【综合试卷】2021届高考模拟文综历史试题(6)

2021届高考模拟文综历史试题（6）一、单选题（每小题3分，共60分）1．黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。

材料体现了黄老之学A．崇儒抑法的学术理念B．消极遁世的处世态度C．兼采百家的治国之道D．背离道家的哲理核心2．汉代儒学家普遍主张仁、义、礼、智、信，并且认为仁与东方的“木”相合，义与西方的“金”相合，礼与南方的“火”相合，智与北方的“水”相合，信与中央的“土”相合。

这种思想表明了当时的儒学A．借助阴阳学说宣传独尊儒术B．钳制学术自由提倡学校教育C．糅合五行学说强化个人德行D．适应统治需要规范伦理秩序3．魏晋时期，名士喜好纵论以《老子》研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗。

此现象A．对程朱理学的形成有一定影响B．反映了道佛两教的哲学化趋势C．表明传统文化主流思想已蜕变4．正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识，北宋诗人宋庠面对落花显得十分坦然：“先落后开应定分，一般迟日一般风。

”这种情怀，完全洗却了以往“落花”诗中所寓的伤感情绪而自出新意。

这一材料可以用来说明A．儒者实现了积极参与政治的理想B．儒者通过诗词以期提高政治素养C．理学整合了社会不同的价值观念D．理学研究方式影响着诗词的创作5．葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。

”对这种社会现象，表述正确的是A．宋明理学吸收了大量佛、道思想B．宋明理学逐渐向基层普及C．宋明理学逐渐形成思辨体系D．宋明理学具有规则化、常识化的特点6．黄宗羲、唐甄等思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补专制制度。

这说明明清之际进步思想A．植根于商品经济的发展B．适应了君主专制统治的需要C．本质是传统思想的继承发展D．动摇了宋明理学的统治地位如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。

”这里所说的影响主要是指A．加速了西欧封建社会的瓦解和资本主义社会的形成 B．促进了西欧新式武器的制造C．推动西欧文艺复兴运动的开展 D．推动了新航路的开辟8．《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。

以上材料主要说明中国古代科技A．具有服务于农业发展的特点B．其发展受到农业社会的限制C．不可能发展为近代科学技术D．注重经验性和实用性的特点9．鸦片战争前，清政府对近代国际法茫然无知。

而到后来李鸿章指出“彼族要求之事，无非上侵国家利权，下夺商民生计，皆可引《万国公法》直言斥之”等言论。

这一变化主要反映出A．中国在被动中与世界接轨B．中国的民族危机有所缓和C．清政府积极收回国家主权D．救亡图存的意识开始萌发10．1891年，康有为在广州万木草堂讲学，其讲学强调“逆乎常纬，独辟新路”，“以孔佛理学为体，以西学为用；讲列强压迫、世界大势、汉唐政治；每讲一学，论一事，必上下古今，以究其A．顺应了向西方学习的时代需求B．体现了清政府教育政策的变化C．受维新变法的直接影响D．是甲午战后救亡图存的结果11．晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。

这主要是因为A．民权和人权意识增强B．理学已开始遭到批判C．中国近代教育起步D．马克思主义的传播12．年轻的胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，似乎表达了整个新文化界的普遍情绪。

这表明当时A．政治改革的成效不大B．新文化运动方向发生变化C．学者们崇尚思想革命D．民众对政治救国不感兴趣13．毛泽东指出，“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。

五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。

……农民是无产阶级最可靠的同盟军”。

这些论断发表于( )A．大革命时期B．井冈山时期C．延安时期D．建国初期14．中国著名女医药家屠蚴蚴获2015年诺贝尔生理学或医学奖。

没有博士学位、留洋背景和院士头衔，被戏称为“三无科学家”的屠呦呦，以“文革”期间所取得的科研成就获奖引起人们深深A．中国第一颗原子弹爆炸成功B．中国载人飞船成功返回地面C．袁隆平选育的杂交水稻成功D．实行“科教兴国”的发展战略15．“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。

正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。

”文中省略处应为A．智者学派B．苏格拉底C．马丁·路德D．莎士比亚16．文艺复兴时期的代表人物伊拉斯谟，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代首先就是“把几个世纪曲解了的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧之光传给世人”。

这说明他A．着眼现世生活的幸福B．意在复兴古典文化C．拯救了人类信仰危机D．彰显了人文主义精神17．有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。

”该学者旨在强调B．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C．宗教改革更有利于推动现代化进程D．部分人文主义者过分追求感官享受18．“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。

”这场运动是（）A．实现人类自我觉醒的文艺复兴B．摆脱天主教会控制的宗教改革C．揭开宇宙运行规律的科学革命D．规划人类理性王国的启蒙运动19．卢梭曾说，“理性欺骗我们的时候太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”，“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”，我决定在我的一生中选择情感这个东西“。

