精选《论语》经典的名句及译文
《论语》中的名句以及翻译
《论语》中的名句以及翻译《论语》中的名句以及翻译《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下面和店铺一起来看《论语》中的名句以及翻译，希望有所帮助！《论语》中的名句以及翻译篇11、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
2、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
3、工欲善其事，必先利其器。
译文：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
4、温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
6、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
7、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
8、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽1谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
9、人无远虑，必有近忧。
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
10、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？13、君子欲衲于言，而敏于行。
论语中的经典名句大全
《论语》中的经典名句1.己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》译文：自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政篇》译文：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知没有收获；只思考而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
3.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》译文:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》译文：看见有德行或才干的人就要向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
5.温故而知新，可以为师矣。
——《论语·为政》译文：温习旧知识进而又能从中发现新知识，就可凭此做老师了。
6.士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》译文：士兵不可以不宏大刚强而有毅力，因为他的责任重大，路途遥远。
7.工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》译文：要想做成什么事，必须要有锋利的兵器。
8.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语述而》译文：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点来学习，找出他们缺点加以改正。
9.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语·学而》译文：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？10. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而篇》译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？11. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也篇》译文：知道的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐的人。
(名言名句)《论语》经典语句及译文
（名言名句）《论语》经典语句及译文01.言必信，行必果。
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
02.不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
03.君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。
06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
07.见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
10.当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
11.君子欲讷于言而敏于行。
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
《论语》名句及译文
《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
《论语》的名言警句及翻译
《论语》的名言警句及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其学生的言行和思想，被誉为中国古代文化的瑰宝。
其中的名言警句流传至今，对于人们的生活和思考仍然具有重要的意义。
本文将介绍《论语》中的一些名言警句，并进行翻译和解释。
1. 学而不思则罔，思而不学则殆。
•翻译：如果学而不思考，就会变得迷茫；如果思考而不学习，就会陷入危险的境地。
•解释：这句话强调了学习和思考的重要性。
只有通过思考才能真正理解所学的知识，而只有通过学习才能拓宽思考的范围。
学而不思则只是机械地接受知识，没有深入的理解与思考，很容易被迷茫困惑；而思而不学则陷入自己思考的局限性，容易陷入错误的结论之中。
2. 巧言令色，鲜矣仁。
•翻译：花言巧语和虚情假意的外表，少有真正的仁爱。
•解释：这句话指出了虚假的言辞和外表对于真正仁爱的缺失。
巧言令色往往会有目的性地欺骗他人，而真正的仁爱是内心的真诚和善良，不需要通过做作的外表来展示。
3. 弟子入则孝，出则弟，谨而信。
•翻译：作为学生，在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，要谨慎而诚实。
•解释：这句话强调了作为学生应该具备的品德。
孝顺父母是传统的美德，尊敬兄长是尊重家庭中较年长者的责任，而谨慎和诚实则是培养学生自律和品行端正的重要要求。
4. 巧言不如直道，无邪比于有功。
•翻译：机智的言辞不如坦率直言，没有邪恶的行为比有功劳更重要。
•解释：这句话强调了坦率和正直的重要性。
与用巧妙的言辞迎合别人不同，直言不讳能够实现真正的沟通和理解。
