鲁迅彷徨读书笔记精选
《彷徨》读后感
《彷徨》读后感《〈彷徨〉读后感》读罢鲁迅先生的《彷徨》，心里仿佛被什么东西揪住了，有一种说不出的沉重和压抑。
在这本书中，鲁迅先生刻画了许多令人印象深刻的人物形象，他们在那个动荡不安的时代里，各自有着自己的彷徨与无奈。
就像《祝福》里的祥林嫂，她一次又一次地向人们诉说着自己的悲惨遭遇，从开始的博得一些同情，到最后的被众人厌弃，她的命运就像一片飘落在风雨中的落叶，无处可依。
我仿佛能看到她那双失神的眼睛，充满了绝望和无助，那一道道皱纹里，藏着的是生活给予她的无尽折磨。
还有《在酒楼上》的吕纬甫，曾经是那么的有理想有抱负，可最终却在现实的打磨下变得浑浑噩噩，敷衍度日。
他那句“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。
可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。
”真的让我感慨万千。
他的彷徨，是对自己曾经的理想的背离，是对现实无奈的妥协。
而让我感受最深的，是《孤独者》中的魏连殳。
他是一个异类，不被周围的人所理解。
他坚持自己的想法，却被视为怪胎。
他的孤独，不是那种自命清高的孤独，而是在人群中却找不到共鸣的深深的孤独。
他最终在现实的逼迫下走向了自我毁灭的道路，那是一种怎样的绝望啊！回想起自己的生活，又何尝没有过彷徨的时候呢？记得有一次，我面临着一个重要的选择，是继续留在熟悉的环境里，过着安稳但可能有些平淡的生活；还是勇敢地迈出那一步，去追求自己心中一直渴望的但充满未知的未来。
那段时间，我真的很纠结，心里就像有两个小人在不停地打架。
一个说：“别冒险了，就这样安安稳稳的不好吗？”另一个却说：“人生就这么一次，不试试怎么知道行不行？”我每天都在思考，翻来覆去地想，晚上躺在床上也睡不着觉。
我去问身边的朋友，他们有的说让我保守一点，有的又鼓励我大胆去闯。
可最终的决定还是得我自己来做。
那段日子，我感觉自己就像在黑暗中摸索，不知道哪条路才是正确的。
《野草》和《彷徨》读书笔记
《野草》和《彷徨》读书笔记《野草》读书笔记创作背景：《野草》最初是鲁迅在《语丝》杂志上发表的一组散文诗，1927年7月由北新书局出版单行本收入未名社编辑的“乌合丛书”。
《野草》共收入散文诗23篇，其中包括《秋夜》《影的告别》《复仇》《雪》《过客》《狗的驳诘》《墓碣文》等。
当时，“五四”新文化阵营的分化，封建势力的卷土重来，女师大事件中的恩恩怨怨，1924年与二弟周作人的失和都直接影响了他的心境和情绪。
尽管他感到的尽是浓重的黑暗与虚无，但仍要做“绝望的抗战”，“肩住了黑暗的闸门”，放青年“到宽阔光明的地方去”，这就决定了《野草》中的作品虽然流露出彷徨、苦闷、寂寞的情绪，但仍潜藏着在黑暗重压下的战斗精神、不懈的追求精神和英勇的牺牲精神，具有复杂深邃的思想蕴涵和鲜明独特的文化品格。
摘抄：人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
我独自远行，不但没有你，并且再也没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
我将向黑暗里彷徨于无地。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。
鲁迅彷徨读后感600字（通用10篇）
鲁迅彷徨读后感600字鲁迅彷徨读后感600字（通用10篇）细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的鲁迅彷徨读后感600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
鲁迅彷徨读后感600字篇1《彷徨》中共收了《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等11篇小说。
作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。
刘雨辰同学读后感慨良多，并且更加珍惜现在的幸福生活!鲁迅先生的名字，大家肯定耳熟能详，这个暑假我读了他的一本小说集《彷徨》。
《彷徨》共收录小说11篇，其中让我感受最深是《祝福》，也就是大家常说的祥林嫂。
小说讲述的是一年冬初，四叔家新换了一个女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很讨四婶的喜欢，然而不久卫老婆子领着一个据称是祥林嫂婆婆的女人来结算祥林嫂的工钱。
很快，四婶就听说祥林嫂被捆起来，塞进花轿嫁给了山里的贺老六家，彩礼八十吊钱全让婆婆用去给小叔子娶媳妇了。
祥林嫂本来过着好日子，谁知丈夫因伤寒去世，儿子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活来却大不如前了，而且会经常向别人诉说她的悲惨故事。
渐渐的镇上所有人都能背诵她的故事，也看不起她，最终祥林嫂被赶出四叔家，因生活贫穷而死。
这篇小说对我感触很深，从中体会到了当时社会底层人民的生活痛苦，更体会到当时社会上女性地位的卑微。
祥林嫂之所以最后落得那样下场，很大的原因是因为她是一个女人。
她之所以被婆婆学给山里人，就是因为女人地位低，没有发言权，把她卖了正好能给小叔子娶媳妇。
这在现代看来是很没有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法却被他人称赞，夸他精明。
小说中所发生的一切在我们现在已经不可能发生了，但在当时却普遍发生，所以我们不能浪费现在的好生活，一定要珍惜当下，记住好生活的来之不易。
鲁迅彷徨读后感600字篇2在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。
彷徨读后感
彷徨读后感彷徨读后感（精选22篇）读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的彷徨读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
