(审核版)江西省上饶县2018届高三考前模拟语文试题(4)(含答案解析)
江西省上饶市2018届高三三模语文试卷及答案[答案]
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江西省上饶市2018届高三三模语文试卷及答案[答案]江西省上饶市2018届高三下学期第三次高考模拟考试一、现代文宇阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
传统手工艺既是民族传统文化的重要组成部分，也是民众的重要物质与精神诉求，在社会历史长河中具有重要地位。
然而，在当代的日常生活中，大机器的广泛应用压缩了传统手工艺的生存空间，民众生活方式的快速变革也使传统手工艺难以满足民众的生活实用性需求，传统手工艺正面临着前所未有的生存危机。
由于传统手工艺根植于民众的日常生活，与其他文化要素唇齿相依，在此背景下，传统手工艺的文化生态保护应运而生。
传统手工艺文化生态保护以传统手工艺为保护对象，以文化整体观为视野，寻求保护方式的革新，实现对传统手工艺的整体性保护。
传统手工艺的文化生态保护理念源于文化生态学的研究，这一研究领域注重文化的整体性、系统性。
20世纪50年代以来，文化生态学作为一个新兴的学科开始广泛应用于人类学、生态学的研究，它着重研究文化与环境的共生关系。
之后，相关学者逐渐展开这一领域的研究活动，如张士闪在对张泥玩具的研究虫指出，民间工艺是民众日常生活的一部分，其创造、传承和演变都是在特定语境中发生的，与特定社会语境下的政治、经济、文化、社会组织，宗教信仰等密切相关。
张建世也在对苗族银饰的调查中指出，由佩饰佩戴习俗及其他相关的社会文化环境要素所构成的文化生态是导致黔东南苗族银饰变迁的动因。
可以说，基于文化生态整体观的视角，传统手工艺在现代社会的生存困境得到了新的解读，这对其保护实践具有深刻的启发意义。
与文化整体观视角不同，有的学者对文化生态保护理念提出了不同的看法。
他们认为文化生态最终应该满足于人类的文化实践。
具体到手工艺领域，重视人的主体性，回归人的生产实践对于传统手工艺的文化生态保护是至关重要的。
中国艺术研究院手工艺研究所所长邱春林曾指出，手工艺的文化变迁是人在变迁，没有人的记忆和心理作用，.一切外力作用下的变迁都不可能实现。
22018年江西省上饶市高考语文三模试卷-教师用卷
22018年江西省上饶市高考语文三模试卷副标题一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①祖屋被荒置多年，已是椿萱并茂．．．．，今年他打算趁着暑期长假，好好地修葺一番。
②强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清．．．．、朗朗乾坤。
③澳门不仅以博彩业闻名遐迩，还是东西方文化融合共存、风貌独特的城市，在灯．红酒绿．．．中沉淀着珍贵的世界文化遗产。
④在2018年女足亚洲杯小组赛中，中国队兵不血刃．．．．，以3：0完胜菲律宾队，轻松晋级本届亚洲杯半决赛并获得了明年法国世界杯决赛阶段比赛的入场券。
⑤在第三季《中国诗词大会》总决赛现场，外卖小哥雷海为击败北大文学硕士彭敏摘得总冠军，全场观众无不起立拍手称快．．．．。
⑥虽有摹描的痕迹，但终因自己的才气，李白写出了与崔颢《黄鹤楼》功力悉敌．．．．的《登金陵凤凰台》。
A. ①④⑤B. ①③⑥C. ②③⑤D. ②④⑥【答案】A【解析】①椿萱并茂：比喻父母亲都健在。
椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。
这里语境是说祖屋长满了野草，荒芜了，成语用于此句望文生义；②海晏河清：晏：平静。
河：指黄河。
大海平静，黄河水清。
比喻国家政治开明，社会安定。
符合语境；③灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象。
符合语境；④兵不血刃：兵器上没有上血，指未经交锋而取得胜利。
这里是经过了交锋的，进行了比赛的，使用此成语不符合语境；⑤拍手称快：快：痛快。
拍掌叫好。
多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
这里是说雷海为取得冠军后，大家都起立鼓掌，使用此成语不符合语境；⑥功力悉敌：功夫与力量，双方都不相上下，多指文学艺术等方面的造诣。
符合语境。
故选：A。
本题考查正确使用成语的能力。
成语的考查是命题的一个常项。
主要侧重同义成语的选择、成语使用正误等两种方式。
考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。
2018年高三语文试题(四)(含答案)
2018年高三语文试题（四）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化软实力，是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和影响力。
“文化软实力”的说法源自约瑟夫·奈的软实力理论。
一般来说，软实力是一种隐形的力量，蕴含在文化、政治价值观、外交政策和国际形象四个载体中。
在这四个载体中，文化是核心，其他三个组成部分也都深深地烙上了文化的影子。
甚至有人直接把软实力解释成文化力。
基于此，文化软实力就有了广义和狭义之分，广义的文化软实力就是指“软实力”；狭义的文化软实力，则是构成软实力的文化要素。
文化软实力的形成必须依赖先进的文化，而这种文化只有与时俱进才能更好地服务于相应的时代和社会，才能更好地促进个人全面自由的发展，才能体现出强大的吸引力和感染力。
文化软实力的作用，主要体现在国内和国际两个方面。