而没有邪恶的行为更为重要，即使有功劳也不能抵消邪恶行为的危害。
5. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
•翻译：君子心胸开阔，小人常常心事重重。
•解释：这句话强调了心胸开阔和心境纯净的重要性。
君子通常能够无私地为他人着想，心境开放；而小人由于私心杂念，常常心事重重、戚戚不安。
6. 己所不欲，勿施于人。
•翻译：不要对他人做自己不愿意接受的行为。
•解释：这句话强调了对他人的善待和尊重。
精选的论语名句及翻译大全
精选的论语名句及翻译大全1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？2、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
译文：颜回这个人很好学。
为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
4、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
8、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
9、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
10、士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？12、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
14、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
《论语》经典名句释义及赏析
《论语》经典名句释义及赏析篇一01巧言令色，鲜矣仁。
【出处】《论语·学而》【释义】花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。
【赏析】这是孔子的话。
他指出仁者必须直言正色，要老实。
仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
オ02吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【出处】《论语·学而》【释义】我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不老实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？【赏析】这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。
曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。
他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。
オ03慎终追远，民德归厚矣。
【出处】《论语·学而》【释义】办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，（能做到这样）民间的风习，就会归于淳厚了。
【赏析】这是曾子的话。
他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。
注重丧祭，目的是强调仁、孝。
仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。
オ04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【出处】《论语·学而》【释义】君子饮食不求饱足，居处不求安静，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
【赏析】《论语》多次提到如何对待学习的问题。
孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。
他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
オ05不患人之不己知，患不知人也。
【出处】《论语·学而》【释义】不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
【赏析】一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。
《论语》名句及译文阅读参考
《论语》名句及译文阅读《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编,在古书中又别以论、语、传、记等字单称,为儒家重要经典之一,在四库全书中为经部。
下面是小编为大家整理的关于《论语》名句及译文阅读，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!《论语》经典名句及翻译1.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”(《论语·子路》)【翻译】孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人;小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
”2.子曰：“君子耻其言而过其行。
”(《论语·宪问》)【翻译】孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。
”3.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。
”4.子曰：“当仁，不让于师。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。
”5.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“君子以道义作为做人的根本，依照礼义来实行它，以谦逊的言语来说出它，凭诚实的态度来完成它。
”6.子曰：“工欲善其事，必先利其器。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。
”7.子曰：“人无远虑，必有近忧。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
”8.子曰：“小不忍，则乱大谋。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“小事情不会忍耐，便会坏了大事情。
”9.子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察;许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。
”10.子曰：“有教无类。
”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说：“我对人人都进行教育(没有贫富、贵贱、地域、年龄等区别。
50句《论语》中最经典的名句,让你作文更出色