彷徨读后感篇1第一次买《彷徨》大约是十年前，那时刚来上海参加工作，住在科学院的青年教师公寓。
公寓附近有个热闹的古玩市场，每周六的清早总会有一两个旧书摊挤在真假古董之间。
渐渐地淘到了七六年版的鲁迅全集，纸张均发黄却又崭新。
算了算，不管厚薄，均价五元每本，虽然不看，心里还是乐滋滋。
第一次看《彷徨》是又过了两年，那时已找到一份在上海的工科院校教书的工作。
写本子、生孩子、买房子，生活扑面而来，把自己烤得焦头烂额。
当站在讲台，面对着一脸冷漠的学生，听着自己空荡荡的声音，开始了怀疑人生。
产假连着寒暑假，于是开始读鲁迅全集。
生吞活剥完了，鲁迅先生已不是中学教课书的模样了，有些开始理解钱理群老师和孔老师的鲁迅评说，记住了有个一身黑气的孤独的人，叫做魏连殳。
然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛获得了言说不清的力量。
第二次读《彷徨》是在今年，买了孔老师的《地狱彷徨》，看孔老师的解读又痛快又沉重，忍不住又读了原著。
就这样，对着《地狱彷徨》读《彷徨》，将浅薄的感受谈一谈，算是读后感。
读完孔老师的全书，最直接的感受是：孔老师太厉害！因为仿佛永远不能想象，自己在课堂上的讲授可以直接出版为正式的书籍。
可以做到课堂讲述无知识点错误、思路清晰、讲解系统，偶尔也能生动有趣、促进思考，但要做到像孔老师的课堂那样霞光万丈，只能高山仰止。
这背后，孔老师得要下多少备课的功夫啊！仅看对《幸福的家庭》的副标题“拟许钦文”四个字的解读（P46-57），自己能对哪个概念、定义能做如此洋洋洒洒、活活泼泼地讲解？孔老师哪里是在工作时间备课，他一定是时时刻刻地琢磨、研究，又在生活中应用，才能把课堂深深地演绎到每个普通读者的心里。
再来看第323页，孔老师对魏连殳描述祖母画像的解读，“这很像英国王尔德写得小说《道连格雷的画像》，是一种唯美主义的写法。
《彷徨》摘抄
1.这彻底的思想就在她的脑里，比我还透彻，坚强得多。
2.我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。
3.我家的六顺，四爷忽然严肃而且悲哀地说，声音也有些发抖了。
秋天就要娶亲……。
你看，他年纪这么大了，单知道发疯，不肯成家立业。
舍弟也做了一世人，虽然也不大安分，可是香火总归是绝不得的……。
4.新的生路还很多，我必须跨过去，因为我还活着。
5.呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。
6.我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
7.耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜再旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
8.我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来。
9.寂寞新文苑平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
10.我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。
她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
11.那你可错误了。
人们其实并不这样。
你实在亲手造了独头茧，将自己裹在里面了。
你应该将世间看得光明些。
12.什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
13.他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。
近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
14.然而全屯的空气也就紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。
他们自然也隐约知道毁灭的不过是吉光屯，但也觉得吉光屯似乎就是天下。
15.对于“世界上会有个人是为我量身定制”感到不确定了，付出那么多，在乎那么多，却没有一个珍惜我的人！突然的彷徨，突然的不知所措！。
《彷徨》读书笔记
《彷徨》读书笔记《彷徨》读书笔记当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？何不静下心来写写读书笔记呢？那要怎么写好读书笔记呢？下面是为大家整理的《彷徨》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《彷徨》读书笔记篇1《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。
在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒。
读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括?可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位。
假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写，那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品。
而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。
而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。
鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;《灯下漫笔》中说中国人从来没有争取到作为人的价格，而当今天越来越多的中国人被越来越当成人看待的时候，鲁迅本人反而越来越不被当成人看。
