阴则有伤，阳能成化，宇宙间万事万物尽在五行变化中，五行相生，是木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，五行相克是木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，制化如以阳金制阴木而乙庚化金，义气大则忿戾消，以阳水制阴火而丁壬化木，仁慈生暴燥立除。
余可类推。
编者按五行为天地自然生生之理，也可以说是一种物理科学。
为我国文明进化之导源。
按黄帝内经素问篇，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。
肝主目，其在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握。
在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
心主舌，其在色为赤，在音为徽。
在声为笑，在变动为忧。
在志为喜，喜伤心，恐胜喜。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为吵，在志为思，思伤脾，怒胜思。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。
肺主鼻，其在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳。
在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。
肾主耳，其在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗。
在志为恐，恐伤肾，思胜恐。
以上均与五行性相表里，阅者宜互相参证，以资补助。
五行相克歌五行顺逆分阳阴，男女顺行自承当男行女运主克妇，女行男运夫早亡三步顺行定主富。
五步顺行富贵长三步逆运多不顺，五步逆运一生忙若行克运必生病，吾人更要严加防木若克土脾经病，脾虚胃弱两受伤腹内膨胀与吐泻。
元气亏损身不样土若克水定伤肾，腰腿疼痛主心慌水若克火心经病，心热心跳或颠狂火若克金肺经病，痰喘咳嗽不健康肺纵不病伤儿女，如有儿女不贤良金若克木肝经病，头迷眼花气不强四肢无力臂麻木，胸肋疼痛成灾驶吾人当速补缺弱，身体定壮运气昌五行性之形别金性人，面部长方，三庭匀配，或上下尖长。
六十甲子纳音五行生克破解
六⼗甲⼦纳⾳五⾏⽣克破解纳⾳来源于董仲舒的五⾏之序和洪范五⾏，是古代中国⽞学的专⽤术语，也是古典中医运⽓学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记⼤论篇-五运⾏⼤论篇-五常政⼤论篇》中就有详细记载和研究。
“六⼗甲⼦纳⾳”是⼀种从先秦经历朝历代传承⾄今的择时术之说。
它具有由阴阳五⾏合流与律历合体为标志的时代特征，由六⼗甲⼦与经五⾏扩展的60⾏叠合⽽成的要素特征，由⼲⽀与五⾏代⾔⾳律的纳⾳特征，以及由“同类娶妻，隔⼋⽣⼦”⽅式为核⼼的⽣律特征。
古代中国历法是太阴历，⽤⼲⽀纪年，从甲⼦⼄丑起⾄壬戌癸亥⽌，称为⼀甲⼦。
每个流年，由⼀天⼲和⼀地⽀组合⽽成。
60甲⼦年与⾦、⽊、⽔、⽕、⼟“五⾏”相配，每⼀⾏纳于⼗⼆⼲⽀，形成六⼗个纳⾳，其中，每个五⾏细分成六种，⼀共三⼗个五⾏纳⾳，每两年为⼀相同纳⾳五⾏。
60年往复⼀轮、周⽽复始。
谈到纳⾳的来源是有下列记述的：“六⼗甲⼦纳⾳，实即六⼗律逆相为宫之法。
⼀律合五⾳，⼗⼆律即纳六⼗⾳。
纳⾳的基本⽅法是：同类娶妻，隔⼋⽣⼦。
这也是律吕相⽣的法则。
⼲为天，⽀为地，⾳为⼈；⼜每两组配⼀纳⾳五⾏，具体含义，⾄今仍是⼀个谜。