50句《论语》中最经典的名句，让你作文更出色１、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了，又时常温习和练习它，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人快乐吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”２、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”３、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”４、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”５、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”６、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”７、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”８、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”９、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”１０、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
论语经典名句100句及解释
论语经典名句100句及解释【1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”【2】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”【3】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。
”【4】子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”【5】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
”【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”译文孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日日夜夜不停地流去。
”【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
”【8】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。
”【9】子曰：“有教无类。
”译：孔子说：“对谁都进行教育，不分类别。
”【10】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
”【11】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”【12】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
论语经典名句注释翻译
论语经典名句注释翻译《论语》是儒家学派的经典著作，是中国古代文化的珍宝之一。
全书分为20篇，记录了孔子及其弟子的言行和思想，涉及政治、伦理、教育等各个领域。
其中，有许多经典名句，具有深刻的思想内涵和启迪意义。
以下是对部分名句进行注释翻译的文章。
1. 己所不欲，勿施于人。
翻译：对于自己不愿意接受的事物，不要强加于他人。
注释：这句话强调了尊重他人的自由和权利。
每个人都有各自的情感、想法和需求，不应该将自己的意愿强加于他人，要学会尊重他人的权益和选择。
2. 君子欲讷于言而敏于行。
翻译：君子应该在言语上保持谦逊和谨慎，在行动上则要积极果断。
注释：这句话指出了一个人应该言行一致，坚持言出必行的原则。
君子在言语上应该慎重，避免随意发表意见，而在实际行动中则要果断积极，力求将理念付诸实践。
3. 巧言令色，鲜矣仁。
翻译：善于巧言令色的人，少有真正的仁爱之心。
注释：这句话批评了虚伪和伪善的行为。
巧言令色是指使用虚伪的言辞和表情来达到自己的目的，而真正的仁爱之心则是要真诚对待他人，关心他人的利益和感受。
4. 学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并不断地温习，难道不是一件快乐的事情吗？注释：这句话强调了学习的重要性和乐趣。
学习是一种不断探索和进步的过程，只有不断地温习和实践，才能真正掌握和运用所学的知识和技能。
5. 見贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：看到有德行的人，就应该努力向他们看齐；看到没有德行的人，就应该反思自己。
注释：这句话告诫人们要积极学习他人的优点和长处，看到别人的优点要向他们看齐，而在看到别人的缺点时，则要反思自己是否也存在类似的问题，从而不断完善自己。
6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子心胸开阔，小人心胸狭窄。
注释：这句话指出了人们的心态和心境的不同。
君子胸怀宽广，豁达开朗，能以大度的心态对待外界的困难和失败，而小人心胸狭窄，容易为一些小事困扰和烦恼。
7. 巍巍乎如丘，不可执而亦不可踰越。
翻译：如山一般高大，既不能执着于它，也不能越过它。
《论语》68句名句及译文
《论语》名句解析1.学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦正人乎【译】孔子说：“进修并且不竭复习,不也很高兴吗？远方来了同伙,不也很快活吗？人家不懂得我,我也不怨恨,不也是正人吗？”2.巧语令色,鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语.满脸堆笑的人,很少有仁爱之心.” 3.为人谋而不忠乎？与同伙交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我天天多次省检我本身：为他人做事有没有尽力,和同伙来往有没有不真挚,教他人的器械本身有没有研习好.”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人.依上文“为人谋”“与同伙交”推之,当谓“己之传于人”.4.与同伙交,言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色,事怙恃能竭其力,事君能致其身,与同伙交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”【译】子夏说：“重贤轻色.侍奉怙恃能竭心尽力.侍奉君王,能舍弃本身的身躯.交同伙言而有信的人,即使没有进修过,我也必定认为他已经受到了优越的教导.”5.正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已【译】孔子说：“正人饮食不求知足.居处不求舒适.做事敏锐.言谈谨严.