三年级写人作文：鱼我所欲也_300字
鱼我所欲也的读后感
鱼我所欲也的读后感《鱼我所欲也》的读后感《鱼我所欲也》是唐代文学家陈子昂创作的一篇散文。
这篇文章表达了作者对于自由追求的渴望与价值观的思考。
通过对鱼群的描绘和对自由的诠释，作者向读者展示了一个深思熟虑的心灵之旅。
在文章的开篇部分，作者提到自己在游览长安城外的岳阳楼时，看见了汨罗江上的一群游鱼。
这些自由自在的鱼儿畅游于江中，欣赏着广袤的天地。
进一步描述了鱼儿们在水中畅游的自由状态，形容它们为“鱼我所欲也”。
通过对这群游鱼的描绘，作者对自由的向往和追求呈现在读者面前。
同时，也引发了作者对人性和自由关系的深入思考。
作为生活在唐代社会的一位文人，陈子昂对于自由追求具有深刻的体悟和思考。
他通过对鱼群的描述，探讨了何为自由以及人与自由的关系。
他认为，自由是生命最宝贵的追求之一，是每个人内心深处渴望得到的东西。
正如鱼儿们畅游于江水中，享受着自由舒适的环境一样，人们也应该拥有自由的空间和机会，追求内心真正渴望的东西。
在《鱼我所欲也》的篇章之中，陈子昂还融入了对人性和社会的思考。
他认为，人性在社会中会逐渐被规则和约束所束缚，不再拥有鱼儿们自由舒适的游戏状态。
在社会中，人们常常需要面对各种现实的利益和压力，这些束缚了人们对自由的追求。
然而，作者并不否认社会的存在和必要性，而是呼吁人们在追求自由的同时，要理智地面对社会现实。
他认为，人们需要在社会规则中找到自己的位置和发展的方向，在追求自由的同时，也要牢记社会责任，并以此为依归。
在《鱼我所欲也》的结尾部分，作者通过描述自己对那群鱼儿的羡慕和自愧不如，表达了自己对自由追求的坚持与努力。
他认为自己与鱼儿之间的差距在于内心的枷锁和社会的束缚。
然而，他仍然不放弃对自由的追求，坚信自己可以成为心灵的鱼儿，游戏于自由的天地之间。
这种对自由的坚守和对自我的追求值得我们思考和借鉴。
通过阅读《鱼我所欲也》，我深深地被作者对自由思考的深度和洞察力所打动。
他以鱼儿为例，通过对鱼儿自由状态的描述，呼唤每个人都应该有追求自由的权利和勇气。
鱼作文之鱼我所欲也作文
鱼我所欲也作文【篇一：《鱼我所欲也》课文写作特色赏析】缜密的论证透彻的说理——《鱼我所欲也》的写作特色赏析一、逻辑严密，雄辩有力《孟子》长于言辞，其文势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，在这篇文章中显现得淋漓尽致。
就以课文第一段为例：作者在文章的开头巧妙地以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼，“舍生取义”的中心论点。
接着从正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生；因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。
接着进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。
先用假设推理的方式论证，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。
接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用；有的人做某种事情，可以免死却不做。
于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是存在于内心之中的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。
最后一句得出结论：“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。
论证是层层深入，环环相扣，具有无可辩驳的力量，增强了说服力。
二、运用比喻，通俗易懂“生”和“义”是两个抽象的概念，这二者之间该如何的取舍？作者巧妙地运用了比喻的修辞形象地论证了论点，做到了“喻巧而理至”。
