纳音五行的破解
巧记纳音五行
六十甲子纳音五行巧算口诀：：一、口诀：一二三四五，水火木金土。
子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五。
大衍减去干支数，五余生行即年宿。
二、注解：１、前两句意为“水，五行数为一；火，五行数为二；木，五行数为三；金，五行数为四；土，五行数为五。
”２、中间两句说明天干地支之数，意思如下：┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│天│甲│乙│丙│丁│戊│ ││干│己│庚│辛│壬│癸│ │├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│地│子│丑│寅│卯│辰│巳││支│午│未│申│酉│戌│亥│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│数│九│八│七│六│五│四│└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘３、后两句说明具体推算之法，“大衍”表示大衍之数即49，“干支数”表示按中间两句所述四个干支数相加之总数，“五余”表示（干支数）被五除所余之数，“生行”表示（余数）所生之五行（即余一为水生木，余二为火生土，余仿此）。
三、举例：甲子乙丑为“金”，计算如下：〔49－（9＋9＋8＋8）〕÷5＝2…余5“５”的五行数为土，所生者为金，金即为所求“甲子乙丑”之纳音五行属性。
3出生时辰自测方法一、根据睡相判断（入睡前）仰卧：子、卯、午、酉。
俯卧：丑、辰、未、戌。
侧卧：寅、巳、申、亥。
二、根据头“螺”判断（两眉中间线）正好在此线上──子、卯、午、酉稍偏离此线者──丑、辰、未、戌远离或两个以上──寅、巳、申、亥3、根据兄弟姐妹判断（包括夭亡的）子丑寅卯并辰巳，此时兄弟紧相连。
若是姐妹中间排，定知时辰午到亥。
此法只是多兄弟，排行分半后边排。
八字定知三四胎，唯有枭杀和偏财。
还有诀法论兄弟，数目多寡掌中来。
寅申巳亥两三个，弟兄多了便相害。
男论兄弟女姐妹，推定时柱验其真。
天干以一能作二，地支有一还作一。
墓中有一未出库，最好送人免克伤。
子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一个。
从公元年号推对应干支口诀干支起止为庚己，地支始终是猴羊。
天长日久若忘记，请将甲子四上想。
公元年末位数字：０１２３４５６７８９对应的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己公元年除12余数：０１２３４５６７８９1011对应的地支：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“４”对应天干“甲”、除12余“４”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！。
纳音五行断四柱八字实用技巧（转载）
纳音五行断四柱八字实用技巧（转载）纳音五行断四柱八字实用技巧1、在纳音预测的时候，要和预测八字的程序一样，排好大运，小运，流年，命宫，胎元。
以八字六格配四柱，看四柱格局成象，排好八字，年月日时有四个纳音，看其落格有几个。
如果偏于某一格，则性格偏向于此格意象。
如果很分散，则按各个纳音属性分析。
其它以年命为主，根据年命纳音的喜忌来进行预测。
可以把天干地址的方位观点加入其中，配合纳音取象来预测阴阳宅风水吉凶。
且命局中的干支五行代表命主出生环境的先天信息，其干支五行的方位，就是其出生时的实际方位。
甲乙寅卯为东方，丙丁巳午为南方，庚辛申酉为西方，壬子亥子为北方，辰丑为低洼湿地。
未戌为平原、丘岭、楼房。
学易要活，重在灵悟。
2、纳音预测，在分析五行的时候，要注意纳音五行与正五行的区别和联系，从象上来讲，既有五行之体，必有五行生克，但这种生克并不是一个体系，因此要明其关系，分清主次，以纳音五行为主分析时，因纳音五行是消息之所在，天干地支也是消息之所在，因此，可以正五行的天干地支作相对方面的参考，而正五行批命时，则不要把纳音五行纳入正五行用神判断的生克之中，因正五行分析时，消息是消息，方位是方位，体系建立明确。
也就是说，正五行体系，纳音参与缺乏参照。
正五行这种批命方法，运用纳音五行参与生克，因其体系不同，极易造成混乱，而应把纳音五行单列判断作为正五行的参考和补充。
这个问题，古人也多有涉及，因把握不好分寸，所以对纳音的参与也多有非议。
3、纳音不仅是消息，同时是声音，因此纳音批命必须听音，善听者报出出生时间，凭心中所感，耳中所闻，即知吉凶悔吝,寿夭穷通。
如何听到纳音之声，知五音十二律，感四时八节之天籁，以心感以耳闻，走进大自然，远近高低，上下左右，汇为太极。
其实，听音有一个最为简单的道理和方法，那就是：道法自热，以大自然为最好的老师，愿有悟性者好好体会。
当你能够心领神会，听到纳音之声的时候，你便可以铁口直断，如通神明，走入八字命学研究的一个新的境界。
故事：真正的六十甲子纳音的破解之道在民间秘藏，不到面世的时机
故事：真正的六十甲子纳音的破解之道在民间秘藏，不到面世的时机六十甲子纳音五行学说之谜•六十甲子纳音五行学说到底是谁发明的？•是什么年代创立的？•为什么两个一组隶属同一个五行?•为什么甲子乙丑是海中金，为什么不是其他？•为什么非要阴配阴，阳配阳？•为什么同属金，却要分出六种不同本质的金？其他同。
