国学启蒙经典经学启蒙
一生必读的50部国学经典
一生必读的50部国学《三字经》《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
《大学》《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《中庸》中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。
待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。
出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。
”《中庸》是儒家经典的《四书》之一。
原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。
三大国学启蒙读物
三大国学启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》《三字经》正文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《百家姓》朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟丘徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逢逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
国学启蒙书中的名言
国学启蒙书中的名言《三字经》是我国古代启蒙教育传统的结晶，凝聚了我国数千年的文明史和传统伦理文化。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，是我国最有代表性的传统启蒙教材。
而其中《三字经》又是影响最大的一种，知名度极高，几乎家喻户晓，人人皆知。
明代教育家吕坤指出：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》，以习见闻;《百家姓》，以便日用;《千字文》，亦有义理。
”把它当作增广见闻的读物。
清人紫巢氏，称它为“一部袖里《通鉴纲目》”。
民国时期的章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”(《重订三字经》题辞)。
美籍华裔学者陈荣捷也说：“《三字经》以一千馀字，历举我国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。
”《三字经》的字数是多少，好像并不是个问题，数一数就知道了，但问题并非这么简单，现在通行本(王相训诂本)是1145字。
而文献记载的最古本《三字经》是1050字[2]。
而根据现有文献得知赵南星所撰《三字经注》是现存最早的《三字经》注释本[3]，此版本完成刻板印刷当在1572年后。
其所据《三字经》版本的印刻时间至少不早于1295年，应在1315年后。
它的字数是1086、广东省立图书馆中山文献馆馆藏的《训蒙三字经》，是民国年间广州民智书局刻印本，它最接近原本，共有1056字。
而据有关专家考证，全书总字数为1044字而非现在文献记载的1050字。
《三字经》为何风靡当时，深得人们喜爱，并且至今仍有借鉴价值呢?主要因为：二.《三字经》对中国古代的道德思想进行了有选择的继承与发展。
在提到后来为人们所诟病的三纲五常时，它不是提“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，强调绝对的君权、父权、夫权，即“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡”，而是说“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，在这里，它提出的是对等的概念，对道德双方同时要求，而不是对单方面的要求，如“君臣义”，它不仅强调“臣则忠”，也强调“君则敬”，其实这是继承孟子的君臣观，孟子不赞成君尊臣卑型的模式，对君臣关系进行了重新定位，提出了君贤臣良型的崭新模式并设定了君臣之间各自的分工和职能范围。
【中华古籍】国学启蒙经典-老学究语
老学究语一●四言有礼则安，无礼则危，齐家以礼，万福之基。
上下之分，内外之限，最宜谨严，不可稍乱。
家长严正，卑幼恭顺，善气凝薰，元吉大庆。
不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关紧要。
有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？善爱儿者，不偏于爱，偏于爱者，儿受其害。
望儿成立，怕儿不才，动其畏心，绝其祸胎。
松下生松，柏下生柏，近朱者赤，近漆者黑。
横天塞海，一个孝字，震古烁今，一件难事。
友以成孝，孝必兼友，薄兄弟者，薄其父母。
妇人之言，非不可听，怕以长舌，济其阴性。
枝枝叶叶，一树一根，同宗共祖，虽疏亦亲。
二老学究语有礼之家，可以联姻，无讼之乡，可以结邻。
富贵贫贱，几人看破？这个关头，先要打过。
贫贱者多，富贵者少，都要富贵，天也难了。
处贫贱易，处富贵难，贫贱之福，事少心闲。
富贵场中，变故实多，一有不测，立见风波。
富贵场中，机心特甚，一有不平，立成崖阱。
利为利役，势为势屈，富人仓皇，贵人局促。
纨绔之习，腥膻之气，富贵人家，薰于势利。
炎炎隆隆，毒之所钟，虫生柱中，孰知其虫？贵盛富厚，罕能百年，不如贫贱，其流涓涓。
徇末忘本，弃内营外，所得者小，所失者大。
人之所欲，非我所欲，不求有余，自无不足。
淡淡薄薄，朴朴素素，食不厌蔬，衣不厌布。
孝养父母，有儿教儿，眼前生计，勿荒于嬉。
只图佚乐，定不快活，能耐劳苦，别无痛楚。
日出而作，日入而息，第一等人，自食其力。
懒人懒病，无药可医，不瘫不痪，惰其四肢。
身有所属，心有所系，若无执业，何所不至？东倒西歪，七颠八簸，水性杨花，万难结果。
年少力强，急须努力，错过少年，老来着急。