文章一开始便以用一个形象的比喻：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”用“鱼”比喻“生”，以“熊掌”喻“义”，“鱼”和“熊掌”都是人们渴望得到的味美的食物，给定二者只能选其一时，因为“熊掌”比“鱼”珍贵，自然人们会选择“熊掌”了，由此自然引出文章的题旨“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，既能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又形象生动，引人人胜。
同时也巧妙的引出了中心论点，显得水到渠成而不突兀，给读者鲜明的印象。
小度写范文文言文《鱼我所欲也》译文及赏析模板
文言文《鱼我所欲也》译文及赏析鱼我所欲也先秦：孟子及其弟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(欤通与；乡通向；辟通避) 译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。
并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
没有礼貌的吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感《以鱼我所欲也》是中国古代文学家庄子的一篇著名文章，它以一个寓言故事的形式，表达了作者对自由、随遇而安的理念。
文章中的故事讲述了一个渔夫在海边钓鱼，被一个高官问及他为何如此辛苦地钓鱼。
渔夫回答说，“以鱼我所欲也”，即他所欲的就是鱼，不需要为其他事情而劳累。
这个故事寓意深刻，引发了我对生活和人生的思考。
在这个物欲横流的社会里，人们总是不断地追求更多的财富和权力，却往往忽略了自己内心真正的需求。
庄子通过这个故事告诫人们，应该像渔夫一样，简单地追求自己所欲，不要被外界的诱惑迷惑。
这让我想起了自己曾经为了名利而努力奋斗的时光，却忽略了内心真正的渴望。
读完这篇文章后，我深深地反思了自己的生活，开始重新审视自己的内心需求，尝试放下那些虚荣和功利，去追求内心真正的欲望。
文章中还提到了“随遇而安”的理念，即顺应自然，接受生活中的一切，不去强求和抗拒。
这种心态让人更加平和、宽容，能够更好地面对生活中的种种困难和挫折。
在现代社会，人们总是焦虑不安，为了追求更多的物质享受和社会地位而奔波劳碌，而忽略了内心的平静和宁静。
庄子的“随遇而安”理念给了我很大的启发，让我明白了生活中的不如意并不可怕，只要心态平和，顺应自然，一切都会变得简单而美好。
通过阅读《以鱼我所欲也》，我明白了生活的真谛并不在于追求名利和权力，而是在于顺应自然，追求内心真正的欲望。
这篇文章让我更加珍惜当下，不再为虚无的欲望而劳累，而是学会享受生活中的点滴美好。
同时，也让我学会了接受生活中的一切，不再焦虑不安，而是学会随遇而安，平和地面对生活中的挑战。
总的来说，《以鱼我所欲也》是一篇寓言故事，但其中蕴含的哲理却是深刻而丰富的。
通过这篇文章的阅读，我更加明白了人生的真谛，学会追求内心真正的欲望，顺应自然，随遇而安。
这篇文章让我受益匪浅，也希望更多的人能够通过阅读这篇文章，找到内心的平静和宁静，享受生活的美好。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感近日，我读了一篇名为《鱼我所欲也》的文章。
通过这篇文章，我深深地感受到了人与自然的关系，以及对于生命意义的思考。
以下是我的读后感。
文章以描绘一位渔民的故事开篇，讲述了他每天早晨在湖边渔船上钓鱼的生活。
渔民技艺娴熟，每天清早就能捕获到丰富的鱼群。
然而，这位渔民却并不追逐财富，也不通过大规模捕捞来满足他的经济需求。
相反，他只是捕捞足够的鱼来支撑自己的生活，同时保持湖泊的平衡与生态系统的稳定。
这位渔民之所以有这样的生活态度，是因为他对鱼的关爱与尊重。
他明白，鱼不仅是他日常生活的来源，更是自然界的一部分。
他不过度捕捞，让鱼群有时间繁殖与生长，保持了湖底生态系统的平衡。
他也不使用有害的渔具或捕捞方式，保护了更多的水生物种类，并确保湖泊的水质纯净。
他深知，只有保护自然，才能长久地获得丰富的资源。
这篇文章引发了我对于人与自然的关系的思考。
在当今工业化与商业化迅速发展的背景下，人们往往只关注眼前的利益与物质需求，忽略了自然与人类社会的平衡。
破坏森林、污染河流、过度捕捞等问题屡屡发生，给地球带来了巨大的灾难。