•为什么术数运用其说，谈天说地论人却有着惊人的准确性？•为什么在日常生活中的使用，却有着独特的实用性？•为什么在四柱中，以地支天干的单独五行属性来断，或是以六十甲子纳音来断，有时候准确率出奇的高？•...... .......中国古史上许多学者试图破解、结果是越解越糊涂。
都没有给出一个明确的、权威的、令人折服的答案！《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》曾多次提及六十甲子纳音五行，并结合医理创立五运六气之中医学术论断，大篇幅的阐述六十甲子纳音五行的实际之功用。
《沈括·梦溪笔谈》说：六十甲子纳音，今人鲜知其原意。
盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音，十二律纳六十音。
凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。
所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。
所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。
纳音与《易》纳甲法同：干纳甲而坤纳癸，始于干而终于坤。
纳音始于金，金，干也；终于土，土，坤也。
纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。
此律吕相生之法也。
五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。
甲子金之仲，黄钟之商。
同位娶乙丑，大吕之商。
同位，谓甲与乙、丙与丁之类。
下皆仿此。
隔八下生壬申，金之孟。
夷则之商。
隔八，谓大吕下生夷则也。
下皆仿此。
壬申同位娶癸酉，南吕之商。
隔八上生庚辰，金之季。
姑洗之商。
此金三元终。
若只以阳辰言之，则依遁甲逆传仲孟季。
若兼妻言之，则顺传孟仲季也。
庚辰同位娶辛巳，中吕之商。
隔八下生戊子，火之仲。
六十甲子纳音五行精解
六十甲子纳音五行精解人的命局由四柱合成，不同的推命术对生辰八字的用法有所不同，纳音推命是以年柱作为本人，结合其余三柱，推断命局之好坏。
如卢俊义命局，年柱甲子是海中金，月柱乙丑也是海中金，日柱丙寅是炉中火，时柱丁卯也是炉中火。
卢俊义命为海中金，即海中珍珠，属昂贵珠宝。
其命局出现两个海中金，说明他极具旺气，贵极一时，卢俊义是北京大名府有名的大员外，正合其命；但其命中又出现两个炉中火，炉中火乃为冶炼之烈火，其火可以克金，海中金投于炉中火中，立刻玉石俱焚，说明他即有万贯家财，终将化为乌有；并且命带二火，烈焰熊熊，凶不可挡，卢俊义先中吴用骗局，后遭管家李固与其妻同谋陷害，陷身囹圄，妻子反目，财产属人，无家可归，险置死地，如此看来亦是命中必然。
【甲子乙丑海中金】——海中金为海中珠宝。
此金不能生水，而喜逢清水，珠得水润，圆润晶莹，井泉水最佳，涧下水亦好，逢大海水曰珠藏渊海，贵格。
逢天上火，日月照临，立见光辉，华光闪耀；逢覆灯火亦好，然光色稍暗；逢炉中火立刻玉石俱焚，大凶；因此金居于海中，凡火不能克，霹雳火为雷电之火，可击海底，稍有威胁。
此金不能克木，见木无造化，平常之命。
此金逢金助强；逢金箔金与钗钏金，曰金玉交辉。
此金土不能生；逢屋上土与壁上土，曰金玉满堂；不喜沙中土，因其可以埋金。
入贵格则代表术业精微，能建功享福，为夺魁之人。
【丙寅丁卯炉中火】——炉中火为炼冶烈焰。
此火以金为用，得金方应化机，沙中金最显其能；此火势旺，凡金均能销熔。
此火依靠木生，见木皆强，福旺财旺；但木多火熊，反凶。
此火势旺，再逢炉中火，或逢几木生火，则烈焰升腾而失本性，有燔灼之患，多主凶夭，须有水制其势，或有土泄其气。
炉中炭火，凡水均能灭，天上水为雨露之水，水火参商，见之无碍。
此火能生土；逢屋上土与壁上土，可得庇护；逢路旁土、城头土、大驿土、沙中土，均泄其气，主坎坷辛苦，虚弱疾病。
入贵格代表文采英发，有魁甲之冠。
【戊辰己巳大林木】——大林木为茂林旺树。
六十甲子纳音五行生克破解
六⼗甲⼦纳⾳五⾏⽣克破解纳⾳来源于董仲舒的五⾏之序和洪范五⾏，是古代中国⽞学的专⽤术语，也是古典中医运⽓学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记⼤论篇-五运⾏⼤论篇-五常政⼤论篇》中就有详细记载和研究。
“六⼗甲⼦纳⾳”是⼀种从先秦经历朝历代传承⾄今的择时术之说。
它具有由阴阳五⾏合流与律历合体为标志的时代特征，由六⼗甲⼦与经五⾏扩展的60⾏叠合⽽成的要素特征，由⼲⽀与五⾏代⾔⾳律的纳⾳特征，以及由“同类娶妻，隔⼋⽣⼦”⽅式为核⼼的⽣律特征。
古代中国历法是太阴历，⽤⼲⽀纪年，从甲⼦⼄丑起⾄壬戌癸亥⽌，称为⼀甲⼦。
每个流年，由⼀天⼲和⼀地⽀组合⽽成。
60甲⼦年与⾦、⽊、⽔、⽕、⼟“五⾏”相配，每⼀⾏纳于⼗⼆⼲⽀，形成六⼗个纳⾳，其中，每个五⾏细分成六种，⼀共三⼗个五⾏纳⾳，每两年为⼀相同纳⾳五⾏。
60年往复⼀轮、周⽽复始。
谈到纳⾳的来源是有下列记述的：“六⼗甲⼦纳⾳，实即六⼗律逆相为宫之法。
⼀律合五⾳，⼗⼆律即纳六⼗⾳。
纳⾳的基本⽅法是：同类娶妻，隔⼋⽣⼦。
这也是律吕相⽣的法则。
⼲为天，⽀为地，⾳为⼈；⼜每两组配⼀纳⾳五⾏，具体含义，⾄今仍是⼀个谜。
