愚溪诗序(人教版高二必修)
愚溪诗序(人教版高二必修)
愚溪诗序(人教版高二必修)愚溪诗序》教案【教学目标】（一）知识与技能了解柳宗元，把握本文的写作特色。
学生能挖掘“愚”字的深刻含义，剖析作者思想感情和文章主旨。
（二）过程与方法从“愚”字入手，找出“愚”的表象，挖掘“不愚”的实质，弄清“愚”字的深意。
本文是自读课文，课前学生以自学和合作学习的方式完成对文意的梳通。
课堂上老师启发点拨、学生自主思考、合作探究。
（三）情感态度与价值观体会作者被贬后不得不愚的悲愤。
【教学过程】一、课前预习：学生结合课文注释和参考资料自读课文，疏通课文大意。
二、播放动画：学生欣赏一组永州及其附近山水风光图片放松心情并带来美的享受。
三、导入苏轼曾说：“好书不厌百回读，熟读深思子自知。
”好文章需反复诵读，细细咀嚼，方能悟出它好在哪里，妙在何处。
我们同学现在手头拿的就是一篇好文章，课前已要求大家结合资料去梳理课文，相信每个同学都已读过。
这是柳宗元被贬于永州第六年时写的。
当年他曾围绕愚溪及周围景物写了一组山水诗《八愚诗》，本文是为这组诗写的序。
四、出示本文的两则评价材料：评价资料A：《唐才子传》称柳宗元的山水游记：“天才绝伦，文章卓伟，一时行辈，咸推仰之。
”评价资料B：通篇就一“愚”字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。
前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。
——《古文观止》五、亮出本节课的研习内容：《古文观止》里的这句话告诉我们：“愚”字可视为本文的一条线索。
如果我们细细地数一数，会发现“愚”字竟多达27处。
短短的一篇文章，竟有如此之多的“愚”字，绝非偶然。
柳宗元为何对“愚”字如此情有独钟呢？今天我们就来解读柳宗元笔下的“愚”。
六、挖掘“愚”字的含义。
1、学生自由放声地朗读课文，注意文中用“愚”处，找找文章用“愚”字形容哪些事物？（愚景、愚人）2、男生齐读第二段（写愚溪八景）教师点拨：短短的一段文字，将八景的位置和距离交代得清清楚楚，具有很强的立体感，可见柳宗元写景善于布局。
愚溪诗序（人教版高二必修教案设计）
•••••••••••••••••愚溪诗序(高二必修教案设计)愚溪诗序(人教版高二必修教案设计)《愚溪诗序》教学设计一、教学目标1．落实文言词汇和文言句式的教学，提高学生的文言文阅读能力。
2．理清文章线索，总体把握文章的思想内容。
3．学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。
二、难点、重点1．本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的需要，也是提高学生的文言文阅读能力的需要。
2．学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。
三、教学时间 2课时四、教学过程：第一课时一、借助旧知，激情导入在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。
何谓“顽”？《广韵》云：“愚也。
”《韵会》云：“痴也。
”这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。
贾宝玉不谙封建社会的世故，不听从封建家长的教诲，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。
那么，柳宗元又为何称溪流为“愚溪”呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。
二、走进柳宗元略三、课文背景介绍四、序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。
后又有宴集序，赠序等。
本文柳宗元被贬永州时所作的《八愚诗》的序，即借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得志，不得不愚的悲愤心情。
五、范读课文。
本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭遇，是一篇寓意深远的佳妙之作。
第 1 段写“愚溪”得名的由来。
第 2 段以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。
第 3 段先借孔子《论语》中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的原因。
”第 4 段引《论语》中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后归结到溪水的命名上。
