民居考察报告
西递宏村考察报告
西递宏村考察报告一、引言西递宏村位于中国安徽省黄山市，是中国最具代表性的古村落之一。
宏村以其独特的古建筑风格和千年历史而闻名，吸引了众多游客和研究人员的关注。
本次考察旨在深入了解宏村的人文历史、建筑风格以及当地居民的生活状况，为保护和传承宏村的文化遗产提供参考。
二、宏村的历史与文化宏村建于宋代，至今已有近千年的历史。
宏村的建筑风格主要体现在其典型的徽派民居上，这些民居不仅精美绝伦，还融合了中国古代文化的精髓。
宏村的布局以“三长两短”为特点，即三条主干道和两条次干道，形成了一个独特的格局。
另外，宏村的屋顶都采用四面坡瓦，使得整个村庄显得安定、庄重。
三、宏村的建筑风格宏村的建筑风格主要受到徽派建筑的影响。
徽派建筑以其独特的特点而闻名，包括檩条结构、青砖黑瓦、木雕石刻等。
宏村的民居大多采用木结构和砖砌墙体，给人一种古朴而典雅的感觉。
村庄内的建筑多以家族为单位，因此每座民居都有其独特的设计和风格。
四、宏村的生活状况宏村的居民以农耕为主，他们过着宁静而朴素的生活。
村民们在山间耕种，饲养家畜，并积极参与当地的传统手工艺制作，如织锦、雕刻等。
在这里，人们可以感受到原始的生活方式和传统的文化氛围，这也是宏村吸引游客的原因之一。
五、宏村的保护与传承宏村的文化遗产需要得到保护与传承，以保留其独特的历史价值和文化魅力。
当地政府和居民已经采取了一系列措施来保护宏村的建筑和环境，如修复古建筑、修缮街道等。
此外，通过开展文化教育和旅游推广，宏村的文化也得到了传承和宣传。
六、结论通过本次考察，我们对宏村有了更深入的了解。
宏村作为中国古村落的代表之一，其独特的历史与文化使其成为中国乃至世界文化遗产的重要组成部分。
保护和传承宏村的文化遗产是我们每个人的责任，希望宏村的独特魅力能够被世世代代传承下去。
（注：以上文档仅供参考，具体内容以实际考察为准）。
信阳民俗调研报告
信阳民俗调研报告信阳位于中国中部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
民俗是信阳人民世世代代的生活方式、传统风俗和民间习惯的总称，反映了信阳人民的审美追求、生活态度和价值观念。
本次调研就信阳的民俗进行了深入了解和研究。
笔者首先来到信阳市区，考察了信阳的传统民居。
信阳的传统民居多为红砖砌筑，独特的建筑风格和装饰艺术令人赞叹。
传统民居一般都是木结构，屋顶以青瓦覆盖，底座则以青石垒砌。
外观上采用了各种吉祥纹样的雕刻和彩画，展示了信阳人民的审美追求和对传统文化的尊重。
此外，信阳的传统民居还注意到室内的精致装饰，形成了独特的空间美感。
接着，笔者深入了解信阳的民间音乐和舞蹈。
信阳人民热爱音乐和舞蹈，而且有着独特的表演风格和形式。
在信阳的传统音乐中，多使用古琴、古筝等乐器，舞蹈则以腰鼓舞、秧歌舞等为主。
信阳的民间音乐和舞蹈既有阳刚之美，又有柔美之感，展示了信阳人民的热情和精神面貌。
在调研中发现，信阳的传统节日也是其民俗的重要组成部分。
例如，信阳的农历正月十五是信阳人民最重要的传统节日——元宵节。
在这一天，信阳的街道上人头攒动，鞭炮齐鸣，民众走街串巷，观灯、猜灯谜、舞龙舞狮，人们尽情庆祝。
此外，信阳的中秋节也是一个重要的传统节日，民众在这一天会举办群众性活动，如赏月、品尝月饼等。
最后，笔者调研了信阳的传统婚礼习俗。
信阳的婚礼习俗充满了浓厚的传统文化氛围。
在信阳，新娘出嫁要经过“出门费”，新郎需要向新娘家长交纳一定的礼金。
另外，信阳的婚礼通常会有丰盛的婚宴，宴席上会有各种传统美食。
婚礼上还会有一些传统仪式，如拜堂、敬茶等，这些仪式凝结了信阳人民对婚姻的祝福和期望。
通过这次调研，笔者对信阳的民俗有了更全面的了解。
信阳的民俗凝结了信阳人民世世代代的智慧和劳动，是信阳文化的重要组成部分。
相信在文化传承的努力下，信阳的民俗将会继续发扬光大。
传统民居调研报告
传统民居调研报告传统民居调研报告一、调研目的本次调研的目的是了解传统民居的历史文化背景、建筑特点和传承情况，探讨如何保护和传承传统民居文化。
二、调研方法1. 文献研究：通过查阅历史文献和相关资料，掌握传统民居的历史演变和建筑特点。
2. 实地调查：选择多个地区的传统民居进行实地考察，对比研究传统民居的共同之处和差异性。
三、调研结果1. 历史文化背景传统民居是中国古代居住建筑的代表，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
根据调研，传统民居的建筑风格主要分为南方和北方两种，南方多采用木结构，具有檐楼、卷棚等特点；北方多采用砖石结构，具有重檐并起的飞檐、雕花窗户等特点。
传统民居体现了中国古代建筑的天人合一的理念，弘扬了中华民族的优秀传统文化。
2. 建筑特点传统民居在设计和建造过程中注重对自然环境的融合和利用。
例如，南方民居的设计多考虑了雨水收集和利用，建有瓦檐和卷棚，以保证雨水顺利排出并便于生活用水。
北方民居则通过炕、火塘等设计来解决寒冷季节的取暖问题。
此外，传统民居还注重居住空间的划分和功能的合理安排，以符合居民的生活需求。
3. 保护与传承情况随着城市建设的不断发展，传统民居面临着消失的风险。
在一些地方，传统民居已被拆除或改建成商业用途，导致传统文化的流失。
然而，也有一些地区在保护和传承传统民居文化方面付出了较多的努力，例如修复和保护古建筑、开设传统民居博物馆等。
四、建议和措施为了保护和传承传统民居文化，有以下建议和措施可供考虑：1. 政府支持：加大政府投入，提供经费支持和政策激励，鼓励个人和组织参与传统民居的保护工作。
2. 加强法律法规建设：制定相关法规，在保护传统民居方面加强监管和管理。
3. 教育宣传：开展传统民居文化的教育宣传活动，增加公众的认知和重视程度。
4. 产业挖掘：通过发展相关旅游产业，将传统民居变成旅游景点，提高传统文化的传承价值。