”“昔者,黄帝将甲⼦分轻重⽽配成六⼗, 号⽈花甲⼦, 其花字诚为奥妙, 圣⼈借意⽽喻之, 不可着意执泥. 夫⾃⼦⾄亥⼗⼆宫, 各有⾦、⽊、⽔、⽕、⼟之属,始起于⼦为⼀阳, 终于亥为六阴, 其五⾏所属⾦、⽊、⽔、⽕、⼟, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于⼈为五脏, 其于命也为五⾏.是故甲⼦之属乃应之于命, 命则⼀世之事. 故甲⼦纳⾳象, 圣⼈喻之, 亦如⼈⼀世之事也. 何⾔乎? ”六⼗甲⼦配五⾏纳⾳表甲⼦、⼄丑，配海中⾦；丙寅、丁卯，配炉中⽕；戊⾠、⼰巳，配⼤林⽊；庚午、⾟未，配路旁⼟；壬申、癸⾣，配剑锋⾦；甲戌、⼄亥，配⼭头⽕；丙⼦、丁丑，配涧下⽔；戊寅、⼰卯，配城墙⼟；庚⾠、⾟巳，配⽩腊⾦；壬午、癸未，配杨柳⽊；甲申、⼄⾣，配泉中⽔；丙戌、丁亥，配屋上⼟；戊⼦、⼰丑，配霹雳⽕；庚寅、⾟卯，配松柏⽊；壬⾠、癸巳，配常流⽔；甲午、⼄未，配沙中⾦；丙申、丁⾣，配⼭下⽕；戊戌、⼰亥，配平地⽊；庚⼦、⾟丑，配壁上⼟；壬寅、癸卯，配⾦箔⾦；甲⾠、⼄巳，配覆灯⽕；丙午、丁未，配天河⽔；戊申、⼰⾣，配⼤驿⼟；庚戌、⾟亥，配钗钏⾦；壬⼦、癸丑，配桑柘⽊；甲寅、⼄卯，配⼤溪⽔；丙⾠、丁巳，配沙中⼟；戊午、⼰未，配天上⽕；庚申、⾟⾣，配⽯榴⽊；壬戌、癸亥，配⼤海⽔。
六十甲子纳音与五行
六十甲子纳音与五行六十甲子纳音表中，把人分为金木水火土五种命，这五种命存在和发生五行之间的生克关系，特别对相克，一定要具体分析，具体对待，分清克性。
如火克金，但“海中金”在海底，沙中金在沙里，火就不易克金。
有的金，不但不怕火克，反而喜火。
例如“剑锋金”就喜火炼之，因为它只有通过火的熔炼才能成位利剑。
“白蜡金”是蜡烛上的金，最易火克之。
“海中金”“沙中金”虽不易被火克，但它也怕“霹雳火”，因为霹雳火可以打入海底，打入很深的地下。
金可克木，但四柱中木多，反喜金制之，又衰金不能克旺木。
木衰逢旺金则不利。
在一般情况下，大林木、平地木不易受金克。
但木最怕剑锋金，因为剑锋金是成器之金。
木可克土，四柱中土多土旺，喜木疏之，否则不育稼穑。
又木衰土旺，不能克土，木旺土衰，必受其克。
在一般情况下，壁上土，大驿土，不易受木克之，但土最易受大林木，平地木克之。
土可克水，水多水旺喜土围之，可灌良田，滋润万物，但土衰难克旺水，如水衰土旺必受其克。
水怕水克，天河水、大海水，不但不怕土克，土还难以克住，因为天河水在天上，土在地下，大海水，水大而猛，土难以克住，只好等其二水星下班退位，土星值班时止之。
水可克火，火多火旺喜水制之，火旺水衰，必受其克，在一般情况下，天上火、霹雳火不易受水克之。
可以说霹雳火不但不怕水克，反而在雨天更厉害，还可以潜入海底行克。
阴阳五行相生相克，对人的一生有重大的决定性的影响，生多为吉，克多为不利。
但在人与人之间的关系，特别是夫妻关系时，当然是年命相生为佳。
若年命相克时，即要看看其克性大小和能不能克住，还要看双方的四柱排列组合，相生相制和相合等，不能一见相克就认为不吉，这是不全面的。
五行各有其主，特点各异，在人的性格方面，一般的情况下是金命人讲义气，柱中金多金旺性质而刚，但易受其折；火命人主礼，接人待客总是彬彬有礼，遇事多以伦理。
但火多火旺，性急而燥，易把事情弄坏。
土命人主信，讲信用，说一不二，说到做到，但土旺土多喜静，不爱动，因而好失时机。
八字纳音论命的技巧与方法
八字纳音论命的技巧与方法应广大读者要求，介绍一下纳音批命的。
纳音五行批命，以年上纳音代表命主。
以年命与月柱、日柱和时柱结合起来批断命主富贵贫贱、吉凶祸福。
学习纳音批命，首先必须熟知六十个纳音五行。
知道了各柱的纳音五行，排出四柱，不用命宫，胎元、小运、小限、息元等“，更不用判定旺衰、选取喜用、忌仇，甚至连大运也不用，只用流年就行了，难怪此法成了纳音师傅的“拿手戏”之一。
（一）年柱纳音五行生月柱纳音五行，月柱纳音五行生日柱纳音五行，日柱纳音五行生时柱纳音五行。
年为上，凡年生月、月生日、日生时，从上而下依次相生者者，命主大多为贫贱之人。
例如：男命，1932年农历5月4日亥时出生。
四柱及其纳音五行如下：年柱：壬申（剑锋金）月柱：丙午（天河水）日柱：己亥（平地木）时柱：乙亥（山头火）此造命主（年柱）的纳音五行金为上，被月柱之水盗泄，月柱水又被日柱木盗泄，日柱木又被时柱火盗泄，命主之金被层层盗泄，表面看是年生月、月生日、日生时，上生下又层层相生，似乎“流通”，实际是命主被严重盗泄，可知命主八成为贫贱之命。
实际命主是一贫困山区农民，好吃懒做、偷鸡摸狗，在四川“5·12”特大地震中丧身。
此造如果用正五行，以日干为主（命主）来断，己日主生仲夏午月，虽得月令之生，但午火只是日主的印，而非日主的根，由于日主不得地、不得势，显然身弱无疑。
火土为喜用，金水为忌，观其大运，除第一部为“丁未”用神运外，均为一片金水忌神运。
可知纳音五行批命和正五行批命尽管方法不同，但结果相同，且比正五行批命简洁、快速得多。
（二）年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，自上而下顺次相克者，即年克月、月克日、日克时者，多为富贵之命。
例：男命，1948年农历11月23日申时出生。
四柱及其纳音五行如下：年柱：戊子（霹历火）月柱：甲子（海中金）日柱：壬午（杨柳木）时柱：戊申（大驿土）此造年火克月金、月金克日木、日木克时土，从上而下顺次相克，故日主为千万富翁。
纳音的奥秘
纳音的奥秘纳音本是天运地动、五行交合而形成的声音，乃天籁之音。
古人早有论述。
六十纳音源于河图洛书，即八卦纳甲。
其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。
古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五行为金；角属牙音，五行为木。
五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。