第5段，用“溪虽莫利于世……”几句，与第三段“无利于世”抑扬对照，代溪自嘲；以“予虽不合于俗……”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。
愚溪诗序文言文及翻译
愚溪诗序文言文及翻译《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
下面是关于愚溪诗序文言文及翻译的内容，欢迎阅读！愚溪诗序[唐]柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨x慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
【注释】①灌水：指水名；后文“潇水”也是水名。
②家：即安家。
③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
参考译文灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
高中语文文言文《愚溪诗序》赏析
高中语文文言文《愚溪诗序》赏析高中语文《愚溪诗序》这篇文言文借述愚溪而对自我的写照，表达作者济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结，下面是店铺给大家带来的高中语文文言文《愚溪诗序》赏析，希望对你有帮助。
高中语文《愚溪诗序》文学赏析第一段叙述愚溪的地形位置以及它的名字之由来。
前者的笔墨十分简约，十三字，仅只说有条小溪位于灌水北面，向东流入潇水。
后者首先引述了两种传说。
一种说，这条小溪由于冉姓人家曾居于此，故名“冉溪”，一种说，由于它具有染东西的功能，故名“染溪”。
然后笔锋一转，正面叙述作者所以命名它为愚溪的道理。
由于他因瓜而获罪，因罪面遭贬，因贬面爱此溪，又因爱此溪而择其风景绝佳处筑室而居。
进而联想到古代有个“愚公谷”，如今作者居家于此溪之上，而当地土居对于它的名字则莫衷一是，作者才不得已而为之，素性更名为“愚溪”。
此段文字乃扣题之笔，所以作者才不吝笔墨，详加叙述。
古有“愚谷”，今有“愚溪”，均以人愚而得名。
一谷，一溪，一古一今，皆以愚名，遥相对应—作者以此申明自己以愚命溪并非杜撰。
所以此笔绝非赘文闲墨，更非故作高深掉书袋;惟因有了这一笔才使文章显得跌宕有致，耐人玩味。
从章法上看，这一节的收尾解决了篇首的两个“或曰”的争端，这样题目中的“愚溪”二字就交代完满了。
第二段以愚溪为中心，写出“八愚”的名字。
这一段前面全用叙事，“为愚”重复了七次，很容易产生单调重复的感觉，但作者的叙述，采用有详有略，或连或断的处理方法，消去了重复乏味，反而重复有趣。
本来这一节叙述插不进抒情和议论，而结尾却说：“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，表明所谓“八愚”却大有美景、不可忽视。
“以予故，咸以愚辱焉”说明称之为愚，是名实不符，是对山水的侮辱。
由水受辱的根源是“以予故”，这三个字中酸辛多多。
所以，这一节结尾几句表面是为“愚溪”等鸣不平，实际是为自己抒愤慰。
从章法上说是“扬”溪，为下面的“抑”起波洲。
第三段忽起一大跌宕。
先是设问自答，说明“水”(自然包括溪水)虽为智者所喜爱，但却可以“辱而愚之”的原因：适类于余。
【人教课标版】高二《愚溪诗序》教学课件
◎划线句翻译：
由于我的缘故，都用 “愚”字（对它们进行命 名），使它们受到了屈辱。
◎叙出“八愚”，紧扣文 题。
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第三段
夫水，智者乐 也。今是溪独见辱 于愚，何哉？盖其 流甚下，不可以溉 灌。又峻急多坻石， 大舟不可入也。幽 邃浅狭，蛟龙不屑， 不能兴云雨，无以 利世，而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
惜别、祝愿、劝勉之意。 宴集序:古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推
一人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰亭集序》。
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愚溪诗序
拓展阅读
柳宗元《永州八记》
始得西山宴游记
