以湖湘精神为主题的演讲稿

以湖湘精神为主题的演讲稿篇一：中国传统文化与湖湘精神中国传统文化与湖湘精神中南大学政治学院XX级雷晓莉摘要：湖湘文化孕育了卓尔不群的湖湘精神，湖湘精神激活并极大地丰富发展了湖湘文化，湖湘精神是中国传统文化的积淀和传承，中国传统文化促进了湖湘精神的形成和崛起，当代湖湘精神在发展实践中融汇凝集出了新结晶、新成果。

关键词：湖湘文化湖湘精神地域文化敢为人先善为人先一、湖湘精神的内涵1、湖湘文化与地理环境湖南特有的地域文化，海内外学人称之为湖湘文化。

一方水土养一方人，独特地理环境造就独特群体个性，并培育造就了独特的湖南人精神存在决定意识，不同地域的不同自然地理条件，不同地带的不同气温和降水，直接影响到水文、植被和人民生产生活，不同的经济社会发展状况和人文环境，又影响人们习俗风情、饮食习惯、性格特征和行为方式，并形成具有该地域特色的区域文化。

湖南北阻大湖，东南西三面环山，向北敞口呈马蹄形盆地，洞庭湖接纳湘、资、沅、澧四水，吞吐长江。

我国地势的西高东低，使许多大江大河滚滚东流入海，而湖南省南高北低的地势，却使“湘江北去”。

这种地形地势，冬春寒潮由北到南，长驱直入影响全省；而南面的暖湿气流,因五岭阻挡使湖南难以更多地受益；还造成交通不便，消息闭塞,遂使早期湖南士人思想保守,很不容易接受外界思想的影响。

早期的湖南从远古起即为多民族交错聚居之地，战国时期属楚，属于楚文化的范畴，后虽变异，相同之处尚多。

由于远离全国的政治文化中心，被视为南蛮之地。

湖南古称“四塞之国”和“蛮荒之地”，历史上有不少著名人物被贬谪流放到湖南,被视为屈贾伤心之地和柳刘流之地。

地理文化学认为：地表不仅直接影响着人类的生产和生活，而且对气候、交通等因素产生影响，综合形成区域的文化差异。

比如：西北戈壁草原的人多数粗犷豪迈，东南水乡的人则较柔弱文静；恶劣的环境条件使人坚强奋进，优裕的环境条件易使人佚乐放浪。

独特地理环境造就独特群体个性，崇山峻岭之侧往往多慷慨悲歌之士，绿水粼粼之滨每每集文人骚客为群，自然环境对人才的成长有着耳濡目染、潜移默化的影响。

人类在不同地区、不同国度所创造的文化或者文明，都与地理环境有密切联系。

近代著名文化学者钱基博在《湖南近代百年学风》一书中说过：“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。

其地水少而山多，重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。

顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。

以故风气锢塞，常不为中原文明所沾被。

抑亦风气自创，能别于中原人物以独立。

人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。

湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿，义有淑群，行必厉己，以开一代之风气，盖地理使之然也。

独特的地理环境孕育出独具一格的湖南人的性格。

湖南人的性格，是很特殊的一种，湖南人有三气，即灵气、匪气、霸气。

“楚虽三户能亡秦”、“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”、“天下不可一日无湖南”，这些都是历史留下的对湘人的高度评价，把它汇成一句话，那就是湖南人能成大事。

湖南人的性格与吃辣椒分不开，湖南人的杰出代表毛泽东说过，“不吃辣椒不革命”，长沙火车站大楼有一个火炬雕塑，可湖南人都说，那是一只红艳艳、火辣辣的“朝天椒”。

历史上湖南开发较晚，清中叶以前，湘人出头者屈指可数，但自咸丰、同治以来，曾国藩、左宗棠以后，湖南经邦济国之才、文采风流之士代出不穷。

湖南人刚烈果决，敢任大事，以天下兴亡为己任。

有人说，半部中国近代史和半部中国现代史都是湖南人用鲜血和生命写就的，此话一点也不过分。

关于湖南有两句话，第一句是“惟楚有才”，第二句是“无湘不成军”，可见其文武兼备。

湖南文人众多，但湖南文人有一股湘民固执的“蛮”劲，常以“文明其精神，野蛮气体魄”自勉。

湖南人有经世济用的时务思想，重事功，文人似乎喜从军，“宁为百夫长，胜做一书生”；湖南军人骁勇善战，湘军名声显赫，但却不是卤莽之辈，从曾国藩、左宗棠到毛泽东，湘将大多雄才大略，有儒雅之气。

千年学府岳麓书院汇集了湖湘文化的精髓，湖南许多名垂史册的旷世之才如曾国藩、黄兴、谭嗣同、唐才常等辈都出自岳麓书院，一篇《岳阳楼记》激励了一代又一代湖湘学子。

2、湖湘精神与湖湘文化湖湘文化从广义来看，是指自古以来陆续生息在湖南这块土地上的各族人民在长期的历史过程中创造而形成的具有独特个性之民风、民俗、社会意识、科学文化乃至物质文化等的总和；从狭义上说，则是指自古以来湖南的原住民、各个时代的移民及流寓者所共同创造、发展和积淀起来的文化精神。

”湖湘精神是湖湘文化的产物并构成湖湘文化的核心和活性基元。

湖南三面环山，一面临水，后有重山，前有大泽的地理环境以及以农为主的生产方式再加上人口迁徙、民族融合等因素孕育了生活在这块土地上的人们较为独特的性情和品质，诸凡浩然独往、志气拔俗、发强刚毅、趋时更新、心忧天下、踔厉敢死、兼容会通、开放包容等，均可谓湖湘精神的生动表现。