所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进垃圾筒。
此刻我们要的只是《彷徨》，是那一群人的生存状态中所映射出人类的种种不堪和困境，而不是以叙事内容去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙事者冠以带了一个又一个“家”的冗衔。
鲁迅经典小说集代表作《彷徨》读书笔记
鲁迅的小说结构大都是单线发展，很少有错综复杂的结构，常常是将生 活中的几个生活片断串联起来，构成“离去一归来一再离去”的复调式结 构。如《祝福》《在酒楼上》《孤独者》等小说，讲的都是别人的事， 但在讲的过程中又不时穿插“我”的个人经历。比如《祝福》有三个描写 视点：即“我”“祥林嫂”“鲁镇”。“祥林嫂”与“鲁镇”的关系意在表现小说的 “吃人”主题，这是读者普遍关注、一看便知的。
象征是把观念转化为形象，然后为作品的思想 意义服务。鲁迅的小说总是给现实生活中的事 物一定的象征意义。如《祝福》对摆设祭神供 品的描写也具有一定的象征意义，祥林嫂是一 个一嫁再嫁的寡妇，供品就不能沾她的手。 “不干不净，祖宗是不吃的。”这一段描写暗示 了祥林嫂连做奴隶的权力都没有，显示了封建 主义神权对她的压迫。
《彷徨》表现了鲁迅对知识乡命运与道 路的关注。他着重从知识分子在中国革 命中的重要地位和作用这个角度进行描 绘和考察，因此，他的剖析、同情、批 判，最能切中肯綮，发人深思。
感谢观看
汇报人：XXXX
时间：XX年XX月
《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，共收1924至 1925年所作小说十一篇。《彷徨》的写作时期， 正值五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化， 作者一面因“成了游勇，布不成阵了”而“感到 寂寞”“荒凉”，“一面总结过去的经验，寻找新 的战友，部署新的战斗。”《彷徨》就是在这 样的背景下问世的。
在《彷徨》中，鲁迅站在革命民主主义的立 场上：提出国民性改造和民族彻底解放等主 题，贯穿着反对封建主义的重大主题。《彷 徨》充分表现了在封建制度鄱封建宗法势力 长期统治下，农村广大贫苦农民遭受残酷经 济剥削和精挫奴役的Байду номын сангаас剧命运。
《孤独者》结尾写道：“耳朵中有什么挣 扎着，久之，久之，终于挣扎出来了， 隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深 夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒的 悲哀。”这狼的叫声实际就是魏连殳孤独、 绝望、痛苦的灵魂的寄托物。
《彷徨》读后感范文
《彷徨》读后感范文《彷徨》读后感范文1《彷徨》是我国现代伟大的文学家鲁迅的作品。
鲁迅爷爷写小说多用辛辣笔调讽刺当时的某。
这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我叹为观止。
因为本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑选自己印象为深刻的一个故事来谈点自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公为四十多岁的女长工祥林嫂。
故事起初阶段，祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福美满的家毁了。
于是她被鲁镇的人视为丧门神，没有人愿意接近她，更没有人同情她。
她无依无靠，对人世间没有了半点念想，后自z了。
为什么祥林嫂在遭遇不幸后不仅得不到应有的同情反而会不受欢迎呢？为什么祥林嫂要自z呢？这便是我要探究的问题了。
祥林嫂是不幸的，因为她是在没有丧失劳动能力的情况下就被剥夺了劳动的权利。
况且她是个品行端正的人。
她本可以得到人们的同情，再找个夫家继续她做长工的工作活下去的。
况且它是弱势群体的一员，不应该受到关怀吗？但是，故事中的鲁四老爷可不这样想——祥林嫂丧了家室是不吉祥的，有些事是不能让她做的，祭祀是一项神圣的作业，再看祥林嫂笨手笨脚，万一打破用具可不得了。
既然这个祥林嫂碍手碍脚干不了什么事，还得白吃我的粮食，不如重新找个干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被鲁四老爷这正人君子厌恶了。
封建礼教使她相信自己是肮脏的。
于是糊里糊涂去捐门槛，想要赎回一个清白的名份。
孰不知被寺庙里一群贪财好利的小人，榨干了所有的积蓄，名声还是臭的。
当祥林嫂拖着疲惫的身子从寺庙走向她的“家”——鲁四老爷的宅院时，这个家的大门已经被鲁四老爷严严实实地关上了。
终究，祥林嫂被鲁镇上她以性命相托付的、的“亲人”——鲁四老爷抛弃了！自z的念头是在“浑浑噩噩”好几年，实在是孤苦无依才冒出来的。
临死前，她极认真地，极庄重地问读书人鲁迅：“你说人死了之后到了阴曹地府，能与家人见面吗？”鲁迅惊愕了：好端端的'人怎么会问这样的问题呢？是啊！好端端的人为什么会想死？活人对这个问题实在很难理解，鲁迅在祥林嫂强大的眼神力量逼视下，慌张地搪塞道：“应该可以吧。
彷徨好句摘抄及感悟
彷徨好句摘抄及感悟是鲁迅先生的一部经典作品集，书中那些深刻的语句，就像一把把锐利的手术刀，剖析着旧时代人们的灵魂与社会的弊病。
摘抄一：“我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。
见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
”感悟：读到这一句的时候，我仿佛能切身感受到主人公那孤独又有些倔强的心境。
那寒风和雪片扑在脸上，他却觉得爽快，这是一种怎样的复杂情绪啊？就像生活中那些经历了挫折，内心满是苦涩的人，有时候反而会去寻找一种外在的刺激来让自己麻木或者说是清醒。
