台湾故宫博物院收藏瓷器浅介

姓名：周浩勇学号：1023013455 专业：通信工程上课时间：周五11﹑12节

教室：3505 序号：56

台湾故宫博物院收藏瓷器浅介

抗战结束后，爆发大规模内战，至战争后期，国民政府见大势已去，遂将“南迁文物”汇聚，再次精选，其中17934件陶瓷被分为三批运至台湾。岛内政局稳定后，这批陶瓷与其他抵台文物入藏后来组建的台北故宫博物院(以下简称“台北故宫”)。

由于涉及到南迁、运台等屡次大规模转移，台北故宫所藏陶瓷被当年的中国文物工作者筛选多次，基本集中了当时故宫博物院(以下简称“北京故宫”)各瓷器陈列室与敬事房的精品，为宫遗留瓷器中的重中之重。

台北故宫的宋瓷

不少宋代定窑精品被带到台湾，婴儿枕便是其中之一。同类器物台北故宫存世两件，北京故宫一件，3件造型一致，均以模印成型，除细部纹样、尺寸等略有差异外，面貌、衣饰皱褶基本一敛。带到台北的这件，器底还有当年清宫内务府造办处所刻乾隆御制诗《咏定窑睡孩儿枕》：“北定出精陶，曲肱代枕高。锦绷围处妥，绣榻卧还牢。彼此同一梦，蝶庄且自豪。警眠常送响，底用掷签劳。乾隆癸巳春闰御题。”宋、金时期，瓷枕广为流行，婴儿纹样也深受喜爱，此件造型复杂，流传有绪，又有乾隆帝御制诗锦上添花，尤其显得珍贵非常。

北宋汝窑青瓷最为名贵，它们胎体细腻，制作精巧，青釉与鞋面开片相协调，被后世公认为宋代青瓷的顶峰产品。据有关资料介绍，现存公布于世的馆藏汝瓷仅67件，其中台北故宫藏有23件，北京故宫17件，上海博物馆8件，英国大维德爵士基金会7件。可以看出，台北故宫所藏汝瓷不论数量还是质量，都独居全球首位。

在台北汝窑传世品中，莲花温碗以造型独特闻名于世。该器造型属于当时较为常见的温酒器，同类器型还见于当时的定窑、景德镇窑中，甚至还影响到了高丽青瓷，但在传世汝窑中独此一件，所以尤其引人注目。北宋汝窑刻“奉华”款及乾隆御题诗纸槌瓶属于清宫旧藏汝瓷中比较典型的一件，底部刻有乾隆御制诗：“定州白恶有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以锁，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不簪花鼻亦馨。当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停。乾隆戊戌仲夏御题”。因为还刻有“奉华”两字(应为南宋高宗时期添加款识，“奉华堂”为南宋德寿宫的配殿，是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃所居之处)，因此又名“奉华尊”。

通常汝窑会因胎体与表面釉水的膨胀系数不同而出现周身蟹爪细片，但是台北故宫传世水仙盆中有一件虽然多次施釉复烧，但表面纯洁无纹，在传世汝窑中极为罕见，被台湾有关学者推荐为台北故宫十大镇馆之宝。与其他传世品类似，该器底部也有乾隆隶书七言律诗一首：“官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光。便是讹传猖(wō，小狗，编者注)食器，蹴枰却识豢恩偿。龙脑香熏蜀锦裾，华清无事饲康居。乱碁解释三郎急，谁识黄虬正不如。”款题“乾隆御题”，印文：“比德”“朗润”

宋官窑瓷存世量不多，绝大多数也被集中到台北故宫，根据1981年台北故宫的研究资料(《陶瓷汇录》谭旦炯著)看，该处收藏北宋官窑33件，南宋修内司官窑108件，南宋郊坛下官窑53件。由于当时南宋修内司官窑与郊坛下官窑尚没有被发掘，所以学者对宋官窑的认识还有不足之处，致使部分器物断代略有出入，但194件的数量已经足以傲视其他院馆。