五、结论传统民居作为中国古代建筑的代表，具有重要的历史和文化价值。
川西民居建筑考察报告
川西民居建筑考察报告1、川西古镇民居：黄龙溪古镇、安仁古镇、上里古镇。
2、川西藏寨：甲居蔵寨、梭坡碉楼3、成都：宽窄巷子、博物馆通过对川西古镇和川西藏寨的考察，重点了解川西古镇和川西藏寨的规划、建筑的空间结构布局、建筑材料、建筑细节、建筑装饰等等，并通过实地的考察与生活体验，充分了解建筑与当地自然条件、民风民俗、宗教信仰、生产生活方式的关系，比较川西民居和川西藏寨与中原民居的差异化并总结其特点。
10月24日从武汉出发10月25日到成都10月26日至黄龙溪古镇、安仁古镇考察10月27-28日至上里古镇考察10月29-30日至新都桥，考察塔公寺、塔公草原等10月31-11月1、2日至甲居藏寨、梭坡碉楼考察11月3、4、5日到成都考察宽窄巷子、博物馆等湖北工业大学艺术设计学院四川川西考察日记时间：20xx 年 10月24日地点：武汉——成都的火车上日记内容同学们背着或多或少的行李开始了这次川藏考察之旅，我们的第一站是成都。
面对需要乘坐十九个小时的火车，同学们除了兴奋之外没有任何的倦意。
下午4：50我们坐上了火车。
看着飞速倒退的景色，我才意识到真正的旅行开始了。
时间：20xx 年10月25日地点：成都锦里日记内容坐了n长时间的火车，中午我们到达了第一站——成都。
简单的休息之后，我们去了锦里，一个为清末明初的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
青砖灰瓦，还有琳琅满目的工艺品，创意小饰品，使锦里在保有古朴风格的同时增添了些许文艺气质。
成都印象——表面看似“陈旧”的城市，其实是这里的人对生活态度。
多一点对生活“悠闲”的享受，少一点对名利的追求。
时间：20xx 年10 月26 日地点：安仁古镇黄龙溪日记内容乘车早晨到达了黄龙溪古镇，这里清代风格的街肆建筑仍然保存完好。
青石板铺就的街面，木拄青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。
下午到达安仁古镇，始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌。
传统民居考察报告范文
传统民居考察报告范文一、考察背景为了深入了解中国传统民居的建筑特色和文化内涵，我们特地前往中国某地进行了一次传统民居考察。
本次考察的目的是探究传统民居的历史渊源、建筑特色、文化内涵以及当地居民的生活方式，以便更好地保护和传承传统民居文化。
二、考察地点及条件我们选择了某地较为典型的传统民居村落作为考察地点。
该村落位于山间，四周群山环绕，拥有得天独厚的自然环境。
村落内建筑依山傍水，体现了中国古代建筑的精髓。
为了更好地了解当地的传统民居文化，我们在当地一家民宿进行了住宿，并与当地居民进行了深入交流。
三、建筑特色及文化内涵1. 建筑结构该传统民居以“四合院”为基本布局，院内建筑主要是石砌的平房和木结构的楼房。
四合院的建筑结构分为正房、厢房、耳房和交房，形成了一个封闭的空间。
房屋采用木柱、梁和斗栱进行支撑，屋顶采用悬山顶或歇山顶的形式，整体构造稳固耐用。
2. 建筑材料传统民居所使用的建筑材料主要包括木材、石材和青砖。
木材主要用于搭建房屋的结构骨架，石材主要用于砌筑墙体和地基，青砖则用于砌筑屋顶和院墙。
这些天然材料不仅具有良好的保温和隔热性能，还有利于居住者的身心健康。
3. 艺术装饰传统民居的装饰多以木雕、砖雕、石雕为主，以及壁画和彩绘，这些精美的装饰艺术品反映了当地居民的审美情趣和文化内涵。
在我们的考察中，尤为留意到屋檐、门楣、柱头的各类装饰，这些栩栩如生的造型形式和丰富多彩的图案，为传统民居增添了浓厚的文化氛围。
4. 生活空间传统民居的建筑结构和空间布局都体现了中国古代“天人合一”的理念。
四合院的封闭式布局使得家庭成员能够共同生活、共同作息，增进了家庭成员之间的亲密度。
院内的客堂、厨房和卧室等空间布局合理，在满足生活需要的同时，也注重了传统的礼仪和家风教育。
四、当地居民生活方式在考察中，我们还与当地的居民进行了沟通和交流，了解了他们的日常生活方式。
当地居民保留了许多传统习俗和生活方式，比如早起锻炼，集体劳作等等。
婺源民居建筑考察报告
婺源民居建筑考察报告考察地点：江西省婺源县考察时间：从2015年7月14日至7月23日考察过程：江西婺源，一个让建筑师，摄影师心向往之的地方，我们有幸来到这个传说中的“最美的乡村”，在这次民居建筑考察中，我们小组住宿在李坑，主要考察了大理坑。
李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，该村落群山环抱，山清水秀。
住宿几天下来，我们发现村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道纵横交错，石、木、砖各种桥数十座沟通两岸，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，大家评价这是婺源的一颗灿烂的明珠。
在李坑,我觉得它自己的一番滋味，就是它最让人贴近生活。
它的人文气氛让人难忘.李坑，让我觉得如果说，婺源是一个绿色大公园那么李坑村就是一处绝妙的景致。
古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。
进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀的土地曾经有过的辉煌。
一门四进士和四代一品更是先贤留与后人宝贵的精神财富。
理坑。
这个以“理”为名的村子是全国百个民俗文化村之一。
它建村于南宋初，自元代始，村子渐盛，科第蝉联，尤其在明代官宦屡出其村，他们显官在职之时或年老返乡之后，便致力于营造邸第，以耀祖光宗。