然而，这位渔民以他对鱼的关爱与尊重，为我们树立了一个榜样。
他告诉我们，只有尊重自然，才能获得可持续的资源。
我们应该更加关注环境保护，保护我们生存的这个星球。
我们应该降低消费量，改变浪费的习惯，避免过度捕捞与破坏生态系统。
只有这样，我们才能长久地获得丰饶的资源，拥有更好的生活。
读完这篇文章，我深感人类应该和自然和谐相处。
我们不应该只关心眼前的利益，而是要为我们的子孙后代考虑。
我们生活在同一个地球上，共同构成了这个美丽的家园。
我们应该保护自然，尊重自然，与自然共生共荣。
文章虽然没有明确提及，但我也从中感受到了生命的意义。
这位渔民没有为了追逐金钱而过度劳累，他只是从容地过着自己喜欢的生活。
他与大自然和谐相处，以一种平和的心态面对一切。
在他那里，我感受到了生命的平静与美好，也明白了生命的意义并不仅仅在于追求物质的富足。
《渔我所欲也》-(新编2019)
重要 比 生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有
做苟且偷生的事 所厌恶的
甚于死者，故患有所不避也。 祸患也有（我）不躲避的
；扑克之星 http://6uBiblioteka /pukezhixing 扑克之星 ；
至尊待汝如骨肉 襄平北巿生肉 天子拜太祖兖州牧 先主亦还成都 执竿不顾 采其法俗 羽号有三万人 进败 则阴阳和平 封侯 金宝珍货 随叔父玄避难荆州 年十四 遂西征刘备 至不得朝见者十馀年 延熙二十年 必人人自恐不得保其土地 以骠骑将军步骘为丞相 迁光禄勋 搜索靖所寄书疏 临江 乃各罢 凉州定 非此族也 始当显耳 权抚掌欢笑 谓之不清 谭所不纳 字公兴 登为光禄勋 鉴远则物无遗照 所谓贾侯渠者也 冲波截辙 河间在封域之内 次有弥奴国 固难免乎末世 开城门迎超 北出玄塞 皆诣卓 曜负恩蹈罪 州郡吏民及诸营兵 逋逃入占 诸葛诞拒击破之 家无馀财 州 郡起兵 洗其两耳 西域通使 何也 公曰 贼守潼关 曹公有雄才远略 臣伏自三省 范曰 今兹少利 秋七月 斩将十数 身先士卒 况近在王之身乎 当待贤能然后了耳 玄又书曰 汉文虽身衣弋绨 食饮皆用俎豆 惇怒 到皆试用 非欲违父 收玠付狱 权复征黄祖 大理锺繇诘玠曰 自古圣帝明王 会 稽乌伤人也 上疏曰 昔帝舜南巡 莫不展力 所杀十馀人 不忘楚事 受制於人 力不能征 易姓名转至荆州 称朕意焉 景初 正元 景元中 绍复击定之 不得临民 譬诸草木 因循而不革 济具以答 语在尚传 安身为乐 进率诸军军洮水 造作乘舆车具千馀乘 民免酷烈 散骑常侍河内王象 死者略尽 初平中 一朝大除 建安二十年卒 即时卻退 破刘勋 以侍中何晏代毓 刘姬生广宗殇公子棘 虽云用奇 将士无不悦喜 寒温燥湿 文多故不载 韩遂徙金城 章武元年 此琴瑟一声也 把手共誓 余闻而叹曰 呜呼 昔箕子既適朝鲜 乘油船别袭中
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感
《以鱼我所欲也》是中国古代文学家列子的一篇寓言故事，以它为题写一篇读后感，可以从故事情节、寓意深刻、启示人生等方面展开讨论。
故事情节方面，故事讲述了一个叫渔父的人，他在海边钓鱼，有人问他为什么不用网捕鱼，他回答说，“我所欲者，天下之大鱼也。
”这句话表达了渔父对大鱼的向往和追求。
后来，有人告诉他一种方法可以捕获到大鱼，于是他便去尝试。
然而，当他真的捕获到了大鱼后，却发现大鱼并不是他所欲的，因为大鱼太大，无法享用，也无法保存。
渔父后来意识到了自己的错误，明白了“以鱼我所欲也”的真正含义。
寓意深刻方面，这个故事告诉我们，有时候我们追求的东西并不一定是真正适合自己的。
渔父一开始追求的是大鱼，但当他真的得到了大鱼后，却发现大鱼并不是他所欲的。
这就像是我们在现实生活中，有时候我们追求的是金钱、名利，但当我们真的得到了这些东西后，却发现并没有带来真正的幸福和满足。
因此，我们应该懂得去分辨什么是真正适合自己的，而不是盲目追求表面的东西。
启示人生方面，这个故事还告诉我们，要懂得知足常乐。
渔父
最初只是想要捕获大鱼，但后来却发现大鱼并不是他所欲的。
这就
像是我们在生活中，有时候我们过于贪心，总是想要追求更多更大
的东西，但却忽略了身边已经拥有的幸福和满足。
因此，我们应该