台北故宫所藏宋官窑不少在清官《陶瓷谱册》中皆有备案。旧档不仅为它们的流传提供了有力证据，也让我们进一步了解到当时瓷器爱好者对宋瓷的认识水平，如南宋官窑青瓷龙纹洗

即被乾隆帝划归汝窑青瓷系列，这些历史资料都为我们研究宋瓷提供了珍贵教材台北故富的金，元瓷器

台北故宫所藏金、元御用瓷器也为数不少，多是当时改朝换代遗留下的宫廷遗物，加上清代帝王大多偏爱收藏，历年不断搜罗、积累，所以这些器物的历史、文物价值都不可小视。

台北故宫的明代官窑

台北故宫藏瓷除了大量宫中使用、流传下来的钧窑瓷外，明代景德镇官窑器物数量庞大，其中不少堪称绝品，如永乐青花胡人歌舞扁壶、宣德宝石红僧帽壶等。永乐青花绘画人物图案的器物不多，胡人歌舞尤其罕见，在永乐青花中，这件胡人歌舞扁壶堪称绝品。宣德宝石红僧帽壶也是明初罕见色釉器，木座底刻乾隆御制诗：“宣德年中冶，大和斋里藏。抚摩钦手泽，吟咏识心伤。润透朱砂釉，盛宜沆瀣浆。如云僧帽式，真幻定谁常。乾隆乙未仲春月御题。”钤印二：“古香”“太璞”。木座上亦有“雍邸清玩”款识。北京故宫所藏清宫绘画《胤祯妃行乐圈》中，雍正妃傍的立柜格上放置的宝石红僧帽壶应该就是这件。根据这些资料可以判断该器曾藏于雍正潜邸，深受雍正、乾隆帝喜爱。其他还有青花牵牛花纹折方瓶等，都是不可多得的明初官窑瓷名品。

台北故宫还集中了清宫遗藏的大量成化瓷精品。据资料可考，该处所藏成化器594件，其中斗彩248件，仅成化斗彩鸡缸杯就藏有11件，数量之多令世人惊叹。除此之外，弘治、正德、嘉靖、万历等时期的官窑制品也蔚为大观，堪称系列。

台北故宫的清代官窑

台北故宫所藏清代官窑也非同一般。以清三代珐琅彩瓷为例，当年造办处珐琅作烧制的瓷胎画珐琅数量不菲，但基本不见下落，乾隆帝登基后，对宫中遗藏的该类制品进行了筛选，将康、雍时期以及本朝的上百件珐琅彩、洋彩代表作予以制匣，编号、造册，统一储藏。溥仪出宫前，这些器物大部分储藏在端凝殿内，各有乾隆时期的匣盒编号。这批清代彩瓷菁华，最终也被国民政府辗转带到台湾。

乾隆帝整理瓷胎画珐琅的时间跨度不长，所以这批彩瓷并不能代表整个清代的珐琅彩瓷发展历程，但已经弥足珍贵。相比之下，北京故宫所展示的珐琅彩瓷数量非常有限。现在所知的珐琅彩瓷大多集中在台北故宫这个弹丸之地。

不仅珐琅彩瓷，台北故宫所藏其他清代官窑瓷质量也非常高，如乾隆青花粉彩九龙橄榄瓶，系乾隆时期新兴混合彩的典型代表，制瓷者将青花与多种釉上彩相结合，不论绘画质量还是制作工艺都不可多得，对研究当时的彩瓷发展提供了有力史料。该院其他釉色的瓷器都值得探讨，由于篇幅所限，这里就不多深入。

台北故宫的研究与展览

台北故宫学者勤恳工作的态度和他们的敬业精神令人敬佩。1981年，学者谭旦炯已经在《陶瓷汇录》中对台北故宫所藏明代各时期官窑制品的数量作了详细、准确的调查，并对各时期器物的造型、釉色，甚至不同时期青花制品的造型、纹饰等都作了极其详尽的分析与研究(详见《台北故宫藏明官窑品类一览表》)，令后辈受益匪浅。

几十年来，台北故宫的文物工作者多次组织安排专题特展，不仅把各时期藏品展现给广大观众，还对藏品进行大量、细致的分析研究。期间出版过《明代初年瓷器特展目录》《清宫中珐琅彩瓷特展》《明代宣德官窑菁华特展图录》等诸多图录，极大地开阔了瓷器爱好者的眼界，为人们了解清宫藏瓷提供了宝贵资料。

据说，当年随文物迁台的学者认为金石最为重要，特别是鼎，属于国家象征，所以运走了很多青铜器(2382件)。其他如书画、玉器也都带走不少。相对而言，由于对瓷器未予以足够重视，所以带走的数量不太多，但多数属于官窑制品的代表作，意义非比寻常。

从台北故宫藏瓷看，由于当年搬运不便等客观原因，搬迁器物主要以小巧精致的藏品为