贵阳市高一下学期语文期末考试试卷B卷

贵阳市高一下学期语文期末考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①人大代表们认为，政府工作报告对今年工作安排既正视困难，更看到我们面临的有利条件和机遇，强调积极作为，工作重点突出，措施有力。

②赵德健通过大量走访调研，了解群众所思所想，充分掌握第一手资料，在的基础上制定县域发展目标，才更能反映民情民意，切合本地实际。

③无论是传统媒体，还是新兴媒体，都有其长，亦有其短，关键是。

正是在这个意义上，融合发展是媒体转型的不竭动力。

A . 扬长避短取长补短集思广益B . 扬长避短集思广益取长补短C . 取长补短扬长避短集思广益D . 取长补短集思广益扬长避短2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 这家公司的利润近三个季度来一直下滑，根本原因是公司经营理念落后，产品质量下降造成的。

B . 大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸”，南京、无锡等地空气质量达重度污染程度。

C . 虽然情感生活不是我们生命的全部，但谁又能否认它不是我们整个生命中的重要组成部分呢？D . 《时代周刊》认为曼德拉是这个世界最接近圣人、最具有宽恕美德，这种宽恕无论在哪个时代都极其珍贵。

3. （2分） (2019高一下·沧县月考) 下列各句中，表达得体的一项是（）A . 我本来和王倩约好周日上午8点在人民公园门口见面，结果都8点40了，她还没有惠顾，真让人失望。

B . 受之有愧，却之不恭。

这么贵重的礼物我真是承受不起，可是，先生对我这样一片真诚，我只有笑纳了。

C . 李老师将赵老师送到门口，赵老师说：“李老师留步吧，外面刮着风很冷，你穿得这么单薄，别感冒了。

”D . 老孙接过小王递过来的红色请柬看了一眼，爽朗地说：“恭喜！恭喜！你们举行婚礼那天我一定赏脸。

二、现代文阅读 (共3题；共25分)4. （6分） (2017高一下·南昌月考) 阅读下文，回答问题唐诗的任侠精神汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。

但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。

唐诗中的任侠精神，不是个别的，偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。

所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷，效功当世的襟怀;轻财好施，重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气，不以礼法为意的个性。

所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步，理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康，生动，有力。

盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和"轻儒"的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。

而对豪荡侠气，磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法，反权贵，反教条的思想内容结合在一起的。

诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。

它显然并非儒，道，释这些意识形态所尽能规范和牢笼，但它构成了唐诗思想内容和美学风格不可少的组成部分，却是无可置疑的。

任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。

社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要，社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。

商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础;北方游牧民族的大规模内地迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。

但是，盛唐的诗人们之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量；唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。

它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明。

这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。

（1）下列唐人诗句中，没有体现"任侠"精神的一句是（）A . 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣B . 男儿何不带吴钩，收取关山五十州C . 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年D . 宁为百夫长，胜作一书生（2）对文中划线句子理解正确的一项是（）A . “尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而"轻儒"的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

B . “尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。

C . 盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

D . “尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出了“非文人化”的面貌。

（3）以下概括“任侠”精神成为唐代突出的文学现象的原因的句子中，概括最准确、全面的一句（）A . 当时的社会生活为它提供了深厚的土壤，它比以往任何时候都显得更普遍，更健康，更生动，更有力。

B . 社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要，社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。

C . 商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础，提供了时代所需要的精神力量。

D . 北方游牧民族的大规模附和地迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。

5. （7分）阅读下面的文字，完成后面题。

忆陈寅恪先生劳干在陈先生未曾上课以前，同学们已经知道陈先生是一位了不起的人物。

上课以后大家因为注意的关系，每一个人印象都很深。

此时方在初春，余寒未尽。

陈先生穿的厚袍加上马褂，携着一大包书，用橙黄的包袱包着。

清瘦的面庞夹着神情奕奕的目光，给人一个清晰的联想，想到这位盖世的奇才。

诚然，这时王静安和梁任公两位都已先后逝世，只有让陈先生独步了。

寅恪先生治学的范围，据我所了解的，在欧洲时治学集中于欧洲诸国文学，以及梵文及西域文学。

回国以后，就集中在本国历史，尤其是魏晋南北朝至唐的制度方面，再就其中最重要的部分来说，梵文及南北朝唐代制度更是重点中的重点。

若就梵文和南北朝唐代历史比较，寅恪先生似乎更侧重于南北朝唐代历史方面。

寅恪先生对于梵文是下过深厚功力的，他的功力之深在全国学人之中，更无其匹。

不过，他站在中国学术发展的立场，权衡轻重。

他觉得由他领导南北朝唐代历史的研究，更为急需，所以他放弃了独步天下的梵文知识，在南北朝唐代历史集中精力。

寅恪先生最重要的著作当然是《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，这两部书都是博大精深之作，虽然篇幅不算太多，却把南北朝至唐代政治文化的关键指示出来。