在国内，它通过文化建设不断增强本国文化的认同感，抵御国外一些敌对文化理念的侵袭，大大增强国内民众的凝聚力。
通过吸收国外先进文化元素和不断改造本国文化中落后的成分，使本国文化更加适应当前形势，更好地指导经济建设，更好地彰显本国文化的强劲生命力。
在国际政治舞台上，兼容并蓄、富有活力的本国文化必将为国外受众所认可，使本国所奉行的理念得到传播，从而大大提升国家形象和影响力。
文化软实力产生于一定的文化资源。
这些资源包括国家价值追求、社会理念、宗教信仰、道德规范，还包括风俗习惯、民族精神、国民素质、文学艺术等，还与教育、科技、文化产业的发展水平密切相关。
文化软实力产生的根本是人们对本国核心价值体系的认同和接受。
与传统手段相比，非强制手段是文化软实力实现的手段，而国家的综合国力是文化软实力的力量表现形式。
在现实社会中，往往存在重器不重道的现象。
它表现在国家综合实力的建设上，就是重视提升硬实力而不重视提升文化软实力。
重视提升硬实力是对的，文化软实力也一定要以硬实力为基础。
(审核版)江西省上饶市2018届高三第一次高考模拟考试语文试题(含答案解析)
上饶市2018届第一次高考模拟考试高三语文试卷第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
表情包占领世界谢石我最近突发奇想地做了一个实验一一如果不写字，单靠发表情，我们能跟朋友聊多久天？结果，纯表情聊天非但没有卡壳，反而异常顺利。
科技改变了我们的生活，但是没想到它也深深改变了我们的说话方式一一如果没有表情，有些话还真不知道怎么说出口。
成套的表情包里扮成清朝后宫妃嫔的女孩扭着头说“拉下去杖责二十”，要比直白调侃来得更有效；我也不需要特意写出“晚安”两个字，仅靠一轮月亮的画面就能传祝福。
更有趣的是，聊天表情的主要阵地已经不再是熟人之间的调侃寒暄，它也开始占领谈正事儿的工作战场，动态图里莱着握手的画面胜过单薄的一句“合作愉快”。
如果你留心收藏的话，表情包还能让你瞬间掌握数百种“谢谢老板”的方式。
表情包正逐渐占据人们网络交流的话语平台，成为日常交流中曝光量极高的沟通方式。
根据微信提供的官方数据，每个月有超过6. 97亿人活跃在微信及海外版Wechat上，他们每天要发送数以亿次计的表情。
而这里最受欢迎的莫过于情绪激烈的“大哭”和“大笑”，代表喜悦的“呲牙”表情仅在2014年的QQ平台就发送了超过10亿次。
借助社交网络的力量，表情俨然已经成为通用全世界的语言，并成为这个时代的重要标志。
就在去年底，牛津词典还将“喜极而泣”表情符号评选为201 5年年度词汇。
根据牛津词典的定义，“喜极而泣”是2015年全球最常用的表情符号，分别在英国和美国的所有表情符号中占到了20%和17%。
这个表情“代表了享乐主义和抑郁症在一代人身上的撕裂、几近饱和的大众娱乐和壮观的杀戮间的撕裂一一一个精神分裂的世纪”。
事实上，这个虚拟世界里也开始建立一种从现实中投射而来的“文化”。
当宫廷剧开始流行的时候，表情包里也更多地出现。
娘娘”“皇上”为主角的表情；当时装周快要开始的时候，服装设计师也开始为Bitmoji表情里的小人儿设计漂亮衣服，让它们穿上Kenzo的毛衣，背着MichaeL Kors的新款包包，替新款服装做流量预测。
江西省上饶市2018届高三下学期第三次高考模拟考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：近期，《寻找手艺》这部纪录片意外走红。
这部片子历时3年，辗转23个省，用接近原始的镜头语言，记录下199位手艺人和144项传统手艺。
该片导演原本是个司机，为了拍这部纪录片自筹经费，卖了房子，历经千辛万苦。
或许正是因为主创们在拍摄作品时，不首先考虑拿它去换取市场、兑现名利，这部纪录片才保持了可贵的“初心”。
材料二：央视的《朗读者》节目利用“朗读亭”将朗读热从线上推延至线下，形成人际传播格局，在社会的非触网人群中也产生了强烈反响。
材料三：央视财经频道的《魅力中国城》将创作视野转向城市文化，采用“文化+旅游”双管齐下的模式，深入挖掘城市的厚重内涵和独特魅力。
对于上述材料，你有怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】莫忘初心人是社会的，但它更是人性的。
马斯洛从人本心理学的角度如是说。
诚然，认识社会中的一元，但他终归是人本的，人性的。
人的初心，本不该在历史的暗角独自流泪。
看那追求自我的葡萄藤，他拘于自己的意志，一心向上攀爬，却在恍惚中忘却了开花结果的本心。
在看那追求子我的狂人们，在人生的道路上风驰电掣，却忘记了他们最本真的初心---享受生活。
人生不过是一场无比真实的梦。
人的本心，便是人性。
王阳明说：为善去恶是格物。
庄子说：天地与我并生，万物与我合一。
笛卡尔说：我思故我在。
卢梭说：人性本善。
尼采说：上帝已死，我是超人。
弗洛伊德说：我生终结，无怨无悔。
不管是阮籍的登高狂啸，穷途悲哭；还是岱康在洛阳城外的寒风中打铁叮叮。
不管是虽九死其犹未悔的壮怀激烈，还是朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英的逍遥浮游。
不管是风动帆动，还是我动心动。
都是光明的本心，光明的人性。
本心是什么？是呐喊，是咆哮；是阳春，是白雪；是烽火狼烟，是万箭齐发；是清霜紫电，是倚天太阿；是飞影大宛，是爪黄的卢；是爽籁发而清风生，是烟光凝而白云遏；是风萧萧兮易水寒，是探虎穴兮入蛟宫。
江西省上饶县2018届高三语文上学期第一次月考仿真测试A卷(含解析)
2017-2018学年上学期高三年级第一次月考仿真测试卷语文（A卷）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
丝绸之路是民族交流融合的舞台“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。