至今，以官邸宅第为主体的明清古建筑有130橦之多。
理坑与李坑是两个不同的地方。
村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。
是个美到让人视觉疲劳的地点。
我们主要对诒浴堂做了它的建筑考察，对理坑诒浴堂通过测量，调查，采访等方法对它做了具体的历史背景，建筑面积，房屋尺寸等等的测绘。
它是清代道光年间茶商余显辉的宅地，厅堂梁枋全部用木雕装饰，梁枋之有雕刻精致的梁托，梁柱之间饰有木雕挂落，形象生动，雕工精细，前方大梁上雕刻“九世同居”。
左边上面是“满堂福”，下面是“三英战吕布”，右边上面是“九寿宫”下面是杨家将“穆桂英戏挑杨宗保”，人物栩栩如生，整个木雕图案突出“家和万事兴”这一主题。
古建筑考察报告
古建筑考察报告一、古建筑考察的缘起哎呀，古建筑考察可太有趣啦。
我呀，就是出于对那些古老建筑的好奇才参加这个考察的呢。
每次看到那些古建筑，就感觉像是在和古人对话一样。
我特别想知道以前的人是怎么生活的，他们住的房子为啥要建成那样。
就比如说吧，我一直对那种四合院式的古建筑很着迷，觉得那里面肯定有好多故事。
二、考察的古建筑实例1. 寺庙建筑那寺庙可真是壮观。
从外面看，飞檐斗拱的，那屋檐翘起来的样子就像是鸟儿展翅欲飞。
寺庙的大门又高又大，一进去就能闻到那种淡淡的香火味。
里面的佛像庄严肃穆，周围的建筑布局也很有讲究呢。
柱子上还有精美的雕刻，那些雕刻的人物和图案栩栩如生，感觉都要从柱子上走下来似的。
2. 古老的民居古老民居也别有一番风味。
有些是那种木质结构的，走在木地板上还会发出嘎吱嘎吱的声音，好像在诉说着岁月的故事。
房子的窗户是那种镂空的木雕，阳光透过窗户洒进来，会在地上形成特别好看的光影图案。
而且这些民居的布局很注重家族关系，不同的房间有不同的功能，一家人在里面生活得井井有条。
三、古建筑的文化内涵古建筑可不仅仅是一堆石头和木头搭起来的房子，它里面蕴含着深厚的文化内涵呢。
比如说建筑的朝向，很多古建筑都讲究坐北朝南，这可跟咱们中国的传统文化有关，象征着吉祥和顺应自然。
还有那些建筑上的装饰图案，像蝙蝠代表福，喜鹊代表喜，都是古人对美好生活的向往。
这些古建筑就像一本本活的史书，记录着当时的社会风俗、宗教信仰还有人们的审美观念。
四、考察的收获与感悟通过这次古建筑考察，我收获可多了。
我对中国的传统文化有了更深的理解，以前觉得那些东西离自己很远，现在才知道就在这些古建筑里呢。
而且我还学会了欣赏古建筑的美，这种美不是那种表面的华丽，而是一种历经岁月沉淀下来的韵味。
我觉得我们年轻人应该多了解古建筑，保护古建筑，让这些历史的瑰宝能够一直传承下去。
我以后有机会还要去考察更多的古建筑，去发现更多隐藏在其中的秘密。
婺源考察报告
婺源考察报告篇一：婺源民居建筑考察报告婺源民居建筑考察报告考察地点：江西省婺源县考察时间：从20年7月14日至7月23日考察过程：江西婺源，一个让建筑师，摄影师心向往之的地方，我们有幸来到这个传说中的“最美的乡村”，在这次民居建筑考察中，我们小组住宿在李坑，主要考察了大理坑。
李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，该村落群山环抱，山清水秀。
住宿几天下来，我们发现村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道纵横交错，石、木、砖各种桥数十座沟通两岸，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，大家评价这是婺源的一颗灿烂的明珠。
在李坑,我觉得它自己的一番滋味，就是它最让人贴近生活。
它的人文气氛让人难忘.李坑，让我觉得如果说，婺源是一个绿色大公园那么李坑村就是一处绝妙的景致。
古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。
进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀的土地曾经有过的辉煌。
一门四进士和四代一品更是先贤留与后人宝贵的精神财富。
理坑。
这个以“理”为名的村子是全国百个民俗文化村之一。
它建村于南宋初，自元代始，村子渐盛，科第蝉联，尤其在明代官宦屡出其村，他们显官在职之时或年老返乡之后，便致力于营造邸第，以耀祖光宗。
至今，以官邸宅第为主体的明清古建筑有130橦之多。
理坑与李坑是两个不同的地方。
村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。
是个美到让人视觉疲劳的地点。
我们主要对诒浴堂做了它的建筑考察，对理坑诒浴堂通过测量，调查，采访等方法对它做了具体的历史背景，建筑面积，房屋尺寸等等的测绘。
它是清代道光年间茶商余显辉的宅地，厅堂梁枋全部用木雕装饰，梁枋之有雕刻精致的梁托，梁柱之间饰有木雕挂落，形象生动，雕工精细，前方大梁上雕刻“九世同居”。
浙江省民居考察
"屋式要四周端正整齐，不可尖偏斜……"这是风水对住宅外形和布局的要求。浙江传统住宅绝大多数都呈规则方正的合院布局，特殊形式的宅基很少见到。住宅的堂前原先一般设祖先牌位，因此，都不开窗，这亦迎合了风水中“香火要居中，香火堂前不可开天窗”之说。
可另附图
调查地区
浙江省金华市兰溪市诸葛镇长乐村
符镇是风水中避凶的主要方法之一，“若宅兆即凶，又岁月难待，惟符镇一法可保平安”（《阳宅十书》，论符镇）。长乐村西某宅，宅门正对一条大道。风水中有“凡道路冲宅，用大石一块，书‘泰山石敢当’，吉”（《阳宅十书》，论宅外形）之说，因此房主在门侧置一“泰山石敢当”石镇之，这无论在温州、宁波、还是金华、衢州一带都是如此。此外，更多的是在门上画阴阳八卦、安尖叉等符镇，以及吉祥物、吉祥语等装饰图案，以达到趋吉避凶的目的，获得精神上的寄托。
