2015年新材料作文“做狼还是做羊”

2015年新材料作文“想做羊，就走人”及范文10篇【作文材料】百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。

只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。

一个教授告诉学生，我们可以做“狼”，也可以做“羊”，还可以……【范文广场】动如战狼，静若羔羊李瑞这是一个充斥着矛盾的时代，大多数人们都在“一边是马云，一边是星云”的价值观中徘徊。

因为，“马云式”的价值观代表着“战狼们”的奋斗理念，而“星云式”的价值观则更倡导“羔羊般”的安逸与悠闲。

其实，只做狼或只做羊都会造成个人的性格残缺：“羔羊们”在工作时慵懒、“战狼们”在工作中疲于奔命……而我以为，要在生命的有限长度中活出厚度，就要动如战狼，静若羔羊，在平衡中享受生活的本原乐趣。

“人生就是一场战斗”，对于百度老总来说，在商战中，不容许“坐在躺椅上享受人生的羊”拖慢队伍，他更需要的是“具有奋不顾身的进攻精神的狼”与他共赴战场。

是的，对于工作，我们必须要有这样这种“动如战狼”的勇猛与贡献，但是，如果相同的理念植入日常生活是否会累垮诗意的人生？星野道夫有言：“每天忙着生活种种的同时，有另一种时间正悠悠地流淌。

”“羔羊们”懂得看云卷云舒的惬意与享受。

在奋斗的间隙为自己开个小差，修补劳累的心灵，让灵魂跟上匆匆步履。

可是，如果以此为借口成为我们在工作中懒惰、沉沦的理由，那么，这样的庸碌者是不配欣赏诗意的花朵的！王开岭深知这种平衡生命的重要性，所以，在他为新闻事业如“战狼般”尽心尽力的同时，他也不忘保护自己做“羔羊”的权利。

“生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得像鸡一样短浅、粘稠，体态也因贪婪而臃肿起来。

”于是，他愿意在喧嚣了一天之后，会回到纯粹的诗意世界与诗人、哲人进行灵魂交流。

所以，我们既能看到王开岭先生拼尽全力打造的精彩的《新闻三十分》，也能品读到王开岭先生用舒缓的笔墨书写的颇具哲思的《精神明亮的人》——是的，人生需要在“动如战狼，静若羔羊”的选择中找到平衡。

当我们艳羡文人墨客的闲情雅致时，有谁真正能够懂得李贺为求一字时的呕心沥血？又有谁真正如史铁生一样在一周三次透析生命的病床上奋笔疾书？而我们崇拜商业巨鳄们的商场雄风时，有多少人注意过乔布斯“愿意用全部科技换取和苏格拉底共处一个下午”的赤诚？又有多少人留心过比尔盖茨每年都要花数月闭关读书的沉淀？其实，“羔羊”需要如“战狼”般奋斗为人生提供物质保障；而“战狼”也需要对待生活有一分“羔羊”般的惬意与悠闲，唯有这两种价值观的平衡才会让生命更加丰富与完整。

“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言：动如战狼，静若羔羊，用“平衡”在人生图画中描绘出多彩人生。

心有猛狼，性若暖羊穆彤猛狼雄心勃勃，奋不顾身地进攻，从不畏惧地拼搏，渴望有朝一日可以傲然青青草原；暖羊性情温顺，宁静安然，于幽静处细嗅青草淡雅清香，咀嚼生活的滋味。

而我们，渴望兼而得之——心有猛狼有鸿鹄之志，性若暖羊能处变不惊。

很多时候，我们心有猛狼，才能在需要勇敢的时候，迎难而上。

正如李承鹏所言：“人生应该灿烂掉，而非烂掉。

”年轻的我们，自然不能任由旖旎的青春在岁月中蹉跎枯萎，理应当有猛狼的那股子“拼劲儿”，淬火人生，用全部的热忱和力量书写人生的华美篇章。

当蔷薇的芬芳使你迷醉，青草的香甜让你倦怠，我们不能忘却的是心中那只猛狼的高傲吟啸；我们软弱退却时，何不学学李贺，写下“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际？何不学学李白，挥毫“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，妙笔生花？我们何不学学苏子，将“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”的万丈豪情，落笔成篇？因为那份骨子里的坚韧向世界宣言：我，独是所向披靡的王！然而，并不是所有的时候，我们都要凶狠如狼，任由寒光毕露的双眼战栗世界的暖意。