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• 《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的 序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是 “愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只 是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失， 而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这 篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例 来看待。它和柳宗元著名《永州八记》一 样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事， 议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变， 吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。
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◎ 两个“名”的用法 两个“家”的用法
◎“愚溪”三易其名，称
“冉溪”居是者以姓氏
为之
命名，称“染溪水”功是用以
为之命名，作者称其为“愚
溪”居则者是性以格特点
为
之命名。
◎作者把这条溪水命名为
“愚溪”的原因是：（请
用原文语句回答）
◎典故“愚公谷”
11
典故理解
愚公谷：在今山东省临淄县西。据《说苑·政理篇》记载：
高二语文愚溪诗序课件 人教版
文章分析
Z3 进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因，即 “愚溪” 命名的第三层原因。 ⑴“今是溪独见辱于愚，何哉？” ——“无以利世。” ⑵作者为什么感叹“虽辱而愚之 ，可也”？因为 “适类于予。”为什么说“适类于予”？ ——因为“无以利世”。溪之“无以利世”，在这一 段里作者言之凿凿，而作者又为什么说自己是“无以利世” 呢？那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情，不 能为世人造福。但这句话中还有话：柳宗元何尝不想“有 以利世”？只是遭排挤、被贬谪，不能实现“利世”的理 想罢了。于叙述之中，包含着作者无限的悲愤与不满。
水是聪明人喜欢的。现在这条 溪水却被愚字玷辱，那是什么 原因呢？因为它水道很低，不 能用来灌溉。又险峻湍急，有 许多小洲和石头，大船无法驶 入。它幽深浅狭，蛟龙不愿住 在里面，因为不能在浅水中兴 云化雨，所以它对世人没有带 来好处。而这些却正好与我相 似，既然如此，即使是玷辱了 它，用愚字称呼它，也是可以 的。
翻译注解
愚池之东，为愚堂。 其南，为愚亭。池 之中，为愚岛。嘉 木异石错置，皆山
愚池的东面是愚堂，
南面是愚亭。池子中
央是愚岛。美好的树 木和奇异的岩石参差 错落。这些都是山水 中瑰丽的景色，因为 我的缘故都用愚字玷 污了它们。
水之奇者，以予故，
咸以愚辱焉。
文章分析
⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段 中找出相关的语句。 ——①“予以愚触罪”； ②“古有愚公谷”。 ⑵“愚公谷” ——《说苑· 政理》中的愚公其实并不愚，他之所以 自称为愚，实际上另有所指（对黑暗政治的抗议） 。 “予以愚触罪”的意思是我因愚昧糊涂触犯了刑律犯了 罪。作者又果真是“以愚触罪”吗？当然不是。（见 “永贞变革”）那么，这是一句牢骚话，更是对黑暗政 治的讽刺与抗议。柳宗元因参加“永贞变革”而“触 罪”，不仅要连累妻子儿女，而且连自己居住的地方都 要受到连类，这是一种多么的不公平！
人教版高中语文第四册《愚溪诗序》教学课件
例：然则虽辱而愚之，可也 然则虽辱而愚之， 回主 页
所字结构：
如：漱涤万物，牢笼百态，而无所避之 漱涤万物，牢笼百态，
另外， 另外，“所”和“以”组成所字结构在古文中有 两中理解：表原因；表方式、手段、 两中理解：表原因；表方式、手段、凭借等 例： 此所以学者不可以不深思而慎取之也 师者， 师者，所以传道授业解惑也
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其流甚下， 其流甚下，不可以灌溉 善鉴万类 峻急多坻石大舟不可入 幽邃浅狭， 幽邃浅狭，不能兴风雨 无以利世， 无以利世，适类于予 铿鸣金石
愚景 （溪）
溪 丘 沟、池 亭 岛 泉 堂
清莹秀澈
愚人（予）
宁武子 颜子 予
古：智而为愚 睿而为愚 今：违于理，悖于世 违于理，
漱涤万物 牢笼百态 无所避之
学习目标： 学习目标：