风水中门在相对位置上的禁忌众多，使得住宅组群相互关系受到制约和影响。龙游、兰溪等地的传统住宅中对比自己住屋高大或凌厉的建筑，往往在门上挂镜，射其形，与之抗衡，或挂虎头牌，表示威武以压倒对方。门在风水中具有特殊的精神意义，阳宅中“三要”和“六事”都有门，门的修造受到种种禁忌，民居中的斜门和永不开的门都是吉凶观念的具体表现。
浙江民间艺术考察报告书
姓名：石婧班级：视传（2）班学号：*************指导教师：彭梅
民俗聚落：
项目
民居考察
题目
长乐福地的民居考察
资料精要
实证资诸葛镇的长乐村是一个具有悠久历史的古村落，素有“长乐福地”之称。长乐福地是我国江南唯一的帝皇文化景区，相传朱元璋在此参拜北斗而得福。如今的长乐村，除了保持完好的古建筑群外，放七星莲花灯、乡饮酒礼、药膳坊、婺剧社戏等传统活动都吸引着大批游客驻足分享。
西南民居调研报告
西南民居调研报告西南民居调研报告一、调研目的本次调研旨在了解西南地区的民居文化特点及其影响因素，为保护传统民居文化提供数据支持。
二、调研方法1. 实地考察：选择了四川、贵州和云南三个省份作为调研的重点地区，选择不同地区的典型小镇和乡村进行实地考察，观察和记录当地的民居形式、建筑风格和居住文化。
2. 问卷调查：针对当地居民和游客进行问卷调查，收集相关数据。
三、调研结果1. 民居形式和建筑风格西南地区的民居形式多样，有木结构、砖木结构和石木结构等各种形式。
建筑风格受到当地气候环境、自然地理和历史文化等因素的影响，形成了不同的特色风格。
2. 影响因素（1）地理环境：西南地区气候多样，山川起伏，地势复杂，这些地理环境使得民居建筑必须适应各种气候，考虑到山区的抗震防灾等问题。
（2）历史文化：西南地区有丰富的历史文化积淀，其中包括少数民族的传统文化和宗教信仰，这些因素在民居建筑中体现出来。
（3）生活方式：西南地区的居民普遍以农业为主，因此民居的设计要考虑到农业生产的需要，比如：种植农作物、饲养家畜等。
3. 保护现状虽然西南地区的民居文化具有独特的价值和影响力，但是由于城市化和现代化的进程，以及人们生活方式的改变，西南地区的传统民居正在受到影响和破坏。
因此，保护传统民居文化势在必行。
四、建议与措施1. 加强宣传教育：通过举办展览、文化活动、讲座等方式，向公众宣传西南地区民居文化的价值和意义，提高人们的保护意识。
2. 加强立法和政策支持：制定相关法律法规，规范民居保护工作，并提供相应的政策支持，鼓励民众积极参与保护活动。
3. 建立保护机构：成立专门的保护机构，负责制定保护方案、执行保护工作，并与地方政府、相关机构和民众进行合作，共同推进保护工作的开展。
4. 开展合理利用：在保护民居文化的同时，注重其合理利用，例如将一些空置的老民居改造成民宿，吸引更多游客了解和体验传统民居文化。
5. 加强学术研究：鼓励学者和专家对西南地区民居文化进行深入研究，为保护民居文化提供理论支撑和专业建议。
青城镇古民居建筑开发与保护的考察报告
青城镇古民居建筑开发与保护的考察报告古镇民居高层建筑保护问题问题所在的严重性准备了很长时间，但还是因为时间仓促等时长原因，我才于2007年腊月27日凌晨从上午兰州乘车到白银市，然后从白银市乘车直接去榆中县青城镇。
对保护得相对不错的青城镇古民居建筑地做了实地的。
因为快要过年了，古镇的上面街道上有很多卖年画、卖春联和卖墙花等年货的小摊。
从腊月27日起到腊月29日，总共三天时间，我在做镇政府文化馆负责人王天恩和当地农民那里青城了调查结果，仔细仔细观察重新认识和分析了他们的讲述，所得材料不少。
关于一些调查的概念和原理，与我书本上得到的完全相反，许多问题听所未听、见所未见。
我想，这里所得到的素材，值得我们研究。
其中，据我所知一些关于青城的报道多有出入，其实古民居建筑保存并不完整，相反破坏现象还时有发生。
还是在近段时间，我看到一些关于青城镇的材料上说：“兰州市榆中县青城镇是一个保存得很好的古镇，有很多整修和保护程度不同的晚清时期的历史建筑”。
但从踏进青城镇的那一刻起我就这一说法似乎有出入，因为映入我们园门的是泥泞而且并不平整平整的土路，以及一些破败不堪的和被随意修葺过的小平房。
正如当地老村民刘乃会所说：“现在留下来的这些烂房子破瓦，有什么可看的，比起以前的那些简直是一些‘垃圾’”。
我希望这些话不是真的，但是从现在能看到的这些民居建筑来看，它们应该在不是什么好的或者是最好的建筑，因为这样的古民居建筑在很多地方都随处可见。
但从另一个右方来说，像青城镇这样大面积集中的古民居建筑在其他不全是并地方，尤其是在兰州市郊周围。
对青城古民居建筑的破坏，更多的是在解放前夕和“”时期发生的，当然，这种对历史破坏责任的严肃处理在今天已没有多大的法律责任意义，但对它回顾依然能起到警示后人的作用。
即不要重蹈历史的覆辙。
从现在的境况来看，随着经济的发展和金融业人们生活水平的提高，对古镇民居建筑的破坏实际上仍在继续，在一定程度上说甚至还在急转直下。
住村调研报告
住村调研报告
《住村调研报告》
一、调研背景
最近，我们团队对村庄的居住现状进行了一次全面的调研。
随着城市人口的不断增长和城市化进程的加快，越来越多的人选择在乡村定居，这也引发了对乡村居住环境和居住方式的关注。
二、调研目的
我们的调研旨在了解乡村居民的居住条件、居住需求和居住满意度，以及了解乡村居住的风土人情和乡村文化特色。
三、调研方法
我们采用了问卷调查、访谈和实地考察的方式进行调研。
通过问卷调查了解村民的居住情况和居住需求，通过访谈了解乡村居住的风土人情和文化特色，通过实地考察了解村庄的居住环境和居住设施。
四、调研结果
1.居住条件：大部分乡村居民居住条件较为简陋，缺乏现代化
设施和便利设施，部分村庄甚至缺乏基本的饮水供应和卫生设施。
2.居住需求：乡村居民对居住环境和居住设施提出了多样化的
需求，包括改善住房条件、提高村庄基础设施、加强社区服务等方面。
3.居住满意度：虽然乡村居民对于居住条件并不满意，但对于