倘若眼中只有猎物和争抢，断然感受不到青草满园的美好。

我们想要的，是竭力而不偏激，追求却不苛求，心中既有猛狼吟啸，也同样有羊叫咩咩，青草芬芳。

性若暖羊，在不该鲁莽的时候静默处之。

谈起追求，我想曼德拉渴望种族平等，足够笃定；谈起信仰，他坚守的自由，更是博大。

可是二十七年的牢狱之灾过后，他的心房并没有被猛狼的呼号占据，相反，曼德拉如同一只暖羊，依旧有离离青草洋溢在他内心深处。

于是，他用善良和宽恕，将怨恨抛在身后，成为了肤色斗争的粘合剂，搭建起了南非繁荣的天空。

反观当下，又有多少人一味地追求成功而忘记了自己为什么出发？又有多少人，为了成为一只傲然于世的狼，典当了自己最初的模样？我们的确应该拼搏不止，可这并不意味着我们要放弃做一只性情温顺的羊。

当然，性若暖羊绝对不是坐在躺椅上享受人生，更不是没有原则地妥协退让，而是面对世事的波澜不惊，和容纳他人的宽广胸怀。

英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。

”而如今，我们心有猛狼吟啸，空谷传响，性若暖羊谦逊，温暖世界！亦羊亦狼，亦柔亦刚孙慧敏我们，是应该做一只羊，温良恭俭，甘为点滴美好停下脚步，尽享逍遥流年？还是该做一只狼，刚毅冷峻，只为艰苦拼搏奋不顾身，逐鹿无边战场？我想，两种品质，我们都需要。

我们既要像百度老总对员工的要求一样，为事业为雄心，倾尽斗争精神，也要为自己为人生，栽种柔情与温暖。

不可否认，在这个高速运转的社会里，生存竞争异常激烈，我们见过了太多成与败的瞬间逆转，我们也见过了太多功与名顷刻颠覆的例子，于是，我们便不得不凶恶如狼舍弃生命的温床，而带着锋利的“牙齿”与昂扬的斗志在清冷的夜月下奔袭成一道银白色的闪电。

做一匹“必有坚忍不拔之志”的狼，或独嗥夜月，或共敌暗夜，让战斗的激情与进攻的勇气赋予我们强大的身心力量，去拼搏，不苟活。

做一匹“必有坚忍不拔之志”的狼，这何尝不艰苦？但又何尝不是我们自己对于生命的选择？狼样的人生少有屈从于宿命的时刻，如果有，那也是因为他们早已把黾勉而行、刚毅不屈的追求当作了自己的宿命与归属。

然而，试问，我们何必非得活得如此辛苦与劳累，以至于在日夜不息的争斗和尔虞我诈的心思中，让我们在活出真正的精彩人生这件事上一败涂地？要知道，对于成就过于贪恋的人往往更容易失去，在事业上过于刚毅坚强的人往往更容易脆弱，而“亦羊亦狼”的定位，方能让我们拥有亦柔亦刚的生命，走向热情与从容、勇敢与柔情的最佳平衡点。

或许，我们都看惯了鲁迅先生凝重的浓眉与锋利的文辞，感佩于他“一个都不宽恕”的骨气，却忘记了萧红笔下的他，在很多时候，他也有着一颗温和平静、享受生活的心——鲁迅在青花瓷瓶中斜插小花，在吞吐烟雾时讨论服装搭配——这位民主革命的斗士的内在实是亦柔亦刚的潇洒。

而我们需要做的，应该是：或曾如狼，刚毅冷峻地同一切残酷凶顽，为一切心之所向厮杀斗争到底；终应如羊，怀有最简单真诚的愿望，不必非要晦迹山水，埋名林壑，只是闻花啼鸟，亦足以欣然。

虽然选择柔情如羊还是刚毅如狼都应该被尊重，都无可厚非，但我更愿意相信，最好的人生状态，便是如作家荀夜羽所言，既有“击鼓动远雷”的魄力，又有“琵琶脆涟漪”的温存，如此，方能将一世光阴，活出两番精彩。

亦羊亦狼，亦柔亦刚，不畏凶顽，作伴美好。

做一匹英勇的狼丛琬晶百度老总说过这样一番话：想做羊，想坐在摇椅上享受人生的，请卷铺盖走人，只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。

