中国历代名人雅号剖析

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中国古代文化名人的雅号

中国古代文化名人的雅号【五言长城——刘长卿】刘长卿，字文房。

宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。

以五言律诗擅长，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。

如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。

刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。

五律简练浑括，于深密中见清秀。

如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。

七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。

五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。

但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。

【杜紫薇——杜牧】杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。

七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

因曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

【温八叉——温庭筠】温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。

太原祁(今山西祁县)人，花间词派的重要作家之一。

年轻时苦心学文，才思敏捷。

晚唐考试律赋，八韵一篇。

据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。

诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。

【郑鹧鸪——郑谷；崔鸳鸯——崔钰】郑谷，崔钰二人最早以诗得雅号。

郑谷以《鹧鸪》诗著名，崔钰以《咏鸳鸯》三章脍炙人口，于是一个被称为“郑鹧鸪”，一个被唤为“崔鸳鸯”。

【徐洞庭——徐裳】唐朝诗人徐裳的《洞庭》诗，多角度铺陈渲染，烘托出十里洞庭的磅礴气势：“四顾疑无地，中流忽有山。

鸟飞应畏堕，帆远却如闲。

”人们极力激赏之，献给他以“徐洞庭”的雅号。

古代人物雅称词汇大全

古代人物雅称词汇大全一、诗人相关。

1. 诗仙 - 李白（lǐbái，名词）- 李白，字太白，号青莲居士。

他的诗歌风格豪放飘逸、意境奇妙，充满浪漫主义色彩，所以被称为“诗仙”。

2. 诗圣 - 杜甫（dù fǔ，名词）- 杜甫，字子美，自号少陵野老。

他的诗反映社会现实，风格沉郁顿挫，格律严谨，被尊为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

3. 诗佛 - 王维（wáng wéi，名词）- 王维，字摩诘。

王维的诗歌充满禅意，意境空灵，他本人笃信佛教，所以被称为“诗佛”。

4. 诗鬼 - 李贺（lǐhè，名词）- 李贺，字长吉。

他的诗作多以神话传说、鬼怪灵异为题材，想象奇特，风格诡谲，因此被称为“诗鬼”。

5. 诗豪 - 刘禹锡（liú yǔ xī，名词）- 刘禹锡，字梦得。

他的诗风豪迈，充满哲理，为人性格刚毅，故有“诗豪”之称。

6. 诗囚 - 孟郊（mèng jiāo，名词）- 孟郊，字东野。

他作诗苦心孤诣，多写穷苦之音，好像为诗所囚，所以被称为“诗囚”。

7. 诗奴 - 贾岛（jiǎ dǎo，名词）- 贾岛，字阆仙。

他作诗以苦吟著称，刻意于字句的雕琢，仿佛为诗之奴，被称为“诗奴”。

8. 五言长城 - 刘长卿（liú cháng qīng，名词）- 刘长卿擅长五言诗，他的五言诗造诣很高，所以被称为“五言长城”。

二、其他文人雅称。

1. 昌黎先生 - 韩愈（hán yù，名词）- 韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“昌黎先生”。

他是唐代古文运动的倡导者，主张文以载道。

2. 河东先生 - 柳宗元（liǔ zōng yuán，名词）- 柳宗元，字子厚，河东（今山西运城）人，世称“河东先生”。

他与韩愈共同倡导唐代古文运动。

3. 六一居士 - 欧阳修（ōu yáng xiū，名词）- 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

盘点古代著名文学家的雅称

盘点古代著名文学家的雅称导语：中国古代文人讲究“风雅”，除了名字外还要起字号、雅称等，让我们一起来了解一下吧!【曹七步】三国魏诗人曹植，曾七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急!”【咏絮才】东晋女诗人谢道韫，以“未若柳絮因风起”比拟雪花而闻名。

【七绝圣手】唐代诗人王昌龄善写七绝。

【茶仙】唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称“茶圣”。

【穷瞎子】唐朝诗人张籍，因其家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子”。

【诗骨】陈子昂，其诗词易激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

【诗杰】王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

【诗狂】贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放狂放，人称“诗狂”。

【诗家天子】王昌龄，其气绝写得“深情幽怨，音旨微茫”。

【诗仙】李白，诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

【诗圣】杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

【诗囚】孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。

【诗奴】贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。

【诗豪】刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。

他的.五言诗作占全部诗作的十分之七八。

【诗鬼】李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。

【杜紫薇】杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自喻。

【温八叉】温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。

【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有此称。

【崔鸳鸯】崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

【谢蝴蝶】北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。

【张三中】、【张三影】北宋词人张先因其词中有“心中事、眼中泪、意中人”，故得外号“张三中”。

又因词中有其得意名句“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”，得外号“张三影”。

那些令人惊艳的古代文人雅称

那些令人惊艳的古代文人雅称你对文人雅号了解多少？你知道以下文人的所有绰号吗？诗仙——李白李白诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣——杜甫杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

诗魔——白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

”过分的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

诗鬼——李贺李贺其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

诗豪——刘禹锡刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

诗杰——王勃王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗佛——王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

诗骨——陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗囚——孟郊孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

诗奴——贾岛贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗狂——贺知章贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

宋祁——红杏尚书宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏尚书”。

张先——张三影宋代词人张先善写小令。

一次，一位客人称赞他：“人们都叫你‘张三中哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。

”张先不以为然地说:“那倒不如叫我‘张三影’吧!”客人不解其意，张先解释道:“‘云破月来花弄影’‘娇柔懒起，帘压卷花影’‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！”于是,“张三影”便传开了！贺铸——贺梅子宋代词人贺铸，字方回，有首《青玉案)词：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”佳句，连用三种意象，化抽象无形的情思为具体形象，被称为“贺梅子”。

盘点我国历代文化名人之别称

盘点我国历代文化名人之别称盘点我国历代文化名人之别称/外号[本文档收录的是我国历史文化名人的别称(即字)、谥号、外号、世人之称，不包括合称。

历代名人“合称”另见文档《盘点我国历史名人之合称》。

网址:]春秋战国程本:字子华。

程子邓析:邓析子谷梁赤:名或作喜、寘(zhì)、俶(chù)，字子始关令尹喜:关尹子、文始先生、无上真人、玉清上相管仲:名夷吾，字仲，又称敬仲。

春秋第一相韩非:韩子、韩非子黄歇:即春申君孔丘:字仲尼。

孔子、天纵之圣、天之木铎、孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表李耳:字聃，又字或谥伯阳。

