为什么一定要读经
诵读经典的心得体会推荐8篇
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第一讲讲道的重要观念
第一讲：讲道的重要观念本课程分下列几个部分：一、讲道到和讲道的人。
二、讲道和读经。
三、讲道和信息的结构。
首先分享几个讲道的观念：（一）讲道是宣扬那已经完成上帝话语。
一定要讲圣经，以圣经为素材与根基，不可增加或减少甚么。
要忠心的解释神的话语。
（二）讲道是上帝对人讲话。
讲道的职分非常重要，要看重它。
我们代表上帝，把祂的话语告诉祂的百姓。
我们倚靠神而讲道，因为我们是蒙召的人，上帝呼召我们讲道。
我们要先用神的话来造就自己，然后靠圣灵所加的力量，忠心的传讲给别人。
（三）基督教不祇是一个系统的神学思想，而且是一种生活方式。
讲道不可只有神学思想，并且一定要有生活的应用。
听者必须要知道如何将这一篇道运用在他们的生活当中。
只有上帝的话语才能改变人的生命。
没有应用的讲道不是讲道。
（四）讲道是见证过去发生的历史事实。
我们知道所讲的事情是实在的，知道福音改变人心是实在的，就更有确据的传讲。
讲道的人是一个见证人。
（五）每次讲道必需发问以下三个问题。
1）我是否有传讲耶稣？2）我的讲道是否有救赎性成份？3）我是否忠于该段经文？第二讲：讲道为首的生活习惯如果确定要为你一生积存讲道材料，这是传道面临的主要问题，因此传道人需要养成一种生活习惯，使你一生都不缺乏讲道材料。
（一）不断为预备讲道而读经。
三种读经1.灵修的读经，用神的话来洁净我们的生命。
2.熟读全本圣经，逐卷研读，为要讲全备的道。
3.为讲道而读经，看弟兄姊妹的需要挑出经文讲道。
（二）养成祷告的习惯。
1．反省讲道与自己生命关系：求上帝先对我讲话。
2．为听道弟兄姊妹祷告，求上帝借着所讲的道改变他们。
（三）过着一个实践圣经教导的生活。
遇到生活的每一件事，首先想到圣经是如何教导。
（四）学习如何将理想实践化。
将一些奥秘，难懂的事情，深入浅出，教导会众如何实现出来。
（五）养成有系统性，结构性的逻辑生活习惯。
（六）不断的读书，增广见闻。
加深讲道的深度。
第三讲：讲道的重要性讲道是事奉最重要工作，为什么？假如牧者不真实地相信讲道的重要，他的事奉不过是一位从事宗教工作者。
有效读经的七个方法
有效读经的七个方法
有效读经的七个方法
一、要重视读经的习惯。
开始要明确一个目标，建立每日的一定时间和规律的读经，并坚持跟进，把每天的读经看做一种乐趣，把每次读经当做一种祝福的机会，当走近神的时候，就能藉着上帝的话对我们说：“我爱你”。
二、要有批判性的思维。
一定要审视经文，分析经文，并认真思考圣经里特别重要的内容。
例如：问题、答案、指示、典型、榜样、教导等，以及上帝发表过的属灵的话语等，让自己能够更深的理解经文所表达的意思。
三、要借助辅助读物帮助自己更深入的领受经文的含义。
辅助读物包括：论述、研究、解释、注释、简介等，能够帮助我们更深入的去理解和领悟经文所表达的意义，把经文更详细的解读。
四、要把被阅读经文的主旨铭记于心。
要认真的研究经文，吃透它所表达的信息，把经文所表达的主旨铭记于心，以至于它们在思维、话言和行动中得以运用，给我们的生活带来灵性的熏陶。
五、要经常分享阅读体会和心得。
要和朋友分享自己在读经中的体会和心得，能够加深自己的体会，同时也能够在一起相互鼓励，共同追求上帝的灵性信息。
六、要有灵性的配合和改变。
在读经的过程中，要让自己被研究的经文所感动，让读经带给自
己的思想和信心能够改变自己的灵性状态，并且朝着上帝的灵性期望有所配合。
七、要建立对读经的自我总结和分析。
要把自己的每日读经都总结下来，及时的分析自己的读经状况，并且及时作出自我调节和纠正，确保自己每日的读经都能够让自己的灵性得到滋养和陶熔。
读经教育学基本原理
读经教育学基本原理1.以开发人性为目的"一的"就是一个目的，教育只有一个目的，就是人性，教育要针对人性，要开发人性，使人性能够展露出来，就是使人成为一个人，这个所谓"唯天下至诚为能尽其性"，人并不一定能够尽其性，所以能尽其性然后能尽人之性，这个就是一种教育，尽自己的性，然后尽所有人的性，这就是教化。
所以能尽己之性则能尽人之性，能尽人之性呢，则能尽物之性，能尽物之性则能赞天地的化育，赞天地化育则能与天地参矣，赞天地化育就是人通于天，人德通于天德，所以，能尽其性，用现代话来讲就是自己与自己沟通，自己与自己和谐，能尽人之性就是人与社会的和谐。