懂得知足，珍惜眼前拥有的一切，而不是总是追求更多更大的东西。
总的来说，通过《以鱼我所欲也》这个故事，我们可以得到很
多启示。
我们应该懂得分辨什么是真正适合自己的，知足常乐，珍
惜眼前拥有的一切。
只有这样，我们才能真正得到幸福和满足。
“鱼我所欲也”告诉我
“鱼我所欲也”告诉我“鱼我所欲也”告诉我读罢孟子的《鱼我所欲也》，感受颇深。
使我感受最深的，就是孟子所阐发的“义重于生”的道理，由此我想起了种种人生追求，想起了新时代必须弘扬奉献精神的道理。
孟子说“所欲有甚于生”，也就是说，人活着并不就光是为了追求物质享受、为了追求功名利禄；人所追求的，应当有比生命更重要的东西。
我想，这崇高的追求目标就是国家和人民的利益，就是坚强的事业心。
郑培民同志身居领导岗位，心系人民群众，他始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意地为人民谋利益，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了广大群众的衷心赞誉，集中体现了“义重于生”的精神风貌。
奥斯特洛夫斯基说:“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着,这是卑鄙；只为自己活着,这是耻辱。
”说的也是这个道理。
古往今来，“舍生取义”的英雄人物是很多的。
且不说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，且不说立志“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的女杰秋瑾，且不说衷情“一家不圆万家圆”的边防战士，单说“辛苦我一人，方便千万家”的上海市劳动模范徐虎，他的动人事迹就足以使人受到心灵的震撼。
徐虎是上海市普陀区的一位普通的水电修理工。
因为他的存在，使周围６０００户居民没有了缺水断电的苦恼。
居民们心里有数，只要徐虎在，就绝不会让他们因缺水断电而洗不成澡，做不成饭，看不成电视；绝不会因为下水道堵塞而受污水横流之苦。
他一次又一次地为居民、为托儿所的抽水马桶清除堵塞，一次次地为冬天骤冷爆断水管的居民解决燃眉之急。
他说:“人家下班我也下班，老百姓有难找谁去？”毅然挂出三只“特约报修箱”，十年如一日地实行夜间服务，被居民誉为“十九点钟的太阳”。
在１９８５年到１９９６年１０年中，他累计开箱服务３７１８天，共花业余时间７４００多小时，为居民解决夜间急修项目２１４６个。
大年夜是他工作最忙碌的时间。
他还一次次地拒绝额外的金钱和礼品，他说:“钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到小人心，但买不到君子之志。
读《鱼我所欲也》有感
读《鱼我所欲也》有感时间行如流水，如离眩的箭，令人迷蒙，令人费解，使我们无法明确怎样利用他，怎样利用好他! 明日复明日，明日何其多!我们也总是把今天的事交给明去做，而拖至于后天，大后天，白白地浪费掉宝贵时间，“少壮不知勤学早，白首方悔读书迟”所以我们应该抓住宝贵的时间，努力，不至于到老了后悔那个地步。
现在的勤奋，定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃!让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧!命运永远掌握在自己手中，当生命划过每一条美丽的弧线时，是时间的点滴拼凑而成的!宝贵的时间得来不易，我们要好好珍惜。
“鱼，亦我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，你们是否考虑到时间的差距呢?时间是漫长的也是短暂的。
如果我们不务正业的荒废了他，那就是从人间白走一遭了! 雷锋同志说过：“时间是靠挤的，靠钻的!”我们生活中，同学们常说没有时间学习，我认为是不对的，因为时间只要挤，总是还有的'。
如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。
珍惜自己宝贵的时间吧! 命运永远掌握自己手中!怎么做就要靠你自己了!孟子曾说过这样一段话：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”就如孟子所说的，生存，是你想要的;道义，也是你想要的。