到有贤德的人那边去匡正本身,可以说是勤学的了.”6.贫而无谄,富而无骄7.如切如磋,如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如？”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与？”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”【译】子贡说：“富裕却不阿谀阿谀,富贵却不傲慢自信,怎么样？”孔子说：“可以了.（但是）不如富裕而乐于道,富贵而谦逊好礼的好.”子贡说：“完美自身的教养,既像镌刻骨器,又像镌刻象牙;既像砥砺玉器,又像镌刻石头一样下工夫,生怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊,如今可以与你谈诗了.提起学过的常识,你就知道将要学的常识,并有所施展.”8.不患人之不己知,患不知人也【译】孔子说：“不怕他人不懂得本身,就怕本身不懂得他人.” 9.诗三百,一言以蔽之,曰：思无邪【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇,用一句话归纳综合它的全体内容,可以说是：‘思惟纯洁,没有险恶的器械’.”10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于进修,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了天然纪律,六十能听得进不合的看法,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规则.”11.温故而知新,可认为师矣【译】孔子说：“不时复习已经学过的常识,由此就能获取新的更深的常识,如许就可以做先生了.”12.正人周而不比,小人比而不周【译】孔子说：“正人联结群众但不互相勾搭,小人拉帮结派而不联结群众.”13.知之为知之,不知为不知,是知也【原】子曰：“由,诲女,知之乎？知之为知之,不知为不知,是知也.”【译】孔子说：“子路啊,我告知你的常识,你都知道了吗？知道就是知道,不知道就是不知道,这种立场才是明智的.”14.是可忍也,孰不成忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用皇帝的跳舞声威在本身的天井中跳舞,如许的事可以容忍,什么事不克不及容忍呢？”15.关雎,乐而不淫,哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇,快活而不放纵,哀思却不伤痛.”16.朝闻道,夕逝世可矣【译】孔子说：“早上明确知晓了真谛,晚上逝世去,也是值得的.”17.士志于道,而耻粗衣劣食者,未足与议也【译】孔子说：“立志寻求真谛而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他攀谈的.”18.正人喻于义,小人喻于利孔子说：“正人通晓道义,小人通晓私利.”19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也【译】孔子说：“见到圣人,就应当想到要向他看齐;见到不贤的人,就应当要检查本身.”【译】孔子说：“经常能束缚本身的人,犯错误的时刻就少了.” 21.德不孤,必有邻【译】孔子说：“有道德的人不会孤立,必定有同他相亲近的人.”22.朽木不成雕也,粪土之墙不成杇也【原】宰予午睡.子曰：“朽木不成雕也,粪土之墙不成圬也,于予与何诛？”【译】宰予白日睡觉.孔子说：“真象腐败的木头一样无法再砥砺,象粪墙一样不克不及再粉刷了,对于宰予这小我,我还责怪他什么呢？”孔子又说：“开端时我对于人,是听了他的话就信赖他的行动;如今我对于人,是听了他的话,还要不雅察他的行动.宰予使我转变了不雅察人的办法.”23. 听其言而不雅其行子曰：“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而不雅其行.于予与改是.”24.敏而勤学,不耻下问【原】子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而勤学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又勤学,向比本身学问差的人就教时,不认为没体面,所以称为‘文’.”【原】季文子三思尔后行.子闻之曰：“再,斯可矣.”【译】季文子遇事总要思虑三次,然后才行动.孔子据说后,说：“思虑两次就可以了.”26.老者安之,同伙信之,少者怀之【原】颜渊.季路侍.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘,与同伙共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,少者怀之,同伙信之.”【译】颜渊.季路在孔子身边侍立.孔子说：“为什么不说说大家的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和同伙共用,坏了也不圆满.”颜渊说：“但愿能做到不夸耀本身的长处.不表达本身的功绩.”子路说：“同意听听先生您的志向.”孔子说：“但愿使白叟能享受安乐,使少儿能得到关心,使同伙可以或许信赖我.”27.力缺少者,中道而废【原】冉求曰：“非不悦子之道,力缺少也.”子曰：“力缺少者,中道而废,今汝划.”【译】冉求说：“我不是不爱好您的学说,而是我的才能缺少.”孔子说：“假如是才能缺少的话,是走到半途才放弃而停滞,但如今你还没开端,就给本身划了一条截止的界线而停滞进步了.”28.质胜文则野,文胜质则史.温文尔雅,然后正人【译】孔子说：“一小我内涵的朴素胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内涵的朴素就不免难免夸张虚假.只有文采和朴素合营适当,然后才干成为正人.”29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如快活爱好它的人,快活爱好它的人,不如以实施它为快活的人.”30.务平易近之义,敬鬼神而远之,可谓知矣【原】樊迟问知,子曰：“务平易近之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰：“仁者先难尔后获,可谓仁矣.”【译】樊迟问如何才是“智”,孔子说：“用心致力于（建议）人平易近应当服从的仁义道德,尊重鬼神,但要远离它（不成沉迷于靠鬼神求福）,就可以算明智了.”又问仁,答：“吃苦在前.享受在后,就算仁了.”31.知者乐水,仁者乐山【译】孔子说：“愚蠢愚蠢的人爱好水,有仁德的人爱好山;愚蠢愚蠢的人活泼好动,有仁德的人沉静稳重;愚蠢愚蠢的人快活,有仁德的人长寿.”32.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人【原】子贡曰：“若有博施于平易近而能济众,何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”【译】子贡说：“如国有人普遍地给人平易近苍生很多实惠,又能扶贫济困,如何？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那确定是圣人！