在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。
两者合称为律吕，并五音统称五音六律。
《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数、”据放马滩考古，秦简《律书》记载：宫一、徵三、栩五、商七、角九。
说明纳音五行起于宫音，乃八卦六律古法。
八卦纳甲更非汉代京房所创，乃古河洛之数，京氏传承罢了。
五音六属知人年命之所在，子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，己亥属丁。
乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑，震纳庚子午，巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。
春秋传周史筮陈敬仲，得观之否，知其当代姜姓有国。
谓【违禁关键词】世爻辛未土为羊，巽为长女，故曰姜。
亦说明布干支于八卦，古己有之矣。
《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径”。
以六十甲子配五音，三元运转，还相为宫，而实以八卦去乾坤天地体而不用，以震巽坎离艮兑类万物为用，以所纳之干支类万物之本音，显一、三、五、七、九阳数也，为三十纳音，分阴阳共六十纳音。
六卦律五音始于宫音。
宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属宫，皆起于六卦之初，所谓一言得之者也。
纳音五行实地应用方法
纳音五行实地应用方法在安葬时，若要以一百二十龙分金与死者纳音五行论生克，必须要知道死者出生那一年，属于纳音何命。
纳音五行是以年干支推算的，例如死者是丙寅年出身，六十花甲纳音歌中有“丙寅丁卯炉中火”的字句，知道此人是火命。
火命怕水克、土耗，喜木生、火助。
此命在安葬时，就需选用木、火分金，取其火能助火木能生火，其余土金水三行皆不能用，因土金泄火，水克火为煞。
例如有一丙寅年出生纳音炉中火命的人去世，想找您选地安葬，你定会认为立庚子、庚午分金为旺相，但您要考虑到庚子，庚午的纳音皆属土，火命生土，会耗泄仙命之火气，不宜取用。
若用丙子、丙午，因丙子、丙午纳音属水，水克仙命之火气，更不能用。
这时你只有借天盘分金来改变凶线了。
从天盘整个甲、丙、戊、庚、壬五个字来看，甲子为“孤”，丙子虽旺，但纳音五行属水，克仙命火不能用，戊子虽属火但属“空亡”也不能用，庚子为“旺”，但纳音属土，泄仙命之火气更不能用，最后只有纳音五行属木的壬子了，可是壬子虽然属木，木能生火，但甲、壬为“孤”属于凶线，这块穴地对火命来说绝对不能用，建议还是重新找一个地方安葬。
再如一个纳音木命人过世，家主找你去看风水，从地形和时间来说，适合坐子山午向。
先摆好罗盘，从甲、丙、戊、庚、壬五子运来看，甲为“孤”不能用，同时纳音五行属金，金克木为凶。
丙子为“旺”，纳音五行属涧下水，水能生仙命木，木受水生大旺，此地若再能见秀美的龙水格局，周围再没有其它凶煞之物，葬后必能给后代子孙带来福运。
点击加载图片现将一百二十龙纳音五行与死者纳音五行生克歌诀详列于下：诀曰：亡命遁出纳音金，分金属火祸来侵。
山旺龙真不用怕，转针换度用则灵。
又诀：亡命属火忌水侵，水命又怕土五行。
土遇木音最可怕，木命遇金祸不停。
金音遇火最为忌，犯之后人不安宁。
若遇逢生方可取，受克用之祸不轻。
纳音五行的不同克力
简论纳音五行相克的不同力度之一——金与火一、金与火在六十甲子纳音中，整体上把人分为金木水火土五种命，而五种命又分为六种不同形式的取象，这在前边的纳音表中已经说明，兹不赘述。
金命有六种取象，即“海中金”、“剑锋金”、“白腊金”、“沙中金”、“金箔金”和“钗钏金”。
《三命通会》对这六类“金”的解释是：“甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金箔金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
”火命也有六种取象，即“炉中火”、“山头火”、“霹雳火”、“山下火”、“佛灯火”和“天上火”。
《三命通会》说：“戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。
”然《三命通会》之论在具体的应用上，其论述显得不太合乎情理。
我们知道火是克金的，但不是所有的火都能克所有的金，如“海中金”、“沙中金”只怕霹雳火，不易被其他火克；“剑锋金”反而喜火，火旺剑才锋利；金箔金虽怕火，但须有佛灯火照耀才显其辉煌。
在金命中，白蜡金是最弱的，所有的火都可以克它。
国学经典纳音解析大全
国学经典纳音解析大全
纳音，中国算命的一种方法，源于古代的音律学和占星学。
在六十甲子纳音中，每个纳音都有其特定的五行属性，例如甲子、乙丑是海中金，丙寅、丁卯是炉中火。
以下是国学经典中的纳音解析：
1. 海中金：甲子、乙丑在海中金中属于金泊金，润色杯盘，增光宫室，需要借助水力来打薄和描彩。
2. 炉中火：丙寅、丁卯属于炉中火，需要借助木来生火，忌水灭火。
3. 大林木：戊辰、己巳属于大林木，需要借助水来滋润，忌土压迫。
4. 路旁土：庚午、辛未属于路旁土，需要借助火生土，忌木克土。
5. 剑锋金：壬申、癸酉属于剑锋金，需要借助水来磨砺，忌火销融。
6. 山头火：甲戌、乙亥属于山头火，需要借助木生火，忌水克火。