“湖湘精神”可概括为这十六个字：心怀天下、敢为人先、迎难而上、追求卓越。

“心怀天下”——就是要以天下为己任、以天下为舞台，求天下之英才、聚天下之财富，创天下之和谐、谋天下之发展；要胸怀全局、服从大局，善于“跳出湖南看湖南”；要时刻保持开放、开明的心态，永不满足、包容万物。

“敢为人先”——就是要锐意开拓、努力进取，要敢作敢为、善谋大业，要富有英雄气概和创新意识，要乐于并善于想他人之所未想、做他人之所未做，凡事不甘人后，敢于“第一个吃螃蟹”。

“迎难而上”——就是要敢于吃苦、不畏艰险，要坚忍不拔、激流勇进，要饱含斗志、经常有一种“老子不怕邪”、“霸得蛮”、“吃得苦”的血性和气质。

“追求卓越”——就是要善于出类拔萃、敢于精益求精，要处处奔一流、时时争先进，对任何事情都力求至善至美。

二、中国传统文化与湖湘精神的关系1、湖湘文化精神是对中国传统文化的传承和发展。

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。

湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。

距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代；距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。

炎、黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。

此前的湖南，还拥有数十万年旧石器文化的历史。

湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。

毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。

这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。

旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。

渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。

八九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。

八千年左右的澧县八十遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。

由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了篇二：湖湘精神湖湘精神---吾湘变，则中国变“楚虽三户，亡秦必楚。

吾湘变，则中国变;吾湘存，则中国存。

”湖南多产思想家、政治家和军事家，如山的脊梁肩负民族的兴衰。

“儿谈海国婢谈兵”。

每当关键时刻，总有湖南人挺身而出，“为天地立心，为生民立命”。

一部中国近代史和现代史，渗透着湖南人的睿智血性、勇毅死拼和忠诚担当。

李云龙，恐怕是近年来家喻户晓的名字了。

极其骄横的日军山崎大队，狡诈狠毒的神风特警队，在八路军独立团团长李云龙的独特指挥下，全军覆没。

李云龙和晋军团长楚云飞“臭味”相投，联手抗日，硬是将晋西北翻了个天。

李云龙刚毅豪爽、睿智担当、桀骜不驯、不计生死、压倒一切的霸气，活脱脱一个湖南人性格;剧中演绎的智勇拼搏、所向披靡、狭路相逢勇者胜的“亮剑精神”，活脱脱一个“湖湘精神”。

置身当今虚幻神雷、恶作搞笑的抗战剧盛行的语境，电视连续剧《亮剑》及其主角李云龙，显得那样真实自然，富于魅力。

美女爱英雄，老帅哥也爱。

此剧我是百看不厌，每一次都升腾起心灵的震撼。

不要奇怪《亮剑》与湖湘的渊源，李云龙的原型，就是人称“王疯子”的鄂籍解放军中将王近山，与被称为中国版“巴顿将军”的湖南平江籍少将钟伟;“楚云飞”更是顾名思义，是湖楚武将的一个集合体。

无湘不成军，荆楚高峻挺拔的大山气质和奔腾汹涌的长江冲劲，铸就了亮剑军魂。

十九世纪中叶，中国积贫积弱，风雨飘摇。

在八旗子弟骄靡淫逸、声色犬马的当儿，在扬州高邮知州任上，湖南隆回人魏源紧蹙眉头，皓首穷经，探索富国强兵之路。

他编纂的《圣武记》、《海国图志》，唤醒“睡狮”睁眼看世界，“师夷长技以制夷”。

他被誉为近代中国“睁眼看世界”的先行者。

晚清“中兴四大名臣”曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟全部是湖南人。

以内圣外王，文治武功，镇压洪杨，联淮剿捻，拯满清大厦之将倾。

建兵工学堂，造轮船，派留学生，这位中国现代化建设开拓者，“名臣”之首的曾国藩，是娄底双峰人。

与赫赫战功名垂青史的，还有其修身律己，以德治官，以忠谋政，屡败屡战，打落牙齿和血吞的坚毅忠勇品格。

毛泽东“愚于近人，独服曾文正(国藩)”。

蒋介石把《曾胡治兵语录》推为训练高级将领的教科书。

“曾胡”之胡林翼，湖南益阳人，出身官宦之家，又是主持漕粮海运、治淮盐、督水利、敢于任事、朝野推重的益阳安化籍两江总督陶澍的乘龙快婿。

虽为“官二代”，但胡林翼幼时“务为有用之学”，“习闻绪论，有经世志”，磨炼“泰山崩于前而不动，麋鹿奔于左而不顾”的毅志。

中进士后，胡本可择富庶之地，挑肥缺之官，但他毅然拒之，宁愿到边远贫瘠之地贵州。

他芒鞋短衣，深入苗寨，强化团练，剿匪安民，前后指挥过的战斗达五六百次!1855年，武昌，血雨腥风，湘军与太平军鏖战惨烈。

1月29日，湘军水师120多战船冒险冲入鄱阳湖，被太平军阻击大败，武昌失守，曾国藩险些丧命。

接连大败，军心涣散。

胡林翼临危受命署湖北巡抚，他裁汰旧勇，在家乡招募新勇3000人，面对石达开的凌厉进攻，胡指挥若定，攻蒲圻，收咸宁，战武昌，屡战屡捷。

此时，胡林翼本可歇会儿，但他不辞劳苦，乘胜追击，连克湖北数州。

又进九江，取湖口，战太湖，一路硬碰硬，展开强攻，终于打败被左宗棠称之“狡悍著闻，素得群贼之心”的石达开与捻军联军。