是的，社会遵循着自然的竞争法则，人生就是战场，只有做一匹英勇的狼，才能在生命的舞台上，打一场漂亮的仗。

做一匹英勇的狼，是一个人的果敢。

相比于羊羔绵弱无力的叫声，狼总能在月夜暮色中发出嘹亮的嚎叫，壮怀激烈。

一个愿意成为狼的人，势必摆脱了束缚在心头的恐惧和软弱。

他是英勇果敢的，这注定会让他在人生的战场上奋不顾身，无所畏惧，会与生命做一次精彩的周旋。

做一匹英勇的狼，是一个人的睿智。

列宁有言：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。

”羊儿只会盯着眼前鲜嫩的草，自在悠闲地从不想之后的事。

而作为狼，一匹英勇的狼，它知道用智慧，用计谋去捕捉远处的猎物，去把握自己的生活。

拥有狼的睿智，不被世界所决定，而去开创一片新的领地，这是狼的本性，更应是人的选择。

做一匹英勇的狼，是一个人的担当。

一位社会学家分析，这个世界是被精英统治的，由他们制定游戏规则，而剩余的人活在这个框架之中。

身处食物链顶端的狼，担当着森林秩序维护者的角色。

而我们，也应有责任有担当，去做一匹狼，改造人类社会，用自己的英勇开辟一片新天地。

古今中外的仁人志士们，大都有狼的气质。

张骞投身商战，舍生喂虎，开民族工业先河，一代状元成为民族实业家；毛主席指点江山，激扬文字，彰显着狼的胆识和气度，成一代政治领袖；乔布斯用狼一般犀利敏锐的眼光，用苹果的创意改变世界——正是有着狼的无畏无惧，他们的名字才让我们铭记！相比之下，那些还在自己的小草地上晒太阳的“羊”，仍然望着同一片天，踏着同一块地，梦着狼的神话，过着羊的人生。

“我要有怒放的生命！”汪峰的歌唱出了我们的心声。

年轻人，就该有些魄力，为何要像羊一样懒散悠闲呢？年轻人，总该去世界闯荡一番，哪管是成功还是失败呢？人生，总要有血性地来过，没有奋不顾身的精神，怎会在生命的战场上胜利呢？做一匹英勇的狼，是我的选择。

你呢？“狼羊”选择中的价值观博弈王婉听狼者，目标面前奋不顾身，热血冲杀；羊者，生活面前悠闲安然、享受平淡。

诚如教授所言，我们可以做狼，也可以做羊，价值观的差异应得到社会的尊重，而非一定要站在不同的阵营，势不两立。

用动物比喻人，是看到了动物本性中与人性重叠的部分。

狼有进取拼搏的优点，羊有知足常乐的长处。

“狼羊”之选择，其实是儒道之间、出入世之间人生态度与价值观念的体现，未有孰高孰下之分。

诚然，不同的社会环境与工作性质对不同的观念有特殊需求，比如，在这个快进时代，在每天都充满着危机意识的百度，就时时需要锐意进取的“狼性”人才，但这也仅仅是这个特殊的职业的特殊要求，而非是对人的道德评判。

异彩纷呈的价值观，是社会思维活跃宽容、富有生机的体现，然而可悲的是，人们似乎日益倾向于把价值观分营扎垒，或人为地将他们摆上所谓“弱肉强食”的食物链。

这背后，藏匿的是人们的排他性与从众心理。

更进一步说，在利益与市场标杆成为普世价值准线的当下，人们日益膜拜起“狼式偶像”，将其与堆砌的物质利益相连，而将“羊式追求”冠以懒惰享乐的“猪栏理想”之名而踩在脚下，这无疑与借动物品质比喻人性光辉的初衷相悖。

若这种观念蔓延，轻则会使普罗大众陷入价值观的迷失，重则使社会绑架价值观成为常态，思维不再活跃、生机颓颓丧失。

当同一模式的“狼式成功学”占领市场，当别无二致的“羊式幸福说”大受欢迎，我们应在这场价值观的博弈中理性倾听本心之声，坚持自己的选择。

慕狼者，要像百度掌门人李彦宏，奇迹创造者马云，留学教父俞敏洪一般果敢前进，百折不饶；慕羊者，则要真正守得住内心的从容与宁静以及灵魂的惬意与自由。