7. 涧下水：丙子、丁丑属于涧下水，需要借助金生水，忌火煮沸。
8. 城头土：戊寅、己卯属于城头土，需要借助火生土，忌木克土。
9. 白蜡金：庚辰、辛巳属于白蜡金，需要借助水淘洗，忌火销融。
10. 杨柳木：壬午、癸未属于杨柳木，需要借助水滋润，忌土压迫。
以上是对国学经典中的纳音解析的一部分，每一纳音都有其特定的五行属性和意义。
在实际应用中，需要根据具体的纳音组合和五行关系来进行解析。
巧记六十甲子纳音五行，与择日学中的应用
巧记六十甲子纳音五行，与择日学中的应用
六十甲子纳音五行
纳音就是四柱中各柱的干支组合起来的五行属性，其记忆方法有一定的技巧，如图所示，首先将10天干在手掌上排好，然后12地支也是2个一组，共排成6组，但与天干结合的时候是3组一轮，如从木格数起，依次为木、金、水，完成一轮，排完地支的一半，再继续第二轮，木、金、水，则将12地支排完一遍。
如我们要想知道戊戌年的五行属性，则先找到戊在火格，然后从火格起开始数子丑进行排地支，则火格（子丑）、土格（寅卯）、木格（辰巳），第一轮排完，尚未找到戌，所以继续排第二轮，火格（午未）、土格（申酉）、木格（戌亥），戌落在木格，所以戊戌年的五行属性为木。
其余年柱同理进行推算。
择日学中，命主的纳音不可受日课中日柱的纳音克。
如甲子命的人，纳音为金，用到甲戌日，纳音为火，则火克金，这样的日子就不能用。
当然，这样的日子可以化解，就需要在年柱、月柱或者是时柱上面找到一个纳音是土的，则使火贪生忘克，就化解了这种克。
纳音的具体运用
纳音的具体运用一、纳音五行断命，以年命为主，年命代表命主，要将年命与月柱、日柱、时柱一起来分析，以定命主的吉凶祸福。
1、年柱为命，月、日、时柱纳音五行生年柱纳音五行，此为祖辈受生、主贵。
同时预兆命主先贫后富，先贱后贵。
2、年柱纳音被日柱纳音克，年柱地支又被它柱地支刑，兆命主短寿夭贱。
如：辛巳（金）甲午（金）丙寅（火）庚寅（木），年柱辛巳，纳音为白腊金，日柱丙寅纳音为炉中火，火克金，年命被克，兆命主大凶；同时年柱辛巳又与日支寅，时支寅相刑，构成一巳二刑寅，又是刑灾之象，预兆命主克刑交加，夭折之命。
3、年命纳音为土，正月寅木乘旺当令，克年命纳音之土也不吉之命。
同样年命受日时纳音之克也为凶兆。
4、年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，即时柱纳音克日柱纳音，日柱纳音克月柱纳音，月柱纳音克年柱纳音，主损伤长辈尊人，预兆家门破败，对己不利。
5，四柱中纳音五行有二柱或三柱克犯胎元纳音五行者，也兆尊人早亡，家门破败和本人幼年孤贫。
6、胎元纳音五行，克年柱纳音五行，父母不全。
7、年柱、月柱、日柱、时柱的纳音五行从上往下递次而克，如年克月、月克日、日克时、为尊制卑、君制臣、顺理成章，为顺为吉，应称得天时。
8、年柱纳音生月柱纳音，月柱纳音生日柱纳音，日柱纳音生时柱纳音，从上而下递次相生者，贫贱之命。
9、年柱纳音受日柱或时柱纳音相生者吉，主后人进发，富贵。
10、年、月、日、时柱的纳音，组成纯土、纯金、纯木、纯火、纯水者，再当令乘旺，无制约，为纯旺太过，不为好命。
11、年柱纳音，受日、时柱纳音之刑，为下刑上，命主有违法遭刑和横死之祸。
如庚戌金人，逢癸未日，纳音之木受金之克，对命主无大害，但最怕戌未相刑，命主受刑，刑出灾祸。
12、年柱纳音被日、时柱纳音克，同时地支又受刑，如年柱甲辰纳音为火，日柱或时柱为壬辰，纳音为水，水克火，二辰自刑，主此人头面眼目有疾，也易遭杀伤之祸。
13、生日、生时在年柱纳音五行的长生之地，自有天德相合，此即为八字逢生气加天德合为长寿之命。
巧记纳音五行的诀窍
巧记纳⾳五⾏的诀窍众所周知，纳⾳，⼜叫纳⾳五⾏，纳⾳五⾏以⼗天⼲和⼗⼆地⽀相配，以两个字组合成⼀个意义，以⼗天⼲的甲配上⼗⼆地⽀的⼦组合成甲⼦，以⼗天⼲的⼄配⼗⼆地⽀的丑组合成⼄丑，以此类推。
⽤甲⼦和⼄丑两个紧贴在⼀起的即称为⼀个花甲，⽤不同的六⼗花甲组合成30个纳⾳五⾏的歌诀，如此循环相配，统称叫六⼗花甲纳⾳歌。
附歌诀如下：甲⼦⼄丑海中⾦，丙寅丁卯炉中⽕；戊⾠⼰巳⼤林⽊，庚午⾟未路旁⼟；壬申癸⾣剑锋⾦，甲戌⼰亥⼭头⽕；丙⼦丁丑涧下⽔，戊寅⼰卯城头⼟；庚⾠⾟巳⽩蜡⾦，壬午癸未杨柳⽊；甲申⼄⾣泉中⽔，丙戌丁亥屋上⼟，戊⼦⼰丑霹雳⽕，庚寅⾟卯松柏⽊，壬⾠癸巳长流⽔，甲午⼄未砂中⾦，丙申丁⾣⼭下⽕，戊戌⼰亥平地⽊，庚⼦⾟丑壁上⼟，壬寅癸卯锡箔⾦，甲⾠⼄巳佛灯⽕，丙午丁未天河⽔，戊申⼰⾣⼤驿⼟，庚戌⾟亥钗钏⾦，壬⼦癸丑桑拓⽊，甲寅⼄卯⼤溪⽔，丙⾠丁巳沙中⼟，戊午⼰未天上⽕，庚申⾟⾣⽯榴⽊，壬戌癸亥⼤海⽔。
由于歌诀太长，记忆起来颇不容易，更别说去应⽤了。
我们不妨先伸出你的左⼿，按下图把甲⼄丙丁…⼗天⼲及⾦⽊⽔⽕⼟五⾏标记在⼿上（如下图）：纳⾳五⾏掌然后把⼗⼆地⽀分成三组如下：1、⼦丑午未2、寅卯申⾣3、⾠巳戌亥具体应⽤时看是哪⼀组⼲⽀组合，先⽤左⼿拇指点到这⼀组⼲⽀的天⼲所在位置上，然后看其地⽀所在的序数顺时针数，数到的位置即是这组⼲⽀的纳⾳五⾏。
如甲⾠这组⼲⽀先在⾷指的根部找到“甲”，因⾠的序数为3，3落在中指的中部，故“甲⾠”的纳⾳就是五⾏就是“⽕”，其它以此类推！但这只能定位其纳⾳五⾏是“⽕”⽽已，具体是什么“⽕”可以在下表中去查，最好的办法⽤⼗⼆地⽀掌以此⽅法也标记到⼿上，就容易记忆多了。
纳音五行辩性格秘法
纳⾳五⾏辩性格秘法纳⾳五⾏⼗⼆运程，是过去民间命理⽼师推算命主性格的⼀种秘法，以⼲⽀的纳⾳五⾏在长⽣⼗⼆宫的状态作为我⾃⾝所主的吉凶，这种⽅法过去是江湖上秘⽽不传的诀窍，应⽤时以⽇柱的纳⾳坐下的⼗⼆宫运来分析⼀个⼈的性格，准确度很⾼，应⽤时以⽇柱主，如能配合格局⼀起分析，则更为准确。
