大医至诚——医德讲稿

大医至诚

医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。

医务人员与病人的关系是医德关系中一个主要的方面。医疗卫生工作必

须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争，保护和增

进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。明代龚廷贤说：

“病家求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，

性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广

医务人员之间的道德，是医德关系中处理好医务人员与病人、社会之间

关系的重要前提和保证。一个医院，要形成优良的医风、院风，就必须用医

德来协调医务人员相互之间的关系，依靠各方面的团结协作，相互尊重，相

互支持，相互配合，使整个工作有机统一地、有节奏地、有成效地进行。医

院只有以高尚的医德来协调医务人员之间的关系，才能使医疗工作更好地为

人民服务。

医德还表现在医务人员与社会的关系上。现代医疗卫生已发展成为社会

性的事业，社会功能已大大扩展和加强。医院和医务人员的道德观念不仅要

考虑到某一病人的利益，对某个病人负有道德责任，而且要顾及整个社会的

利益，对社会和群体负有道德责任，使这两方面达到统一。

每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱，以及在情操、举止等方面应有的品格素质，遵循高尚的医德行为准则来协调上述几方

面的关系

高尚的医德情操是医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量。它能激励医务人员为解除患者病病而积极思考，

刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好地为人民服务

纵观古今医家，大凡有所建树者，无一不是德艺双馨之医家，他们用自

己的言行举止诠释着医乃仁术，用自己的心血汗水捍卫着医道尊严！晋代名

医葛洪鉴于以往“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办”的情况，决心“率多易得之药，其不获已，须买之者，亦皆贱价

草石，所在皆有”。，不辞劳苦，编著成《肘后备急方》，里面的方药物美价廉，文字朴实易懂，从现在的角度看也不失为一本家庭用药手册。唐代名医

药王孙思邈认为“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，孙思邈认为：“夫为医之法，不得…道说是非，议论人物，炫耀声名，诋毁诸医。”明朝末年，战争连绵，灾荒不断，疫病流行，身处那种情况下的吴有性不顾个人安危，亲临疫区寻求

疾病之因、探求治疾病之法，结合临床实践经验编写了《瘟疫论》，在他看来，患者的生死才是大事。只要自己所为有利于患者便行，怎么能够因为自

己的福祸而左右探求为民疗疾方法的步伐呢！唐太宗云：以人为镜，可以明