乡村的自然环境和人情味情有独钟，对于乡村生活充满期待和憧憬。
五、调研建议
基于以上调研结果，我们提出了如下建议：
1. 政府应加大对乡村改造和基础设施建设的投入，改善农村居民的居住条件。
2. 乡村居民应积极参与村庄建设和管理，提高乡村居住环境的整体质量。
3. 加强乡村文化传承和乡村旅游开发，提升乡村居住的生活品质和文化内涵。
六、结语
通过本次调研，我们深刻认识到了乡村居住环境的重要性，也意识到了乡村居民对于乡村生活的热爱和向往。
希望我们的调研能够为乡村居住环境的改善和文化传承提供一些参考和借鉴。
农村房屋入住调查报告
农村房屋入住调查报告根据调查结果显示，农村房屋入住状况与一线城市相比仍存在一定差距。
在采访了多方群众后，我们发现以下几个主要问题。
首先，农村房屋的基础设施建设亟需加强。
调查显示，部分农村居民的房屋缺乏稳定的供电和供水系统。
一些村民表示，在农忙季节时，供电设备容易发生故障，给生活带来不便。
此外，一些农村地区仍存在供水不便的情况，居民需要花费大量时间到较远的地方取水。
因此，需要加大对农村基础设施建设的投入，提高居民的生活质量。
其次，农村房屋的舒适度有待提高。
在访谈过程中，我们了解到一些农村房屋缺乏合适的室内保温设施，冬天居民们晚上需要点炉火才能保持温暖。
此外，给排水系统的缺失导致厕所使用不便，居民需要到户外使用公共厕所。
因此，改善房屋的舒适度是一个亟待解决的问题，可以通过安装暖气设备、改善卫生设施等方式来改善农村房屋的室内环境。
再次，农村房屋的建筑质量有待提高。
通过实地考察，我们发现一些农村房屋存在墙体开裂、屋顶漏水等问题。
这些问题不仅影响了房屋的使用寿命，也给居民的生活带来了安全隐患。
因此，应加强对农村房屋的质量监督和检查，建立健全建筑施工标准和监管机制，确保农村房屋的建筑质量符合安全要求。
最后，需要提高农村居民的房屋安全意识。
在我们的调查中，发现很多农村居民对房屋安全问题的认识较为薄弱。
他们习惯性地在房屋周围堆放杂物、使用不合格的电线等，给房屋使用安全带来了潜在的威胁。
因此，应通过宣传教育等方式，提高农村居民对房屋安全的重视程度，并向他们提供相关的安全常识和防范措施，以减少房屋安全事件的发生。
综上所述，农村房屋入住调查发现了一些问题，如基础设施不完善、舒适度低、建筑质量差和房屋安全意识不足等。
为了改善这些情况，需要加大对农村房屋建设的投入，并提高农村居民的房屋安全意识，从而提升农村居住环境的质量。
梅州客家民居建筑考察报告_工作报告
梅州客家民居建筑考察报告梅州客家民居建筑考察报告副连、kelefe、我和楚山的大鸟四人一行，于2005年1月14日至1月17日在梅州市部分地区参访了一些著名的客家民居建筑，撰写调查报告如下：梅州客家民居建筑考察报告前言：2005年1月14日至1月17日，我们前往广东省梅州市实地考察了棣华居、锦华庐、联芳楼、南华又庐、花萼楼、泰安楼、承德楼、万秋楼等客家民居建筑。
梅州的客家民居现今的保存状况参差不齐，我们大致将其分为以下几类：1、梅州客家民居建筑的代表——围龙屋，以梅县的南口镇最为集中。
这些旧屋因长年失修已破败不堪，其中居住着因无财力而无法搬出围屋的老人与小孩，他们以耕田为生活依据，生活贫苦；此类举例：品一公祠2、家中生活比较富裕，集资大面积整修老屋，更有甚者全面粉刷油漆，改围龙屋为酒店茶馆以此揽客。
我们从建筑学角度认为此举不但破坏了建筑原来的风格样式，亦糟践了客家的民族文化。
这种问题在全国旧建筑保护中普遍存在，如江南园林的原有意境保修问题；举例：泰安楼、万秋楼、承德楼1 / 263、因建筑结构典型且完整而被多方学者考察测绘，得以完整保存下来，无论对建筑界、考古界还是对普通老百姓都是一笔珍贵的宝藏。
只是可惜老屋的主人亦认识到房屋的价值，自行加收了2元到5元不等的门票；举例：棣华居、联芳楼、南华又庐4、政府收购老屋周围的农田，兴建以此屋为主题的“保护公园”。
原建筑依原样修复并仍有原居民居住。
我们认为这种办法既能保护旧建筑的又能传扬客家文化，但其中因生活贫困而无法搬出的居民只得到少量的补偿，且因此失去了农田也就是失去了稳定的生活来源，着实令人担忧；举例：泰安楼生活节奏不断加快，生活水平不断提高，血缘的亲情也在不断被冲淡。
新一代的客家年轻人向往外面的世界，向往大城市，向往一切新生事物，族群聚居的古老围屋渐渐空旷荒芜。
社会的繁荣安定，也决定了以防守为目的的客家围屋必须退出历史舞台。
但前人留下的宝藏不能在我们手中被摧毁埋葬，不管是为了保存悠久的客家文化，还是为了保持城市的延续性，抑或是……我们都得保证这份宝藏能够一代一代传下去，供子子孙孙瞻仰，回忆。
梅州客家民居建筑考察报告
梅州客家民居建筑考察报告（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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川西民居建筑考察报告
川西民居建筑考察报告1、川西古镇民居：黄龙溪古镇、安仁古镇、上里古镇。
2、川西藏寨：甲居蔵寨、梭坡碉楼3、成都：宽窄巷子、博物馆通过对川西古镇和川西藏寨的考察，重点了解川西古镇和川西藏寨的规划、建筑的空间结构布局、建筑材料、建筑细节、建筑装饰等等，并通过实地的考察与生活体验，充分了解建筑与当地自然条件、民风民俗、宗教信仰、生产生活方式的关系，比较川西民居和川西藏寨与中原民居的差异化并总结其特点。
10月24日从武汉出发10月25日到成都10月26日至黄龙溪古镇、安仁古镇考察10月27-28日至上里古镇考察10月29-30日至新都桥，考察塔公寺、塔公草原等10月31-11月1、2日至甲居藏寨、梭坡碉楼考察11月3、4、5日到成都考察宽窄巷子、博物馆等湖北工业大学艺术设计学院四川川西考察日记时间：20xx 年 10月24日地点：武汉——成都的火车上日记内容同学们背着或多或少的行李开始了这次川藏考察之旅，我们的第一站是成都。