纳⾳坐⼗⼆运程速查表1、⾃坐长⽣甲申、丙寅、⼰亥、⾟巳、戊申，在这⼏个⼲⽀⽇出⽣的⼈，做事情通情达理、德⾼望重、且⼈格⾼贵、处事敏捷，性格开朗，富有进取⼼，如格局不受冲破，主步步⾼升，乃健康⽽且长寿之命。
2、⾃坐沐浴壬⼦、丁卯、⼰⾣、甲午、⼄⾣，这⼏个⽇⼲⽀出⽣的⼈，名叫沐浴，⼜叫⾃败。
此命做事有始⽆终，凡事半途⽽废，容易流于怠慢，难以成就⼤业，⽽且多少有⾊欲旺盛之患。
3、⾃坐冠带癸丑、甲⾠、丙戌、⼄未、壬戌，这⼏天出⽣的⼈有先见之明的活动能⼒，表⾯圆滑，实质顽固，为⼈善于社交，声望出众与任何⼈都能和睦相处。
4、⾃坐临官庚寅、⼄巳、丁亥、壬申、癸亥，是纳⾳⼗⼆运的建禄，为⼈圆满敦厚，天资聪明，⼈品正直，乃是个极其活跃之⼈，但稍嫌顽固，乃是富贵之命。
5、⾃坐帝旺⾟卯、庚午、庚⼦、癸⾣、丙⼦，这⼏天出⽣的⼈名叫帝旺，此命个性顽强，⾃尊⼼也特强，任性所为，由于富于⾏动，⼜为⾃旺，⼀般都是富有之命。
6、⾃坐衰戊⾠、⼰未、⾟丑、庚戌、丁丑，这⼏天出⽣的⼈，纳⾳⼗⼆运叫做衰，为⼈秉性敦厚，凡事消极，⾃尊⾃重，具有进取⼼，但猜疑⼼较重，往往落得吃苦不讨好。
7、⾃坐病⼰巳、丙申、戊寅、⾟亥、甲寅，这⼏天出⽣的⼈，纳⾳⼗⼆运叫做病，与正运⼗⼆运相同，该命富有同情⼼，做事讲究分⼨，好艺术消闲，但嫉妒⼼很强。
8、⾃坐死壬午、丁⾣、⼰卯、甲⼦、⼄卯，这⼏天出⽣的⼈，纳⾳⼗⼆运叫做⾃坐死，为⼈有⾼明智慧，个性温顺，富有同情⼼，有研究学术与艺术专长，若以此为⽣，则效果显著。
9、⾃坐墓癸未、甲戌、丙⾠、⼄丑、壬⾠，这⼏天出⽣的⼈，纳⾳⼗⼆运叫做⾃坐墓，该命个性内向怪异，善于储藏财物，为⼈朴实，对任何事都要求圆满，最好能打开胸襟，努⼒进取。
破解六十花甲子纳音之谜
破解六十花甲子纳音之谜六十花甲子纳音自传世以来，历代揭密者虽众说纷纭，但却没有一种明晰的解析程式及完整的思路让人信服。
正如《周易与预测学》所说：“六十甲子表的五行纳音到底是根据什么原则定的，古人虽有论述，但一无根据，又没讲清。
因此深奥难解。
变化无穷的‘六十甲子表’对我国学术界仍然是一个‘谜’（邵伟华）”。
我经过研究发现，甲子纳音五行遵循的是“金始土终、进八生才、倒六生子”三项基本原则，这是纳音法的最高法则。
一、基本原则1、金始土终原则。
八卦生成之序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，始于乾而终于坤。
八卦配五行，乾兑为金、离为火、震巽为木、坎为水、艮坤为土，形成金火木水土的顺序。
作为传统命理学说，纳音五行金火木水土序列，遵循的正是八卦五行“金始土终”顺序。
这与我们熟知的“洪范五行”的顺序是水火木金土、“管子五行”的顺序是木火土金水显然不同。
2、进八生才原则。
八卦为八进制，首位为乾金，又以天地人为三才。
纳音法也采取以金为首，“进八位生三才”之法。
首先确定甲子第一位为“天才金”，次进八位生第九位壬申为“地才金”，再从第九位进八位生第十七位庚辰为“人才金”。
一为天、二为地、三为人，于是形成“一生二，二生三，三生万物”的生生之道。
3、倒六生子原则。
三才定位后，按“金→火→木→水→土”次序，依次倒退六位而生子，金倒退六生火、火倒退六生木、木倒退六生水、水倒退六生土，最后从土位退六返回原位之金位，循环无穷。
先贤模拟人在出生时“倒生”的生命现象，与万物从根而生（倒生）相呼应。
故八卦六爻从下向上倒画而成重卦，六十甲子从金开始“倒六生子”而成纳音。
二、解析程式解析纳音前首先给六十甲子标上顺序号，即：1甲子、2乙丑59壬戌、60癸亥。
1、以“金始土终”原则，首先确定第1位之“天才”甲子为金。
再按“倒六生子”及“金火木水土”纳音次序要求，从1退6到第55位（1－6+60＝55，序号减6后为负数时要加60）戊午火；55退6为第49位（55－6＝49）壬申木；49退6为第43位丙午水；43退6为第37位庚子土；37退6为第31位甲午金；31退6为第25位戊子火；25退6为第19位壬午木；19退6为第13位丙子水；13退6为第7位庚午土；7退6返回原位第1位甲子金。
六十甲子纳音巧计歌诀
六十甲子纳音巧计歌诀
六十甲子纳音能背过的最好，一开始不好背诵的有歌诀如下，此诀是纳音五行记忆妙法: 甲乙锦江烟，丙丁没谷田，戊己荧堤柳，庚辛挂杖钱，壬癸林锺满，花甲纳音传！
用法是看天干是什么，如甲或乙字就按锦江烟，然后数十二地支，每两个地支配一个五行即可立刻得知是属那个五行了。
六十花甲纳音歌诀破解
甲乙锦江烟
甲子＝锦＝金
乙丑＝锦＝金
甲寅＝江＝水
乙卯＝江＝水
甲辰＝烟＝火
乙巳＝烟＝火
然后再循环如下
甲午＝锦＝金
乙未＝锦＝金
甲申＝江＝水
乙酉＝江＝水
甲戌＝烟＝火
乙亥＝烟＝火
例如想知乙酉是何纳音？锦子丑，江寅卯，烟辰巳，锦午未，江申酉，所以得知乙酉是江＝纳音属水了！
丙丁没谷田
丙子＝没＝水
丁丑＝没＝水
丙寅＝谷＝火
丁卯＝谷＝火
丙辰＝田＝土
丁巳＝田＝土
丙午＝没＝水
丁未＝没＝水
丙申＝谷＝火
丁酉＝谷＝火
丙戌＝田＝土
丁亥＝田＝土
其余类推即可……
分成六组地支
1、子丑
2、寅卯
3、辰巳
4、午未
5、申酉
6、戌亥
歌诀取各单字边偏旁部首为五行所属﹐如甲乙锦(金)江(水)烟(火)
例1﹕要知甲戌乙亥纳音何属？顺唱甲乙锦江烟﹐锦(金)江(水)烟(火)﹐得戌亥为6组“烟”字﹐纳音为火。
例2﹕要知丙申丁酉纳音何属？顺唱丙丁没谷填﹐没(水)谷(火)得申酉为第5组“谷”字﹐纳音为火。
例3﹕要知壬午癸未纳音何属？顺唱壬癸林锺满﹐林(木)得午未为第4组“林”字﹐纳音为木。
