儒学使人成功 儒家文化与人格修养 安德义

《论语入门》

《论语道德范畴发微》

《传统文化与现代社会》

《儒家文化与现代社会》

《传统文化与行政管理》

《儒家文化与企业管理》

主持编纂“德义经典”系列读本六大卷30本

1983年到1996年之间，发表语言学论文20多篇，单篇论文30多篇

此外，发表语言学、训诂学、修辞学、管理学等论文近百篇

课程大纲：

第一讲：儒学与人生——概说第二讲：仁者爱——仁爱天下

第三讲：仁者乐——快乐人生第四讲：仁者静——宁静致远

第五讲：仁者强——和而不流第六讲：仁者求——内省不疚

第七讲：仁者忠——忠而不愚第八讲：仁者信——信而不迂

第九讲：仁者恕——有容乃大第十讲：仁者任——知过能改

第一讲：儒学与人生——概说

一、什么叫儒家文化

1、从来源角度的定义：是孔子及其弟子共同创立的文化

2、从功能角度的定义：

1)是一种修身齐家治国平天下的文化

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。《大学》

2)是一种处理人与人之间关系的文化

天下之达道五，所以行之者三。曰：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也，知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。” 《中庸》

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也。《周易•序卦传》

3、从内涵角度的定义：是以“仁”为核心，以“中”为方法，以“和”为目的而进行道德规范的文化

4、从外延角度的定义：区别于道家法家墨家等各家各派而以仁为核心的独立学派

二、儒学修养的五个层次

圣人，贤人，君子，士，小人

三、和谐人生修养的五个层次

1、让人讨厌的人 (小人)

2、不让人讨厌的人(士)

3、让人喜欢的人 (君子)

4、让人喜欢且受尊敬的人 (贤人)

5、让天下人喜欢且受天下尊敬的人 (圣人)

四、基本人格修养

1、做一个不让人讨厌的人

2、做一个不妨碍他人的人

3、做一个不给他人添麻烦的人

4、做一个不给社会添麻烦的人

五、和谐人生的四个层次

太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

六、和谐人生的四条标准

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语•为政》

第二讲：仁者爱——仁爱天下

第一节仁之义

1、子曰:“仁者，爱人。” 《论语．颜渊》

2、子曰：“仁者，人也。”《中庸》

第二节仁之行

1、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《论语．子张篇》

2、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语．颜渊篇》

3、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 《论语．卫灵公篇》

第三节仁之效

孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”《孟子．离娄篇上》

孟子(约公元前372年—公元前289年)，战国邹（今山东邹城东南）人，名轲，字子舆。是孔子思想的集大成者。

第四节仁之易

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” 《论语．述而篇》

第五节仁之难

子曰: “回也，其心三月不违仁．其余则日月至焉而已矣！”《论语.雍也篇》

第六节仁之度

吕坤说：“宁开怨府，无开恩窦，怨府难充，而恩窦易扩也；怨府易闭，而恩窦难塞也。闭怨府为福，而塞恩窦为祸也。怨府一仁者能闭之，恩窦非仁义礼智信备不能塞也。”明代思想家吕坤《呻吟语．应务篇》

吕坤（公元1536年—公元1618 年），明宁陵（今属河南）人，字叔简，号新吾、心吾。万历（一作隆庆）进士。著作有《呻吟语》等。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。《哥林多前书》13-4-7 故事：密云水库的故事；甘地的故事；艾森豪威尔的故事

第三讲仁者乐——快乐人生

第一节学习的快乐

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”《论语•学而篇》

第二节交友的快乐

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”。《论语•颜渊篇》

第三节生活的快乐

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 《论语•学而篇》子贡（公元前520—？），复姓端木，名赐，字子贡。春秋末年卫国（今河南濮阳）人。小孔子31岁。出身寒微，颇善经营，天资聪颖，举一能反二，伶牙俐齿，善于臧否是非，品评人物，是孔门弟子言语科的高材生。曾以三寸不烂之舌调五国之兵，解鲁国之乱。

第四节贫穷的快乐

1、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《论语•雍也篇》

2、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。《论语•述而篇》

第五节中正的快乐

1、子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”《论语•八佾篇》

2、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 《论语•季氏篇》