当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。
除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。
他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。
早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。
继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。
公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。
北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。
因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。
江西省上饶县中学2018届高三语文上学期第二次月考试题(含解析)
上饶县中学2018届高三年级上学期第二次月考语文试卷第l卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
“孝”在中国不仅是维系家庭稳定的道德伦理，也是社会治理的重要规范。
古代社会诸多人际关系中，最根本的关系就是君臣与父子。
事君为“忠”，事父为 “孝”。
“君君臣臣.父父子子，此人道之大经，政事之根本也。
”在家国天下中，君主是所有人的“家长”，事君既为“忠”，也为“孝”，忠孝本为一体。
儒家的中心思想是“仁”，认为一切德目都发于仁，而在诸德目中，孝悌又是最基本的。
《论语·学而》称“君子务本，本立而道生。
孝悌也者.其为仁之本与。
"孟子也称“事，孰为大，事亲为大”，把“父子有亲”列为“教以人伦”的“五伦”之首。
儒家的思想家编著了《孝经〉一书，虽不足两千言，却被推崇备至，影响极为深远。
孔子的弟子中，曾参、仲由、闵子骞等都是著名的孝子。
自尧舜开始，历代统治者都极力倡行孝道，力主以孝治天下。
舜本人就是一个难得的孝子。
古代社会在考察官吏的时候，总是把孝作为一条用人准则。
人子对父母兄长的爱、敬、顺，同样可以推移到君臣关系上，从而实现对君主的“忠”。
西周在选拔官吏时，吸取夏商亡国的教训，特别强调道德品行，以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。
秦律规定了“五善”与“五失”的考课原则，“五善”，即“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。
西晋颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》对官员的德行准则也有明确规定：“一拉忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。
”孝道之有益于治道，就在于它可以使不同阶层的人恪尽职守，谨慎为人，各安其位，这是维持社会秩序的一味“神药”。
古代社会孝道的倡行，是对匮乏的社会保障制度的一种自发式补充，长期以来，中国社会战乱不断，一直处于积弱积贫的状态，政府根本无力承担赡养老人的责任。
江西省上饶市2018届高三下学期第二次高考模拟语文试题(含答案)
上饶市2018届第二次高考模拟考试高三语文试题卷考试时间：150分钟分值：150分命题人：刘素英俞宏赟徐陟鹏一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①在早期儒家思想中，诚、信确实是两个既有联系又有区别的概念。
联系在于，作为伦理道德范畴，两者内容基本相同，可以通用；区别在于，诚是一个形而上的本体范畴，信仅仅是形而下的实践概念。
自孟子始，把信与诚结合在一起，这对信概念的发展完善起到了重要作用。
诚是信的灵魂，信的行为因诚而立。
诚与信，是天道与人性的关系。
诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则。
②信是平等主体之间处理相互关系的道德原则。
尽管人伦之中不平等关系居多，但在人们的社会生活实践中，无论是熟人社会还是陌生人社会，都是平等交往的关系居多数，因而信对于人生更重要，具有广泛而现实的意义。
儒家之信所蕴含的平等价值，对于现代社会而言，仍然有着借鉴指导意义。
现代社会是民主政治，强调权利平等；现代社会是市场经济，强调交易平等；现代社会是法治社会，强调在法律面前人人平等。
无怪乎，近代革命先驱谭嗣同虽然主张整体废除三纲五伦，却强调要保留朋友一伦。
在他看来，“五轮中于人生最无弊而有益，无纤毫之苦，有淡水之乐，其为朋友乎！”保留朋友一伦的意义在于“一曰‘平等’，二曰‘自由’，三曰‘节宣惟意’。
总括其意，曰不失自主之权而已矣”。
③每个人的人生都会经常遇到如何立身处世的问题，信是人生立身处世之基，人而无信，则寸步难行，孔子说：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无辄，其何以行之哉？”儒家运用信的概念于政治领域，主要是为统治者获得民心提供警示。
我国传统政治伦理一直强调“得民心者得天下，失民心者失天下”。
诚信是治国安邦的基本要求，诚信与礼义合治国家，不仅可以赢得本国百姓的民心，而且可以使其他国家的老百姓慕名而归。
④先秦诸子百家都关心和认同信的观念，儒家关切尤甚。
江西省2018届高三毕业班新课程教学质量监测卷语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