民分为四，各技各艺，欲善其事，必致其志。
只怕不勤，只怕不精，只怕无恒，不怕无成。
绳锯木断，水滴石穿，由来者渐，只是一专。
天之生物，可用者众，天之生人，必有所用。
生贫贱家，当知自立，生富贵家，岂遂自逸？老学究语三四老学究语第一可愧，坐享庸福，酒囊饭袋，行尸走肉。
有穿有戴，又醉又饱，不怕过分，专要爱好。
一切器具，色色精致，物盛人衰，物坚人脆。
幼儿园国学启蒙教育推荐书目 幼儿园国学教育
幼儿园国学启蒙教育推荐书目1. 《孟子》《孟子》是我国古代儒家经典之一，也是国学教育中不可或缺的重要读物。
在幼儿园阶段，可以适当选取《孟子》中的一些寓言故事，如“劝学”、“鸡鸣”等，用来启发幼儿的思维和道德观念。
2. 《三字经》《三字经》是我国传统启蒙教育的经典读本，其中包含了儒家的道德观念和基本知识。
幼儿园阶段的孩子们可以逐步学习《三字经》中的简单知识，如天地人和、忠孝节义等，为将来的学习打下基础。
3. 《弟子规》《弟子规》是我国古代的启蒙读物，它通过一些简单的故事和规范，教导儿童们如何做人、如何尊敬长辈、如何尊重师长。
在幼儿园国学教育中，适当引导幼儿接触《弟子规》，将有助于培养他们的道德品质和行为规范。
4. 《格言联璧》《格言联璧》是一部包含了许多我国古代格言警句的书籍，其中的警句精辟深刻，很适合用来启发幼儿的思维和智慧。
通过让幼儿接触《格言联璧》，不仅可以帮助他们认识到古人的智慧，也能够培养他们的语言表达能力和思维能力。
5. 《古文观止》《古文观止》是一部选编了许多古文阅读材料的书籍，其中既有古代的文章，也有一些寓言故事和民间传说。
让幼儿接触《古文观止》，可以帮助他们培养对古代文化的尊重和理解，也能够开阔他们的视野和提高语文素养。
总结：幼儿园国学启蒙教育是国学教育的一个重要阶段，选取合适的书目对幼儿的认知发展、道德品质、语言表达能力等方面都具有重要意义。
上述书目既有我国传统文化和国学教育的代表作品，也具有启蒙性和趣味性，非常适合用来作为幼儿园国学教育的推荐书目。
希望各位家长和老师们能够重视幼儿园国学教育，给予孩子们更多的国学启蒙读物，让他们在快乐成长的也能够对我国传统文化有更深层次的认识和理解。
扩展内容：1. 《弟子规》的故事和启示《弟子规》是国学教育中的重要读物，其中包含了许多寓言故事和行为规范，适合于幼儿园阶段的教育。
其中，有一则寓言故事叫做“慈爱敬老”。
故事讲述了一个孩子对待老人的态度，通过这个故事，幼儿可以学习到尊敬长辈和爱护他人的道理。
国学启蒙
国学启蒙目录1 国学介绍? 简介? 作用2 特点3 适用人群4 专家点评5 国学大师国学介绍编辑国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次掀起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
简介《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。
这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。
古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。
在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。
而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。
《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。
《三字经》有着丰富的内容。
近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。
”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。
它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。
作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。
”训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
经部子部书读过后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。
”《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。
《三字经》用典多、知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
12本有关国学入门的书籍
12本有关国学入门的书籍1.《三字经》:中国历史上影响最大的蒙学经典，蒙学经典之首“人之初，性本善，性相近，习相远。
……”《三字经》采用三个字一句的形式，对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍，意思通俗易懂，读来朗朗上口，且易于背诵。
童声初啼，便是向善;念念不忘，必有回响。
延伸阅读(其他蒙学经典5种)：(1)《千字文》：中国古代历时最久的蒙学经典，一千四百年前编写的书法教材。
“天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
……”中华五千年文明，天地宇宙、日月星辰，不过孩童朱唇开合间。
(2)《弟子规》：1080字的蒙学经典，弟子有规，家风之始。
(3)《幼学琼林》：系统了解中国古代文化的极佳读物，堪称“国学琼林”。
(4)《增广贤文》：一部古代格言警句集。
(5)《笠翁对韵》：“天对地，雨对风，大陆对长空……”一部讲授对仗、用韵知识的启蒙读物。
现代语文教育不可或缺的启蒙读物。
2.《论语》：“一部中国人人人必读的书。
不仅中国人，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。