老子、老聃、道教始祖、太上玄元皇帝列御寇:列子、冲虚真人孟轲:字子舆。

孟子、亚圣墨翟:劳动人民的哲学家、墨子屈平:字原，又自名正则。

原姓芈(mǐ)。

灵均商鞅:复姓公孙，名鞅。

卫鞅、商君慎到:慎子尸佼(jiǎo):尸子师旷:字子野。

又称晋野。

盲臣、瞑(míng)臣司马穰(ráng)苴(jū):即田穰苴宋玉:又名子渊孙武:字长卿。

孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖王诩:鬼谷子、鬼谷先生、王禅老祖、千古奇人辛计然:文子荀况:字卿。

荀子、荀卿、孙卿晏子:字仲。

谥平。

习惯上多称平仲。

又称晏子越王勾践:姓姒(sì)，名勾践，又名菼(tǎn)执周公旦:姓姬，名旦，亦称叔旦庄周:字子休或子沐。

庄子、南华真人左丘明:姓丘，名明。

鲁君子、文宗史圣、经臣史祖、盲左秦朝公孙龙:相传字子秉李斯:别名李通古吕不韦:文言侯西汉晁错:也作鼂(cháo)错。

智囊戴德:字延君。

大戴戴圣:字次君。

小戴东方朔:本姓张，字曼倩伏胜:字子贱。

伏生高堂生:复姓高堂，名伯谷永:本名并，字子云韩婴:韩生、韩太傅桓(huán)宽:字次公黄石公:传说姓魏名辙。

圯(yí)上老人、下邳(pī)神人贾谊:贾太傅，贾生，贾长沙焦延寿:字赣孔安国:字子国。

先儒李陵:字少卿伶(líng)元:又称伶玄。

中国古代文人的雅号及其背后的意义

中国古代文人的雅号及其背后的意义中国古代文人雅号的使用是一种独特的文化现象，它不仅仅是一个简单的称谓，更是文人个性和文化追求的体现。

雅号的起源可以追溯到古代文人的自我陶醉和文化自信，每个雅号背后都有着深厚的文化内涵和个人意义。

首先，雅号是文人个性的象征。

在古代社会，文人常常使用雅号来表达自己的个性和独特之处。

雅号的选择往往与文人的性格、才情和志向有关。

比如，唐代文人杜甫的雅号是“杜子春”，这个雅号体现了他积极向上、充满希望的个性。

而宋代文人苏轼的雅号是“东坡”，这个雅号则体现了他豪放不羁、自由奔放的个性。

雅号的使用使文人能够在文化交流中展示自己的独特风采，从而在文学界中留下深刻的印象。

其次，雅号是文人文化追求的体现。

雅号的选择往往与文人对文化的追求和崇高理想有关。

古代文人崇尚古典文化，追求道德修养和文化修养。

他们通过雅号的选择，表达对古代文化的敬仰和对传统价值的坚守。

比如，明代文人杨慎的雅号是“无为子”，这个雅号体现了他对道家思想的崇尚和对无为而治的理念的追求。

而清代文人纳兰性德的雅号是“纳兰容若”，这个雅号体现了他对古代文人纳兰性德的崇敬和对文化传统的继承。

雅号的使用使文人能够在文化交流中展现自己对文化的追求，从而为后人树立了崇高的榜样。

此外，雅号也是文人创作风格的象征。

古代文人常常通过雅号的选择来展示自己的文学风格和创作特点。

雅号往往与文人的作品形式、题材和风格相契合。

比如，宋代文人辛弃疾的雅号是“稼轩”，这个雅号体现了他对田园诗的钟爱和对自然风光的热爱。

而元代文人关汉卿的雅号是“关雎”，这个雅号体现了他对古代诗歌的传统形式和题材的执着。

雅号的使用使文人能够在文学创作中展现自己的独特风格，从而为文学界注入了新的活力。

综上所述，中国古代文人雅号的使用不仅仅是一个简单的称谓，更是文人个性和文化追求的体现。

雅号的选择往往与文人的个性、文化追求和创作风格有关，它们背后蕴含着丰富的文化内涵和个人意义。

古代诗人的雅号与别称

古代诗人的雅号和别称古代诗人除名字和姓氏外，多有雅号和别称，这些称号中，诗仙、诗圣、诗佛、诗魔、诗鬼等为大家所熟知。

下面我们就一起盘点下古代诗人这些有趣的称号。

1.“诗仙”李白李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。

他祖籍陇西(今甘肃)，一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎(今贵州)。

他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。

北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。

有人怀疑那是后人所托。

其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。

至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢?诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

2. “诗圣”杜甫在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快” 一派，五律，在杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。

杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化;而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。

也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。

两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。

中国古代诗人雅号别称与历史

中国古代诗人雅号别称与历史诗仙李白（唐代浪漫主义诗人）点评：李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣杜甫（唐代现实主义诗人）点评：杜甫的诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

诗魔白居易（唐代现实主义诗人）点评：白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，他作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。

诗鬼李贺（唐代诗人福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县）人）点评：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，经常应用神话传说来托古寓今，创造出了很多璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。

诗骨陈子昂（初唐着名诗人，文学家。

字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人）点评：其诗词意激昂，风格高峻，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗佛王维（唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝着名诗人、画家）点评：王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗，故有“诗佛”之称。

诗杰王勃（唐代诗人，古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家）点评：王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂贺知章（着名诗人、书法家，永兴(今浙江萧山)人）点评：贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗囚孟郊（湖州武康(今浙江德清县)人，唐代着名诗人）点评：孟郊作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。

诗奴贾岛（唐朝河北道县(今河北涿州市)人，唐代）点评：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪刘禹锡（唐代文学家、哲学家，洛阳人）点评：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

五言长城刘长卿（(今属安徽)人，唐代诗人）点评：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

诗家天子七绝圣手王昌龄（河东晋阳（今山西太原）人，盛唐着名）点评：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

人物典故雅称

人物典故雅称
1.陶渊明-靖节先生：因其死后，朝廷赠谥号“靖节”，故称靖节先生。

陶渊明是中国东晋时期的著名诗人、辞赋家，以其淡泊名利、归隐田园的高尚品质和清新自然的诗风著称。

2.李白-太白居士：李白因其诗才横溢，且曾被唐玄宗赐金放还，后自号“青莲居士”，但因其字太白，人们也常称其为太白居士，表达对其飘逸不羁、浪漫豪放人格的赞美。

3.杜甫-少陵野老：杜甫在成都时曾居住于少陵原，自称“少陵野老”，这个雅称体现了他历经战乱流离，却始终关心民间疾苦，诗作充满深厚的人文关怀与现实主义精神。

4.苏轼-东坡居士：苏轼因曾在黄州城东一块荒地开垦耕种，这块地名叫东坡，因此自号“东坡居士”。

此雅称反映了他豁达乐观、随遇而安的人生态度以及在逆境中的坚韧与智慧。

5.王羲之-书圣：王羲之是东晋时期著名的书法家，其书法艺术达到了登峰造极的地步，尤以行书《兰亭序》最为世人称道，后世尊称为“书圣”。

6.曹操-孟德公/魏武帝：曹操以其卓越的政治军事才能和文学成就，在历史中留下了深刻印记，因其字孟德，世人有时称其为“孟德公”；同时，他后来被追封为魏武帝，因此也有此雅称。