怎么样，如此六十花甲纳音五行好记多了吧！。
（6）纳音五行破解
（6）纳音五行破解关于纳音五行，搜遍网络，至今为止没有发现一个令人满意的解释，多是引经据典，说出的道理恐怕连作者自己也不知所以然。
本人研究易学多年，想从纳音表本身找一下规律，用逆向思维的方法，从结果反推一下成因。
没想到被人称为“千古之谜”的纳音五行，原来竟这么简单！真是大道至简呀。
五音指“宫、商、角、徵、羽”，相当于现代乐谱里的“1、2、3、5、6”，古人据其发音特点分别与五脏“脾、肺、肝、心、肾”相联系，并对应五行中的“土、金、木、火、水”。
天干五行有阴阳，人之五音有升降；支有十二宫，韵有十二律。
于是古人便产生了用六十音律来记录六十花甲子的想法，也就是把五行干支年纳入到音乐体系中去，我想，这就是“纳音”一词的来源吧？我们知道，纳音五行是干支组合代表的五行，与正五行没有任何联系，这说明纳音五行可能只是数理五行。
对不对呢？我们不妨把六十纳音，按下述方式重新排列成一个表格。
因为两年一纳音，所以我们可以把天干按正五行属性分为五组，纵向排为五行，并按顺序编号：甲乙1，丙丁2，戊己3，庚辛4，壬癸5。
对应天干，我们杷地支横向排为六列，子丑一组，寅卯一组......戌亥一组，暂不编号。
现在我们就可以把每一组天干与每一组地支组成的纳音五行填写成表格了，注意每一种纳音都只填属性，比如无论哪一种金，仅用一“金”字代替。
怎么样？原本没有规律的纳音五行，在表格中排列得是否很有规律呢？对，你观察得对极了！首先，如果在所填的纳音表格中间画一条竖线，左半表与右半表的纳音排列完全相同！这说明表格可以进一步简化：子丑与午未两列可以合二为一，寅卯与申酉，辰巳与戌亥也可以合二为一。
为什么会这样呢？每一组合二为一的地支，在位置上本都是相对冲的呀！难道矛盾的双方统一还不够，还非得“同一”吗？它们之间有何同一之处呢？从五行属性上找不到相同之处，就从数理上找一找吧。
我们知道，子为阴极阳生，午为阳极阴生，皆为阴阳之始，故子丑与午未可编同一序号1。
瞬间破解60甲子纳音
瞬间破解60甲子纳音作者：江心月明我国的今天的农历，又叫老黄历或夏历，是传说黄帝时就发明了于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行，是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象形，圣人喻之，亦如人一世之事也，何可言乎。
”以上为五行联系论，是正确的，但接下来《三命通会》对60甲子配纳音五行原由的解释，可谓是四川话说的“比到箍箍画鸭蛋”：“子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也；辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象；午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见；申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣；戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着。
详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓。
”我就不知读了它这段话，怎么就会对开篇的“六十甲子纳音”可以“次第而晓”了？正是依《三命通会》的解释，大家到今天都对六十花甲纳音茫然不晓，所以人们对60甲子依然神乎其神，不知就理。
也许是冥冥之中有神意，昨晚我独坐安昌江畔家中阳台上，因为近视，看天上的星辰早已模糊不清，想自己从出生年“甲辰”出生走到今天已是人生半百，却照旧一事无成，这“甲辰”佛灯火不是有我们四川的邓大人么，怎么到自己却是多有不顺呢，“甲乙丙丁”“寅卯辰巳”，其组合不都是火么？再想“戊己”与“子丑”的组合，不也是火么？《易》曰“数往者顺，知来者逆。
”不正应在“干顺支逆”组合的60花甲子纳音五行上么？第一组上半段排出来，下半段再按天干“甲乙丙丁戊己”，地支按六冲顺序排来，神奇的事情出现了，原来60甲子一点也不花，它暗藏玄机：在天干三组依次排序后，每一五行都暗含12地支，而规律则是“干顺支逆”！（一）甲辰乙巳佛灯火丙寅丁卯炉中火戊子己丑劈雳火甲戌乙亥山头火丙申丁酉山下火戊午己未天上火（二）丙辰丁巳沙中土戊寅己卯城头土庚子辛丑壁上土丙戌丁亥屋上土戊申己酉大驿土庚午辛未路旁土（三）戊辰己巳大林木庚寅辛卯松柏木壬子癸丑桑柘木戊戌己亥平地木庚申辛酉石榴木壬午癸未杨柳木（四）庚辰辛巳白腊金壬寅癸卯金箔金甲子乙丑海中金庚戌辛亥钗钏金壬申癸酉剑锋金甲午乙未沙中金（五）壬辰癸巳长流水甲寅乙卯大溪水丙子丁丑涧下水壬戌癸亥大海水甲申乙酉泉中水丙午丁未天河水破解后的60甲子排序从上面我们可以清楚地看到：60甲子不但不花，而且无论顺逆、横看、竖看，稍有干支常识的同仁对它的规律都一目了然！我国古时是从右到左竖排，比上面更直观。
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纳音五行的破解
学易之人都知道纳音五行，纳音五行是我国古代劳动人民对自然界的最基本的认识和描述，也是对自然信息的深入总结。
因为解释‘音’字太偏，都说为声音之意，其实‘音’字是消息、信息的意思。
《纳音五行图》是全面解开‘纳音五行’神秘面纱的最好方法。
多年的应用已经完全证明了这一点。
它是人类发展的经历图，它是人的发展经历图，它是万事万物发展的经历图，它是宇宙发展的经历图……