经典，是人生的瑰宝、时代的精华，是情感的凝聚、想象的放飞，更是它赖以诞生和流传的文化传统所绽放的璀璨花朵。
以下所列的篇章，都是中国古代诗文中的杰出经典：《诗经·蒹葭》(蒹葭苍苍) 《庄子·逍遥游》陶潜《桃花源记》李白《行路难》(金樽清酒斗十千) 杜甫《登高》李商隐《锦瑟》苏轼《赤壁赋》辛弃疾《永遇乐》(千古江山)试以其中两至三篇为例，向初中的学弟学妹们谈谈你心目中的中国古代诗文经典。
要求选择恰当的角度，提炼出一个鲜明的主题，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【答案】用爱国情怀建起崭新纪元历史是一条长河，更是一条用艰难险阻铺成的道路，有许多的路段充斥着黑暗，抬头，还能看暗色的天边。
那些时候，可音乐听到，悬浮时钟在叫嚣着这个国家距离死亡的倒计时。
但是，总是有那么几个人，把祖国护在了身后，然后捏碎眼前的黑暗。
有人说，一方水土养一方人，我的祖国，就是这般用她那富饶的乳汁培育出一批又一批的英雄儿女，又或者说，是这些伟大的人们还给了祖国富饶的身躯。
历史的扉页是一段阴霾的浑浊天穹，国与国之间，隔着一条无法跨越的河流，于是，烽烟四起，祖国战火不断，伤痕累累。
然后，便有了这样一段又一段的传奇——昭君天生丽质，琴棋书画，无所不精，却甘心为国，坚持出塞，元帝挽留，挥泪拒绝。
于是，她负重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，嫁匈奴，自此，汉匈两族“三世无犬吠之警，黎戌望干戈之彼。
”祖国，欣慰地绽开了笑容。
西汉时，卫青、霍去病分别率精骑出击匈奴，分道北上，青行进千余里，穿浩瀚沙漠，于漠北同匈奴激战一天，临近黄昏，青乘狂风大作，包抄匈奴单于营阵，大胜而归。
霍去病也挥师北进，追击匈奴，汉获大胜，记录在了华夏五千年的光辉史册上。
岳飞刺精忠报国，始结发从戎。
漫漫黄沙中，横刀跃马上，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
”不惜与金抗战到底，给后世留下了“撼山易，撼岳家军难”的不朽传奇。
【语文】江西省上饶市2018届高三上学期第一次模拟考试语文试题扫描版
上饶市2018届高三第一次模拟考试试卷答案解析1．C （将“先秦各国”改为“当下社会”）2. B（先秦诸子中没有韩非子的名言）3．D(因果颠倒，“所以”后面的内容与前文互换。
)4.C（“反封建主题”错）5.①象征小荷这个人物美丽纯洁的形象。
“荷”具有清新、美丽、高洁的特点，人物以“荷”为名，所谓“人如其名”，小荷的确兼具外表和内心的美好；②反衬文末小荷退婚后的遭遇。
形象好、心灵美的姑娘却难以顺利地迎来如意的婚姻生活，这不能不令人叹息感慨；③暗示小荷这个人物所处的社会环境。
美好的小荷不为当地人所容而最终只能远嫁深山，缘于当地人们守旧、狭隘、固执甚至缺乏宽容的思想观念与社会环境。
（一点2分。
三点5分，意思对即可）6.我为作者这样安排结尾点赞。
①有利于突出人物的遭遇：小荷蒙冤背上偷盗之名，甚至不为当地人所容，这与人物本来形象极不相称；②使情节更加跌宕：谣言把小荷推向了当地人的敌对面，情节反转，出人意料；③可更好地展现当地的社会环境：社会环境守旧、缺乏宽容，决定了出淤泥而不染的小荷最终也不为人所容；④揭示主题，发人深省：小说通过小荷只有远离故土方可容身的遭遇，发人深省，可更好地凸显主题，表达了对和谐美好社会的向往、呼唤。
（每点2分，答对三个要点即可）7.B （“能够赚到比大都市投资更高的利润”没有依据）8．BD （选B3分，选D 2分,先其他项不给分）（A“必须总书记将每个贫困村都跑到”是不现实的；C 两者是有区别的，其中“造血”就是为了实现长久脱贫；E“阻碍了社会经济发展的进程”无中生有）9、①需要党和国家的高度重视和好政策；②需要广大贫困地区的干部和群众的共同努力；③需要社会各界人士的支持。
“政府＋社会＋市场”三合一的的做法及经验。
④需要探索好的致富脱贫的模式或各种技术方法等。
如中兴镇立足区位优势的发展模式。
⑤加强精准扶贫的法治保障，形成严密的政策与法律实施体系。
（1点1分，其他合乎情理的可酌情给分）10.B11.A（髫年指女孩7岁，龆年指男孩8岁）12.D（没有向他道歉，而是告辞离开了）13.（1）作为别人的后代，贵在能继承先辈交付的重任，光大父兄的遗业，来成就不朽的功业。
(审核版)江西省上饶县2019届高三考前模拟语文试题(4)(含答案解析)
上饶县2019届高三考前模拟测试卷语文（四）一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。
其中有一项古老而神秘的祭祀表演，就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏“撮泰吉”。
“撮泰吉”系彝语音译，“撮”意是“人”，“泰”意为“变化”，“吉”意为“游戏、玩耍”，连起来讲就是“人类演变的戏”，简称“变人戏”。
每年阴历正月初三到十五是“撮泰吉”演出的时段，演出目的旨在扫除人畜祸患，祈求风调雨顺、五谷丰登。
每逢演出期间，活动多集中在夜晚，地点则以本村寨为主，有时也会受邀到附近的村寨演出。
如今“撮泰吉”演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。
学界一般认为，“撮泰吉”属于古傩戏的一种。
傩戏是多种宗教文化混合的产物，透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口，我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。
然而，“撮泰吉”的传承在当下仍面临着诸多问题。
首先是表演者的后继乏力。