”“昔者,黄帝将甲⼦分轻重⽽配成六⼗, 号⽈花甲⼦, 其花字诚为奥妙, 圣⼈借意⽽喻之, 不可着意执泥. 夫⾃⼦⾄亥⼗⼆宫, 各有⾦、⽊、⽔、⽕、⼟之属,始起于⼦为⼀阳, 终于亥为六阴, 其五⾏所属⾦、⽊、⽔、⽕、⼟, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于⼈为五脏, 其于命也为五⾏.是故甲⼦之属乃应之于命, 命则⼀世之事. 故甲⼦纳⾳象, 圣⼈喻之, 亦如⼈⼀世之事也. 何⾔乎? ”六⼗甲⼦配五⾏纳⾳表甲⼦、⼄丑，配海中⾦；丙寅、丁卯，配炉中⽕；戊⾠、⼰巳，配⼤林⽊；庚午、⾟未，配路旁⼟；壬申、癸⾣，配剑锋⾦；甲戌、⼄亥，配⼭头⽕；丙⼦、丁丑，配涧下⽔；戊寅、⼰卯，配城墙⼟；庚⾠、⾟巳，配⽩腊⾦；壬午、癸未，配杨柳⽊；甲申、⼄⾣，配泉中⽔；丙戌、丁亥，配屋上⼟；戊⼦、⼰丑，配霹雳⽕；庚寅、⾟卯，配松柏⽊；壬⾠、癸巳，配常流⽔；甲午、⼄未，配沙中⾦；丙申、丁⾣，配⼭下⽕；戊戌、⼰亥，配平地⽊；庚⼦、⾟丑，配壁上⼟；壬寅、癸卯，配⾦箔⾦；甲⾠、⼄巳，配覆灯⽕；丙午、丁未，配天河⽔；戊申、⼰⾣，配⼤驿⼟；庚戌、⾟亥，配钗钏⾦；壬⼦、癸丑，配桑柘⽊；甲寅、⼄卯，配⼤溪⽔；丙⾠、丁巳，配沙中⼟；戊午、⼰未，配天上⽕；庚申、⾟⾣，配⽯榴⽊；壬戌、癸亥，配⼤海⽔。
二十四山配六十甲子造葬详解
二十四山配六十甲子造葬详解如果朋友想了解更多，请加我qq917031831 【壬山丙向】五行属水，生申旺子库辰，堆禄亥，忌壬子羊刃凶，甲福德，寅食禄。
卯巳贵，辰福星贵人，丁正财，己正官，辛正印。
喜亥子夹辅，三奇夹禄壬癸辛全。
三奇夹贵乙丙丁全,乙己进贵，壬癸拱禄。
课宜秋冬旺气，四亥、四巳、四卯、与申子辰水局吉。
【壬山丙向兼亥巳】丁亥丁巳土分金，坐室宿二度，向翌宿三度吉。
课宜亥子丑连茹秀气吉，申子辰水临官局补山吉，亥卯未木局吉，巳酉丑金局平，寅午戌三杀凶。
【壬山丙向兼子午】辛亥辛巳金分金。
坐二十八宿中危宿十三度向张宿十五度吉，人丁兴旺局。
课宜亥子丑连茹秀气，申子辰水临官局补旺山吉，亥卯未泄局审，巳酉丑金局生扶山平，寅午戌三杀凶。
【壬丙正针】己亥木分金，坐穴水比卦，向山卦火天大有。
课宜金水局吉。
凶水黄泉坤，八曜杀辰，劫杀申，白虎午。
天帝大雪到山，芒种到向。
太阳立春到山，立秋到向。
太阳三合芒种坤，寒露乙为太阳合照。
大雪到寅为六合照。
三月天德到山。
天道北行三七月，日宿归位危【洪氏开门】丙申庚乙巳。
1/22页【洪氏放水】乙庚申辛。
斗首选课为诸名家用课宜元辰武财廉贞入日时吉壬山丙向土元辰甲己干重化气深丙辛武财多宝贵乙庚单干正催丁丁壬破鬼休重见戊癸贪官词讼频【穿山甲禄命房份人丁定局】此例依俗取用【甲已年】兼亥子山命卯、已房分丑、卯人丁亥、丑。
【乙庚年】兼亥子山命午、已房分辰、卯人丁寅、丑。
【丙辛年】兼亥子山命午、申房分辰、午人丁寅、辰。
【丁壬年】兼亥子山命酉、亥房分未、酉人丁已、未。
【戊癸年】兼亥子山命子、寅房分戍、子人丁申、戍。
【克山运】【甲已年】库运甲戌火，忌日课四柱纳音水克。
宜柱中取纳音土木制。
【乙庚年】库运丙戌土，忌日课四柱纳音木克。
宜柱中取纳音金木制。
【丙辛年】库运戊戌木，忌日课四柱纳音金克。
宜柱中取纳音火水制。
【丁壬年】库运庚戌金，忌日课四柱纳音火克。
2/22页宜柱中取纳音水土制。
【戊癸年】库运壬戌水，忌日课四柱纳音土克。
五行生克制化之理
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。】
〔徐大升元理赋〕此我生反为克我，所谓子旺母衰是也，理宜助其母。
救应之法，不外印劫生助是也；然亦须视其五行之性而用之。火多木焚，用水制
火，不取木助。土多晦火，取木制土，或用金泄土，不取火助。金多土虚，用火
制金，土助亦佳。水多金沉，取金为助，不取土制。木盛水缩，取金制木，或水
赖水克火，反能生土。土本生金，土多金埋；赖木克土，反能生金。金本生水，
金多水弱；
赖火克金，
反能生金。
水本生木，
水多木浮；
赖土克水，反能生木。
】
此为母多灭子之理，制其母，则生之不太过。譬如柱中印旺生身太过，
宜用财破印，方成身旺任财之势；盖身旺则忌印生，故以财为用，去印以获中和
【木克土，木土两旺，宜水以润土。火克金，火金两旺，宜木以缺金。
土克水，土水两旺，宜火以温水。金克木，金木两旺，宜土以折木。水克火，水
火两旺，宜金以熄火。】
此刚柔健顺之序也，
理同身财两旺，
不妨见印绶之意；
仍须斟酌其轻重
相称，及财印不相碍为美。