能尽物之性就是人与自然的和谐，能够赞天地的化育就是人与宇宙的和谐，那么现代西方人讲这些和谐，我们叹为至理名言，为什么我们会赞叹它是至理名言呢？因为它确实是合乎人的内在心灵的追求，而合乎内在心灵的追求，我们可以说是本于人性而起的追求。
2.十字打开，兼顾教育的全面性和历程性怎么了解人性？我们必须把它的内容说出来，然后再来看看我们是不是面对这些内容，假如我们面对这些内容，我们尽了这些内容，我们或许可以说我们尽了人性。
全面性：人性中有两个性质，两个性质就是可以从两个方面来分析，尤其是站在教育的立场上。
第一个是我们很难了解人性，因为程子（程伊川）说：人生而静以上不容说。
人生而静，感于物而动，于是人就有许许多多的活动产生，那么人生而静，就是"天命之谓性"，这个"性"是静的，你还没有感于物的时候，你的心是静的，这个叫做"喜怒哀乐之未发谓之中"，那个"中"以上不容说，意思也就说，那是形而上学的领域，所以人性是形而上学的领域，所以人性是不许你随便说的。
用一个不可诤法，就是不容争辩的方法，来讲人性的内涵，从人性的内涵来了解人性。
人类已经表现出来的人性内涵，我们从这个内涵大体上可以把握到人性，大体可以把握到，虽不中不远矣。
信佛的人的十大规矩
信佛的人的十大规矩
第一：永远都要记住学佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴;就是诸恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。
第二：可能有的同修深入经典后，把阅读经典当成阅读小说一样，作为谋求阅读快乐的一种方式，而忽略了自心的修行，应当要行门(实修)和解门(读经、看开示)并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者，这样对佛经的真实义理就可能理解偏。
第三：对于弘扬佛法的法师、大德、居士，不要轻易评价，守好口业，除非你已经开悟证果。
第四：永远不要障碍别人(尤其是高僧大德)行持善法。
例如自己对放生有看法，但不可以对别人放生造成障碍，那会间接形成杀生。
第五：千万不能自赞毁他，执一非余，特别是对于修学法门，佛说的任何法门都要尊重、赞叹，自己在实修中深入自己有缘的法门就行了。
第六：自己修行一段时间后，如果反观自己发觉自己有些骄傲、有些傲慢、觉得自己有点了不起，这个一定要非常警惕，这个是不好的现象!
第七：学佛修行千万不能贪神通、贪感应，这个又是一大修行忌讳，一定要警觉。
第八：莫说别人是非、多看自己缺点，待人接物谦卑、恭敬、真诚。
第九：学佛一定要努力寻求明师指点，求的方法应该是忏悔业障和如法修行求佛菩萨加持，而不是到处攀缘。
如果因缘不到，自己可以先依止古德、善知识的开示论著进行系统学习。
第十：学佛一定要谦虚，万不可贡高、自以为是，这样的习气在末法时期及容易被魔所利用，以致于魔所加持、摄持，造下无量无边罪业。
读经打卡计划
读经打卡计划引言读经打卡计划是一种系统化的方法，用于帮助人们更好地学习和理解经典著作。
通过每天定时阅读一定的篇章，并记录自己的学习心得和体会，可以有效提高学习效果和知识积累。
本文将详细介绍读经打卡计划的具体步骤和注意事项，并分享一些实用的技巧和建议。
为什么要进行读经打卡计划？读经打卡计划有很多好处，以下是几个主要的原因：1.系统化学习：读经打卡计划为学习者提供了一个系统化的学习框架，可以帮助我们有条理地学习经典著作，并逐步理解其中的内容和思想。
2.提高阅读效果：通过每天坚持一定的阅读量以及记录学习心得，可以培养良好的学习习惯，提高阅读效果和记忆力。
3.加深理解和思考：读经打卡计划要求学习者在每次阅读后记录心得和感悟，这样可以促使我们深入思考、总结和提炼所学内容，加深对经典著作的理解。
如何进行读经打卡计划？步骤一：选择经典著作首先，我们需要选择适合自己的经典著作作为读经打卡计划的目标。
可以选择一本经典文学、哲学、宗教或者历史书籍，根据个人兴趣和学习需求进行选择。
步骤二：设定学习目标在开始读经打卡计划之前，我们需要设定明确的学习目标。
可以根据书籍的篇章和自己的时间安排，设定每天需要阅读的篇章数量和时间。
同时，也可以设定一些具体的学习要点和重点，以便更加有针对性地进行学习。
步骤三：制定学习计划制定一个详细的学习计划可以帮助我们更好地管理时间和节奏。
可以将整个阅读过程分解为多个阶段，每个阶段设定一个合理的时间目标，并制定相应的进度安排。
步骤四：每日打卡记录在进行读经打卡计划时，我们需要每天定时进行打卡记录。
