好男儿志在四方

【标题】：好男儿志在四方
【内容美德，1913年，周恩来同志小学毕业，曾给一位同学题写临别赠言：“志在四方”1917年夏，他由天津赴日本留学前与老同学相约：“愿相会于中华腾飞世界时”。这是何等宏大的雄心壮志啊！这里，就围绕“志在四方”这句话说说它丰富的内涵。
男儿壮志拓八荒，
焉能燕雀守栋梁。
揭地掀天为事业。
翻江倒海写文章。
（一）志在四方，是中华民族的传统美德
“好男儿志在四方”既是一句俗话，也是一句古语。《淮南子·原道训》中就有“抚四方”之说。古诗”男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”、“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”，都表达了与“好男儿志在四方”同样的含义：为了祖国和民族的利益，不蜷缩在小天地中孜孜以求个人的安乐和享受，而是以四海为家，戍边卫疆。我军是新型的人民军队，其性质、宗旨和革命军人的政治本色赋予了“好男儿志在四方”以新的时代内容。当代革命军人不仅继承了中华民族这一优良传统，而且全心全意为人民服务的宗旨使得这一传统在革命军人身上体现得更加崇高和伟大。同时，军事生活的特点和革命军人担负的职责，也要求我们以祖国安危为怀，不计较工作生活环境艰苦与否，甘愿”哪里需要哪里去，哪里艰苦哪安家”。戍边卫国，需要我们从山清水秀的鱼米之乡和繁华舒适的现代都市，到那黄沙扑面、严寒袭人的边塞，孤寂难耐的荒岛，渺无人烟的旷野，虎啸狼嚎的老林。只要那里需要，我们就战斗在那里、扎根在那里。雷达某团一连，驻守在海拔5374米高的甘巴拉山上。这里严寒缺氧，没有树，也不长草，被生物学家称作“生命禁区”。有一年，连队从山下买来一头九十多斤重的猪在山上喂养，因为缺氧，一年半以后，猪只剩下四十几斤了。在这样艰苦的条件下，战士们仍然像钉子一样牢牢地钉在边关上，忠诚地捍卫着祖国的领空，口为他们心中有那么一句话：“好男儿志在四方”。他们豪迈地提出：“苦地方，险地方，建功立业的好地方！”
大雁的家，在翅膀上———
哪儿温暖往哪儿飞；
燕子的家，在嘴尖上——
哪儿舒适往哪儿垒；
咱们的家，在肩头上一一一
哪里艰苦往哪里背。
李临光（1907一1930）烈士曾被敌人逮捕，后经党组织营救出狱，并遵照党组织的指示回家养伤。在此期间，他母亲强迫他到南洋避难。可在准备动身的前一天，他又同他的妻子蒋婉贞偷偷地离开家，给母亲写下了一封信，其中写道：“我们离开家……因为我们实在不能作家庭的奴隶，更不能作金钱的奴隶，我们怎能抛弃自己的意志去辎株必较做那孳孳为利的事情呢？”这一切，都说明了，革命者不但尊重由于家庭关系而建立起来的血肉感情，而且在革命事业处于艰难之时，为拯救民族危亡，可以做到“开怀天下事，不言身与家”，甚至能为国忘家，毁家纾难。老革命家帅孟奇同志为了找党，把惟一的七八岁的孩子留在家里。国民党反动派先是把孩子送交孤儿院看管，后来为了斩草除根，又把孩子毒死。帅孟奇的母亲疯了，父亲被逐出湖南，他爱人在苏联学习，听说帅孟奇死了，自己便又另组家庭，但帅大姐仍然矢志不悔，对革命忠贞不渝。
（三）志在四方，就要育“四海为家”的胸怀
有的同志不愿志在四方，其中一个原因是想家。其实世上谁人没有自己的家？然而，家有“大家”与“小家”之分，好儿郎既爱自己的小家，又爱我们的“大家”——国家。