面对需要乘坐十九个小时的火车，同学们除了兴奋之外没有任何的倦意。
下午4：50我们坐上了火车。
看着飞速倒退的景色，我才意识到真正的旅行开始了。
时间：20xx 年10月25日地点：成都锦里日记内容坐了n长时间的火车，中午我们到达了第一站——成都。
简单的休息之后，我们去了锦里，一个为清末明初的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
青砖灰瓦，还有琳琅满目的工艺品，创意小饰品，使锦里在保有古朴风格的同时增添了些许文艺气质。
成都印象——表面看似“陈旧”的城市，其实是这里的人对生活态度。
多一点对生活“悠闲”的享受，少一点对名利的追求。
时间：20xx 年10 月26 日地点：安仁古镇黄龙溪日记内容乘车早晨到达了黄龙溪古镇，这里清代风格的街肆建筑仍然保存完好。
青石板铺就的街面，木拄青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。
下午到达安仁古镇，始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌。
民居调查报告
民居调查报告一、调查目的本次调查旨在了解和分析当地的民居状况，探讨是否存在安全隐患以及改善方案。
通过调查，我们希望为改善居民的居住环境提供可行的建议和解决方案。
二、调查方法本次调查采用了问卷调查和实地考察的方法，结合了定性和定量的数据进行分析。
调查问题涵盖了房屋结构、电线安装、生活设施、卫生状况以及居民对居住环境的满意度等方面。
三、调查结果1. 房屋结构根据调查数据显示，大多数调查对象的房屋结构较为稳固，没有明显的裂缝或倾斜现象。
然而，仍有一部分房屋存在老化、质量不稳定的问题。
部分房屋的墙体存在渗漏现象，需要及时修复。
2. 电线安装调查发现，部分房屋的电线安装不符合安全标准，存在过度负荷的情况，容易造成电线短路、火灾等安全隐患。
建议对这些房屋的电线进行检修，并进行相关安全教育。
3. 生活设施本次调查显示，大多数居民的生活设施齐全，可以满足基本的生活需求。
然而，部分居民反映自来水供应不稳定，出现了饮用水不洁净的问题。
我们建议有关部门加强自来水管网的维护和管理，确保居民的生活用水安全。
4. 卫生状况调查显示，居民对于周边的卫生状况比较满意，大部分地区都有定期的卫生清扫工作。
然而，仍有少数地区存在垃圾乱堆、污水横流等问题，需要加强管理和整治。
5. 居民满意度根据问卷调查结果显示，大多数居民对居住环境较为满意，认为居住条件相对较好。
然而，仍有部分居民表示对居住环境不满意，主要原因是房屋老化、交通不便等问题。
我们建议相关部门加大力度推进房屋维修改造和基础设施建设，提升居民的居住满意度。
四、改善方案根据上述调查结果，我们提出以下改善方案：1. 房屋维修改造：加强对老化房屋的维修和改造工作，及时修补墙体渗漏，确保房屋结构的稳固性。
2. 电线安全检修：加强对电线安装的管理，对过度负荷的电线进行检修和更换，提高电线安全性。
3. 水质监测与管理：加强自来水质的监测，确保居民饮用水的安全性，及时处理水质问题。
4. 卫生整治：加大对垃圾乱堆、污水横流等问题的整治力度，确保居住环境的清洁与卫生。
农村住宅调研报告
农村住宅调研报告
《农村住宅调研报告》
近年来，我国农村住宅建设逐渐受到社会关注。
为了解农村住宅的现状及发展趋势，本次调研共走访了多个农村地区，对农村住宅进行了系统性的调查和分析。
调研结果显示，农村住宅存在以下几个方面的问题。
首先，部分农村住宅建筑质量较差，存在安全隐患。
其次，一些农村住宅缺乏基本的生活设施，如厨房和洗手间设施不完善。
再者，农村住宅的风貌和环境存在破旧与乱象，缺乏整体规划和改造。
针对这些问题，我们提出了一些改进的建议。
首先，应加强农村住宅建筑质量监督，规范农村住宅建设标准，确保农民住宅质量安全。
其次，应加大对农村住宅基础设施的投入，提高农村住宅的生活质量。
最后，政府及相关部门应加大对农村住宅整体环境的改善，加强对农村住宅风貌和环境的建设与管理。
在调研中，我们还发现了农村住宅存在的一些新趋势。
除了传统的平房外，农村住宅也开始出现了一些新式建筑，如别墅式的庄园和民宿等，随着农村经济的发展，这些新型住宅的需求将逐渐增多。
同时，随着城乡一体化的推进，一些城市居民也开始选择在农村购买二套住宅，享受田园生活。
这些新趋势对于未来农村住宅的发展将产生一定的影响，相关政策和规划也需要作出相应调整。
总的来说，农村住宅的发展仍面临着一系列问题和挑战，但也
有着新的发展趋势和机遇。
通过本次调研，我们对农村住宅的现状有了更深入的了解，也为今后农村住宅的改进和发展提出了一些新的思路和建议。
希望政府及相关部门能够引起足够重视，加大对农村住宅的改善和建设，为农民提供更宜居的生活环境。
湖南民居考察报告
湘南民居考察报告 ——关于建筑与环境的几点所见.所感,,所思,所得前 言此次考察，我们主要是拍摄一些湘南民居的建筑，了解一些湘南民居的文化、历史等。
我们考察的主要目的就是希望我们通过去了解这些湘南民居的文化、历史，然后可以更好的去理解我们现在所学的平面设计专业，以及这个专业在社会上的一些运用。
我们也可以通过这些民居建筑的窗花、马头墙、屋角、屋顶、屋檐、外墙等装饰纹样中去吸收一些比较适合自己的装饰设计方法和一些设计理念。
然后，不断的去充实自己和提高自己。
让自己的设计作品能够变得更好的，更丰富、更具文化修养。
正文我们考察第一站首先来到了宝盖，那我就先来简单的介绍一下宝盖吧。
宝盖，据载，宋末年间，衡阳知府廖汉依途经此地，见山水宜人，环境优雅，便筑舍定居。
时值兵革之变，为保家，建七层高楼，后称保家楼，因资源丰富，又传为宝盖楼，宝盖因此而得名。
风景秀丽，山清水秀。