“撮泰吉”的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则，但相比从事傩戏表演，现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工，长此以往，势必发生传承者的断层。
其次是投入上的紧缺。
据威宁县非遗办相关工作人员介绍，财政投入过少，保护意识淡薄，文化理念落后，常常导致“撮泰吉”的保护丧失动力。
再者，专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于“撮泰吉”的健康发展。
事实上，“撮泰吉”作为国家级非物质文化遗产，本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。
因此对“撮泰吉”的保护并不是作博物馆标本式的封存，而是以活态的形式，不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。
管理部门应当明确自身职责，在加大监管和投入力度的同时，也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。
社会方面应积极寻找“撮泰吉”与当代文化的合作开发路径，譬如舞台展示的改进、依附于民族节日进行外向式开发以及和旅游产业的融合等等。
【语文】江西省上饶市2018届高三下学期第二次高考模拟语文试题扫描版
2018年上饶市第二次模拟考试语文答案1.D（A.强加因果，诚与信是互为表里的关系。
原文“诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则”是对“诚与信，是天道与人性的关系”的诠释。
B.“民主法治，权利人人平等”是现代社会强调的，并非“儒家之信所蕴含的平等价值的实质”。
C.“并没有考虑百姓的利益”说法绝对，原文“主要是为统治者获得民心提供警示”“可以赢得本国百姓的民心”）2.B（用谭嗣同的例子是为了论证儒家之信所蕴含的平等价值对于现代社会仍然有着借鉴指导意义）3.C（说法绝对。
原文“诚信是治国安邦的基本要求”，把“诚信与礼义合治国家”，才“可以赢得本国百姓的民心，可以使其他国家的老百姓慕名而归”）4.B（“这就是济水今不如昔的深层原因”错，今不如昔的深层原因不在于年轻人，不在于地图上没有标识济水和济渎庙，而在于人们为了发展经济对环境的掠夺性开发）5.①引用古诗，增添了文章的文化色彩。
（1分）②佐证了济渎在历史上确实存在，再现了济渎泉眼水沸、清流贯通的事实，增强了历史真实感。
（2分）③和下文所描写的济水已经消失的现实构成对比，强化作者对当今环境遭受严重破坏的忧虑。
（2分）（意思相近即可，如有其他来源于文本且合理的答案也可给分）6.文章结构：①呼应文章题目；（1分）②用这句话把文章划分为四部分，层次清晰，条理清楚。
（2分）（写到“作为文章的线索”也可给分）思想感情的表达：①反复咏叹，强化思想感情的表达；（1分）②是作者思想感情逐层推进的标志：从淡淡的哀愁到愤怒的呼吁。
（2分）（意思相近即可，如有其他来源于文本且合理的答案也可给分。
）7.B（“同比增长的比率逐年下降”错误，2009年、2010年的同比增长率比2008年的高）8.B、E（选对一项2分，两项全对5分）（A.“2015年光伏装机量比2011年的约多1500万千瓦”错误，原文是说“2015年，中国新增光伏装机量约1500万千瓦”；C.“由依赖出口转向拉动内需”材料无此信息；D.出口并非坦途的原因还有“世界经济复苏缓慢”）9.①可以减少煤炭消耗，减少二氧化碳排放，利于环境治理。
江西省上饶市2018届高三一模考试语文试题
江西省上饶市2018届高三一模考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果①幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。
因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。
今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
③将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。
荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。
2018届江西省上饶市高三第二次模拟考试语文试题及答案
上饶市2018届高三第二次高考模拟考试语文试题卷第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（１８分，每小题３分）１．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是Ａ．说客（ｓｈｕō）拱券（ｘｕàｎ）不啻（ｃｈì）乘（ｃｈéｎｇ）虚而入Ｂ．剔（ｔī）透亲（ｑìｎｇ）家珐（ｆà）琅一暴（ｂàｏ）十寒Ｃ．颓圮（ｐǐ）黝（ｑū）黑渊薮（ｓǒｕ）直言贾（ｇǔ）祸Ｄ．毗（ｐí）邻分泌（ｍì）掂（ｄｉàｎ）量封妻荫（ｙìｎ）子２．下列词语中，没有错别字的一组是Ａ．插座惊蜇九重霄计日程功Ｂ．城垣发轫唱双簧和衷共济Ｃ．文牍囹圄冷不妨放诞无礼Ｄ．肄业寥廓增值税白浪涛天３．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①２０１３年，王立军因涉嫌犯罪被公开审判，被判处１５年有期徒刑后，认罪，不上诉。
②你尽可以放心，他这个人不失信，今天他一定会按照约定的内容把你的事情办好。
③新时期的党员干部要用廉洁的作风、高尚的情操把自己打造成一个不受腐败侵蚀，的战斗堡垒。