一、识记：柳宗元有关常识，“序” 识记：柳宗元有关常识， 的 知识 二、理解本文的主旨，体会作者心理 理解本文的主旨， 三、掌握相关文言知识 回主 页
柳宗元：唐著名文学家，字子厚， 唐著名文学家，字子厚， 河东（山西） 河东（山西）人，世称柳河东。
因参加政治革新失败贬为永 州司马，又迁柳州刺史， 州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳 与韩愈倡导古文运动， 州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋 八大家之一。 八大家之一。他如韩愈一样写了许 多书、 多书、序，同时又努力发展了人物 传记、山水记、 传记、山水记、寓言文等文学性很 强的散文文体， 强的散文文体，创作出不少散文史 上的名篇：传记文有《童区寄传》 上的名篇：传记文有《童区寄传》、 捕蛇者说》 段太尉逸事状》 《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》 山水游记： 永州八记》 山水游记：《永州八记》（《小石 潭记》 寓言散文： 三戒》 潭记》）寓言散文：《三戒》 《《黔之驴》《永某氏之鼠 黔之驴》《永某氏之鼠〉 （《《黔之驴》《永某氏之鼠〉） 著有《柳河东集》 著有《柳河东集》。）
高二语文《愚溪诗序》原文与译文
高二语文《愚溪诗序》原文与译文《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文，是高二语文教材中的一篇文言文，下面是店铺给大家带来的高二语文《愚溪诗序》原文与译文，希望对你有帮助。
高二语文《愚溪诗序》原文灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
高二语文《愚溪诗序》译文灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
高二语文下册文言文《愚溪诗序》知识点梳理
高二语文文言文《愚溪诗序》知识点一、掌握下列重点词语1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。
(争论不休)3、适：而适类于予(恰好)4、睿：睿而为愚者(明智、通达)5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤)6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态)二、通假字1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。
(纪通"记")三、一词多义1、名：①名之以其能(命名，动词)②而名莫能定(名称，名词)2、居：①冉氏尝居也(居住，动词)②得泉焉，又买居之(占有，拥有，动词)3、类：①无以利世，而适类于予(像，好象，动词)②溪虽莫利于世，而善鉴万类(种类，物类，名词)4、得：①自愚丘东北行六十步，得泉焉(发现，动词)②皆不得为真愚(能，动词)5、能：①名之以其能，故谓之染溪(功能，名词)②而名莫能定(能够，动词)6、乐：①夫水，智者乐也(喜爱，动词)②乐而不能去也(高兴，动词)7、以：①予以愚触罪，谪潇水上(因为，介词)②盖其流甚下，不可以溉灌(用，介词)③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭)8、于：①东流入于潇水(到，介词)②予虽不合于俗(与、跟，介词)③纪于溪石上(在，介词)9、凡：①愚泉凡六穴，皆出山下平地(共，副词)②故凡为愚者，莫我若也(凡是，副词)四、词类活用1、东：东流入潇水(名作状，向东)2、南：合流屈曲而南(名作动，向南流去)3、家：得其尤绝者家焉(名作动，安家)4、愚：然则虽辱而愚之，可也(形作意动，以……为愚，把……当作愚)5、名：名之以其能(名作动，命名)6、上：皆出山下平地，盖上出也(名作状，向上)高二语文文言文《愚溪诗序》作者简介柳宗元(773年—819年)，字子厚，唐代著名文学家、思想家。
祖籍河东(今山西省芮城、运城一带)，柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。
早年为考进士，文以辞采华丽为工。
唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。
人教版高二上册《愚溪诗序》教学课件
出作者置身大自然，返璞归真，自得其乐的思想，不
是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心 深处的愤世嫉俗的不愚” 和“难得糊涂”？联系当 今社会谈谈你的看法。
练习：
1.下列解释全部错误的一项是( )
①嘉木(奇特) 灌水之阳有溪焉 阳：北岸
B.