这密雪织成的罗网，不正是那让人迷茫、难以挣脱的社会环境吗？我们每个人可能都有过这种在困境中前行的时刻，周围的一切看似美好却又像是禁锢自己的枷锁。
我就想到我的一个朋友，他在一个压抑的工作环境里，每天面临着各种不合理的要求，就像在这罗网里挣扎。
他说有时候下班走在寒风里，那种冷冽反而让他觉得心里的烦闷被吹散了一些，这和书中主人公的感受是多么相似啊。
摘抄二：“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”感悟：哎呀，这一句简直是振聋发聩啊！这就好比我们站在一片未知的荒原上，不知道前方有什么。
希望这个东西，它不是一个实实在在摆在那里的东西。
就像在我们的梦想之旅中，没有什么是注定存在的，就像那地上原本是没有路的。
我们常常在生活里抱怨没有希望，可是如果我们不去努力，不去尝试着迈出那一步，那希望永远不会出现。
我记得我和一群伙伴想要做一个公益项目，刚开始的时候，真的是两眼一抹黑，不知道从哪里入手，感觉前面全是迷雾，没有一点希望。
可是我们就慢慢摸索着，今天联系这个机构，明天去做个小调查，渐渐的，我们就找到了方向，一条路就这么在我们脚下形成了。
这就是希望的力量，它需要我们去创造。
摘抄三：“我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
”感悟：这让我感受到一种深深的无奈和彷徨。
读鲁迅读书笔记300字(通用8篇)
读鲁迅读书笔记300字(通用8篇)读鲁迅读书笔记300字篇1鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最伟大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。
我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》，说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。
里行间充斥着现实与理想的冲突，以及各类人违心的选择。
我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。
从朋友的言语中不难发现，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争执不下，乃至拍案而起的爱国青年。
那是那个时代，甚至当代许多青年人形象的缩影。
不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣传画，人人右手举至胸前的画面，很理想化。
然而，就像大部分人一样，他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。
结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。
实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平的化身呢?在故事中，原本与主人公同为战友的子君，最终由于长期持家，抹去了本来锋利的棱角，以致最后完全退化为一个普通的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。
两人的感情最终破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。
这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见了自己与许广平相似的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。
以这两篇小说为代表，再加上《孤独者》等，都在描述着理想与现实的冲突。
革命者因为艰难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，理想与现实的天平向后者倾斜。
而当时的社会现实就是许多新文化运动的支持者，看到社会有了一些进步便停滞了，全然没有马丁.路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。
国民性中的种.种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。
鲁迅读书笔记4篇
鲁迅读书笔记4篇1、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
2、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
3、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
8、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
9、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
15、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
16、待我成尘时，你将见我的微笑!17、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。
因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
19、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
20、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
21、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
23、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