【木能生火，火亦能生木；水生木者，润地之燥也；火生木者，解天之
冻也。
火能生土，
土亦能生火；
木生火者，
冬木之枯也；
土生火者，
夏土之燥也。
土能生金，金亦能生土；火生土者，去土之湿也；金生土者，防土之倾也。金能
生水，
水亦能生金；
土生金者，
砥水之溢也；
为美也。
【木本生火，火多木焚，水克火则生木，火生土则存木。火本生土，土
重火熄，木克土则生火，土生金则存火。土本生金，金多土泄，火克金则生土，
生克制化刑冲合害
生克制化刑冲合害一、五行生克:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水、水克火、火克金、金克木。
二、地支生克：寅卯木生巳午火，巳午火生辰，戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金（未戌在火旺时以克金论）申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
寅卯木克辰戌丑未土。
辰戌丑未土克亥子水（辰丑在水旺时不克水），亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉克寅卯木。
十二地支生克与五行生克之理完全一改。
三、天干生克：甲巳木生丙丁火，丙丁火生戌已土，戌已土生庚辛金，庚辛金生壬祭水，壬祭水生甲巳木。
甲乙木克戌巳土，戌巳土克壬祭水，壬祭水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。
1、地支六合子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土，共称六组。
此六合在卦中基本不合，但有合化五行性质的家存在。
以上六组六合，地支相合也是阴阳相合，合分为生合与克合。
生合寅亥合，午未合，辰酉合，以上三组为合半有生，克合子丑合，卯戌合，巳申合，以上三合为合中有克。
2、地支三令局寅卯辰三令东方木局，巳午未三令南方火局，申酉戌令西方全局，亥子丑三令北方水局。
四、地支相冲子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲共六组，故称为六冲。
地支六冲也是同性相斥，五行不和，方位对冲。
如午火属阳，位属南方，子水属阳居北方，二者同性排斥，水火相克，南北对冲，冲为对立，相击，排斥力。
这就是同性相生克比异性相生克力大的道理。
五、地支六亥子与丑合，午冲子而破合，此为午害丑，午与未合，丑冲未而破合，此为丑害午，故丑午相害，同理克推出其余几组相害。
地支六害为:子未相害，丑午相害，卯巳相害，申亥相害，酉见酉，亥见亥为自刑。
辰午酉亥同时相见也为相刑。
八、泄、耗、扶（助）、拱、制、化泄：如子生寅，子被泄气。
辰生申，辰被泄气耗：如申克卯，申需耗费力量，故为耗气。
即主产者耗气。
耗气损失的力量较小，多数情况下可忽略不计。
扶助：寅与卯，寅与寅，卯与卯，同属于木，故可扶相助，故同类相见为相扶或相助。
葬埋吉课
葬埋吉课＃天地同流格1、曾公于醴陵县袁运祖下祖坟，乾山辛丑土运、丁亥亡命，课取四壬寅。
后八子入朝，食禄不替。
甲己命不利。
2、杨公于王丞相下祖坟，乾山课取四丁未，系胎元一气，后子孙昌盛出贵不替。
宜甲戊庚命，否则四伤不免。
3、杨公于莆田陈长老下祖坟，坤山己巳亡命，课取四己巳，后三年，四科状元，子孙兴盛。
＃天元一气格1、王氏下祖坟，子山乙亥亡命，见四庚金克乙木为官格，又天元一气，二庚金纳音金，名曰：金神格。
2、杨公于充州朗县孔大夫，下祖坟，艮山壬午亡命。
后子孙五代封候。
＃天干三朋格1、李公于南剑州沙县胡氏下祖坟，艮山合三合三台三朋，后子孙仕宦不替，出官甚众。
2、曾寻龙于岳州平江贾学士下祖坟，巽山，丙午亡命。
见亥贵克山见三木，后半纪出贾状元。
名高上玄玄格。
＃日月比和格巽山乾向，己酉亡命。
得二干支不杂，葬后其子孙七代为官。
二己得二丁枭伏，奈柱刑冲，初年不利。
＃三奇格王氏葬坟，艮山，丙寅亡命。
艮山得二庚贵人。
月克得二金，阴府得二庚制。