古代文化名人的雅号荟萃

古代文化名人的雅号荟萃古代文化名人的雅号荟萃中国是一个诗的国度，人们崇敬诗人，常以诗人的佳作名句为“雅乐”，留下了许多脍炙人口的佳话、雅号。

现胪陈于下，以飨读者。

【诗杰——王勃】王勃，字子安，“初唐四杰”之一。

他的诗颇有风骨，开朗壮阔，情真意切，感情充沛，标志着新旧的过度和要求革新的主张。

虽保留排偶却不堆砌，虽讲究词藻华美，却不同于形式主张的作品。

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰【诗骨——陈子昂】陈子昂，字伯玉，初唐著名诗人。

陈子昂在诗歌理论上提倡汉魏“风骨”，强调诗歌要有充实的内容和刚健的风格。

他的诗高昂清峻，词意激昂，质朴钢劲，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

又，元代的方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也”，故也称之为“诗祖”。

【诗星——孟浩然】孟浩然，字浩然，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

以写田园山水诗为主。

因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

后世极为推崇他的山水诗，清代文人陆风藻在其《小知录》里说：“诗星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“诗星”之雅号。

【诗佛——王维】王维，字摩诘，唐代山水田园诗人。

他早年在政治上倾向进步，历经叛乱后，皈依佛门。

观其一生，半官半隐，诗风追求清静、淡雅。

后期以“禅颂为事”。

陶醉于自然，表现出浓厚的隐逸思想和佛教禅理，故称之为“诗佛”。

王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

【诗狂——贺知章】贺知章，唐代著名诗人。

他的诗明快洒脱诙谐风趣。

他嗜酒放达，不拘礼法，晚年更是放荡不羁，自称“四明狂客”，因此后人称他“诗狂”。

【诗仙——李白】李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。

李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。

《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是大诗人不朽的名作。

部分古代文人雅称别号

部分古代文人雅称别号诗仙：李白（唐）李白性格潇洒不羁，贺知章称他为“谪仙人”。

而他的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被后人誉为“诗仙”。

诗圣：杜甫（唐）杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，明代著名诗人、学者杨慎在《词品·序》中首次用“诗圣”来称呼杜甫。

这一称呼被后世沿用。

杜甫心系苍生、心怀国事，他的诗紧密结合时事，思想深厚。

在写作技巧上，他讲求炼字炼句，语言精炼，格律严谨，对唐诗的发展做出了巨大的贡献。

不论是人格还是文学成就，杜甫被称为“诗圣”当之无愧。

诗魔：白居易（唐）白居易一生爱好诗文，他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，长此以往，他的舌头因过度诵读而生了疮，手指也由于过度书写而长了老茧。

他曾写过一句诗用来自嘲：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”鉴于白居易对诗歌的狂热，后人根据他的诗意称其为“诗魔”。

诗鬼：李贺（唐）李贺有一类诗描述光怪陆离的鬼魅世界，如“鬼灯如漆点松花”、“鬼雨洒空草”、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”等。

在神仙鬼域中熔铸词采，李贺驰骋想象，创作了许多知名的诗篇，后世遂称李贺为“诗鬼”。

诗豪：刘禹锡（唐）刘禹锡才思卓绝，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，在唐朝极富盛名。

白居易极力称赞这位好友的诗：刘君诗在处，有神物护持。

白居易推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。

这一称呼也被后世沿用。

诗杰：王勃（唐）王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。

年纪轻轻的王勃写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，让人不得不佩服他的才华。

在“初唐四杰”之中，他排在首位，遂称“诗杰”。

诗佛：王维（唐）王维笃信佛教，从他的字号可见一二。

王维字摩诘，而维摩诘是佛教用语。

在诗的创作上，王维使山水诗达到前所未有的高度，其中很多诗清冷幽邃，充满禅意。

“诗佛”既体现了王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

中国古代文人雅号

[诗囚——孟郊] 在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人，被人们称为“高天厚地一诗囚”。诗囚亦指孟郊、贾岛二人，元好问《放言》诗曰：“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”孟郊、贾岛作诗，刻意于锤炼字句，
唐代诗人雅称及由来
[诗仙——李白] 李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将诗圣——杜甫] 明清文人有“诗圣推杜甫”（叶燮《原诗》）之说。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，所作诗歌广泛地反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国主义精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺
唐代诗人雅称及由来
[诗瓢——唐求] 唐求写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳！”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也！”乘小舟将诗瓢捞
唐代诗人雅称及由来
唐代诗人雅称及由来
[诗魔——白居易] 白居易曾在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他又说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”白居易是我国古代继杜甫以后又
唐代诗人雅称及由来
[诗鬼——李贺] 李贺，字长吉，中唐著名诗人，年少即有诗名，他的作品讲究词采，设色浓艳，想象奇特，意境怪诞，从而创造出璀璨多彩的鲜明形象。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、

我国历史名人美誉雅号拾趣

我国历史名人美誉雅号拾趣
诗歌之父―――屈原（战国）历史之父―――司马迁（西汉）医圣―――张仲景（东汉）
画圣―――吴道子（唐）
武圣―――关羽（东汉）
书圣―――王羲之（东晋）
诗圣―――杜甫（唐）
文圣―――孔丘（春秋）
茶圣―――陆羽（唐）
诗仙―――李白（唐）
草圣―――张旭（唐）
药仙―――孙思邈（唐）
针灸术之祖―――皇莆谧（晋）外科鼻祖―――华佗（东汉）青莲居士―――李白（唐）
六一居士―――欧阳修（宋）香山居士―――白居易（唐）东坡居士―――苏轼（宋）
柳泉居士―――蒲松龄（清）四明狂客―――贺知章（唐）衡山居士―――文征明
清真居士―――周邦宪
随园主人―――袁牧
易安居士―――李清照（南宋）石湖居士―――范成大（宋）守素居士―――王贺
淮海居士―――秦观（宋）
芹溪居士―――曹雪芹（清）王柳先生―――陶渊明（晋）墨憨斋主人―――冯梦龙（唐）清运道人―――汤显祖（明）湖海散人―――罗贯中（明）六如居士―――唐伯虎（明）已斋叟―――关汉卿（汉）
云亭山人―――孔尚任（清）射阳山人―――吴承恩（明）。