24、走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
25、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
26、谦以待人，虚以接物。
27、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
关于鲁迅的读书笔记(精选8篇)
关于鲁迅的读书笔记(精选8篇)关于鲁迅的读书笔记篇1屋里不时会发出一点动静，那是飞虫撞击窗户玻璃的声音。
有时还有飞蛾扑向油灯惨烈身亡的声响。
但更多的仍是安静。
屋子里的人在写东西，他已经完全沉浸在自己的世界里了。
或许是他已经快完稿了吧。
不经意，声响惊动到了他。
他轻轻放下手中的笔，对着青油灯，习惯性地点燃了一支烟，看着眼前这悲壮的一幕，陷入了深思。
许久，皱一皱眉头，轻轻叹口气，缓缓的吐出烟雾。
而后望了望窗外黑而高的夜空，看发白的月亮，听夜游恶鸟的声音。
这就是我眼中所敬仰的鲁迅先生。
读鲁迅的书，必须也是在深夜，最好也抽烟。
鲁迅先生抽烟是为了提神，是为了保持大脑兴奋以更好的思考与写作。
这样的例子中外并非少见，典型的还有美国的海明威。
他为了写作是每天都要喝许多咖啡的。
据说晚年多病，很大程度也是因为咖啡慢性中毒。
我说抽烟其实是为了说明读*时必须百分百的的投入到*里面，必须身临其境，和文字里的灵魂和为一体，才能感受*的妙处。
而并非给大家找吸烟的理由。
其实，我是对吸烟很反感的。
况且，我也不必用吸烟这种方式来使大脑兴奋，因为我的大脑可以一直都很兴奋。
特别是入夜。
鲁迅的书我还是读少了点。
不过最近在看《鲁迅的散文.诗全集》。
看了挺久才看完《野草集》，在这里就说说自己的读后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。
大家一同探讨。
不足之处还望指点。
读鲁迅的《野草集》就像是在品尝一种不知名的果子。
入口有点涩，有点苦。
单凭这味道就觉得这果子着实结得不易。
好似经历了许多年许多载的风霜雪剑严寒酷暑，才得以艰辛的修成正果。
可是这种苦涩味道并非让你尝不下去，反倒是吸引着你一口咬万还想再咬一口慢慢品尝。
尝着尝着，你会发觉这非同一般的苦涩滋味似曾相识，但你又记不清是在哪里尝过。
这里面的妙处只有用心品尝的人才能体会得出的。
其实更难得是在这淡淡的苦涩味道里还渗透着一种醇厚的甘甘的滋味。
这个滋味比橄榄的甘味儿还要再妙一些。
我想在鲁迅先生的*里应该有许多这样子的。
《彷徨》读书笔记范文（精选20篇）
《彷徨》读书笔记《彷徨》读书笔记范文（精选20篇）《彷徨》读书笔记篇1近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。
同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。
《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。
《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。
《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
最触动我灵魂深处的是《祝福》。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。
她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。
《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。
祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。
而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。
在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。
《彷徨》读后感(热门)
《彷徨》读后感(热门)《彷徨》读后感1《祝愿》是一篇悲郁的作品，这种感觉的得来，得自开篇的最初的那个瞬间，让我们看到一种缓慢有力的叙述，以及一个最为深刻宗体验式的世界中来的疑问与证词。
鲁迅先生的目光，不断地被一个非现实世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，带着横眉冷对的冷静和永不餍足的奇怪心试图搞懂那套秩序，那个体系，那些埋藏在现实背后的神秘秩序与隐蔽伦理;它越过了以人类之力与神抗衡的边界。
他当然是一个旧秩序的反对者和新时期的彷徨者，但事实上他更像一个异端称颂者。
即使是一个最刁钻不屑的讽刺作家，都无法用这种非道德的荒谬感去还原那个荒诞残忍的世界。
因为故事是在一个既有的伦理秩序完全倒塌的世界里提出来的(无论是儒家、道家还是佛家，现在都已经统统失效了)，在鲁迅先生看来，非人性的否定之力于是就无法呈现了。
这一秩序的崩解是如此恢宏而遥不可及，因此对于心灵的`勘探，用以抵制那些最高权力结构与文化形态的方式，就变成了一种不附和，抗议和基础批判的力气。
鲁迅先生以一种极端的尖锐看到了彼时的现实的真实外壳;他知道，一旦内省，就可以了解它的姿态，了解事件和境况的整个外观，以及它们的羁绊和缠绕;然而对他来说，这至多也只不过是一个故事的起端罢了。
我们永久无法摆脱的东西，叫生活。
鲁迅冷冷道来，铺开了生活无望的巨网。
网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。
灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，全部的人都不可避开地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还事独地守望心灵月亮。
而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