Ａ．伏法向来坚不可摧Ｂ．服法从来坚不可摧Ｃ．伏法从来无坚不摧Ｄ．服法向来无坚不摧４．下列各句中，没有语病的一句是Ａ．专家认为，中国各上市银行２０１４年利润增长率将不到１０％，这将是自２００５年以来的首次，原因包括经济增长速度放缓、金融改革等多方面。
Ｂ．Ｈ７Ｎ９禽流感病毒于去年３月出现，据世卫组织发言人于２０日通报的情况显示，在中国大陆、台湾和香港已有１９９人被感染，其中５２人死亡。
Ｃ．连日来，南昌市东湖区劳动就业部门邀请创业成功人士走进社区，采取现场互动、排难答疑、ＳＹＢ创业培训，向人们传授创业成功经验。
Ｄ．尽管法国科学家和美国科学家领导的一个科研机构正在火星上寻找依靠水生存的生命，但其他科学家提供的证据却表明，生命未必需要水。
５．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是周作人与鲁迅的地位不可同日而语。
2018届江西省上饶县中学高三上学期第二次月考语文试题(解析版)
上饶县中学2018届高三年级上学期第二次月考语文试卷★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第l卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
“孝”在中国不仅是维系家庭稳定的道德伦理，也是社会治理的重要规范。
古代社会诸多人际关系中，最根本的关系就是君臣与父子。
事君为“忠”，事父为“孝”。
“君君臣臣.父父子子，此人道之大经，政事之根本也。
”在家国天下中，君主是所有人的“家长”，事君既为“忠”，也为“孝”，忠孝本为一体。
儒家的中心思想是“仁”，认为一切德目都发于仁，而在诸德目中，孝悌又是最基本的。
《论语·学而》称“君子务本，本立而道生。
孝悌也者.其为仁之本与。
"孟子也称“事，孰为大，事亲为大”，把“父子有亲”列为“教以人伦”的“五伦”之首。
儒家的思想家编著了《孝经〉一书，虽不足两千言，却被推崇备至，影响极为深远。
孔子的弟子中，曾参、仲由、闵子骞等都是著名的孝子。
高三上学期期末试卷语文试题 Word版含答案(166)
上饶县2018届高三考前模拟测试卷语文（四）一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。
其中有一项古老而神秘的祭祀表演，就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏‚撮泰吉‛。
‚撮泰吉‛系彝语音译，‚撮‛意是‚人‛，‚泰‛意为‚变化‛，‚吉‛意为‚游戏、玩耍‛，连起来讲就是‚人类演变的戏‛，简称‚变人戏‛。
每年阴历正月初三到十五是‚撮泰吉‛演出的时段，演出目的旨在扫除人畜祸患，祈求风调雨顺、五谷丰登。
每逢演出期间，活动多集中在夜晚，地点则以本村寨为主，有时也会受邀到附近的村寨演出。
如今‚撮泰吉‛演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。
学界一般认为，‚撮泰吉‛属于古傩戏的一种。
傩戏是多种宗教文化混合的产物，透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口，我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。
然而，‚撮泰吉‛的传承在当下仍面临着诸多问题。
首先是表演者的后继乏力。
‚撮泰吉‛的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则，但相比从事傩戏表演，现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工，长此以往，势必发生传承者的断层。
其次是投入上的紧缺。
据威宁县非遗办相关工作人员介绍，财政投入过少，保护意识淡薄，文化理念落后，常常导致‚撮泰吉‛的保护丧失动力。
再者，专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于‚撮泰吉‛的健康发展。
事实上，‚撮泰吉‛作为国家级非物质文化遗产，本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。
因此对‚撮泰吉‛的保护并不是作博物馆标本式的封存，而是以活态的形式，不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。
管理部门应当明确自身职责，在加大监管和投入力度的同时，也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。
社会方面应积极寻找‚撮泰吉‛与当代文化的合作开发路径，譬如舞台展示的改进、依附于民族节日进行外向式开发以及和旅游产业的融合等等。
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上饶县2018届高三考前模拟测试卷语文（四）一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为中国南方高原上人口分布最广、历史文化最深厚的古老民族之一，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系。
其中有一项古老而神秘的祭祀表演，就是首批国家非物质文化遗产项目、被称作中国戏剧活化石的彝族古戏‚撮泰吉‛。
‚撮泰吉‛系彝语音译，‚撮‛意是‚人‛，‚泰‛意为‚变化‛，‚吉‛意为‚游戏、玩耍‛，连起来讲就是‚人类演变的戏‛，简称‚变人戏‛。
每年阴历正月初三到十五是‚撮泰吉‛演出的时段，演出目的旨在扫除人畜祸患，祈求风调雨顺、五谷丰登。
每逢演出期间，活动多集中在夜晚，地点则以本村寨为主，有时也会受邀到附近的村寨演出。