②漱涤(洗涤)
③乐B 水(爱好)
沛公军霸上
C. C
④买居之(居住) ⑤睿智(明智) ⑥灌水之阳(南)
A.①③⑥ B.②④⑥ C.④⑤② D.①④⑥ 对下列句子所表达的感情分析不正确的一项是( )
沛公军霸上
C. 第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样理解这个原因？
第五段中，在作者关于“愚溪”的描写中，从中寄托了作者怎样的情感？在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？
睿而为愚者 睿：明智：通达
睿而为愚者 睿：明智：通达
4.加点词用法不同于其他三项的是( ) 第一段交代了有关溪水的哪些信息？
睿而为愚者 睿：明智：通达
A.名之以其能。 B.得其尤绝者家焉D 第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样理解这个原因？
愚溪诗序
19 愚溪诗序教学目的：1、学习托物抒怀的写法来表达自己的思想感情；2、通过自读掌握文中的重点文言知识；3、指导学生理解和体味文章托物寄兴，寓意深远的写法，将记叙、议论和抒情有机结合的特点。
重点难点：1、本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。
2、诵读课文，积累文言实词、虚词和文言句式。
教学设想：1、指导学生自读课文，把所学到的文言知识运用到阅读中；强调诵读，强调积累。
2、安排2课时。
第一课时导入古人有“知（智）者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）之说；古代更有人常常寄情于山水，以此来表达自己的志趣和理想。
尤其在生活不畅，仕途不顺的时候，更是把那种贬谪的郁闷托怀于山水，从而寻找到自己心灵的归宿，精神的家园。
柳宗元就是这样一位大家。
一、题解1、作者：柳宗元（773~819），字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东，唐代文学家。
贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。
与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。
后迁柳州刺史，故又称柳柳州。
与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。
2、导读：《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。
“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。
只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。
除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。
它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。
3、关于“序”：“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。
可以记叙，可以议论，可以说明。
这种“序”也叫“书序”。
后来又有了宴集序，赠（别）序等。
宴集序：古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。
高二语文愚溪诗序文言知识点 人教版
动词，类似
类 溪虽莫利于世，而善鉴万类 名词，种类
夫水，智者乐也 动词，爱好，喜爱（yào） 乐
乐而不能去也 形容词，快乐高兴
一词多义
愚溪之上，买小丘，为愚丘 叫做，动 词
遂负土累石，塞其隘，为愚池 筑成，来自词为 愚池之东，为愚塘
是，动词
智而为愚者也
假装，动词
皆不得为真愚 算作，动词
故凡为愚者
称作，动词
然
昏然而同归
代词，这样
夫然，则天下莫能争是 然则虽辱而愚之，可也
（判断句） 溪虽莫利于世（介宾结构后置句） 莫我知也（宾语前置） 莫我若也（宾语前置） 寂寥而莫我知也（宾语前置） 今是溪独见辱于愚（被动句） 今予家（于）是溪（省略句）
凝固结构：
无以 （没有用来） 例：不能兴风雨，无以利世
然则 （既然这样，那么）
例：然则虽辱而愚之，可也
所字结构： 如：漱涤万物，牢笼百态，而无所避之
名之以其能 名 而名莫能定
命名，动词 名称，名词
代词，在句中作主 没有人，没有谁
而名莫能定 寂寥而莫我知也 则天下莫能争是溪
莫 副词，用在动词 词语前面，没有
故凡为愚者，莫我若 溪虽莫利于世
虚词用法 的，结构助词
之 代词，它
结构助词， 语后置的标志
灌水之阳有溪焉 土之居者犹龂龂然愚溪之上 愚池之东为愚堂 池之中为愚岛
名之以其能 故谓之染溪 故更之为愚溪 然则虽辱而愚之 而无所避之 皆山水之奇者
灌水之阳有溪焉 句末语气词
得其尤绝者家焉 兼词“于此”
焉 咸以愚辱焉
代词 “愚溪”
予得专而名焉 代词 “愚溪”
予以愚触罪 因为
以予故 以
咸以愚辱焉