丙寅亡命得甲戊庚奇，下后子孙仕宦不替。
＃三合会局格1、曾公于临安府张郎下祖坟，艮山癸未亡命，三年出状元。
日申不冲亡命克空亡为吉财。
2、山东乐学士下祖坟，卯山，其地甚大，后出三十六名学士。
宜乙巳命，否则小口一伤。
＃地支一气格曾公于谢洪县陈氏下祖坟，名曰藏蛇形，巽山，丙寅亡命。
葬后七代朱紫盈门。
时克二木己见乙木制，吉。
＃地支三朋格杨公于抗州董侍郎下祖坟，仙人待坐形乾山，初下二年生贵子，后荣贵。
乙见辛煞癸枭。
＃双飞蝴蝶格杨公于秦好仁下申山，庚戌亡命，记曰午合寅向申补脉，双飞蝴蝶格亦为乐禄亦同食禄，作三公年命日贵俱在未，午申拱出贵禄聚并，禄马夹贵人妙用亦通神。
＃杂课1、杨公于西川马丞相下祖坟，艮山，加天河转运到向，值日守时，下葬，放禄巷水，后三年内，因女婆徽马皇后，大贵。
2、吴景鸾下祖坟，地申山，后子孙富贵人丁兴旺。
3、廖公于建昌邓判官葬祖地，卯山，得亥未于卯山合成木局，名曰补山，又得乙辛丁为妙也。
五行生克制化合冲刑害
五行生克制化合冲刑害一、生的形式及其应用1、相生形式两种五行相生有三种情况：四柱天干相生、地支相生、同柱干支相生。
2、相生距离与力量紧贴相生是指两种五行在命局中紧贴，天干紧贴、地支紧贴、同柱紧贴，紧贴相生力量最大。
隔柱相生指两种五行中间隔着一柱，比紧贴相生力量稍弱。
遥隔相生指五行中间隔着两柱，力量最弱，当主生五行强旺有力时，遥隔也能生扶衰弱的五行。
3、相生的某些特殊性同性相生力大，异性相生力小。
弱不能生与弱不受生，命局某一五行受到其它五行合冲刑害而元气大损，或某一五行本身因盖头截脚、虚浮的关系而没有生克力量。
母旺子衰，生多为克。
日主弱需要生，但生过了头就是一种克。
命局中生多为克有：金多水浊、水大木漂、木多火窒、火多土焦、土多金埋。
4、日主与其它五行的相生关系日主衰弱与其它五行的相生关系，①、日主生扶四柱其它五行，体现出泄气减力之象，对日主没有利益。
②、命局其它五行生扶日主，日主受益。
日主中和或旺强与其它五行相生关系①食伤强旺为忌神，不守礼教，藐视法规，胆大妄为，时常异想天开，沉醉在幻想之中。
如果有印绶清透生扶日主，日主就不会因食伤泄尽元气而致灾。
②食伤中和,日主中和或强旺，经得起让食伤泄秀，说明命主能发挥才干、能大胆开拓，而不是骄横任性、胆大妄为。
③食伤衰弱，难以泄尽日主的精华，倘若食伤衰弱又逢其它五行克制时，说明命主大部分的智慧才华局促在大脑里无法顺利发挥。
①印星强旺，日主中和或强旺的情况下，印星就不是日主所喜，如果命局又出现强旺印星生逢日主时，容易助纣为虐，易起凶灾祸患。
②印星中和，在日主中和或强旺情况下，印星不是日主所喜，日主不需要再生扶。
③印星衰弱，命局日主中和或强旺，命主有能力承担任何重担，倘若命局有衰弱印星相助，意味着日主在事业上最关键时候有人相助，逢凶化吉。
虽然就一点印星力量，以足够日主终身享用，凭其超强的领悟力，也能达到事半功倍的效果。
二、克的形式及其应用1、相克的形式两种五行相克有三种情况，天干相克、地支相克、同柱干支相克。
纳音五行生克关系
纳音五行生克关系六十甲子纳音?甲子乙丑海中金?“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-???丙寅丁卯炉中火?以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
?戊辰己巳大林木?以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
?庚午辛未路旁土?以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
???????火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。
?丙子丁丑涧下水?以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
?提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。