如今‚撮泰吉‛演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还保留得相对完整。
学界一般认为，‚撮泰吉‛属于古傩戏的一种。
傩戏是多种宗教文化混合的产物，透过弥漫着宗教色彩的戏剧窗口，我们可以窥视到多民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。
然而，‚撮泰吉‛的传承在当下仍面临着诸多问题。
首先是表演者的后继乏力。
‚撮泰吉‛的传承秉持着传内不传外、传男不传女的原则，但相比从事傩戏表演，现在的许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工，长此以往，势必发生传承者的断层。
其次是投入上的紧缺。
据威宁县非遗办相关工作人员介绍，财政投入过少，保护意识淡薄，文化理念落后，常常导致‚撮泰吉‛的保护丧失动力。
再者，专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定也不利于‚撮泰吉‛的健康发展。
事实上，‚撮泰吉‛作为国家级非物质文化遗产，本来就天然具有一定的经济价值或资本价值。
因此对‚撮泰吉‛的保护并不是作博物馆标本式的封存，而是以活态的形式，不断注入新鲜血液以融入时代的发展之中。
管理部门应当明确自身职责，在加大监管和投入力度的同时，也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。
社会方面应积极寻找‚撮泰吉‛与当代文化的合作开发路径，譬如舞台展示的改进、依附于民族节日进行外向式开发以及和旅游产业的融合等等。
这些举措对于‚撮泰吉‛的生存和生长都将是关键而必要的。
不过值得注意的是，相比于‚撮泰吉‛的保护，其研究工作却更须谨慎而行。
‚撮泰吉‛虽然存活于崇山峻岭之中，长期与世隔绝，很晚才揭开其神秘面纱，但如今在多方的关注下，仍不可避免地发生着变异。
研究者在田野考察中尤须谨慎‚辨伪‛，仔细甄别传统沿袭的原生态‚撮泰吉‛和经过讹误扭曲的部分，并在此基础上做好‚撮泰吉‛的传承工作，避免学术研究中出现的偏离客观认识的‚泛傩现象‛。
唯有立足本土和本民族进行研究，防止从案头到案头的泛泛之谈，才能真正澄清发生在‚撮泰吉‛认识上的种种误区，阐明其在非物质文化遗产和戏剧发生学上的重要意义。
（摘编自《光明日报》，2015年10月28日10版）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 作为一个有着深厚历史文化的古老民族，彝族有着丰富的祭祀和礼仪文化体系，而古老而神秘的祭祀表演‚撮泰吉‛就是其中的代表。
B．彝族‚撮泰吉‛的演出时间和地点都相对集中或固定，时间大多在夜晚，地点以本村寨为主，但有时也会受邀到附近的村寨演出。
C．‚撮泰吉‛是多种宗教文化混合的产物，弥漫着宗教色彩，体现了彝族这一古老民族不同历史阶段的文化风貌、古风民俗。
D．‚撮泰吉‛传统的传承原则，现在许多年轻人宁愿选择经济效益更显著的外出务工也不愿意从事傩戏表演，这些因素都导致表演者后继乏力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 彝族古戏‚撮泰吉‛被称作中国戏剧活化石，但其演出在大多数地方已经失传，唯有威宁的裸戛村还相对完整地保留着，让我们得以观看。
B．对‚撮泰吉‛的保护既不能封存，也不能封闭。
积极寻找与当代文化的合作开发路径，对于‚撮泰吉‛的生存和生长将是关键而必要的。
C．‚撮泰吉‛的传承在当下仍面临着诸多问题，其中，投入上的紧缺常常导致‚撮泰吉‛保护丧失动力，加大投入是当前最亟须解决的问题。
D．对‚撮泰吉‛的研究一定要谨慎，要仔细辨别原生态的‚撮泰吉‛和经过讹误扭曲的部分，做好‚辨伪‛工作利于更好地做好传承工作。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 对于像‚撮泰吉‛这样的非物质文化遗产，我们要有必要的文化情怀，不能因其缺少经济价值或资本价值就不重视，不保护。
B．在现阶段，对‚撮泰吉‛的保护必须形成合力，管理部门既要加大监管和投入力度，也要形成强烈的宣传意识和有效的运作机制。
C．对于‚撮泰吉‛最好的保护并不是把它作为博物馆标本封存，而是把它作为活态的形式，不断注入新鲜血液，使它融入时代发展。
D．对于‚撮泰吉‛的研究一定要立足本土和本民族进行，不能只做从案头到案头的泛泛之谈，如此才能真正澄清认识上的种种误区。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。
阎肃：活出不一样的‚风花雪月‛桑可他是一位可敬可爱朝气蓬勃的‚顽童‛，也是一位德高望重的老前辈；他是一枚‚不起眼‛的军中绿花，也是文艺界和人民‚打成一片‛的天使；他为新中国的文化事业做出了突出贡献，受到毛泽东同志的亲切接见，也曾入围‚感动中国2015年度人物‛；他是一位词作大家、一级编剧，是文艺战线的一颗‚常青树‛‚不老松‛，他的人格魅力和火一样的热情，至今仍在感染着一代又一代的青年人奋勇向前。
阎肃同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有温度的文艺佳作，参与策划100多台重大文艺活动，获国家和军队大奖100余项。
几乎以一己之力把江姐搬上歌剧舞台，一曲《红梅赞》一时传遍大江南北，让《江姐》成为不朽的红色经典。
在61岁的高龄担纲创作歌剧《党的女儿》，谱写了一曲中国共产党人的正气歌，给所有的观众上了一堂撼人心魄的生动党课。
他创造的《敢问路在何方》《我爱祖国的蓝天》《长城长》《雾里看花》《梦水乡》等歌曲，至今仍广为流传……细品阎肃同志创作的一系列文艺作品，那些汩汩流淌于时空里的旋律，始终不缺少一颗滚烫的心、一种为国抒怀的情、为民放歌的魂。