其他单篇论文包括的范围也非常的广，其中很多有独特意见。

在早期论文中，多注意印度文化对中国的影响。

以后再转到天师道的问题，从滨海关系，进而研究天师道的信仰及其作用，对于两晋南朝若干不能解答的问题，有此可以作充分的解答，而从《桃花源记》谈到坞堡问题，更为一个历史上不朽的发现。

后期再从唐代的文学，研究到唐代政治、社会、风俗，以及文学上本身的问题，最后一直推到清代的弹词上。

这也是一般讲文学史的，从来未曾走过的新路。

寅恪先生治学的方面可说是广极了，但他深知道中国学问中未做过的领域实在太多，他要开风气，他也要为师，他提示些可走的新路，并且指导别人去做这些新路。

他深深地知道“罗马不是一天造成的”。

一切伟大的成功都建筑在许多人许多时候辛苦经营的基址上，所以他的路线很显然的只是为别人测量基址，指示别人去画蓝图，而无心去自己来做一个始终其事的大匠。

近二三十年，他的主要工作是在两晋南北朝隋唐史以及唐代文学与政治及社会关系方面，但是在中印文化沟通上，在中西交通史上，在元史的研究方法上确曾做过不小的提示，今后做这些范围以内学问的人，还应当重视他的功绩。

寅恪先生身材瘦削，并且也不高大。

加上了具有神采的双目和高耸的鼻子，的确有些像“甘地型”的人物。

当他在清华大学时，有一天便服乘凉，有一个新来的学生告诉同学说：“我今天看到一个人真像甘地。

”寅恪先生听到，亦为莞尔。

这里并非说寅恪先生那样大师亦羡慕甘地声名，而是说在中国像他那样了解印度的人已成凤毛麟角。

何况还有与甘地相同的被压迫民族感情和时代意识。

自然，他也禁不住有共鸣之感了。

寅恪先生在外表看来好像是一个文弱书生，但他却能坚持原则，不轻易迁就。

有一次清华大学的硕士考试，吴雨僧先生曾为了一个微小问题否决一个学生的及格，寅恪先生不惜以去就力争。

又有一次在中央研究院的评议会上，有一个不合理的议案，寅恪先生独仗义执言，把这个议案打消。

从另一方面看，寅恪先生是很有风趣的。

在清华大学考试国文，用对对子的方法是大家都知道的，虽然毁誉参半，但想不失为一个新的试验。

其中答案如“孙行者”对“祖冲之”，“人比黄花瘦”对“情如碧海深”等，寅恪先生也曾击节叹赏。

至于拟防空洞联对如“见机而作，入土为安”，运用成语到了妙语解颐的地步，也是寅恪先生所作。

相关链接①士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬……来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神、自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

（陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》）②寅恪先生决不是一个“闭门只读圣贤书”的书呆子。

他继承了中国“士”的优良传统：天下兴亡，匹夫有责。

从他的著作中也可以看出，他非常关心政治。

他研究隋唐史，表面上似乎是满篇考证，骨子里谈的都是成败兴衰的政治问题，可惜难得解人。

（季羡林《回忆陈寅恪先生》）（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A . 陈寅恪身材瘦削不高大，鼻子高耸，双目有神采，初春时节穿着厚袍加上马掛，携着一大包书去上课，看上去就像印度的甘地。

B . 陈寅恪放弃在欧洲时就研究的梵文，集中精力研究南北朝唐代历史，不是因为自己功力不深，而是他站在中国学术发展的立场权衡的结果。

C . 陈寅恪最重要的两部书是研究隋唐政治制度的，他在书中注意印度文化对中国的影响，研究天师道，从《桃花源记》谈到坞堡问题。

D . 陈寅恪一方面能坚持原则，仗义执言；另一方面也很有风趣，曾为用对对子考试国文的方法和运用成语拟防空洞联击节叹赏。

E . “士”和书呆子的差别主要表现在对天下兴亡的态度上。

陈寅恪继承了中国“士”的优良传统，希望通过学术研究改变社会。