最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
戊寅己卯城头?/FONT>?以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝???????提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。
?甲申乙酉泉中水?金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。
气息在静，过而不竭，出而不穷。
?注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。
????????庚寅辛卯松柏木?以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。
五行---生克---制化---原理
五行---生克---制化---原理五行相生相克，与十干十二支存在着相互的关联，因为交替的运用而形成『形』和『气』。
天上是气，即寒、暑、燥、湿、风；地上是形，即金、木、水、火、土。
形与气又相互感应而产生了万物。
木居东方，与春天相应；木是因为阳气的推动破土乃生，因水的流动而滋润长成，故水生木；所以说木是一种自然的形体。
火居南方，与夏季相应；火能焚烧万物，使万物发生变化；火并无形态，它的形体就是木的演变而成，所以火因木而生，是一种天地间自然的气体。
土居中央，亦位西南，与夏末相应；土包容万物，万物亦生长於土、死於土；土是万物的归宿之地，又土生长在夏天，夏与火相应，故土因火而生，是一种自然的形体。
金居西方，与秋季相应；因为阴气的作用，自万物收敛凝聚结合而成，并且必须土中方见，所以金因土而生，这是自然造化而出的形体。
水居北方，与冬季相应；其性漂流濡润滋生万物，又水流自西方而东，西是金的位置，故水因金而生，是一种自然的形态。
木能克土，但土之子金反过来克木。
火能克金，而金之子水却反过来克火。
水能克火，但火之子土反过来克水。
土能克水，水之子木反过来克土。
五行相生相成，但也可以相克相制，这是天地间自然的规律。
木在冬天、春天有能力克土，并且不畏金伐。
火在春天、夏天有能力克金，并且不畏水克。
土在夏天有能力克水，并且不畏木克。
金在夏末、秋天有能力克木，并且不畏火克。
水在秋天、冬天有能力克火，并且不畏土克。
木在夏天怕焚、秋天遭克，有水则不致灭绝。
火在秋天势弱、冬天受克，得木生而不致灭熄。
土在春天遭克、冬天秽浊，见火则不致崩塌。
金在夏天遭克、春天势弱，见土则不致熔损。
水在四季月遭克、夏天受缚，得金相生而不致乾涸。
木能克土，有火而化解。
土能克水，有金而化解。
水能克火，有木而化解。
火能克金，有土而化解。
这现象在子平论命叫做『通关』，是相当重要的基本观念。
火能泄木，见水而化解。
土能泄火，有木而化解。
金能泄土，见火而化解。
水能泄金，见土而化解。
造葬择日神煞使用解
造葬择日神煞使用解1、冲山兼----（多数为地支相冲位）修方、造葬、年月日时大忌。
冲兼虽轻，也不用。
2、三煞----修方、造葬、年月日时大忌。
犯其一也大凶。
其煞得令无克制，更凶。
3、三煞单筹----修方、造葬、年月日时忌。
四柱占全为大忌。
4冲丁煞----修方大忌,造葬也忌.指分金与煞的纳音相冲.“天干相同地支冲,二八三七审末踪,修方若犯此日期,必定婴儿遭其殃”.虽相冲：吉冲---生坐山，克煞，相比；凶冲---生煞，克坐山。
5.曜煞----修方、造葬、年月日时大忌。
日犯大忌，时犯小忌。
还忌其方有来水、古木、高压等。
（坎龙坤兔震山猴，…）八卦官鬼爻也，无法制，其煞归宫凶甚。
6.星曜煞----（干支均克坐山之谓）修方、造葬、年月日时忌。
日犯大忌，时犯小忌。
若能合得上吉课，补龙补山，则不要因噎废食。
8.山方煞----先天灭后天之意.修方造葬忌。
日犯大忌，时犯小忌。
(不必拘泥,不能伤后天之卦)9.向煞----忌修前方。
忌修旧屋.旧坟,鼎新造葬则权用。
（向煞权利）10.箭刃----修方造葬忌双全或与四柱有相冲为忌，单犯、无冲或有合不忌。