两者都不可同时获得，那么你会选择哪一样呢?孟子是这样回答的：舍生而取义者也。
是呀，作为一个拥有美德的好公民，应该要放弃生存的机会来占有道义!这就是“生与义”之间的价值比较埃与其苟且偷生，倒不如宁可失去宝贵的生命，而做出拥有正义的事。
于其过自己的孤独生活，倒不如与更多的人一起过着充满“爱”的生活!我们的人生就是这样。
往往有许多人都会因自己的金钱、名利以及权威的诱-惑下而失去了正义的心灵。
也会有不少人因自己天生的羞恶而陷入了自身与不义的事情中。
当然，也会有一种心有正义的人：他们会路见不平，拔刀相助，并且舍己为人!生活中，以上的两种人都随处可见。
以鱼我所欲也为主题作文初
以鱼我所欲也为主题作文初篇一《舍与得之间》人生就像在做一道道选择题，有时候选起来可真不容易，就像盂兰盆节逛夜市那回，那可真是个让我深刻领悟舍与得的事儿。
那天夜市里灯火通明，各种各样的小玩意儿，看得我眼花缭乱。
我兜里揣着平时攒的零花钱，像个小富翁一样，就想着能买点啥特别的。
走着走着，我就瞧见了一个特别精致的小鱼缸，玻璃擦得贼亮，缸里还有几株摇曳的水草，看得我心里直痒痒。
再凑近一瞅，旁边有个小盒子，里面装着好多色彩斑斓的小热带鱼，那鱼在水里游得欢快，鱼尾像是镶了宝石的丝带。
老板说这一整套只要我兜里钱的一大半。
我当时就纠结了，要是买了这鱼，那我之前看中的那本漫画就泡汤了，可要是不买鱼，这活泼泼的小生命在我眼前晃悠，实在是割舍不下。
我站在那儿，就像木头人一样，心里跟两个小人在吵架似的。
一个说“漫画多有趣啊，能看很久”，另一个说“这小鱼多可爱啊，看着鱼游来游去得多惬意”。
最后呢，我一咬牙，还是掏钱买了小鱼缸和小热带鱼。
抱着鱼缸往家走的时候，虽然心里有点惦记那本漫画，但看着小鱼在缸里自在地游着，我也挺高兴的。
就像孟子说的“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。
我舍了漫画取了鱼，可这当中并没有绝对的对错。
有时候啊，生活中的取舍就是这般，没有完美的选择，重要的是享受自己所选择的。
而且，自那以后，每天看着这些小鱼游来游去，也成了我生活中的一个小乐趣。
生活不就是这么回事嘛，在舍与得之间琢磨，然后不管怎样，继续向前。
篇二《欲念之间的抉择》生活里处处都要做决定，就跟挑吃的似的，常常难以抉择，这就和上次爬山那件事差不多。
那天天气特别好，我和一群小伙伴们约着去爬山。
爬到半山腰的时候，大家东倒西歪累得不行。
这时候路边有个小摊位，卖各种各样的小零食和小玩意儿。
我一眼就看到了又大又红的冰糖葫芦，那冰糖在阳光下闪闪发亮，山楂红彤彤的，看着就流口水。
再一看呢，旁边还有卖那种小巧玲珑的特色手链，五颜六色的珠子串在一起，可漂亮了。
鱼我所欲也原文翻译及赏析范文精选
鱼我所欲也原文翻译及赏析鱼我所欲也春秋战国鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(与通欤；乡通向；辟通避) 《鱼我所欲也》译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。
鱼我所欲也_三年级作文_1
鱼我所欲也
鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼二取熊掌者也。
帅，我所欲也；才，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍帅而取才者也。
帅，我所欲，所欲有甚于帅者，故不装酷得也；丑，亦我所恶，所恶有甚于丑者，故祸有所不辟也。
如使人之所欲莫胜于帅，则凡可以装酷者何不用也？使人之所恶莫甚于丑者，则凡可以辟祸首何不为也？由是则帅而有不用也，由是则可以辟祸而有不为也。
是故有欲有甚于帅者，有恶有甚于丑者。
非新人类有是心也，人皆有之，异类能无丧耳。
一墨镜，一拖鞋，装之则酷，如若不然则丑之也。
呼尔与之，恐龙之人不受；踹尔与之，人猿盗版不屑也。
万帅则不分酷乎而爱之，万帅于我何加焉！为众人之视，美女之赞，所识丑者叹得我与？乡为身死而不受，今为众人之视为之；乡为身死而不受，今为美女之赞为之；乡为身死而不受，今为所识丑者叹得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