家，这座人生的板楼，命运的避风港，是一个人要度过一生的地方，这里有天伦之乐，有儿女情长，是温暖与柔情同在的地方，是美满幸福的乐园，徐特立同志说：“有了家当然应该爱家，这是人之常情。我也很爱我的家”。但是，1927年，在党的事业遭受严重挫折，白色恐怖异常残酷的情况下，他又毅然离别妻儿，奔赴南昌参加武装起义。毛岸英同志在给表舅的一封信中写道：“当然，对于自己的近亲，对于自己的父母、子、女、妻、舅、兄弟、姨、叔，是有一层特别的感情的……这种特别感情，共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力于倡导它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径”。我们革命战士，也需要和应该爱父母、爱家人。关键是看把家建立在怎样的根基上。如果单单为了家而生活，那就目光短浅了。有位战士写过这样一首诗：
（二）志在四方，就要哪里需要哪里去
俗话说、“艰难困苦，玉汝于成”。艰苦的环境是练就钢筋铁骨的熔炉。人生，正是在这种熔炉当中熔炼出来的。正如诗人郭小川所吟唱的：“生活真像一杯烈酒，不经三番五次的提炼啊，就不会这样可口！”军人生涯，注定要更多地告别奢华与享乐，经受千里边防、万里疆场的风与沙、血与火的考验。被誉为“孤岛海燕”的海军航空兵某部战士蔡德咏就是这样的典型。他一当兵就被分配到一个方圆不到一平方公里的荒岛上看守靶场。岛上到处长满艾蒿。猪毛草。一座小房，既是工作室，又是宿舍，冬季，寒风刺骨，滴水成冰；夏天，蚊蝇成群，烈日的烤。出门五步，就是大海，刮风涨潮，水珠可以溅到门窗上。陪伴他的只有海鸥的鸣叫，大海的涛声。然而，蔡德咏就是在这样一个荒岛上，整整战斗了12个春秋。这对一个青年人来说是多么漫长的岁月呀！是什么力量支持他走过这样一段人生路程呢？还是听听这位年青战友的肺腑之言吧：“小岛是艰苦，我不来别人也得来，党和人民把我放在这里，我就应该把它看守好。把青春献给小岛，我感到值得”。这种勇于吃苦，不畏艰险，党和人民的需要就是自己第一志愿的精神，正是革命军人的本色。
也许，有人会这样说：“我们民族的传统美德不是要人们孝敬父母吗？我若离家而去，还谈得上孝敬二字吗？”诚然，孝敬、赡养父母是一种义务，但人生还有更高的义务。且看两则故事：东汉未年居于我国北方的落后部落鲜卑统治者入侵掠夺，在途中掠走了辽西郡守赵苞的母亲和妻子作人质，要挟赵苞投降。赵母深明大义，教育赵苞为国弃家。在老母教育下赵苞挥军进击，大败鲜卑军，而母与妻则被害身亡。周恩来在沈阳读中学时、老师曾以这个故事为题，让大家作文。当时，有的学生认为赵苞“不孝”，说：“城失犹可得，母死不能复生”。周恩来同志在文章中却赞扬了赵苞的精神，认为赵苞舍弃个人的母亲，而使全城兔遭涂炭，保护了全城百姓的母亲，不是不孝，而是“大孝”。列宁的哥哥谋杀沙皇未成被捕，在临刑时，他的母亲得到许可来看他，他伏在母亲膝下说：一个人在报答双亲以外，还有更高的义务，即为全体人民谋求政治的解放，而我所做就是这些更高义务中的一种。可见，以国为家、既是人生最高义务，又是对父母的最大孝敬。事实上，孝敬父母，恩爱妻儿，并不取决于是否朝夕厮守在一起。有多少人远在海角天涯，不改变对父母的一颗拳拳之心，不移对妻儿的赤诚之爱；也有不少人同父母妻儿吃住朝夕不离，却把父母当成负担和累赘，与妻子也并不恩爱。在祖国需要我们志在四方、四海为家的时候，我们应当响应党、祖国和人民的召唤、“舍得一家不圆、心在万家团圆”。 在“志在四方”的问题上，不同的表现，不同的取向，都反映了不同的世界观与人生观。要正确解决这一问题，根本在于树立全心全意为人民服务的坚定信仰和意志，意志源于信仰，信仰激发意志，信仰和意志都要靠在平时培养和锤炼。我们要在实践中培养和锤炼坚定的信仰和意志、四海为家，建功立业！让我们以宋铁岩烈士的一首诗共勉：