太阳、二德、禄马贵人等可化解。
11.阴府---指四柱天干（化气五行）与坐山（斗首五行）相克。
附：子卯乾艮为活阴府；午酉坤巽为死阴府。
单干不犯：应该“有力地克制它”、“阴府处休囚无气令”、“合元辰武财”、“非新地开祖造葬”、“活阴府（坐山克阴府干，如乾火克乙庚金）”为犯：那是“无克制或克制无力”、“处旺相时令”、“合贪官破鬼”、“新开地盘”、“死阴府（坐山生比阴府干）”总之：非大凶神煞，以补龙扶山为准则。
不必斤斤计较。
12.皇天炙退---修方造葬忌。
太岁不足之气也.法用宜补,克之反更弱，或一炁,三合补之;或用岁禄.命禄.堆干禄补之.如申子辰年退在卯,宜用亥卯未局,或。
六十甲子仙命,生,克,坐向
六十甲子仙命,生,克,坐向甲子亡命忌葬寅申甲庚干巽六山。
葬寅甲山，入长房死长孙，出瞎子遭官非。
葬甲庚山，幺房克妻败财家散人亡，易染黄肿之病。
葬干巽山，中房招官事口舌，横逆不顺，六畜伤败，耗财败家。
宜葬子午丑未壬丙六山。
葬子午山每房均发，丁财大旺，六畜昌顺，葬丑未山每房荣华富贵，大利科举，葬壬丙山每房人兴财旺。
乙丑亡命忌葬卯酉甲庚辰戌六山。
葬卯酉山，主败长房，出瞎子损人丁。
破财招官事，葬甲庚山，中房败绝，子孙少亡出哑巴，男孤女寡招官非。
葬辰戌山，幺房出败家子，中年伤手残脚，养生病痛苦至死。
宜葬乙辛艮坤丁癸六山。
葬乙辛山，中房先发，小房亦发。
葬艮坤山中房先得横财，小二房文武显达。
葬丁癸山房房均发，后人聪明伶俐，大富贵。
丙寅亡命忌葬卯酉庚甲干巽六山。
葬卯酉山，主长房破财孤独。
葬庚甲山，主中房夫妇不和官事破财。
葬干巽山，主长房为官罢职招裁减。
宜葬壬丙丑未丁癸六山。
葬壬山丙向，主长房先发横财，子孙聪明文武双全高官厚爵。
葬丑未山主中房生贵子，有寿并获美妇，富贵双全。
葬丁癸山每房均发进横财巳亥申酉年连科及第，名振家邦久远。
丁卯亡命忌葬癸丁辰戌子午六山。
葬辰戌山，主长房破财损子，人丁伤败，六畜不旺，出黄肿病人。
葬癸丁山，幺房之人谋事不成少年亡。
葬子午山，主中房官非败财，赌博嫖娼，男遭牢狱枷锁，家丧人亡，女子风流败俗。
宜葬甲庚乙辛丑未六山。
葬甲庚山，子孙发达富贵双全。
葬乙辛山，先发小房，次发中房，后发长房。
葬丑未房房均发，主生贵人，富贵长久。
戊辰亡命忌葬干巽甲寅申六山。
葬干巽山，主小房争讼，少亡耳聋。
葬甲庚山，主长房官非破财至大败。
葬寅申山主长子长孙衰败，男女****。
宜葬巳亥癸丁艮坤六山。
葬巳亥山，先发长房富贵双全。
葬癸丁山，先发中房利科及第。
葬艮坤山，房房均发，后人强旺聪明，富贵齐来。
己巳亡命忌葬甲庚丑未干巽六山。
葬甲庚山，主长房鳏寡孤独多生病。
葬丑未山，主小房子孙死亡。
葬干巽山，房房破财男女幼亡。
宜葬卯酉乙辛艮坤六山。
五行生克制化合冲刑及其应用
天狐论坛资料室：/bbs五行生克製化合沖刑害及其應用我們知道，五行生克製化、合沖刑害是命理學的基本大法，它是通往命學宮殿的必由之路。
命理雖然奧妙深邃，但是無一不是和五行生克息息相關。
因此，在實際預測中，我們一定要對五行生克製化、合沖刑害及其應用爛熟于胸。
在這一章中，筆者具體地闡述五行生克製化、合沖刑沖害的規律及其在批判命局中的具體應用，力求把理論與實際緊密結合，以引導讀者儘早地擺脫五行生克製化惡性循環的怪圈。
生的形式及其應用一、相生形式兩種五行相生，一般來說有三種情況︰一是四柱天干相生，二是四柱地支相生。
三是同柱干支相生。
例如︰殺傷日才乾造︰庚戌丁亥甲寅己巳命局中天干相生的是︰日主甲木生月干丁火。
甲木是主生者，洩氣減力；丁火是受生者，進氣增力。
地支相生是︰月支亥水生日支寅木，日支寅木生時支巳火。
同柱相生是︰時支巳火生時干己土。
相生距離與力量命局中各五行干支因遠近組合關係，相生的距離有遠近其相生的力量大小自然就有差別。
1、緊貼相生緊貼相生是指相生的兩種五行在命局中距離緊貼。
緊貼關係有三種︰一是天干緊貼，如日主與時干或月干的緊貼；二是地支緊貼，如日支與時支或月支緊貼；三是地支與天干緊貼，這種緊貼就是同柱的關係，如甲子、乙亥、丙寅等都是同柱緊貼。
緊貼相生，力量最大。