古名人雅号、合称

诗人雅号诗骨—陈子昂其诗词易激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰—王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂—贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放狂放，人称“诗狂”。

诗家天子—王昌龄，其气绝写得“深情幽怨，音旨微茫”。

诗仙—李白诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣—杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

诗囚—孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。

诗奴—贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。

诗豪—刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

诗鬼—李贺其诗善于熔铸词采，多半引神话传说创璀璨多彩形象，驰骋想象，诗佛--王维除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,自诗云“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

”故人称“诗魔”。

诗神--苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

中国历史圣人酒圣—杜康，即少康。

传说为酒的发明者。

文圣—孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。

史圣—司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。

诗圣—杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。

医圣—张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。

武圣—关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

书圣—王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。

草圣—张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。

画圣—吴道子，唐朝著名画家。

擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣—陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

兵圣—孙武春秋末期吴国人，以兵法闻名，著有《孙子兵法》。

“孔门七十二贤”闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐(子贡)、言偃(子游)、卜商(子夏)、颛师(子张)、曾参(子舆)、澹台灭明(子羽)、宓不齐(子贱)、原宪(子思)、公冶长(子长)、南宫括(子容)、公皙哀(季次)、曾蒧(皙)、颜无繇(路)、商瞿(子木)、高柴(子羔)、漆雕开(子开)、公伯缭(子周)、司马耕(子牛)、樊须(子迟)、有若(子有)、公西赤(子华)、巫马施(子旗)、梁鳣(叔鱼)、冉孺(子鲁)、曹恤(子循)、伯虔(子析)、冉季(子产)、公祖句兹(子之)、秦祖(子南)、漆雕哆(子敛)、颜高(子骄)、漆雕徒父(子文)、壤驷赤(子徒)、商泽(子秀)、石作蜀(子明)、任不齐(选)、公良孺(子正)、后处(子里)、秦冉(开)、公夏首(乘)、奚容箴(子皙)、公肩定(子中)、颜祖(襄)、鄡单(子家)、句井疆(子疆)、罕父黑(子索)、秦商(子丕)、申党(周)、颜之仆(叔)、荣旗(子祈)、县成(子祺)、左人郢(行)、燕伋(思)、郑邦(子徒)、秦非(子之)、施之常(子恒)、颜哙(子声)、步叔乘(子车)、原亢籍(籍)、乐欬(子声)、廉絜(庸)、叔仲会(子期)、颜何(冉)、狄黑(皙)、巽(子敛)、孔忠(子蔑)、公西舆如(子上)春秋时期“孔门十哲”颜回(子渊)、闵损(子骞)、冉耕(伯牛)、冉(仲弓)、冉求(子有)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、宰予(子我)、言偃(子游)、卜商(子夏)春秋时期齐国“五子”管仲、隰朋、宁戚、宾胥无、鲍叔牙春秋时期秦国“五子”由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支春秋战国“老庄”老子、庄子“孔孟”孔子、孟子战国时四大将：廉颇、白起、王翦、李牧战国四公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌汉初商山四皓：东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广曹丕四友：吴质、司马懿、陈群、朱铄蜀国四大名相：诸葛亮、费祎、董允、蒋琬吴国四大名将：周瑜、鲁肃、陆逊、吕蒙文章西汉两司马:司马迁、司马相如汉初三杰：萧何、张良、韩信西汉三家诗：韩诗韩婴、齐诗辕固生、鲁诗申培建安三神医：华佗、董奉、张仲景(又称张机陈氏三君：陈寔、陈纪、陈谌陇上三大家：书法家张芝、思想家王符、辞赋家赵壹三曹：曹操、曹丕、曹植曹魏三公：华歆、王朗、钟繇三张：张载、张协、张亢淮南八仙(指西汉淮南王刘安的八位门客)：苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌蜀中八仙：成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、二朱先生三张二陆两潘一左：张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思麒麟阁十一功臣：霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、邴吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武西汉十大名将：韩信、霍去病、卫青、李广、赵充国、周亚夫、李广利、李陵、彭越、冯奉世渊云：杨雄、王褒崔杜：崔瑗、杜操曹刘：曹植、刘桢曹王：曹植、王粲五琳七干：陈琳、徐干大小阮：阮籍、阮咸建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸曹操五子良将：张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃金谷二十四友：潘岳、陆机、陆云、刘琨、欧阳建、石崇、左思、郭彰、杜斌、王萃、邹捷、崔基、刘瑰、周恢、陈昣、刘汭、缪征、挚虞、诸葛诠、和郁、牵秀、刘猛、刘舆、杜育二陆：（西晋）陆机、陆云二潘：潘尼、潘安潘江陆海：潘安、陆机温氏六龙：温恭、温生、温良、温俭、温克、温让三国、东晋时期“