佛教不同层级对应的称谓和戒律

五戒： 不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
三皈： 皈依佛:从你的错觉、不觉，回头依你的本觉 皈依法：从一切错误回过头来，依靠自性本有的智慧（正知正见，智慧经典） 皈依僧：从染污回归到清净心（人、天、地）
在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三宝，为佛弟子，积累善根，趋向佛道。 然后更进一步受持五戒，为入道的根本行门，有了五戒，方才植下人天福因，打下成佛初步基础。
菩萨分成五十三阶段， 从最初一层到最高一层
有四个阶段，称为：初果须 独觉是在没有佛教的时代， ──佛的阶段，要Байду номын сангаас过
陀洹（七返生死），二果斯 没有佛经可看的时代，也没 五十二个层次。终日为
陀含（一返生死），三果阿 那含（不还生死），四果阿
有什么人说佛法的时代，从
救他人而工作，却把能
罗汉（解脱生死）。对于世 自然界某种现象的启发，得 救的自我，被救的对象，
出家戒
具足戒
离杀生； 离不予取（离偷盗）； 离非梵行（离淫欲）； 离妄语； 离导致放逸原因的谷酒和果酒； 离非时食（离非食进食、过午不食）； 离跳舞、歌唱、音乐、观看戏剧； 离庄严（美丽）原因的花蔓、芳香
（香水）、涂油、衣物、装饰品； 离（坐卧）高广大床； 离接受金银（钱）。
取得比丘、比丘尼资所受的戒，亦称大戒。
佛教的戒律
◎三皈五戒 ◎沙弥尼十戒 ◎居士戒 ◎具足戒 ◎出家戒
三皈五戒
三皈五戒是佛陀所制的戒律。为了教导弟子如律受持，是约束心身，断恶行善的灵丹妙药。 戒规虽对出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼四众弟子制定的，其实对在家的优婆塞、优婆夷二众弟子，同样是应该遵守的。 三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝； 除非我们不学佛，学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝，是进入佛门的起步，受持五戒，是学佛必须遵守的基本原则。
具足戒的内容，南北传佛教所传的戒本各异，按《四分律》所 载，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。
最重的戒有四条，称"波罗夷罪"，犯者被开除僧团（"不共住 "），有淫、盗、杀、妄（大妄语，妄称自己得道成圣）；其 次为"僧残罪"，犯者经过严格的在僧众面前忏悔的程序，才能 被保留在僧团，有十三条，有手淫、触摩女人身体、诬陷好人、 破坏僧团等。此外还有很多情节较轻的戒条，以及有关日常修 行和生活的规则、仪规等。
◎沙门，
梵文音译，也译为“桑门”。沙门本是对古印度婆罗门教以外的其他宗教修行者的一个总的称呼。但传人我国后，就成为佛教徒 特有的一个称呼。
◎和尚，
也称“和上”。在我国，“和尚”的称呼最为常见。其实，和尚本来是对有相当地位、学问并堪为僧师的男性佛教徒的尊称，在 古印度曾有博士之称，不是任何一个普通的僧人都能使用这个称呼的。
沙弥尼十戒
不杀戒 不盗戒 不淫戒 不妄语戒 不饮酒戒 离高广大床戒 离花戒 离歌舞等戒 不蓄金银财宝戒 离非时食戒
居士戒
八关斋戒
不杀生，不偷盗，不邪淫， 不妄语，不饮酒，过午不食、 不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。
十善
不杀生、不偷窃、不邪淫、 不妄语、不两舌、不恶语、
不拍马、不贪婪、 不恼怒、不背离佛法。
菩萨戒
大乘佛教菩萨所受的戒律，在具足戒之后。
受戒者，每人燃香于头顶，或九柱或三柱（和尚戒）或12柱 （菩萨戒）俗称烧香疤，即烧香于顶，终身为誓。
修行的层次
◎人 ◎天 ◎声闻 ◎独觉 ◎菩萨
◎人 ◎天 ◎声闻 ◎独觉 ◎菩萨
我们不可好高骛远， “天”是各国家、各
也不可小看自己，因 民族、各时代的一切
◎沙弥尼，
意思是勤策女，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者。不受“具足戒”的约束，但也有很强的行为规范要遵守。比如， 不得于避处自弄身体、不得照镜子化妆等。
◎式叉摩尼，
意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，她们专修“四根本戒”和“六法”。之所以要沙弥尼再经两年的式叉摩 那时期才受具足戒，是因为要检验女弟子会不会怀孕。
间的物欲，乃至自己的身命，到佛法的真理及开悟解脱的。 以及用以救人的智慧及
均己没有了我及我所有的系 缚心，这时才真正到了阿罗 汉的境界。
这两种都叫做出世间道，也
叫做出世的佛教。对一般人 事物，也全部忘了，那 来说，实在是并不容易的事。 才真是菩萨。
为各人都有他们现在 宗教所信仰的对象及
的立场和现在的程度。所了向人往，的再境信界仰。神做，好 就
成佛就必得从人的本 有升天的可能。完成
位开始，如果人尚不 做人，才考虑是否适
能做好，成佛自是不 合出家修行，也是成
可能的。
佛的基本因素。
声闻是听到佛说法、僧说法 “独觉”，事实上独觉和声 或从经典中看到脱离生死的 闻是一样的意义，但由于修 方法而修行证果的。声闻里 行入门的不同而异其名。
佛教的称谓
◎正式称呼 ◎别称
正式称呼
◎比丘，
意思是乞士，称呼年满20岁的正式出家的男性佛教信徒。比丘要受“具足戒”，即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒律。
◎比丘尼，
意思是乞士女，称呼年满20岁的正式出家的女性佛教信徒。比丘尼要受“具足戒”。
◎沙弥，
意思是息慈、求寂等，称呼年龄不满20岁但已满14岁的少男出家者。不能受具足戒，—般受持“十戒”。
◎优婆塞，
意思是清信士、近事男，称呼在家修行的男性佛教信众。这些信众虽然没有出家，但也要遵守“三皈五戒”。
◎优婆夷，
意思是清信女、近事女，称呼在家修行的女性佛教信众。她们与优婆塞同样，也要遵守“三皈五戒”。
别称
◎僧，
梵文音译“僧伽”的简称，意译为“和合众”，就是众多的出家人和合相处在一起。所以僧实际上是一种集体称呼，一名出家人 不能称为僧，由四个以上信奉佛法、遵守戒律的人所组成的组织才能称为“僧”。
◎阇梨，
阇梨的含义与和尚相近，也是梵文的音译，意译为教授、规范正行等，即熟悉佛教徒的行为准则，能纠正弟子行为的一类教徒。 阇梨与和尚的区别在于和尚的资历比阇梨深。
◎头陀，
对一类佛教徒的称呼，原意是抖擞、弃除等。正宗的“头陀”要抛弃一切物质生活的拖累，云游天下，修苦行，以乞食为生。所 以也称呼头陀为“苦行僧”。