2、隔柱相生隔柱相生，就是兩種相生五行中間隔著一柱，其相生的力量比緊貼相生稍弱。
3、遙隔相生遙隔相生，就是兩種相生的五行中間隔著二柱。
遙隔相生的力量最弱。
不過，當主生的五行強旺有力時，雖然遙隔，也能生扶衰弱的五行。
反之，主生的五行並不強旺有力，其生扶的力量就不大，或者是心有余而力不足。
相生的某些特殊性1、同性相生力大，異性相生力小。
陽天干有甲丙戊庚壬，陽地支有子寅辰午申戌。
陰天干有乙丁己辛癸，陰地支有丑卯巳未酉亥。
古書上說陰陽同類不同氣。
同類，‚指的是同一個五行‛；不同氣，指一個是陽氣，一個是陰氣。
無論是天干還是地支，同性相生力大，異性相生力小。
纳音五行生克关系
纳音五行生克关系六十甲子纳音甲子乙丑海中金“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。
《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。
盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。
如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。
又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①．生午木：恐为午火之误。
原书注：午木，午在五行对应的是火。
②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
五行生克制化宜忌
五行生克制化宜忌
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水
水克火、火克金、金克木、木克土、土克水
五行生克，向为人所熟知，中医学教材上也只讲到这一步，那么我们常常相提并论的“生克制化”，其中“制化”又是什么意思呢？
以下内容节选自宋朝徐子平所著的《渊海子平》，字字句句值得我们深究玩味，其中蕴含着对生理、病理、医理、命理以及建筑风水等诸多方面的深意，悟得多少是多少吧。
木——木旺得金，方成栋梁
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土重木折；土衰遇木，必遭倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木盛水缩。
火——火旺得水，方成相济
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金衰遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
土——土旺得水，方能疏通
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为瘀塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
金——金旺得火，方成器皿
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木坚金缺；木弱逢金，必为砍斫。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
水——水旺得土，方成池沼
水能生木，木盛水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火炎水热；火弱逢水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
五行生克制化
五行生克制化《医学穷源集·五行论》夫生克之理，人所共知，而生中有克、克中相成之义，未易明也。
如水本生木，而水盛木漂，木盛水涸；木本生火，而木盛火遏，火盛木烬；火本生土，而火盛土热，土盛火灭；土本生金，而土盛金埋，金盛土竭；金本生水，而金盛水涩，水盛金溺，相生反以相贼。
水性泛溢，土克之而堤防成，水始安澜；火性炎焙，水克之而既济见，火无猖獗；木性卷曲，金克之而栋梁兴，木无樗散；金性顽钝，火克之而钟鼎作，金无沙砾；土性漫衍，木克之而华实盈，土无旷废，相克转以相成。