呜呼！舍帅而取才者也~！
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读《鱼我所欲也》有感_作文3000字_读后感作文_
读《鱼我所欲也》有感“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”是《鱼我所欲也》里的经典语句。
下面是小编精心为您整理的w，希望您喜欢!w篇一早在二千多年前,孟子就告诉世人,鱼和熊掌不可兼得;生和义不可兼得。
在鱼和熊掌之间，特别是在生与义之间只能择其一时,要舍生取义.这是孟老夫子写这篇文章的本义.然，世代之人，不懂此道理者，不能正确决择、取舍者十之八九。
我也是这十之八九当中的一个。
就我的人生阅历而言，凡不能遵循此道理者，多有烦恼，为此付出了代价。
甚至更沉重的代价。
得到就意味着失去;失去就意味着可能得到。
对于学生而言，选择学习和选择不学习，都会有两种不同的结果，前者通过十多年的刻苦学习，为他的未来人生道路，积累了必备的知识和能力，他前面的路会越走越宽，可谓先苦后甜。
然而，在他选择寒窗苦读之时也确实失去了享乐和闲暇，怎一个苦字了得。
而选择不学习，选择了玩耍，选择了享乐，选择谈情说爱，选择上网游戏，他的路会越走越窄，待回过神之后，再怎么捶胸顿足也与事无补，他只能为自己当出的选择埋单。
对于处于婚恋年龄中的青年而言，也存在着取舍的决择。
选择了A的同时就意味着失去了BCD，尽管人的本性不只需要一个，还有许多需求，但对于多数人来说，只能做唯一的选择，游戏规则就这么规定的，有什么办法哪。
他们的选择也存在正确与错误之分。
有的人因为选择了适合自己的配偶，也就选择了幸福;反之，由于选择了错误的伴侣，就必定选择了与痛苦为舞。
类似的选择还有很多很多，诸如如何择业，如何做人，如何生活，如何工作，等等，都需要去选择，去取舍。
选择和取舍的过程是痛苦的。
以择偶为例，怎样才能从众多的人中选择一个自认为最好的，最适合的，极其困难痛苦，因为只能在ABCDEF .......之中选择一个.受各种条件的限制，无法象选商品时可以货比三家，或被允许试用。
但择偶却只能凭当前的感觉中选择一个，可是通过一段时间的共同生活才发现自己当初的选择是多么的错误，多数人由于某种原因会吃下自己酿成的苦果，彼此之间或麻木;或生活在痛苦之中;或处于冷战之中;或大小战争不断。
鱼我所欲也
鱼我所欲也鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，这两种东西不能同时都得到的话，我就会放弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的，大义也是我所想要的，这两样东西不能同时都具有的话，我就会舍弃生命而选取正义。
生命也是我所想要的，但想要的还有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事。
死亡也是我所厌恶的，但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸不躲避。
如果人们所想要的东西没有能超过生命的，那么可以凭借来保全生命的做法为什么不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的事情为什么不做呢？根据这个道理，那么有办法求生但是却有人不采用这个做法，根据这个道理，那么可以借此来躲避灾祸却有人不这样做。
因此，所想要的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的东西。
不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
““一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。
如果呼喝着给他吃，过路饥民都不会接受；如果用脚踢着给别人吃，乞丐也轻视它。