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愚溪诗序(人教版高二必修)
愚溪诗序》教案
【教学目标】
（一）知识与技能
了解柳宗元，把握本文的写作特色。
学生能挖掘“愚”字的深刻含义，剖析作者思想感情和文章主旨。
（二）过程与方法
从“愚”字入手，找出“愚”的表象，挖掘“不愚”的实质，弄清“愚”字的深意。
本文是自读课文，课前学生以自学和合作学习的方式完成对文意的梳通。
课堂上老师启发点拨、学生自主思考、合作探究。
（三）情感态度与价值观
体会作者被贬后不得不愚的悲愤。
【教学过程】
一、课前预习：学生结合课文注释和参考资料自读课文，疏通课文大意。
二、播放动画：学生欣赏一组永州及其附近山水风光图片放松心情并带来美的享受。
三、导入
苏轼曾说：“好书不厌百回读，熟读深思子自知。
”好文章需反复诵读，细细咀嚼，方能悟出它好在哪里，妙在何处。
我们同学现在手头拿的就是一篇好文章，课前已要求大家结合资料去梳理课文，相信每个同学都已读过。
这是柳宗元被贬于永州第六年时写的。
当年他曾围绕愚溪及周围景物写了一组山水诗《八愚诗》，本文是为这组诗写的序。
四、出示本文的两则评价材料：
评价资料A：《唐才子传》称柳宗元的山水游记：“天才绝伦，文章卓伟，一时行辈，咸推仰之。
”评价资料B：通篇就一“愚”字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。
前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。
——《古文观止》
五、亮出本节课的研习内容：
《古文观止》里的这句话告诉我们：“愚”字可视为本文的一条线索。
如果我们细细地数一数，会发现“愚”字竟多达27处。
短短的一篇文章，竟有如此之多的“愚”字，绝非偶然。
柳宗元为何对“愚”字如此情有独钟呢？
今天我们就来解读柳宗元笔下的“愚”。
六、挖掘“愚”字的含义。
1、学生自由放声地朗读课文，注意文中用“愚”处，找找文章用“愚”字形容哪些事物？
（愚景、愚人）
2、男生齐读第二段（写愚溪八景）
教师点拨：短短的一段文字，将八景的位置和距离交代得清清楚楚，具有很强的立体感，可见柳宗元写景善于布局。
3、女生齐读第四段（写愚人）
教师点拨：用宁武子、颜回和我进行对比，衬托我的“愚”。
4、师：用“愚”给景物命名，新鲜！给自己取名为“愚”，并不陌生。
（让学生举例）
学生举例后，教师总结并提问：愚公谷里的那位老人自称为“愚”是对当时朝政的无奈和不满，所以王维在历经仕途的坎坷后也曾用愚公谷指代自己的住处。
寓言《愚公移山》里的那位老人更是有着不怕困难、持之以恒的精神，令人敬佩。
本文里的“愚”我们又该以怎样的眼光来审视呢？
5、细读文章思考：
（1）“愚溪”有哪些“愚”的表现？它真的“愚”吗？
（2）柳宗元认为自己“愚”在何处，你认为他是个“愚人”吗？
学生找出体现愚溪之愚的句子齐读，归结称“愚”的原因（无以利世）
学生读能体现愚溪不愚的句子，并用自己的话描述。
教师：这是一条美丽的小溪，这是一条活泼的小溪，这是一条令人流连忘返的小溪。
这样的小溪愚吗？我们再来看
看那位自称为“愚”的柳宗元，从课文看，他认为自己是最愚蠢的，“愚”在何处？（今予遭有道而违于理，悖于事）学生谈对这句话的理解。
老师出示柳宗元的生平资料及本文的写作背景帮助他们把握真正的意思。
生平：柳宗元，唐代著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。
因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。
与韩愈倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。
写作背景：公元805年就是顺宗李诵永贞元年，王丕、王叔文、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。
由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。
结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。
李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。
柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情山水的诗。
已经佚失的《八愚诗》及《愚溪诗序》就是此时所写。
由此可见，柳宗元不是一个愚人，不仅不是，而且还是一个大胆革新的勇士。
能向旧制度、恶势力挑战，不是每个人都能轻易跨出这一步的。
6、和学生一起板书前面的内容，然后总结文章的写法和语言特点。
写法和语言特点先让学生说，老师再总结：
“愚溪”虽取名为“愚”，我们却看到了他的不愚。
柳宗元自称为愚人，我们却读到了他的才气，看到了他的勇气。
所以表面上愚，实际上不愚，冠以“愚”的名字，拥有“智”的内在。
名愚实智
语言上：正话反说。
作用：使文章语言犀利，极富战斗力，具有强烈的讽刺意味和鲜明的感情色彩。
写作手法：托物兴辞。
7、深层探究：你认为真正“愚”的是谁？
文章分析到这里，我们知道，里面的景和人是二位一体的，写愚溪其实就是在写自己。