这说明卢梭A．带有浪漫主义的倾向B．背离了启蒙运动的宗旨C．力图摆脱宗教的束缚D．科学地诠释了启蒙思想20．牛顿的力学定律为启蒙运动奠定了良好的思想基础，而斯宾塞却从达尔文进化论出发论证了西方国家殖民扩张的合理性。

这说明A．自然科学理论被不当阐释带来了灾难B．英国是近代自然科学的发源地C．自然科学理论影响了社会科学的发展二、材料分析题（40分）21．阅读材料，回答问题。

材料一“（明）万历八年至十八年，葡商每年从中国运出生丝约3000担，获利约36万两白银。

”明朝中后期，中国的丝绸通过菲律宾马尼拉大帆船中转输往拉美各地。

这些丝织产品基本上都是江南所产。

时人张瀚曾说杭州“桑麻遍野，茧丝绵苎之所出，四方咸取给焉。

虽秦、晋、燕、周大贾，不远数千里而求罗绮缯币者，必走浙之东也”。

乾隆年间，时人杭世骏说，“吾杭饶蚕绩之利，织纴工巧，转而之燕，之齐，之秦、晋……衣被几遍天下”。

当时，山西潞绸取丝蜀地，广东粤缎、福建漳纱取丝江南。

在当时，“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重……其货均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国”。

——据刘兴林、范金民《论古代长江流域丝绸业的历史地位》等材料二 1844—1856年英国经由广州和上海输入中国及从中国输出货物总值表——摘编自戴鞍钢《五口通商后中国外贸重心的转移》识，分析该地位形成的原因。

（12分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国对外贸易的变化及其原因。

（13分）22．材料 1925年的“五卅运动”直接促成了英、美、日等十二国与北洋政府的北京关税特别会议召开。

1927年7月，刚刚成立的国民政府发起关税自主运动，广大民众的民族主义情绪高涨，南京国民政府遂开始了关税改革。

1928年7月宋子文与马克漠所定条约签字，美国第一个同意中国关税自主。

在该条约《整理中关两国关税关系之条约》中规定：“历来中、美两国所定有效之条约内所载关于在中国进出口货物之税率、存票、子口税并船钞等项之各条款，应即拆销作废，而应适用国家关税完全自主之原则”。

随后各欧洲主要强国分别与国民政府进行缔约谈判，相继承认中国关税自主。

1928年12月7日，中国颁布海关进口税则，税率分为7级，最低税率为7.5%，最高税率为27.5%。

——摘编自易继苍《1927—1937年南京国民政府的关税改革》（1）根据材料并结合所学知识，指出南京国民政府关税改革的背景。

（7分）（2）根据材料并结合所学知识，简析南京国民政府关税改革的作用。

（8分）参考答案1．C从战国后期“黄老之学”的代表作以“道生法”为基础，申明君主权力、“刑德相养”、阴阳微彰等内容，可见黄老之学兼采“儒家、法家”的治国之道，C项符合题意；黄老之学是以道家为基础的，A项不符合题意；材料对国家政治、刑德关系的阐述，体现了黄老之学对治国理论的研究，B项不符合题意；《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，以道家哲学为基础，D项不符合题意。

2．D汉代儒学将五常与五行结合，配以四方和中央，把做人的伦理和自然界的元素、方位融合在一起，宣扬天人感应，结合汉代的时代背景可知，D选项正确。

题目中没有提及儒家思想和其它学派的关系，所以A项错误。

从来没有相关教育的举措，B项错误。

汉代儒学家普遍主张的天人感应，目的不在强化个人道德，是为了满足当时社会发展和统治者加强专制主义中央集权的要求，C项错误。

故D项正确。

3．A宋代理学的形成是在儒学地位受到冲击、儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理的结果，因此材料中的现象对于理学形成具有一定的促进作用，故答案为A项。

儒家知识分子高谈佛道，写出哲理诗，并不表明道佛两教出现哲学化，排除B项；儒学仍然是传统文化主流思想，排除C项；D项不符合史实，排除。

4．D由“正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识”可知，宋庠的诗作，表现出典型的“即物观理”式的人生思考，这与理学家“格物致知”探寻天理的方式一致，将理学的思维方式引入其诗歌创作领域，故选D；材料强调的是诗词体现出的鲜明的理学倾向，材料均未体现“实现了积极参与政治的理想”“整合了社会不同的价值观念”“以期提高政治素养”，排除ABC。

5．B根据题干可以看出理学原则在社会生活实践中的运用，理学实现了儒学的世俗化和普及化，B正确。

理学吸收了大量佛、道思想，标志着儒家思想已经进入了哲理化、思辨化，AC两项说法正确，但与题意不符，排除。

材料没有体现理学的规则化常识化，排除D。

6．C依据材料“只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补专制制度”并结合所学知识可知，明清之际的进步思想本质上仍脱离不了传统儒家思想的束缚，但同时也有一定的发展。