《彷徨》读后感2《彷徨》是鲁迅的一本短篇小说集，是鲁迅在1924年~1925年所写。
写这本书时，鲁迅还不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。
出入好像是在将来，而不是在现在。
《彷徨》的艺术技巧，圆熟深广的历史图形。
彷徨读后感读书笔记(精品7篇)
彷徨读后感读书笔记(精品7篇)彷徨读后感读书笔记篇1最早听到《彷徨》一名是在学《祝福》的时候，《祝福》中的祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的痛苦与悔恨，可这又说明了什么呢？难道祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗？鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，《肥皂》中的四铭，一副道貌岸然的样子，对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存称赞，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也一定很漂亮，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而《抓独者》中的魏连更是一个一腔热血，追求理想的人，在封建社会的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。
人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗？尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这难道是可悲的吗？鲁迅总喜欢用极小的事牵引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。
彷徨读后感读书笔记篇2今年，我读了鲁迅的小说集，名字叫彷徨。
《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。
1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。
“这便是”彷徨“的来由主要内容是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的中国的社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出作者对压迫妇女深深的同情。
鲁迅先生通过细致的描写，向读者展示了当中国农村的真实面貌。
鲁迅《彷徨》读后感作文10篇
鲁迅《彷徨》读后感作文10篇1933年，鲁迅为《彷徨》题诗：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间于一卒，荷戟独彷徨。
”下面是小编为大家带来的鲁迅《彷徨》读后感作文10篇，希望大家能够喜欢！鲁迅《彷徨》读后感作文一彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。
二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。
“有的隐退，有点高升，有的前进。
”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。
曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。
他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。
他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。
压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。
有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行!鲁迅《彷徨》读后感作文二《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
彷徨在酒楼上读书笔记
《彷徨在酒楼上》读书笔记
《彷徨在酒楼上》是著名作家鲁迅先生的一篇短篇小说，这部作品通过主人公吕纬甫的生活变迁和内心挣扎，揭示了当时中国社会的一些深层次矛盾。
吕纬甫曾经是一个充满理想和激情的青年，但在现实的生活压力下，他变得沉沦和无奈。
他不断地在追求个人欲望和屈从于社会现实之间挣扎，这种矛盾和挣扎在他的生活中留下了深刻的印记。
在这部小说中，鲁迅先生通过细腻的笔触和生动的描写，展现了一个曾经有理想、有追求，但最终屈从于社会现实的青年的内心世界。
吕纬甫的生活经历和内心挣扎，反映了当时中国青年的困惑和无奈。
他的生活变迁和内心挣扎，也揭示了当时中国社会的某些深层次矛盾。
鲁迅先生在这部小说中并没有给出明确的解决方案，而是通过吕纬甫的生活和内心挣扎，引导读者思考和反思。
这种写作方式体现了鲁迅先生作为一个文学大师的独特之处。
除了吕纬甫这个主要人物之外，小说中的其他角色也具有鲜明的个性和特点。
这些角色之间的关系和互动，也为故事增色不少。
总的来说，《彷徨在酒楼上》是一部深刻揭示当时中国社会现实的小说。
通过吕纬甫的生活变迁和内心挣扎，鲁迅先生展现了当时中国青年的困惑和无奈，也揭示了当时中国社会的某些深层次矛盾。
这部小说具有很高的文学价值和思想深度，值得一读再读。
彷徨第一章读书笔记
《彷徨》读书笔记《彷徨》是鲁迅先生的一部经典短篇小说集，其中第一章《祝福》是整个故事集的序章，讲述了主人公共鸣生的家庭与感情经历。
在这章中，鲁迅通过对话、描写和情节展开，刻画了主人公鸣生和周围人物的形象，以及他们所处的社会环境。
鸣生是一个受过教育的年轻人，在外地读书时受到新思想的熏陶，但回到家乡后却发现难以适应社会现实。
他与家人、朋友之间的矛盾和隔阂逐渐加深，最终导致了他的彷徨和苦闷。