钟王”钟繇、王羲之二王：王羲之、王献之六朝四大家：顾恺之、曹不兴、陆探微、张僧繇画家四祖：顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子南北朝北地三才子:魏收、温子升、邢邵二鸿:崔鸿、李鸿道竟陵八友:萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕元嘉三大家:鲍照、谢灵运、颜延之何刘:何逊、刘孝绰“任笔沈诗”:任昉、沈约“三大藏书家”沈约、任昉、王僧孺“阴何”:阴铿、何逊“史学三裴”:裴松之、裴骃、裴子野“颜谢”:颜延之、谢灵运东方三圣:老人(春秋)、孔子(春秋)、慧能(唐朝)佛教三大翻译家鸠摩罗什(原籍天竺)、真谛(原籍西天竺优禅尼国)、唐玄奘(唐朝)唐朝初唐四杰:王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王“房谋杜断”:房玄龄、杜如晦“书法四大家”:褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷(jì)“苏李”:苏味道、李峤“文章四友”:杜审言、崔融、李峤、苏味道“温韦”:温庭筠、韦庄“大历十才子”:李端、卢纶、司空曙、钱起、耿湋、吉中孚、韩翃、苗发、崔峒、夏侯审“杜诗韩笔”:杜甫、韩愈“富骆”:富嘉谟、骆宾王“韩柳”:韩愈、柳宗元“湖南三诗人”:李群玉、齐己、胡曾“凌烟阁二十四功臣”:长孙无忌、房玄龄、萧瑀、殷开山、侯君集、刘政会、李孝恭、高士廉、段志玄、柴绍、张公瑾、唐俭、杜如晦、尉迟恭、刘弘基、长孙顺德、程知节、李勣、魏征、李靖、屈突通、张亮、虞世南、秦琼“刘柳”:刘禹锡、柳宗元“姚宋”:姚崇、宋璟“江东三罗”:罗隐、罗邺、罗虬“咸通十哲”、“芳林十哲”:许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、周繇、张蠙、剧燕、吴罕、李栖远“皮陆”:皮日休、陆龟蒙“萧李”:萧颖士、李华“曹刘”:曹邺、刘驾“大李杜”:李白、杜甫“高岑”:高适、岑参“郊寒岛瘦”:孟郊、贾岛“刘白”:刘禹锡、白居易“诗人三李”:李白、李贺、李商隐“沈宋”:沈佺期、宋之问“王孟”:王维、孟浩然“王于”、“初唐二杰”:王勃、于龙“温李”:温庭筠、李商隐“小李杜”:杜牧、李商隐“姚贾”:贾岛、姚合“元白”:元稹、白居易“诗坛三才”:段成式、李商隐、温庭筠“诗文三十六体(因三人诗文风格相似家族里排行又都是第十六)”:李商隐、段成式、温庭筠“国清三隐”:寒山、拾得、丰干“河东三绝”:韦暠(善判)、李亘(工书)、徐彦伯(属辞)“酒中八仙”:李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔之、苏晋、张旭、焦遂“开元三大士”:善无畏、金刚智、不空“开元之世三杰”:宋璟、张说、源乾曜“三相张氏”:张嘉贞、张延赏、张弘靖“山中四友”:杨衡、符载、崔群、李渤“四大边塞诗人”:王之涣、岑参、高适、王昌龄“吴中四士”:张若虚、贺知章、张旭、包融“燕许大手笔”:苏颋(许国公)、张说(燕国公)“颜筋柳骨”:颜真卿、柳公权“张王乐府”:张籍、王建“王孟韦柳”:王维、孟浩然、韦应物、柳宗元“三大诗人”:李白、杜甫、白居易“竹溪六逸”:孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔、李白秦王府“十八学士”:杜如晦、房玄龄、陆德明、孔颖达、虞世南、姚思廉、蔡允恭、颜相时、于志宁、许敬宗、苏世长、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、盖文达、褚亮、苏勗“南唐五鬼”:魏岑、陈觉、查文徽、冯延鲁、冯延巳史界两司马:司马迁(西汉)、司马光(北宋唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石“石鼓七贤”:韩愈、周敦颐、李宽、李士真、朱熹、张栻、黄干“千古文章四大家”:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼北宋“晁张”:晁补之、张耒程门四先生:吕大临、游酢、谢良佐、杨时钧二程(共创“洛学”):程颢(hào)、程颐“二宋”、“双状元”:宋祁、宋庠抚州八晏:晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方“韩范”:韩琦、范仲淹江西诗派“一祖三宗”:杜甫(一祖)、黄庭坚、陈师道、陈与义理学五子:周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐“临川二晏”:晏殊、晏几道“梅欧”:梅尧臣、欧阳修戊己四先生:崔鷃、陈恬、田昼、李豸阳城三士:鲜于绰、崔鷃、陈恬墨庄三:刘刘攽、刘敞、刘世奉“欧苏”:欧阳修、苏轼“三苏”、“三词客”:苏洵、苏轼、苏辙吕氏四贤:吕大临、吕大忠、吕大防、吕大钧宋初三先生:孙复、胡瑗、石介“苏黄”:苏轼、黄庭坚“苏梅”:苏舜钦、梅尧臣苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观苏门后四学士:李恪非、廖正一、董荣、李禧苏门六君子:黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌哲学家之“五子”:周敦颐、邵雍、程颐、程颢(hào)、张载南宋理宗时期“六君子”:刘黼、陈宜中、黄镛、林则祖、曾唯、陈宗“四大家”:蒋捷、王沂孙、周密、张炎宁宗时期“六君子”:杨宏中、林仲麟、徐范、张行、蒋傅、周端朝东南三贤:朱熹、吕祖谦、张栻端平八士:陈昉、王野、刘克庄、王迈甫、陈炜、刘用行、李遇、徐明叔(后四者还有待考证)“二窗”:周密、吴文英济南二安:辛弃疾、李清照江左二宝:胡伸、汪藻“姜张”:姜夔、张炎金溪三陆:陆九韶、陆九龄、陆九渊“九严”:严参、严必太、严仁、严羽、严肃、严徵、严必振、严奇、严子野庐陵二布衣:刘过、刘仙伦陆氏六杰:陆九思、陆九叙、陆九皋、陆九韶、陆九龄、陆九渊明州淳熙四先生:沈焕、舒璘、杨简、袁燮鄱阳英气钟三秀:洪适、洪迈、洪遵三大学派:叶适(永嘉学派)、朱熹(道学派)、陆九渊(心学派)“三严”:严羽、严仁、严参宋末四大家:周密、王沂(yí)孙、张炎、蒋捷“宋末三杰”:文天祥、陆秀夫、张世杰“辛派三刘”:刘过、刘克庄、刘辰翁永嘉四灵:徐照、徐玑、赵师秀、翁卷中兴四大诗人、南宋四大家:陆游、范成大、尤袤、杨万里“中兴四将”:韩世忠、岳飞、张俊、刘光世“朱陆”:朱熹、陆九渊金石三大家:洪适、赵明诚、欧阳修庐陵“五忠一节”:欧阳修、杨邦夊、胡铨、周必大、杨万里、文天祥“南丰七曾”:曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦.全真派“南五祖”:张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾(原名葛长庚) “宋四家”:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄“苏辛”:苏轼、辛弃疾婉约派四大旗帜:“闺语”李清照、“别恨”晏殊、“情长”柳永、“愁宗”李煜(y ù)全真道北五祖、“北宗五祖”:王玄甫(西汉)、钟离权(东汉)、吕洞宾(唐代)、刘海蟾(五代)、王重阳(金代)“楷书四大家”:颜真卿(颜体唐朝)、赵孟頫(fǔ)(元朝赵体)、柳公权(唐朝柳体)、欧阳询(欧体唐朝)“数学四大家”:李冶(《测圆海镜》)、杨辉(《详解九章算法》)、秦九韶(《数书九章》)、朱世杰(《四元玉鉴》)“全真七子”:马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)、孙不二(清静散人马钰之妻)元朝“龙山三老”:元好问、张德辉、李冶“元四家”:黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇“东平四杰”:徐琰、闫复、孟祺、李谦“鸿笔”:王约、欧阳玄“儒林四杰”:黄溍、虞集、揭傒斯、柳贯“元诗四大家”:揭傒斯、虞集、杨载、范梈“二张”:张可久、张养浩“元剧双壁”:张可久、乔吉元曲四大家、元杂剧四大家:关汉卿、郑光祖、马致远、白朴思想家“孔孟朱王”:孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)、王守仁(心学集大成者)西湖三杰:岳飞(南宋)、于谦(明朝)、张煌言(明朝)明朝“诗文三大家”:宋濂、高启、刘基“闽中十才子”:林鸿、郑定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陈亮、王偁、周玄、黄玄“嘉靖八才子”:李开先、王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高“嘉靖三大家”:归有光、唐顺之、王慎中景泰十才子:刘溥、汤胤勣、苏平、苏正、沈愚、王淮、晏铎、邹亮、蒋忠、王贞庆“东林八君子”:顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才东林“三君”:赵南星、邹元标、顾宪成“高顾”:高攀龙、顾宪成“四大学者”:方以智顾炎武黄宗羲、王夫之“四公子”;冒襄、侯方域、方以智、陈贞慧“杨左”:杨涟、左光斗“圣教三柱石”:徐光启、李之藻、杨廷筠“十大文学家”也称“十才子”:李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思“公安三袁”:袁宗道、袁中道、袁宏道“海南双壁”:丘浚、海瑞“江东三才子”:徐霖、谢承举、陈铎“江南四大才子:祝允明、文征明、徐祯卿、唐伯虎“临朐(qú)四冯”:冯惟敏、冯惟健、冯惟重、冯惟讷“吴门四家”、“明四家”(画家):沈周、文征明、仇英、唐伯虎“吴下三冯”:冯梦龙、冯梦桂、冯梦熊“吴兴四子”:臧懋循、茅维、吴稼登、吴梦旸“吴中四杰”:杨基、高启、张羽、徐贲“越中十子”:萧勉、陈鹤、杨珂、朱公节、沈炼、钱鞭、柳林、诸大绶、吕光升“浙中三贤太宰”:陈有年、孙鑨、陆光祖“天下三大贤”:吕坤、沈鲤、郭正域“后七子”、“嘉靖七子”:李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、粱有誉、徐中行、吴国伦“前七子”:李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相熹宗前六君子:杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章熹宗后六君子:周起元、黄尊素、缪昌期、周顺昌、周宗建、李应升“书法三大家”:文征明、王宠、祝枝山明代三才子:解缙、杨慎、徐渭“归奇顾怪”:归庄、顾炎武“南朱北王”:朱彝尊、王士祯明末清初“秦淮八艳”、“金陵八艳”、“江南八艳”:马湘兰、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆清初散文“三大家”:侯方域、汪琬、魏禧“江左三大家”:钱谦益、吴伟业、龚鼎孳“五大师”:黄宗羲、顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水“五大学者”:朱之瑜、黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元“吴中三高士”:徐枋、杨无咎、朱用纯“浙东三黄”:黄宗羲、黄宗炎、黄宗会浙西词派“朱陈”:朱彝尊、陈维崧“海南四大家”、“海南四绝”:丘浚、王桐乡、海瑞、张岳崧清朝“昆山三徐”:徐元文、徐乾、徐秉义“四大家”:况周颐、王鹏运、朱孝臧、郑文焯“四大名臣”:张之洞、曾国藩、李鸿章、左宗棠“曾胡”:曾国藩、胡林翼“三君”:舒位、王昙、孙原湘“北纪南袁”:纪昀、袁枚“二陆”:陆陇其、陆世仪“谏垣三直”:朱琦、苏廷魁、陈庆镛“江右两名士”、“江西两名士”:蒋士铨、彭元瑞“江左十五子”、“乾隆十五子”:王式丹、吴廷桢、宫鸿历、徐昂发、钱名世、张大受、管棆(lún)、吴士玉、顾嗣立、李必恒、蔡廷锡、缪沅、王图炳、徐永宣、郭元釪(huá)“岭西五大家”:朱琦、吕璜、龙启瑞、王拯、彭昱“南洪北孔:洪升、孔尚任“南钱北纪”:钱大昕、纪昀“毗陵七子”:洪亮吉、孙星衍、赵怀玉、黄景仁、杨伦、吕星垣、徐书受“骈文八大家”:孔广森、袁枚、孙星衍、洪亮吉、刘星炜、曾昱、邵齐焘、关锡麟“乾嘉性灵派三大家”:袁枚、赵翼、张问陶“乾隆三大家”、“江右三大家”:袁枚、赵翼、蒋士铨“清四王”(画家):王时敏、王鉴、王原祁、王翚青莲诗社“四子”:张乃孚、杨士鑅、彭世仪、冯镇峦“四大布衣”:黄子云、吴嘉纪、徐兰、张锡祚“桐城三祖”:方苞、姚鼐、刘大櫆“阳湖文派”:创始人张惠言、恽敬“余杜白”:余怀、杜浚、白梦鼎“袁家三妹”:袁机、袁杼、袁棠“翁刘成铁”:翁方纲、刘墉、成亲王永瑆、铁保“翁刘梁王”:翁方纲、刘墉、梁同书、王文治“复堂玉几”:李鳝、陈撰“扬州八怪”:罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔、汪士慎清朝学术史与思想史上两大高峰:戴震、章学诚临桂词派“王况”:王鹏运、况周颐“康梁”:康有为、梁启超戊戌六君子:谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第晚清四大词家:王鹏运、朱祖谋、郑文悼、况周颐“万古忠义”:忠王石达开、李秀成民国桂系军阀“李白”:李宗仁、白崇禧“嵩山四友”:徐世昌、赵尔巽、李经羲、张謇“潇湘三女杰”:秋瑾、唐群英、葛健豪民初“士官三杰”：蔡锷、蒋方震、张孝准“北洋三杰”:王士珍(北洋之龙)、段祺瑞(北洋之虎)、冯国璋(北洋之狗)独角戏“滑稽三大家”:王无能、汪笑笑、刘春山“淮南三吕”:吕惠如、吕美荪、吕碧城越剧“三花一娟”:施银花、赵瑞花、王杏花、姚水娟越剧“十姐妹”:尹桂芳、袁雪芬、筱丹桂、范瑞娟、傅全香、徐玉兰、竺水招、张桂凤、徐天红、吴小楼“岭南画派”、“二高一陈”:高剑父、高奇峰、陈树人“四大才女”:吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲京剧“四大名旦”:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生京剧“四大须生”:马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯京剧“四小名旦”、“四大童伶”:李世芳、张君秋、毛世来、宋德珠抗战时期报界“双杰”:陶菊隐、张季鸾救国会“七君子”:沈钧儒、邹韬奋、李公朴、章乃器、王造时、史良、沙千里。