”儒家的生命力在于，作为周传统的守护人，他们亦成为中华文明的捍卫者。
……儒学将它的所有一般观念根植于对已存的习俗、学问和历史先例的缜密的研究之中，它独自许诺将个体完全一体化于它的文化、社会和宇宙之中，这一定是中国社会得以延续的秘密之一。
——英国著名汉学家葛瑞汉推荐读物：(1)《劝读论语和论语读法》(钱穆)(2)《论语初级读本》(钱逊等编，国际儒学联合会组编)(3)《儿童论语一百句(拼音插图本)》(钱逊等编，国际儒学联合会组编)(4)《论语(中日文对照)》刘德润刘淙淙编注(5) 《孟子初级读本》(儒学经典初级读本系列)3.《周易》：中国古典哲学的源头中国典籍中，世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于老子。
推荐版本：(1)《周易今注今译》(简体版)(陈鼓应)(2)《周易》(国学经典规范读本，冯国超译注)“大哉乾元，万物资始，乃统天。
中国传统启蒙教材的《三字经》原文注音译文大全
此六谷
人所食
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
马牛羊
鸡犬豕
此六畜
人所饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰南北
曰西东
此四方
应乎中
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰水火
木金土
此五行
本乎数
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
bù rón紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地所生
有草木
此植物
遍水陆
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
曰春夏
曰秋冬
此四时
运不穷
儿童读的启蒙经典国学
儿童读的启蒙经典国学儿童读的启蒙经典国学《庄子译注》(精编本)多彩的思想世界和文学意境，体现浪漫主义艺术风格，是道家学说的典范之作。
《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
——鲁迅评庄子文章意出尘外，怪生笔端。
——清·刘熙载《艺概·文概》君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。
——《庄子》本书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。
《列子译注》(精编本)被誉为“常胜之道”的智慧之书《列子》又名《冲虚经》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，是道家重要典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书。
《列子》书事简劲宏妙，多出《庄子》之右。
——洪迈《容斋续笔》《庄》、《列》之文,播弄恣肆,鼓舞六合,如列缺乘踽焉,光怪变幻,能使人骨惊神悚,亦天下之奇作也。
——屠隆《文论》列御寇之书,气伟而采奇。
——刘韶《文心雕龙》不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货。
——《列子·杨朱》得时者昌，失时者亡。
——《列子·说符》《列子》共八篇，全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等一百三十四则。
它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。
《诗经译注》(精编本)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。
不学诗，无以言。
——孔子现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。
——梁启超高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
国学启蒙主要内容
《弟子规》：1080字，为人处事，养成良好的生活行为习惯和培养道德文明
《中庸》：4000字，永恒不变的和谐之道。开发领导潜能，培养处理人际关系 的智慧。高EQ素养的人才
《论语》：16000字，洞察人性，领悟人生，看人识人，选择朋友都从《论语》 中得到启发
《老子》：5000字，著名孙子兵法出自《老子》思想，熟读《老子》，领悟 《老子》，智慧超群，卓尔不凡
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体 斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。 《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国 人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的 重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》 在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮 助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识 自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。在传本《百家姓》 中，我们看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中国人的姓氏流变，就 在这一部小小的《百家姓》中了。