鲁迅通过鸣生的故事，揭示了当时中国农村社会的落后和封建礼教的束缚。
鸣生的家庭背景和封建礼教对他的束缚，使他无法自由地追求自己的梦想和幸福。
同时，鲁迅也通过鸣生与周围人物的对话和矛盾，表现了当时社会中人与人之间的冷漠、虚伪和互相攀比的现象。
在情节安排上，鲁迅巧妙地运用了倒叙手法，通过回忆过去来展示鸣生现在的生活状态和内心世界。
这种手法不仅增加了故事的悬念和吸引力，也使得故事更加真实感人。
在语言运用上，鲁迅采用了朴实、简练的语言风格，使得故事更加贴近人们的生活实际。
同时，他也运用了一些修辞手法，如比喻、排比等，使语言更加生动形象、富有表现力。
通过阅读《彷徨》第一章《祝福》，我深刻感受到了鲁迅对当时中国社会现实的深刻揭示和批判。
鸣生的故事让我思考了个人自由与社会束缚之间的关系，以及如何摆脱束缚追求自由和幸福。
同时，我也认识到了人与人之间的冷漠和虚伪现象对社会的危害和需要解决的紧迫性。
此外，鲁迅的写作手法也给我留下了深刻印象，让我认识到了写作不仅仅是表达个人思想和情感的工具，更是一种社会责任和使命。
在阅读过程中，我也产生了一些自己的看法和感受。
首先，我认为鲁迅对当时中国农村社会的描绘非常真实生动，使我深入了解了那个时代人们的生活状态和社会环境。
其次，我认为鲁迅批判封建礼教的思想非常深刻且具有现实意义。
封建礼教对人们的束缚不仅存在于过去，在当代社会中仍然存在类似的束缚和限制。
最后，我认为鲁迅通过鸣生的故事呼吁人们摆脱束缚、追求自由和幸福，这不仅是当时社会的需要，也是当代社会的需要。
读书笔记摘抄鲁迅全集(3篇)
第1篇一、《狂人日记》摘抄一：狂人将“吃人”的行为视为常态，他写道：“我看见他们张牙舞爪，吃得津津有味，我不禁毛骨悚然。
”这句话揭示了封建社会中人性的扭曲和残忍，以及对人性的批判。
摘抄二：狂人在疯言疯语中表达了对封建礼教的憎恶，他说：“我原以为礼教是束缚人的，没想到它竟然是束缚自己的枷锁。
”这句话揭示了封建礼教对人的束缚，以及狂人对自由和解放的渴望。
摘抄三：狂人在面对“吃人”的行为时，表现出强烈的反抗意识，他写道：“我要杀尽他们，让这世界不再有吃人的事。
”这句话展现了狂人对黑暗社会的愤怒和对光明的向往。
二、《阿Q正传》摘抄一：阿Q是一个典型的底层人物，他自卑而又自大，自欺欺人。
鲁迅通过对阿Q的刻画，揭示了当时社会的丑恶现象，如封建残余、民族自卑、自私自利等。
摘抄二：阿Q在遭受屈辱后，用“精神胜利法”来自我安慰，他说：“我本来是想打他的，可是我没有打，因为我打不过他。
”这句话揭示了当时社会底层人民的无奈和悲哀。
摘抄三：阿Q在追求女人时，表现出自私和虚伪，他说：“她嫁给我，是因为我有钱，不是因为我有才。
”这句话揭示了当时社会对女性的歧视和压迫。
三、《祝福》摘抄一：祥林嫂是一个善良、勤劳的农村妇女，她被封建礼教束缚，最终走向悲惨的结局。
鲁迅通过对祥林嫂的描写，批判了封建礼教对女性的压迫。
摘抄二：祥林嫂在遭受丈夫背叛后，仍然坚守道德底线，她说：“我不能丢下孩子，我不能对不起他。
”这句话展现了祥林嫂的善良和坚韧。
摘抄三：祥林嫂在遭受社会歧视后，变得麻木不仁，她说：“我算什么人，我只是个女人。
”这句话揭示了封建社会中女性的地位低下和悲哀。
四、《呐喊》摘抄一：鲁迅在《呐喊》中，通过一系列短篇小说，揭示了当时社会的黑暗现象，如封建残余、民族自卑、自私自利等。
摘抄二：鲁迅在《呐喊》中，通过对底层人民的描写，展现了他们的苦难和挣扎，如《故乡》、《阿Q正传》等。
摘抄三：鲁迅在《呐喊》中，表达了对黑暗社会的批判和对光明的向往，如《狂人日记》、《孔乙己》等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鲁迅《彷徨》读书笔记精选
那段回不去的时间里有他的那些笑那些年少时光，那些痛那些伪装潇洒。
那么小的年纪里他懂了那么多，那些悲苦的岁月中，那些善良向上的人们就是高尔基生命中不灭的灯光，他们源源不断发出的光芒照耀着高尔基义无反顾地向成长奔去，不会恐惧不曾恐惧。
【第一篇】鲁迅《彷徨》读书笔记范文
记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。
同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。
《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。
《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。
《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥
革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。
她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。
《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。
祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。
而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。
真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。
“人必须活着，爱才有所附丽”。
生活是第一要素。
人首先要能好好活着，才能言爱。
有爱，并不等于有牛奶和面包。
子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。
所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。
有立足之本才有爱，这是最基本的道理。
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。
在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。