古代文人雅号大全

古代文人雅号大全在古代中国，文人雅号是文化人士常用的一种称谓，它不仅仅是一个简单的名字，更是一个象征着个人品味、才华和修养的标志。

这些雅号多数取自于文人的喜好、兴趣或者自身的特点，每一个雅号都有其独特的含义和文化内涵。

下面，就让我们一起来探索一下古代文人雅号的世界吧。

一、山水雅号在中国古代文人雅号中，山水元素是非常常见的。

这是因为中国文化中对山水的热爱和崇拜。

比如，杜甫的雅号"草堂山人"，意味着他在山中修行，与自然融为一体。

而苏轼的雅号"东篱"则表达了他对山水的热爱和追求。

这些雅号不仅仅是文人的自称，更是他们对自然的赞美和感悟。

二、花鸟雅号花鸟元素也是古代文人雅号中常见的一种。

文人们常以花鸟的形象来象征自己的个性和才华。

比如，唐代文人王之涣的雅号"花间派士"，他以花间派的画风来表达自己的独特审美观。

而明代文人徐渭的雅号"鹤林玉露"，则以鹤和玉露来象征他高雅的品味和清新的气质。

三、诗词雅号由于古代文人对诗词的热爱和追求，许多雅号也与诗词相关。

比如，唐代文人杜牧的雅号"牧之"，寓意着他在田园间写作诗词。

而宋代文人陆游的雅号"贞白居士"，则表达了他对诗词的执着和追求。

这些雅号不仅仅是文人的自称，更是他们对诗词艺术的热爱和致敬。

四、历史典故雅号古代文人雅号中还有一些与历史典故相关的。

这些雅号常常取自于历史上的名人、典故或者古代文化经典。

比如，唐代文人白居易的雅号"乐天堂主"，寓意着他乐观向上的人生态度。

而明代文人杨慎的雅号"鹤洲居士"，则取自于《庄子》中的典故，表达了他对自然和宁静生活的向往。

五、自然万物雅号古代文人雅号中还有一些与自然万物相关的。

这些雅号常常取自于动植物的名字，表达了文人对自然的热爱和对生命的理解。

比如，唐代文人王之涣的雅号"青莲居士"，寓意着他像莲花一样高洁纯净。

古代文人雅号一览

古代文人雅号一览
1、孔子——大成至圣先师，孔老二。
2、老子——老子（原名李耳，生下来就81岁），老聃（耳大）。
3、孟子——亚圣。
4、庄子——南华真人（唐玄宗封）。
5、屈原——三闾大夫（官爵）。
6、韩愈——韩昌黎（郡望），韩十八（行第），韩吏部（官至吏部侍郎），韩文公。
7、苏轼——东坡居士（曾在黄州城东一坡地自耕），诗神（诗挥洒自如），苏赵郡（郡望），苏学士（官名）。
99、孟郊——诗囚（作诗苦心孤诣），寒酸夫子（际遇凄凉）。
100、李贺——诗鬼（诗驰骋想象），长爪郎（手指奇而长），昌谷。
26、唐伯虎——六如居士（人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电），江南第一风流才子。
27、苏询——苏老泉。
28、陆羽——桑萱翁，倚松老人（间携经卷倚松立）。
29、杨万里——杨诚斋（斋名，抗金名将张浚以正心诚意勉励他）。
30、姚鼐——姚惜抱、惜抱先生（斋名惜抱轩）。
—柳絮才（未若柳絮因风起）。
77、崔珏——崔鸳鸯（因赋《鸳鸯诗》别具一格）。
78、归有光——震川先生（尊称）。
79、石涛——苦瓜和尚，道济，原济。
80、班超——班定远（封定远侯）。
81、谢逸——谢蝴蝶（曾作蝶诗三百首）。
82、张继——张祠部（官名）。
83、曾巩——曾文定（谥号），南丰先生（籍贯）。
47、贾谊——贾长沙（官地），贾太傅（官爵）。
48、孔融——孔北海（官地）。
49、李商隐——玉溪生，樊南生。
50、文天祥——文山（故乡文山山庄），履善（景仰先贤），宋瑞（此天之祥，乃宋之瑞），浮休道人、三了道人（视死如归），文丞相（官职），文信国（封号）。
51、骆宾王——骆临海（官地）,算博士（诗中多用数字）。

盘点古代文人那些有趣的雅号，李清照居然是“诗妖”

盘点古代文人那些有趣的雅号，李清照居然是“诗妖”中国古代杰出的文人成千上万如浩瀚星辰在历史的天空中熠熠生辉，人们出于对他们的爱戴与崇敬，根据他们各自的文学成就和诗文特色，给他们取了有趣的“雅号”，堪称是文学史上脍炙人口的佳话。

下面我们就来一一盘点：李白，雅号诗仙。

唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。

唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”，后人便把李白称为“诗仙”。

杜甫，雅号诗圣。

诗圣的内涵应该包括两个方面：一是指他的完美人格、醇厚的伦理风范；一是指他精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。

明朝中期，武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。

后来操翰者，二妙少能兼。

”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊。

其他还有：李贺-诗王、白居易-诗鬼、陈子昂-诗骨、王勃-诗杰、贺知章-诗狂、王昌龄-诗家天子、王维-诗佛、孟郊-诗囚、贾岛-诗奴、刘禹锡-诗豪、李清照-诗妖。

还有把一个时期最著名、最有影响力的多个文学家合并称“大家”的，例如：元曲四大家，指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。

四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

初唐四杰，是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。

四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。

江南四大才子，又称“吴门四才子”，一般认为是指唐寅（即唐伯虎）、祝枝山、文征明、徐祯卿。

中国古代诗人美称(雅号)及并称

中国古代诗人美称(雅号)及并称中国古代诗人的雅号和并称中国古代诗人有许多雅号，其中一些被广泛使用，成为他们的代名词，如李白的“诗仙”、杜甫的“诗圣”、白居易的“诗魔/诗王”、王勃的“诗杰”、王维的“诗佛”、孟郊的“诗囚”、李贺的“诗鬼”、刘长卿的“五言长城”和苏轼的“诗神”。