宝盖有令人流连忘返的人文景观和自然景观。
宝盖楼古民居历史悠久、气势恢宏、雕龙画凤、古香古色，是衡阳保存得最完整的古建筑群之一，省电视台“古宅的回音”作了专题报道。
宝盖山水兼蓄，有集“惊、奇、秀、谜”于一身的“新城溶洞”；有形神逼真的“良崇菩萨岩”；有“兵家必争之地”的“太益三峰寨”；有风光旖旎、环境幽静的“梅塘水库”；有水质口感好、水温四季恒定的“双河口鼓龙泉”。
这里山也清清，水也悠悠，民居点点，是一个生态旅游的好去处。
我们又来到了郴州的阳山和板梁那我来介绍一下这个地方首先我们来介绍宝盖（图一） 宝盖（图二）一下阳山。
化石”之称的桂阳县阳山古村位于郴州市桂阳县正和乡境内，距郴州市区30公里，距桂阳县城16公里，与万华岩、仰天湖、四清湖等风景区构成旅游金三角。
阳山古村始建于明朝弘治年间，占地两万平方米，现存古建筑60余栋，现有居民100多户。
从不同朝代起，该村就设立了“救婴会”、“义学会”、“禁戒会”等民间组织，形成了“宽容诚厚重、和气致祯祥”的百年家风。
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民居考察报告篇一：传统民居考察艺术学院环境设计考察日记、报告书专业：班级：姓名：学号：指导教师：实习地点：报告日期：环境设计专业认识实习课程报告评分标准平时抽查考察日记进度三次，其中题意为40分，创新性为20分，论述要素为20分，结构为20分。
荆楚理工学院艺术学院环境设计专业认识实习课程成绩评定书荆楚理工学院艺术学院环境设计认识实习课程任务书荆楚理工学院艺术学院环境设计考察日记（1）篇二：湘南民居考察报告湘南民居考察报告——XX秋季写生考察报告考察时间：XX年11月21日—XX年11月27日考察地点：郴州板梁古村、耒阳周家大屋、衡山南岳大庙前言：对于环境艺术设计专业而言，对各地建筑风格、装饰艺术、民俗文化的了解是专业所需，不但能丰富知识，开拓眼界而且考察各地域的文化所积累的见闻能帮助我们更好的积累专业灵感。
之于前几次的考察，这次我们的目标是对湘南民居的一个考察。
湖南南部的各系民居有着丰厚的历史故事。
记载了一个时期的建筑体系的形成与人文情怀。
代表了当时当地的设计审美观念。
这对于我们环艺学生来说，有许多非常值得吸收和学习的地方。
正文：这次考察我们第一站来到了郴州，经过几番周折终于来到目的地板梁古村。
板梁古村荟萃了湘南的古风水文化和宗族文化。
是至今发现的规模最大、保存最好的湘南古村落，它初建于宋末元初，强盛于明清时代，距今已有600多年的历史，全村同姓同宗，总人口2300余人，村民仍保持着原生态的民俗生活。
板梁风景秀丽、背靠象岭，面临溪水，山清水秀、视野开阔、小桥流水、曲径通幽。
古井、宝塔、石板路；青砖、黑瓦、古民居，是湘南民居的典型代表群。
进入村子，需要过一座石桥，这座桥叫接龙桥，是一座三孔九板跨度20米的石板桥，传说是将已走失的龙气接回来。
全桥是九块5米多长、60分公宽的天然整块大青石铺就，从青石板上的凹痕可见历史的久远。
据50岁以上老人讲以前桥下水很深，他们当年曾从桥面跳水嬉戏。
桥后方悬崖上有一栋，小巧而奇特的小楼，名曰“望夫楼”，登楼顶可望穿河溪和官道尽头。
传言板梁乃商埠之地，男子们多乘船顺溪水外出经商。
上去广东，下到长沙、江汉、江浙，夫去少则月余，多则数月难归。
商途遥远，风险难料，妇女们在家日夜担心，牵爱有加，遂早去龙泉寺烧香祈祷，暮上崖头注目观望，风雨无阻。
村中大街小巷纵横交错，店铺家居处处以石板路相连，分麻石街、青石街等，如将石街相连长有十数里！自古有“雨雪出门不湿鞋，设客五十（桌）不出村”之称。
足见当年繁华景象。
板梁村连片保存的古民居有300多栋，栋栋雕梁画栋、刻檐飘顶，集湖南建筑风格之大全。
各种石雕、砖雕样样齐全；人物、花鸟、山水栩栩如生，且栋与栋之间各不相同。
尤以下片原清三品官员刘绍苏建居、中片刘绍连建居雕刻齐全、保存完好、美不胜收，为湘南地方所少见。
一个图腾一个意境，一组雕刻一个故事，有待专家学者考究。
板梁村分上、中、下三大房系，每房建有两进约1000多平方米的古厅，奇怪的是建造数百年来从不生蜘蛛网，世上少见，是建材原因还是建筑设计值得研究。
板梁有10口甜水古井、泉水四季喷涌。
特别是上村头的“雷公泉”。
春雷震砸，泉水从石山下喷涌而出，出水量达每分钟10多立方米。
泉水流经三大厅的三个月亮塘，再环绕村庄而下，泉水冬暖夏凉，冬天村民洗用不冷，夏季炎热下溪冲澡纳凉，天旱之年也涌流不息。
水量之大湘南仅有，很具有开发价值。
由于时间关系，只走马与光影小巷里穿行，还是下一站是耒阳，大家徒步走了将近八公里的山路来到了周家大屋。
一路青山绿水，翠竹绕行。
东面倚山，西面临水，屋前古树参天，环境较为幽雅，是比较少见的大型的江南古建筑群。
周家大屋是一处研究古文化，古建筑工艺，人文历史的好去处。
周家大院坐落在耒阳市太义乡东坪村八组。
从陶洲圩逆河而上近八里路，在古树茂密，风景如画的耒河边，人们便能看到一栋古朴沉静的大宅子，那就是周家大院。
东面倚山，西面临水，屋前古树参天，环境较为幽雅，是比较少见的大型的江南古建筑群。
整座大院无论从色调风格都浑然一体，每个房顶都是雕梁画栋，从上依稀可以看到宝瓶、镜子、时钟、人物等图案。
这些经历了时光的木雕不像现在市面上的机器批量生产的木雕，每个图案，花纹都展现了绝美的民间艺术。
房檐下写着诸多情趣盎然的诗句。
栋上雕刻有龙凤蝙蝠、桃花、菊花、荷花、葵花等。
年过七旬的周老人告诉笔者，这里每间房子通风都好，而且很明亮，大院始建于清光绪16年（公元1890年），距今已有119年历史。
坐东南朝西北，占地面积7800平方米，建筑面积3680平方米，共有48根木柱，大小房屋51间，鼎盛时期居住着180多人。
纵观全院布局严谨，设计精巧，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，被誉为我国湘南地区清代民居建筑中的一颗明珠。