尧舜尚且为做不到如许而认为难堪呢！所谓仁人,本身想要成功,先要帮他人成功,本身想要通晓,先要帮他人通晓.凡事都能从切近的生涯中将心比心,推己及人,可算是实施仁的办法啊.”33.述而不作,信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的）,信赖并且爱好古代的文化典籍.34.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉【译】孔子说：“将常识默记在心,进修时,不认为知足,教人时,不认为倦怠,这三方面我做到了哪些呢？”35.不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也【译】孔子说：“（教授教养生）不到他苦思冥想而仍不克不及体会时,不去劝导他;不到他想说而又说不出来时,不去启示他.不克不及举一例就懂得其他相似的问题,就不要再反复去教他了.”36.不义而富且贵,于我如浮云【原】子曰：“饭疏食.饮水.曲肱而枕之,乐亦在个中矣！不义而富且贵,于我如浮云.”【译】孔子说：“吃粗粮.喝冷水.弯着胳膊当枕头,乐趣就在个中了！用不义的手腕得到富贵,对我来说,（那些富贵）就象（天上的）浮云.”37.三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之【译】孔子说：“(假如)三小我在一路走路,个中必定有可以作为我先生的人.选择他的长处向他进修,对于他的缺陷,就检查本身加以纠正.”38.正人坦荡荡,小人长戚戚【译】孔子说：“正人老是气量气度平展宽广,小人经常忧闷哀痛.”39.小心翼翼,如临深渊,如履薄冰【原】曾子有疾,召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘小心翼翼,如临深渊,如履薄冰.’而今尔后,吾知免夫！小子.”【译】曾子得了宿疾,召集他的弟子们说：“（翻开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有损伤之处）！《诗经》中说：‘当心翼翼,就像站在深渊之旁,就像踩在薄冰之上.’从今今后,我知道（我的身材）再也不会受伤了.弟子们！”40.士不成以不弘毅,任重而道远【原】曾子曰：“士不成以不弘毅,任重而道远.仁认为己任,不亦重乎？逝世尔后已,不亦远乎？”【译】曾子说：“有志者不成以不气量气度坦荡,意志顽强,（因为）担子沉重并且道路遥远.41.不在其位,不谋其政【译】孔子说：“不在谁人地位上,就不要斟酌谁人地位上的事.”42.仰之弥高,钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不克不及.既竭吾才,若有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”【译】颜渊感慨地说：“（先生的道德和学问）昂首瞻仰,越瞻仰越认为高耸,尽力研究,越研究越认为深挚;看着仿佛就在前面,溘然又像是在后面.先生步步引诱,用常识丰硕我,用礼制束缚我,想停滞进步都不克不及.我竭尽全力,仍然像有座高山矗立面前,固然我想攀上去,却没有门路.”43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍日夜【译】孔子在河畔说：“消失的时间就像这流水一样啊！日日夜夜不断地留去.”44.全军可夺师也,匹夫不成夺志也【译】孔子说：“全军可以损掉它的主帅,一个须眉汉不成以损掉他的志向.”45.岁寒,然后知松柏之后凋也【译】孔子说：“到了一年最严寒的时节,才知道松柏树是最后凋零的.”46.己所不欲,勿施于人【原】仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾,使平易近如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣.”【译】仲弓问（如何是）仁.孔子说：“出门（工作.处事）时要像会面高朋一样稳重,应用吩咐?消磨人平易近时要像举办隆重祭典一样严正.本身不肯做的,不要强加于人.为国度处事没有怨恨,处理家事也没有怨恨.”仲弓说：“我虽不聪敏,请让我按照您的话去做吧.”47.逝世生有命,富贵在天 48.四海之内,皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟,我独亡.”子夏曰：“商闻之矣：‘逝世生有命,富贵在天’.正人敬而无掉,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也.正人何患乎无兄弟也？”【译】司马牛快乐地说：“他人都有兄弟,唯独我没有.”子夏说：“我据说过：‘逝世生射中注定,富贵由天安插.’正人（只要）敬业而不犯错误,对人恭顺而有礼貌.四海之内都是兄弟呀.正人放心什么没有兄弟呢？”49.正人成人之美,不成人之恶【原】子曰：“正人成人之美,不成人之恶.小人反是.”【译】孔子说：“正人成全他人的功德,不帮忙他人做成坏事.小人与此相反.”50.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从【译】孔子说：“自身操行正直,即使不下达敕令,群众也会自发去做;自身操行不正直,即使下达了敕令,群众也不会屈服.”51.近者说,远者来【原】叶公问政.子曰：“近者说,远者来.”【译】叶公问如何为政.孔子说：“使近处的人平易近认为喜悦痛苦,使远处的人平易近来投靠归附.”52.欲速则不达;见小利则大事不成【原】子夏为莒父宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”【译】子夏到莒父做地方长官,问如何为政.孔子说：“不要只求速成,不要妄想小利.想求速成,反而达不到目标;妄想小利,就做不成大事.”53.正人和而不合,小人同而和气【译】孔子说：“正人和气相处而不盲从赞同,小人与世浮沉而不克不及协调相处.”54.贫而无怨,难;富而无骄,易【译】孔子说：“富裕而没有怨恨很难,充裕而不骄狂是轻易的.”55.见利思义,见危授命【原】子路问成人,子曰：“若臧武仲之智,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺;文之以礼乐,亦可认为成人矣.”曰：“今之成人者何须定？见利思义,见危授命,久约不忘生平之言,亦可认为成人矣.”【译】子路问如何才是一个完美的人,孔子说：“假如具有臧武仲的愚蠢,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的大胆,冉求的多才多艺;再用礼乐增长文采,就可以算完人了.”又说：“如今的完人又何须如许呢,见到财利时,能想到道义;见到国度有危难时,愿支付生命;长期处于贫苦的际遇也不忘常日的诺言,也就可以举动当作完人了.”56.古之学者为己,今之学者为人【译】孔子说：“前人进修的人是为了进步本身,如今进修的人是为了夸耀给他人看.”57.仁者不忧;知者不惑;勇者不惧【原】子曰：“正人道者三,我无能焉：仁者不忧.智者不惑.勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.”【译】孔子说：“正人之道有三条,我都没能做到：仁德的人不忧闷.愚蠢的人不困惑.大胆的人不害怕.子贡说：“（这恰是）先生您的自我表述啊！”