的孩子，与不一样的。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰 而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体 现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》 《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称 “四书五经”。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行， 也比较集中地反映了孔子的思想。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其 中有许多言论至今仍被世人视为至理。通行本《论语》共二十篇，是中 华儒学不可分割的一部经典！ 《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，平生 只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自已 的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子 规》。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱 众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对 儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝 弟仁爱。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以 极有影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与《三 字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》所能提供的 精神资源值得重视。传统不可割弃，《弟子规》对于赓续本土文化命脉， 涵容古
幼儿园小班国学教育：《三字经》启蒙
1. 引言在幼儿园小班国学教育中，《三字经》作为启蒙教育的重要内容，扮演着至关重要的角色。
它不仅是我国古代经典教材，更是培养孩子基本道德和文化素养的重要工具。
本文将从多个方面深入探讨幼儿园小班国学教育中《三字经》的重要性和作用。
2.《三字经》概述《三字经》是中国古代经典教材，以三字一句的形式对儿童进行启蒙教育。
它包括天地人物四个部分，内容涵盖天文地理、人物故事、道德修养等多个领域。
3. 《三字经》在幼儿园小班国学教育中的价值《三字经》作为国学教育的基础内容，对幼儿的培养有着重要的作用。
通过学习《三字经》，幼儿可以在德育、智育、体育等方面得到全面的锻炼，培养正确的价值观和道德观念。
4. 从简到繁，由浅入深的学习模式幼儿园小班的孩子们通常对知识的接受能力较低，因此教师在传授《三字经》时需要采取由简到繁、由浅入深的方式。
可以从字词、句子和段落逐步展开教学，帮助幼儿逐步理解和掌握其中的内容。
5. 总结与回顾在幼儿园小班国学教育中，《三字经》的启蒙教育地位不可替代。
它不仅丰富了幼儿的知识积累，更重要的是培养了孩子们的道德情操和文化素养。
教师应该善于引导和启发，让幼儿在轻松愉快的氛围中学习《三字经》，从而获得更全面、深刻和灵活的理解。
6. 个人观点和理解在我看来，幼儿园小班国学教育中，教师要重视《三字经》的教学，因为它不仅能够传承中华传统文化，更可以培养幼儿正确的价值观和文化素养。
我认为，幼儿园阶段的国学教育，需要教师们因材施教，注重启蒙教育，让孩子在不知不觉中接受中华传统文化的熏陶，为他们的未来发展奠定良好的基础。
通过深入探讨幼儿园小班国学教育中《三字经》的重要性和作用，我们可以更加深入地理解《三字经》在幼儿教育中的地位和作用，也能更好地指导幼儿园教育教学工作。
7. 幼儿园小班国学教育中的《三字经》教学方法除了重视《三字经》的教学内容外，教师们在幼儿园小班国学教育中也需要关注教学方法的选择和运用。
在教学《三字经》的过程中，教师可以采用多种方法来激发幼儿的学习兴趣，提高他们的学习效果。
中国七大著名教子童蒙读物
中国七大著名教子童蒙读物展开全文古代童蒙必读中国七大著名教子童蒙读物中华文化，源远流长。
我们的先贤留下了无数的文化魂宝，这些经典之作，历久不衰，万古常新。
它延续了中华文化的命脉，培育了一代又一代精英，滋润了千千万万中华儿女的心田，使他们成为爱国、爱民、爱大自然、爱生活的正道直行的人。
正是因为如此，处在社会转型的今天，人们十分重视少年儿童道德品质的培养，知识能力的拓展。
人们也充分认识到国学启蒙教育，会成为少年儿童终生享用的精神财富。
因此，民间出现了不少类似私塾的读经热，读经夜校，有的学校开了国学课，不少家长自行给孩子增补了读经内容。
据有关权威部门统计，而今参加读经活动的人数已超过八百万，而且这个队伍还在不断扩大，影响之广泛，之深远，之巨大，已见端倪。
我国著名的童蒙教子读物有《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《孝经》等启蒙读物，宋代之前启蒙读物主要用四言写成。
在宋代之前，中国传统的启蒙读物，主要是用四言写成的。
从残存的遗文和王国维等学者的考证来看，中国最早的启蒙识字读本，如《史籀篇》《仓颉篇》等，都是用四言写成的。
著名的《急就篇》主体是三言和七言，末尾最为浅近可读的一段，歌颂汉朝的功德：汉地广大，无不容盛。
万方来朝，臣妾使令。
边境无事，中国安宁。
百姓承德，阴阳和平。
风雨时节，莫不滋荣。
灾蝗不起，五谷孰成。
圣贤并进，博士先生。
正是用四言写成的。
被人们视为“稷下学宫之学则”的《弟子职》、成书于六朝时期的《千字文》、唐代广泛使用的《开蒙要训》、成于唐而风行于宋的《蒙求》、介绍姓氏的《百家姓》、传播历史知识的《十七史蒙求》、阐释理学概念的《性理字训》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言写成的。