现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。
但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。
每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，
时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!
这种友好善良的人性品质让我们感到些许的欣慰，在那个“文革”恶的年代，人们之间还有温情存在，人性尚存。
【第二篇】鲁迅《彷徨》读书笔记范文
少见到这样迷人的异国风情。
这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。
其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。
可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。
不过呢，人世间的真情多数是相通的。
鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最伟大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。
我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》，说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。
字里行间充斥着现实与理想的冲突，以及各类人违心的选择。
我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
我非常喜欢这本书，我很高兴大家都能逃了出来，我也在想，不知尼摩船长咋样了，也不知船员咋样了，我很敬佩尼摩船长的智慧，每次都能化险为安，我也特别希望有一天
我也能坐上潜水艇，到美丽的大海里去探险。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。
从朋友的言语中不难发现，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争执不下，乃至拍案而起的爱国青年。
那是那个时代，甚至当代许多青年人形象的缩影。
不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣传画，人人右手举至胸前的画面，很理想化。
然而，就像大部分人一样，他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。
结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
而如果你加以体会，你会感觉到，人生---这是一个多么美好的东西啊!让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。
会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。
为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教育事业中，让我们教育着并爱着学生们!
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。
实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平的化身呢?在故事中，原本与主人公同为战友的子君，最终由
于长期持家，抹去了本来锋利的棱角，以致最后完全退化为一个普通的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。
两人的感情最终破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。
这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见了自己与许广平相似的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。
儒勒·凡尔纳以他非凡的想象力和自然科学知识，为我们描绘了一幅幅海底奇观，我仿佛跟着他们进入了一个神秘的海底世界，令我大饱眼福。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
以这两篇小说为代表，再加上《孤独者》等，都在描述着理想与现实的冲突。
革命者因为艰难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，理想与现实的天平向后者倾斜。
而当时的社会现实就是许多新文化运动的支持者，看到社会有了一些进步便停滞了，全然没有马丁.路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。
国民性中的种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。
然而今天呢?我们有任何实质性的进步吗?只能慨叹一句伟人已逝!
读发黄的书，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在烛下。
鲁迅的文章里永远流淌着愤怒的情绪，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜伏于他近乎自然主义的描写之中。
当我读到《祝福》的最后一句：
内容概要：鲁迅先生的短篇小说集，写作于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。
原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。