58.不患人之不己知,患其不克不及也【译】孔子说：“不放心他人不懂得本身,就怕本身没有才能.”59.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁【译】孔子说：“有志之士,仁义之人,不克不及为了求得保住生命而伤害仁,而应舍生忘逝世来保护仁义.”60.工欲善其事,必先利其器【原】子贡问为仁,子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”【译】子贡问如何实现仁,孔子说：“工匠要把活儿干得好,必定要先把对象弄得优优越用.（要实现仁）生涯在国度中,就要侍奉那些品格崇高的大夫,交友那些仁义的士人.”61.人无远虑,必有近忧【译】孔子说：“人没有对未来的斟酌,就确定会有近在面前的忧闷.”62.正人不以言举人,不以人废言【译】孔子说：“正人不会依据谈吐推荐提拔人才,也不会因为或人出缺陷错误而放弃他的谈吐.”63.巧语乱德.小不忍,则乱大谋【译】孔子说：“花言巧语会废弛道德,小事不忍受就会坏了大工作.”64.道不合,不相为谋【译】孔子说：“立场不合.不雅点不合,也就不要互相商讨策划了.”65.道听而途说,德之弃也【译】孔子说：“听到传闻不加考据随便传播,就是摈弃了道德.”66.往者不成谏,来者犹可追【原】楚狂接舆歌而过孔子,曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不成谏,来者犹可追.己而！已而！今之从政者殆而！”孔子下,欲与之言.趋而避之,不得与之言.【译】曩昔的的事已经不成挽回了,未来的事还来得及纠正.67.日知其所亡,月无忘其所能,可谓勤学也已矣【译】子夏说：“天天都进修一些本身所没有的常识.技巧或所不懂的道理,每月都不忘却所学会的器械,如许就可以称为勤学的人了.”68.博学而埋头,切问而近思;仁在个中矣【译】子夏说：“普遍进修研究,果断本身的志向,诚恳地提出问题并且接洽现实去思虑,仁德就在个中了.”。
论语经典名句及翻译赏析
论语经典名句及翻译赏析1. 《论语》名句+翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”（《为政》）只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（《公冶长》）子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
《论语》经典50句(含解释)
《论语》经典50句（含解释）1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【译文】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【译文】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【译文】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【译文】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10．古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
《论语》经典名句翻译学习
《论语》经典名句翻译学习1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？人不知而不愠（y ùn），不亦君子乎？”译文：孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"2、巧言令色，鲜亦仁！译文：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？译文：曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
”6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
”7、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
知：通“智”。
9、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
译文：选拔正直的人，罢免那些不正直的人，人民就信服你。
选用不正直的人，罢免那些正直的人，人民就不会信服你。
”10、八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！译文：在他的家庙的庭院里用八佾（yì）奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！（佾，一佾指一列八人，八佾八列六十四人。
《论语》名句及译文
《论语》名句及译文《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
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精选《论语》经典的名句及译文
导读：本文精选《论语》经典的名句及译文，来源互联网,仅供读者阅读参考.
篇一
1、子以四教：文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
”
3、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”
译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
”
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
5、子曰：“不在其位，不谋其政。
”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
”
6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
”
8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
”
篇二
1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。
”
2、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”
译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。
”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
”
5、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
”
7、季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”
8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
”
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”。