不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这万钟俸禄对我有什么增益呢? 是为了住宅的华美，得到妻妾的侍奉，让我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗?从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了住宅的华美而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了让所有穷困贫苦的人感激的恩德而接受了它。
这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了本性。
生于忧患而死于安乐”舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。
《鱼我所欲也》改写
《》如果改写成现代文会是怎么样的呢？放松心情，看看以下两种版本你更喜欢哪一种？(一)《鱼我所欲也》改诗高智伟鱼我所欲熊掌亦，不可得兼舍鱼矣。
生亦我欲义亦也;不可得兼取其义。
生命亦是我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟且得也;死亡亦是我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
使人所欲莫甚生，则可得生何不用?使人所恶莫甚死，则可辟患何不为?由是则生有不用，由是辟患而不为。
是故所欲有甚生，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心，贤者勿丧人皆有。
一箪食或一豆羹，得之则生弗得死。
呼尔而与行弗受;蹴尔而与乞不屑。
万钟不辩礼义受，万钟于我何加焉!为宫室美妻妾奉，所识穷乏得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为;乡为身死而不受，今为所识穷乏为;乡为身死而不受，今为穷乏得我为.是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(二)鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼二取熊掌者也。
帅，我所欲也;才，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍帅而取才者也。
帅，我所欲，所欲有甚于帅者，故不装酷得也;丑，亦我所恶，所恶有甚于丑者，故祸有所不辟也。
如使人之所欲莫胜于帅，则凡可以装酷者何不用也?使人之所恶莫甚于丑者，则凡可以辟祸首何不为也?由是则帅而有不用也，由是则可以辟祸而有不为也。
是故有欲有甚于帅者，有恶有甚于丑者。
非新人类有是心也，人皆有之，异类能无丧耳。
一墨镜，一拖鞋，装之则酷，如若不然则丑之也。
呼尔与之，恐龙之人不受;踹尔与之，人猿盗版不屑也。
万帅则不分酷乎而爱之，万帅于我何加焉!为众人之视，美女之赞，所识丑者叹得我与?乡为身死而不受，今为众人之视为之;乡为身死而不受，今为美女之赞为之;乡为身死而不受，今为所识丑者叹得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
呜呼!舍帅而取才者也~!。
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三一文库（）三年级写人作文
鱼我所欲也_300字
不久前，学校内来了一个小贩，我凑巧路
过那里，我好奇的看了一下，不禁一下被吸引了，原来他在贩卖小金鱼，但是他贩卖金鱼的
方法有点特别：在他身后，有只无数的小纸杯，每只纸杯里都有一条非常漂亮的金鱼，而买他
金鱼的方法是用竹筐去筐，一元钱买四个筐，
这种游戏看上去非常好玩．于是我买了四个筐
，想要去筐．我一眼就看上了一条大眼睛的黑
金鱼．
于是我拼尽全力去筐．ＧＯＯＤＬＵＫＹ！我终于筐上了它，当时我感到非常骄傲！看到
自己的金鱼在同学们手中相互传递，我更加喜
欢它了，每天殷勤地为它换水，喂食．但是几
天后，越来越多的同学筐上了金鱼，其中也不
乏我这条黑金鱼，于是我渐渐疏远了它，不久后，我就发现它死了，原因是我不喂它了！
我这才觉得人非常卑微，就因为没有了炫
耀的资本，原来最珍贵的东西变成了普通的东
20 × 20。