在《三字经》出现之后，一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》，还是用四言编写成的。
可以说，四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式。
为什么倡导孩童读经启蒙呢，因为二三岁至十四五岁的孩童，物欲未染，知识未开，记忆力强，所学即印，耳濡目染，先入为主，潜移默化，陶冶心性，开启智慧，蒙以养生。
中国传统蒙学三大读物之一《三字经全集》
中国传统蒙学三大读物之一《三字经全集》《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
古代启蒙教育读物大全
古代启蒙教育读物大全古代启蒙教育读物是中国古代教育体系中不可或缺的重要组成部分，它们承载着古人对于教育的理念和方法。
这些启蒙教育读物不仅在当时起到了重要的教育作用，而且对后世的教育思想和方法产生了深远的影响。
下面我们就来一起了解一些古代启蒙教育读物的大全。
《三字经》。
《三字经》是中国古代启蒙教育读物中最具代表性的一部作品，它以三字一句的形式，对中国传统文化、历史、道德等方面进行了简明扼要的阐述，内容涵盖了儒、释、道三家的思想，是中国古代启蒙教育的基本读本之一。
《百家姓》。
《百家姓》是一部记载了中国最常见的几百个姓氏的启蒙读物，它通过对姓氏的记载，向孩子们介绍了中国的家族制度和家族文化，同时也让孩子们对自己的姓氏有了更深的了解，是一部不可多得的启蒙读物。
《千字文》。
《千字文》是中国古代的一部启蒙读物，它通过对常用汉字的排列组合，帮助孩子们记忆和学习汉字，同时也融入了儒家的思想和道德教育，是一部集汉字教育和思想教育于一体的经典之作。
《弟子规》。
《弟子规》是中国古代启蒙教育读物中的一部重要作品，它以教导子女孝道为主要内容，通过对孩子们的行为规范和道德要求，培养他们良好的品德和行为习惯，是一部家喻户晓的启蒙读物。
《增广贤文》。
《增广贤文》是一部集中国古代文学名篇和励志故事于一体的启蒙读物，它通过各种故事和名言警句，教导孩子们做人的道理和处世的智慧，是一部不可多得的启蒙读物。
以上就是一些中国古代启蒙教育读物的大全，它们不仅在当时对孩子们的教育起到了重要的作用，而且对后世的教育思想和方法产生了深远的影响。
希望我们能够从这些古代启蒙教育读物中汲取智慧，传承中华优秀传统文化。
古代幼儿启蒙教育读物三部
古代幼儿启蒙教育读物是哪三部
中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的是“三百千”，分别是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
简介
《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，与《百家姓》《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”，合称“三百千”。
背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品，是中国古代幼儿的启蒙读物，
成文于北宋初。
原收录姓氏411个，后增补到504个。
《百家姓》用四言体例，对姓氏进行了排列。
《千字文》是南北朝时期周兴嗣所作的一首长韵文，由一千个不重复的汉字组成。
该文是梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂而成。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
其语句平白如话，易诵易记，并译有英文、法文、拉丁文、意大利文等多个版本，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
婴幼儿国学启蒙
婴幼儿国学启蒙
幺儿些，今个儿咱们来摆一哈婴幼儿国学启蒙嘞事情哈。
你晓得不，国学是咱老祖宗留下来嘞宝贝，里头有好多好多智慧跟道理，对娃儿些成长好处多多嘞。
打小嘞时候起，就该给幺儿读点《三字经》、《百家姓》这些，读起来朗朗上口，又好记。
那些话儿里头，讲嘞是做人嘞道理，还有咱中国文化嘞根基。
比如说，“人之初，性本善”，就是说人嘞心本来是善嘞，要教娃儿些保持好心肠。
还有嘞，可以通过讲故事嘞方式，把《论语》、《孟子》里头嘞故事讲给娃儿听。
像孔子教徒弟嘞故事，让娃儿些晓得尊敬师长，爱学习。
孟子嘞故事呢，又能教娃儿些要心善，要晓得帮助人。
除了读跟听，还可以带幺儿些参加些国学活动，比如写毛笔字、画画、穿汉服这些。
这些活动既能锻炼娃儿些嘞动手能力，又能让他们更直观地感受咱中国文化嘞魅力。
当然了，启蒙嘞时候，莫要太心急，要慢慢来。
娃儿些小，理解不了太深嘞东西，咱就教些简单嘞，让他们先感兴趣。
等他们长大了，自然就能更深入嘞去学习跟体会嘞。
总之嘞，婴幼儿国学启蒙，是打基础嘞好事儿，能让娃儿些从小就受到好嘞熏陶，长大后成为有文化、有修养嘞人。
咱们做家长嘞，可得好好重视起来哈。
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[南宋]陈淳
经学启蒙
一
天地性，人为贵。
无不善，万物备。
仁义实，礼智端。
圣与我，心同然。
性相近，道不远。
君子儒，必自反。
学为己，明人伦。
君臣义，父子亲，夫妇别，男女正，长幻序，朋友信。
日孜孜，敏以求。
愤忘食，乐忘忧。
讷于言，敏于行。
言忠信，行笃敬。
思毋邪，居处恭。
执事敬，与人忠。
入则孝，出则悌。
敬无失，恭有札。
足容重，手容恭，目容端，色容庄，口容止，头容直，气容肃，立容德。
视思明，昕思聪，色思温，貌思恭。
正衣冠，尊瞻视。
坐毋箕，立毋跛。
恶旨酒，好善言。
食无饱，居无安。
进以礼，退以义。
不声色，不贷利。
信道笃，执德弘。
见不善，如探汤。
不迁怒，不贰过。
毋意必，毋固我。
道积躬，德润身。
敬日跻，新又新。
祖尧舜，宪文武。
如周公，学孔子。
礼三百，仪三千。
温而厉，恭而安。
存其心，养其性。
终始一，睿作圣。
经学启蒙。