此外，还有杜牧的“杜紫薇”和郑谷的“郑鹧鸪”。

除了雅号外，古代诗人还有一些并称。

例如，孔子和孟子被称为“孔孟”，杨朱和墨翟被称为“杨墨”，屈原和宋玉被称为“屈宋”，枚乘和司马相如被称为“枚马”，徐陵和庾信被称为“徐庾”，王维和孟浩然被称为“王孟”，陈子昂被称为“诗骨”，贺知章被称为“诗狂”，刘禹锡被称为“诗豪”，贾岛被称为“诗奴”，孟浩然被称为“诗星”，王昌龄被称为“诗家天子/七绝圣手”，李煜被称为“词帝”，温庭筠被称为“温八叉”，崔珏被称为“崔鸳鸯”，孟轲和荀况被称为“孟荀”，老子和庄子被称为“老庄”，司马迁和班固被称为“马班”，曹植和王粲被称为“曹王”，李白和杜甫被称为“李杜”，高适和岑参被称为“高岑”，元稹和白居易被称为“元白”，刘禹钖和白居易被称为“刘白”，刘禹锡和柳宗元被称为“刘柳”，韩愈和柳宗元被称为“韩柳”，韩愈和欧阳修被称为“韩欧”，沈佺期和宋之问被称为“沈宋”，温庭筠和李商隐被称为“温李”，欧阳修和曾巩被称为“欧曾”，苏轼和辛弃疾被称为“苏辛”，苏轼和陆游被称为“苏陆”，苏轼和黄庭坚被称为“苏黄”，张先和柳永被称为“张柳”，二程（程颢和程颐）被称为“二程”，孟星衍和洪亮被称为“孙洪”，康有为和梁启超被称为“吉康梁”。

此外，还有一些著名的并称，如毛亨和毛苌被称为“大毛公、小毛公”，戴德和戴圣被称为“大戴、小戴”，徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀和孔融被称为“建安七子”，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸和王戎被称为“竹林七贤”，曹操、曹丕和曹植被称为“三曹”，陆机和陆云被称为“二陆”，谢灵运和谢朓被称为“大谢、小谢”，徐陵和廋信被称为“南徐北廋”，王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王被称为“初唐四杰”，黄庭坚、欧阳修、苏轼和王安石被称为“北宋文坛四家”，关汉卿、郑光祖、白朴和马致远被称为“元曲四大家”，唐伯虎、文征明、周文宾和祝枝山被称为“明江南四才子”，黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李骞被称为“苏门六君子”，韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼和苏辙被称为“唐宋古文八大家”，杜甫和杜牧被称为“老杜、小杜”，李白和杜甫被称为“李杜”，李商隐和杜牧被称为“小李杜”，孟郊和贾岛被称为“郊寒岛瘦”，李白、李煜和李清照被称为“词家三李”，李煜和李清照被称为“词中二李”，苏洵、苏轼和苏辙被称为“三苏”。

别称收集（16）——古代文人雅称

别称收集（16）——古代文人雅称部分古代文人雅称别号叶梦得----石林居士李卓吾----温陵居士梁启超----饮冰室主人李渔----笠翁秋瑾----鉴湖女侠汤显祖----清远道人；吴敬梓----粒民岑参----岑嘉州杜甫----杜工部、杜拾遗、少陵野老、诗圣半山（王安石）叠山（谢林得）定庵（龚自珍）东圳（曹幽）樊川（杜牧）放翁（陆游）涪翁（黄庭坚）皋子（戴敏）河东（柳宗元）晦翁（朱熹）稼轩（辛弃疾）灵秀（赵师秀）米颠（米芾）南轩（张轼）平岩（叶利）荞溪（曹雪芹）清逸（叶绍翁）诗佛（王维）诗骨（陈子昂）诗鬼（李贺）诗豪（刘禹锡）诗魂（杜牧）诗杰（王勃）诗狂（贺知章）诗魔（白居易）诗奴（贾岛）诗囚（孟郊）诗僧（齐己）诗神（苏轼）诗圣（杜甫）诗仙（李白）石屏（戴复古）文山（文天祥）小山（杜耒）遗山（元好问）亦山（郑会）醉翁（欧阳修）鲍孤雁（鲍当）长爪郎（李贺）崔鸳鸯（崔珏）东皋子（王绩）杜紫薇（杜牧）贺鬼头（贺铸）贺梅子（贺方回）江东生（罗隐）景遇生（晁说之）梅河豚（梅尧臣）祁鱼虾（祁珊洲）清溪子（李涉）天随子（陆龟蒙）温八叉（温庭筠）谢蝴蝶（谢学士）已斋叟（关汉卿）幽忧子（卢照邻）玉溪生（李商隐）袁白燕（袁凯）张孤雁（张炎）张三影（张先）郑鹧鸪（郑谷）白石道人（姜夔）半山老人（王安石）仓山居士（袁枚）草堂居士（魏野）茶山居士（曾畿）昌黎先生（韩愈）诚斋先生（杨万里）船山先生（王夫之）东坡居士（苏轼）东野逸民（杨材）更生居士（洪亮吉）姑溪居士（李之仪）孤山隐者（林逋）灌园居士（计有功）广成先生（杜光庭）寒酸夫子（孟郊）横渠先生（张载）衡山居士（文征明）红杏尚书（宋祁）后村居士（刘克庄）后山居士（陈师道）湖海散人（罗贯中）瓠冈居士（史震林）淮海居士（秦观）稼轩居士（辛弃疾）靖节先生（陶潜）九华山人（杜荀鹤）考亭先生（朱熹）苦吟诗人（贾岛）梨洲先生（黄宗羲）莲溪居士（薛论道）濂溪先生（周敦颐）聊斋先生（蒲松龄）柳泉居士（蒲松龄）六如居士（唐寅）六一居士（欧阳修）芦川居士（张元干）梅妻鹤子（林逋）明道先生（程颢）明珊居士（招子庸）耐辱居士（司空图）南丰先生（曾巩）南雷先生（黄宗羲）七绝圣手（王昌龄）齐东野人（张养浩）潜溪先生（宋濂）芹溪居士（曹雪芹）青莲居士（李白）清真居士（周邦彦）山谷道人（黄庭坚）少陵野老（杜甫）射阳山人（吴承恩）深宁居士（王应麟）慎娱居士（李流芳）诗家天子（王昌龄）石湖居士（范成大）四明狂客（贺知章）涑水先生（司马光）随园老人（袁牧）随园先生（袁枚）遂初居士（尤袤）亭林先生（顾炎武）通玄先生（张荐明）望溪先生（方苞）温陵居士（李贽）卧龙先生（诸葛亮）无诤居士（刘迎）五柳先生（陶潜）五言长城（刘长卿）五言宗师（王维）惜抱先生（姚鼐）羲皇上人（陶潜）乡陵野老（杜甫）香山居士（白居易）象山先生（陆九渊）逍遥先生（郑遨）斜川居士（苏过）谢山先生（全祖望）烟波钓徒（张志和）阳明先生（王守仁）一字之师（郑谷）伊川先生（程颐）遗山山人（元好问）倚松老人（陆游）易安居士（李清照）幽栖居士（朱淑真）于湖居士（张孝祥）震川先生（归有光）正学先生（方孝孺）紫阳先生（朱熹）醉吟先生（白居易）遵岩居士（王慎中）1。