《纳音五行图》的来源是上古三大奇书中的《皇帝内经》。
它对人的性格测定的准确率极高，凡是学过命理的人都能轻易掌握。
《纳音五行图》的根据
古人说：“一阴一阳之为道”。
‘六十花甲子’实为三十纳音，学易者尽之。
‘纳’为接纳，‘音’为消息。
接纳消息归属五行是真正的解释。
消息：自然界的一切现象都是消息。
远取诸物，近取诸身……是圣人总结后的消息。
天地间万物，古人认为都不是孤立的。
自然界中的物
与物之间都是相互作用、相互影响而产生新的变化。
内经说：天地一体、四时一体、六气一体、万物一体、五脏一体、成败倚伏生乎动、人与天地相应。
人有男女、天地有阴阳，人有五脏六腑、天地有五运六气……
五运是天干所化之象，也就是五行，六气是地支所化之象，就是六种表象。
五运配六气为三十象。
三十象配阴阳为六十花甲子。
这就是《纳音五行图》的根。
注：上古三大奇书为《易经》、《山海经》、和《皇帝内经》。
自古医卜是一家，一个实看病，一个看虚病，一阴一阳，医‘道’之不足。
稍加留意即可看出，三大奇书的顺序是天、地、人，这也是三才之妙。
《纳音五行图》解
纳音五行为易学象数派的典型入门知识，为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象，现抛开原理直接入格。
此图分为六格，每格分阴阳二格，其象为十二月的天文、地理、人伦等的经过。
一：古山格（子丑）由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。
二：宇庙格（寅卯）由大溪水、炉中火、城头土、松柏木、金箔金组成。
三：民农格（辰巳）由覆灯火、田园土、大林木、白
蜡金、长流水组成。
四：郊野格（午未）由沙中金、天河水、天上火、路旁土、杨柳木组成。
五：营兵格（申酉）由井泉水、山下火、大驿土、石榴木、剑锋金组成。
六：归藏格（戌亥）由山头火、屋上土、平地木、钗钏金、大海水组成。
纵向规律为金、水、火、土、木，横向规律为金、水、火。
就是说，每一格内：从子丑开始的规律就是金、水、火、土、木。
子午相同，丑未相同。
从寅卯开始的规律是水、火、土、木、金。
寅申相同，卯酉相同。
从辰巳开始的规律是火、土、木、金、水。
辰戌相同，巳亥相同。
例如：查庚辰纳音，辰，金水火，火为始，庚，甲丙戊庚壬规律为火土木金水为金。
所以，庚辰纳音为金。
……横纵交错叉就是纳音五行的属性。
注意的是，此五行中的象意与古书中有些不同，现略解如下：
壁上土为山壁上的浮土。
桑柘木为小的杂木。
炉中火为香炉中的香火。
城头土为城内人上庙拜神时所携带的尘土。
金箔金为神像的外表用金。
覆灯火为天亮时吹灭的灯火。
长流水为经过调整而漫漫释放的水。
白蜡金为微薄的
小钱。
山下火为兵寨灶火。
大驿土为探马所携带的尘土。
石榴木为坚硬之木。
山头火为祭奠之火。
屋上土为坟上土。
平地木为棺材之木。
钗钏金为陪葬之金。
其余纳音基本与字意相同。
古山格的意象是：人类的初始阶段，山中的风景和组成。
什么也没有使用，只是大自然，金在海里不见不知、涧水清凉安静、只有霹雳为火、山石壁土上长的是小杂木。
此处的感觉是欣欣向荣而又非常平静的自然状态。
此格之人多显艺术、手艺、文才等，头脑较灵活，思维善于出新……。
宇庙格的意象是：人类把未知寄托与神的阶段，庙宇中的风景和组成。
溪水流淌在山间，朝拜者风尘仆仆的赶到庙宇，神象是金身的，松柏环于庙外，香炉里袅袅的烟。
此处的感觉是人们美好的希望和善良环境的完整结合。
此格之人多显凝聚力、人缘好、受追求……。
民农格的意象是；人类的生产和发展阶段，劳动的风景和组成。
农民耕作在田圆，种植林木，积攒着碎银，一点舍不得多用的覆灭灯头之火，详细的盘算着支出。
此处的感觉是人们和平的生活着。
此格之人多仔细、内向、做事攻算、管理有序……。
郊野格的意象是：人类的繁荣阶段，繁华的景象和组成。
道路畅通八方，杨柳色绿家园，欲积财须沙里淘金，人们享受着炽日与雨露的恩赐。
此处的感觉是人们衣食丰
足、经济发展、突飞猛进的发达。
此格之人多浪漫、善游、风流潇洒、追求时尚……。
营兵格的意象是：人类的衰退阶段，掠夺的景象和组成。
兵临城下，安营欲战。
将官用剑指挥，点燃灶火，士兵打井或用泉水餐以备战，探马穿梭带来驿站之土，用石榴木扎起临时寨墙。
此处的感觉是人们迫与竞争而争夺他人成果。
此格之人多权势、上进、号召力……。
归藏格的意象是：人类的死亡阶段，凄凉的景象和组成。
戴上钗钏陪葬、棺材的上盖与地相平而葬、山海之间的坟上，燃烧着凄清的祭火。
此处的感觉是孤独凄凉的劫后清冷。
此格之人多孝顺、多愁善感、内向、有继承……。
《纳音五行图》简要用法
排好八字，年月日时有四个纳音，看其落格有几个。
如果偏于某一格，则性格偏向于此格意象。
如果很分散，则按各个纳音属性分析。
如：1）坤乙卯戊寅庚子癸未1975年2月23日13点后
大溪水城头土壁上土杨柳木此人落格为；宇庙格宇庙格古山格郊野格
简要分析：此人具有一定的受追求倾向，有某方面的才华，浪漫时尚等。
实际；此人受书不少，舞厅网吧长客，追求者不少真
心者没有，因贪玩忘家，去年离婚。
2）乾乙卯丁亥甲子乙亥
大溪水屋上土海中金山头火
先看纳音：宇庙格，归藏格，古山格，归藏格
特别说明的是：学易者象、数、义、理、图、书缺一不可，从象入手可以使人们对易学有一个趣味感，从而一步步迈人易学之门。
此法为入易的‘土方’要想深入学习，一定要学习古人的著作和现代的一些理论。
要想深入学习命理，阴阳消长、五行生克、干支的刑冲等是必要而全面的手段。
马前12煞是：驿马、六害、华盖、灾杀、劫杀天杀、地杀、年杀、月杀巳神、将星和攀鞍。