生克循环，机缄日辟，而其中又有互藏并育之妙焉。
如金能生水，而水亦产金；水能生木，而木中有水；木能生火，而火中有木；火能生土，而土亦生火；土能生金，而金亦兼土，是母生子，子反哺之义也。
他如甘泉具于土中，阴火然于海湛。
黄金成于丹砂，汞铅炼于果实，烟焰发于钻燧，一行各呈其材，而五行互彰其用，子母相养，祖孙一气，己所生者生之，己所克者亦生之，克己与生己者亦无不有以生之。
顺其则者，五行之性情；变而化者，五行之作用也。
人之脏腑应乎五行，偶有偏胜，当复中和。
苟不深察其生克相资、交互相养之理，而以水济水，以火胜火，吾恐其毒世而祸民也已！第人知夫生之为生，而不知生中有克；知克之为克，而不知克中有用；知五之为五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉。
所谓生中有克者，如木以生火，火胜则木乃灰烬；火以生土，土胜则火为扑灭；土以生金，金胜则土无发生；金以生水，水胜则金为沉溺；水以生木，木胜则水为壅滞。
此其所以相生者，实亦有所相残也。
所谓克中之用者，如火之炎炽，得水克而成既济之功；金之顽钝，得火克而成炼之器；木之曲直，得金克而成芟削之材；土之旷墁，得木克而见发生之化；水之泛滥，得土克而成堤障之用。
此其所以相克者，实又所以相成也。
责任编辑：焦广冯门中医工作室师训：慧心治病，良心做人；己所不欲，勿施于人；疗效至上，医德永存。
中医学基础理论知识：五行的生克制化课件
生中有克
克
规律
克中有生 木 克 土 克 水
生
（三）五行的制化
五行生克关系
相生 相克 制化
五行的生克制化
Байду номын сангаас
五行生克制化
相生 相克 制化
（一）五行的相生
木、火、土、金 、水之间存在着有序 的递相资生、助长和 促进的关系。
（一）五行的相生
木能生火
（一）五行的相生
火能生土
（一）五行的相生
土能生金
（一）五行的相生
金能生水
（一）五行的相生
水能生木
（（一一））五五行行的的相相生生
“生我”者为母， “我生”者为子。
（一）五行的相生
母子关系
母子关系
（二）五行的相克
木、火、土、金 、水之间存在着有序 的递相克制、制约的 关系。
（二）五行的相克
木能克土
（二）五行的相克
土能克水
（二）五行的相克
水能克火
（二）五行的相克
火能克金
（二）五行的相克
金能克木
（二）五行的相克
“所胜”、“所不胜” 关系：“克我”者为“ 所不胜”，“我克”者 为“所胜”。
（二）五行的相克
所不胜
所胜
（三）五行的制化
制，是制约，化，是生化。指五行之间既 相互资生，又相互制约，生中有克，克中有生， 维持事物协调平衡的正常状态。
亢为害，承乃制， 制则生化
（三）五行的制化
“盖造化之机，不可无 生，亦不可无制。无生 则发育无由，无制则亢 而为害。”
（三）五行的制化
木生火生 土
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造葬纳音五行生克制化解读
造葬纳音五行生克制化解读
沙中剑锋两般金，若居震土便相侵，
外有四金須忌火，剑沙无火不成金。
水见天河大海流，二者不怕土为仇，
外有四水須忌土，一生衣禄必难求。
松柏杨柳桑柘木，石榴大林逢刀哭，
惟有坦然平地木，无金来克欠福禄。
覆灯炉火共山头，三者原来怕水流，
外有三般不怕水，一生衣禄近王侯。
城墙屋上壁上同，三土原来怕水冲，
外有三般不怕水，一生清贵步蟾宫。
解读：1、亡命属沙中金、剑锋金，不能葬震方、辰戌丑未坤艮方，葬南方更好；其余四金（海中金、白蜡金、金箔金、钗环金）不能葬南方。
2、亡命属天河水、大海水，不怕辰戌丑未坤艮方；其余四水（涧下水、泉中水、长流水、大溪水）忌之。
3、亡命属松柏木、杨柳木、桑柘木、石榴木、大林木，不能葬西方；惟平地木，葬西方更好。
4、亡命属覆灯火、炉中火、山头火，不能葬北方；其余三火（霹雳火、山下火、佛灯火）葬北方更好。
5、亡命属城墙土、屋上土、壁上土，不能葬北方；其余三土（路旁土、大驿土、沙中土）葬北方更好。