周家大院主人是周德植，这座大屋是他和妻沈氏云英率五子耗时三年建成，故又名“五美堂”。
周氏后裔在此生息繁衍，人才辈出。
悠悠耒水过柴门；翠竹掩映院落深。
阶前荷塘浮萍碎；小桥拱月水中横。
渔歌唱晚轻舟近；牧笛横吹烟岫明。
最后一站是衡山，去了南岳大庙。
南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝。
无论在建筑、石材、木雕、园艺等方面都有很多值得我们本专业借鉴学习的地方。
南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。
南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝，这次我主要对寺庙的主要殿亭做了仔细观察，首先是御碑亭。
八角重檐攒篇三：婺源民居建筑考察报告婺源民居建筑考察报告考察地点：江西省婺源县考察时间：从XX年7月14日至7月23日考察过程：(原文来自：小草范文网:民居考察报告)江西婺源，一个让建筑师，摄影师心向往之的地方，我们有幸来到这个传说中的“最美的乡村”，在这次民居建筑考察中，我们小组住宿在李坑，主要考察了大理坑。
李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，该村落群山环抱，山清水秀。
住宿几天下来，我们发现村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道纵横交错，石、木、砖各种桥数十座沟通两岸，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，大家评价这是婺源的一颗灿烂的明珠。
在李坑,我觉得它自己的一番滋味，就是它最让人贴近生活。
它的人文气氛让人难忘.李坑，让我觉得如果说，婺源是一个绿色大公园那么李坑村就是一处绝妙的景致。
古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。
进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀的土地曾经有过的辉煌。
一门四进士和四代一品更是先贤留与后人宝贵的精神财富。
理坑。
这个以“理”为名的村子是全国百个民俗文化村之一。
它建村于南宋初，自元代始，村子渐盛，科第蝉联，尤其在明代官宦屡出其村，他们显官在职之时或年老返乡之后，便致力于营造邸第，以耀祖光宗。
至今，以官邸宅第为主体的明清古建筑有130橦之多。
理坑与李坑是两个不同的地方。
村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。
是个美到让人视觉疲劳的地点。
我们主要对诒浴堂做了它的建筑考察，对理坑诒浴堂通过测量，调查，采访等方法对它做了具体的历史背景，建筑面积，房屋尺寸等等的测绘。
它是清代道光年间茶商余显辉的宅地，厅堂梁枋全部用木雕装饰，梁枋之有雕刻精致的梁托，梁柱之间饰有木雕挂落，形象生动，雕工精细，前方大梁上雕刻“九世同居”。
左边上面是“满堂福”，下面是“三英战吕布”，右边上面是“九寿宫”下面是杨家将“穆桂英戏挑杨宗保”，人物栩栩如生，整个木雕图案突出“家和万事兴”这一主题。
厅堂正上方照壁两旁门罩上雕有冰清玉洁的“冰梅图”，寓意“梅花香自苦寒来”，这里的商人是儒商，十分看重读书，经商的同时还不忘刻苦读书，提高文化修养。
听完老一辈的爷爷们讲完关于诒浴堂当年商人们的背景后，心里油然生出一份敬佩之情。
在这里，我们小组分工合作，一人拍照，2人测量，一人记录并现场画出草图，相互合作的非常协调，我主要负责拍照方面，从建筑的整体到房屋的屋顶，每一层的雕花，窗花，建筑结构，楼梯，走道都进行了全面拍摄，以备后期整理需要。
其他三个成员也很认真，都尽量保证测量数据的准确性，完整性，草图的清晰性，逻辑性。
小组合作，让我体会到了人多就是力量。
我们共花了7天时间对诒浴堂进行了测绘，时间紧迫，所以我们的时间也是不浪费，每一步都按照先前安排好的计划进行。
测绘的同时，还感受着浓郁的乡间村落的气息。
婺源，这里聚集着典型的徽派建筑群落，而徽派建筑作为中国古代农村建筑的代表，通过这些天的了解调查学习后，对它的建筑群体格局特点做了以下的总结：1.和谐流畅，统一规划的整体美。
徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，站在村边山坡上俯瞰全村，各种各样的建筑物规划严整，排序井然。
2.依山傍水，翠微缭绕的自然美。
居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。
3.清雅简淡，因陋就简的朴素美。
以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实。
测绘和住宿的这些天，我们用心体验着这里的生活，这里的风土人情。
具有鲜明的艺术特色，穿行在这古老的高宅深巷间。
在这片山间小镇里，我们不仅仅见识到了这静美的乡村风貌，这里浓郁的乡村文化气息同样熏陶着我们，享有“书生之乡”的理坑，崇尚“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼”的儒家理想，走进理坑，在这山间村落里难得充满如此的文化气息，“天官上卿”“尚书第”“司马第”“诒裕堂”等等这些理坑前辈伟人的宅邸时，我们深深地感受到——一方水土养育一方人。
临走之时，大家都对婺源恋恋不舍。
通过这次婺源之行，不仅让我们一睹中国最美的乡村的惊艳，看到了青山碧水的田园风光、白墙黛瓦的徽派建筑，以及恬淡闲适的乡村生活，同时也培养了我们的艺术素养，感受到了色彩与线条交织的魅力，让我们认识到了婺源的精神与灵魂，启迪我们在设计的路上走得更深更远。