他的作品，总是能沿着时代的烙印剪接出华丽的色彩，也灌注着一位军人所独有的对国家的浓情厚意。
报效祖国、放歌时代、思索人生，一部部文艺作品就像一曲曲时代的号角，把对我们所处时代的深沉思考揉进了每一个音符和歌词里，让民族勇于探索、自强不息的华彩乐章在豪迈的进行曲中激情流淌。
2014年在京举行的文艺座谈会上，阎肃同志在发言时说，‚我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’、花是‘战地黄花’、雪是‘楼船夜雪’、月是‘边关冷月’。
就是这种肝胆、这种魂魄教会我跟着走、往前行，我愿意为兵服务一辈子!‛正是这种别样的‚风花雪月‛，这种颂英烈、咏家园、唱时代的军人情怀，铸就了他一路豪歌向天涯的人生之路。
他就像一株迎风傲雪的红梅，雪岭冰霜之间绽放出夺人的光彩；也像一段斑驳的城墙，挺起岁月的胸膛向人们展现沧桑的力量。
阎肃最爱这样介绍自己：‚我是部队文艺战线上的一名老兵。
‛无论酷暑寒冬、无论风霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉献给军营，始终与战士们血肉相连。
走进基层，深入基层，和基层的官兵打成一片，他用‚百姓习俗、社会风尚、民族魂魄、生活素养‛不断去贴近基层、发现故事，他以自己的身体力行，用自己豁达的胸襟、开阔的气象、和谐的身心，让我们见证了一位‚胸有大业、腹有诗书、肩有担当、术有专攻‛的文艺工作者楷模。
刘云山同志说：‚阎肃同志是文艺战线的一面旗帜，他60多年勇攀艺术高峰，80多岁依然奋斗在文艺工作第一线，无论是创作实践还是为人做事，都一片丹心、一腔热血、一身正气。
‛在壮阔的时代大潮中把个人融入时代的主旋律，阎肃用对党无限的忠诚、对人民的深情和高尚的情操去工作，去为时代放歌。
一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。
在这样一个快速变革的时代，我们需要一批又一批像阎肃同志一样的文艺工作者，成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，创作更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，不断赓续薪火、再造经典，才能引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
阎肃在创作的《红梅赞》中曾写过这样一句歌词：‚蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间。
‛一个人的一生，能够把自己的生命全部奉献给这样一个伟大的时代，他应该是无限欣慰的了。
用忠诚去燃烧生命，用灵魂去点燃光明，用旋律去传递信仰，阎肃同志不辜负时代召唤、不辜负人民期待，用自己灿烂的生命，把自己的人生谱写成了一曲浩气永存的时代长歌。
（有删改）相关链接：①一个人有什么样的信仰，就会选择什么样的人生，就会产生什么样的行为。
1946年，那是一个‚追求进步就是民心所向‛的年代，阎肃考取南开中学。
在那里，他如饥似渴地阅读五四以来的新诗、老舍的戏剧、巴金的小说，最令他心驰神往的是红色延安传来的先进思潮。
用阎肃自己的话来说，那时‚我对共产党最朴素的心理就有了‛。
（郭超、刘小兵《站在时代琴弦上的放歌者》）②在阎肃的生命源泉中，中华传统文化是一汪深邃的清泉。
与阎肃有长期合作的中央电视台副总编朱彤介绍，阎肃作品中体现出的深厚的民族文化精神，应该出于他的自觉追求，是在深入研究和长期思考之后外化出来的一种风格。
他的作品是民族文化与时代精神的叠加。
（黄子娟《时代歌者的追梦人生》）4.下列对材料有关内容的分析和概括，最准确的一项是A．开头运用排比句式来增强表达的气势，引起读者的阅读兴趣；从不同角度概括出阎肃在艺术上取得的突出成就，高度赞扬了他的人格魅力和如火热情的巨大影响。
B．阎肃创作的《红梅赞》让歌剧《江姐》成为不朽的红色经典，他也通过‚蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间‛的歌词表达出自己为时代、为人民而歌的奉献精神。
C．阎肃创作的作品有筋骨、有道德、有温度，是民族文化与时代精神的叠加，能够引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，促进民族的复兴。
D．材料通过对阎肃创作的众多艺术作品的评价以及对他一生传奇经历的回顾，高度赞扬了阎肃所具有的高贵品质和精神追求，表现了阎肃这位时代歌者的非凡人生。
5.阎肃在文艺上取得卓越成就的原因有哪些?请简要分析。
答：6.阎肃被誉为‚文艺战线的一面旗帜‛，他的高尚追求体现在哪些方面?请结合材料，谈谈你的看法。
答：（三）阅读下面的文字，完成7～9题。
一支倾听黑暗的蜡烛朱成玉临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。
我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分硬币。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。
祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。
她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。
像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说：‚留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。