可以选择一个固定的时间段，比如早晨或晚上，坚持每天阅读一定的篇章，并记录下自己的学习心得和体会。
步骤五：总结和反思在完成一段时间的读经打卡计划后，我们可以进行总结和反思。
可以回顾自己的学习进展和成果，对自己的学习方法和效果进行评估，并进行必要的调整和改进。
读经打卡计划的技巧和建议技巧一：合理安排时间和阅读量在进行读经打卡计划时，需要合理安排时间和阅读量。
累积教育法常见的问题列表
1、为什么说家庭教育很重要？2、为什么说儿童时期的教育尤为重要？3、什么是童蒙养正?4、为什么说孩子都是天才？5、如何让孩子不讨厌学习?6、什么是读经？7、为什么要让孩子读经？ 8、读经时要不要解释？9、孩子对经典不理解怎么办？ 10、孩子对读经不感兴趣怎么办？11六经四书？ 12、什么是读经的时机？13、什么是集中读经与分散读经？ 14、什么是读经的过与不及？15、能不能同时让孩子学习多种经典？ 16、读经具体有些什么好处？17、读经与其他方面知识的学习矛盾吗？ 18、为什么说3-6岁是最佳的读经年龄？19、小于3岁或大于6岁的孩子能读经吗？ 20、大人都读不懂经典为何要让孩子诵读？21、什么是学问之道？ 22、什么是“累积式”教育法？23、“累积式”教育法是怎么产生的？ 24、“累积式”教育法的特点是什么？25、“育心经典”系列儿童读经教材的特点是什么? 26、“累积式”教育法就是读经教育吗？27、为什么“累积法”要以周为时间单位安排学习计划？ 28、什么是当下读经？29、什么是全家读经？ 30、什么是科学读经？31、什么是系统读经？ 32、为什么配套语音光盘要童音跟读？33、如何看待市面上的各种读经教材？ 34、如何看待教育专家的讲座和社会上众多的教育法？35、孩子不愿意跟读怎么办？不愿意指读怎么办？ 36、有什么办法让孩子更喜欢读经？37、经常会有家长问我，孩子不喜欢读怎么办？ 38、宝宝不愿听怎么办？我读他也不要我读。
39、家长问：在家没有时间带孩子读书怎么办？ 40、孩子不肯跟读怎么办？41、我家孩子3岁了给她读经我最担心的就是怕她不肯指读,您说怎么办好呢？ 42、孩子读书三心二意怎么办？43、孩子读一段时间后，不肯读、讨厌读，怎么办？ 44、赖老师所编育心教材有哪些特点？45、赖老师的教材应该怎么买？ 46、易经好难啊，怎么学？47、孩子小，学易经难吗？ 48、赖老师论”诚”与”10年之约”49、举办读经十年宣誓仪式的目的是什么？ 50、什么是大易社？51、家长选择育心的一般过程是什么？1 为什么说家庭教育很重要？答：我们知道，现代化的生产车间，都有生产线。
儿童读经教育宣传单
儿童读经教育宣传单亲爱的家长朋友们，大家好！想不想让你的孩子从小就开窍、聪明、懂事、又有爱心？这样的孩子并不是遥不可及的梦想。
你想想看，小时候读读书，品品经典，那可真是给孩子打基础的好办法！今天咱们来聊聊“儿童读经教育”这个话题，看看它为什么能给孩子带来这么多好处，又能怎样帮助他们从小就塑造优良的品格和智慧。
说实话，咱们小时候总是听爸妈说“读书能改变命运”。
这话不假啊，书里的智慧能让人明白很多道理，能让人学会怎么做人，怎么做事。
可是现在的孩子，拿着手机一刷，天天沉浸在游戏和动画片的世界里，读书的时间少了，能读的书种类也少了。
哎，别急，今天咱们要聊的就是让孩子们从小接触经典古文的好处。
这些古文可不是死板的语句，它们每一篇背后都藏着一个个生活智慧，值得我们一读再读。
说到读经，很多人可能会觉得：“哎呀，这些古文太难懂了吧？孩子能看得懂吗？”真没有那么复杂。
你看，经典的古文里面啊，很多成语、俗语、甚至诗句，听起来是不是就有点亲切感？像“千里之堤毁于蚁穴”这种说法，我们都能理解。
就是提醒孩子，做事得细心，不能大意。
这样的小智慧，孩子从小接触了，长大了就自然懂得这些道理。
而且啊，经典的书籍还有一个特别的地方——它们能培养孩子的语言能力。
你想，孩子从小读《论语》《孟子》，这些文言文一读下来，语言表达能力可不就上来了？特别是《论语》里的“己所不欲，勿施于人”，这么一句话简单明了，可是道理却能陪伴孩子一生。
孩子如果能在还小的时候学会尊重他人、懂得礼貌，这种影响会潜移默化地贯穿到他的一生中。
而且你有没有发现，孩子读了这些经典之后，言语更加得体、举止更加优雅？这就是读经典带来的内在改变。
哎，说到这里，你可能又会问了：“那孩子读这些古文真的能开心吗？”孩子们对这些经典书籍的兴趣并不是天生就有的，咱们作为家长，可以用一种更有趣的方式去引导他们。
比如，给孩子讲讲《三国演义》里的英雄人物，像刘备、关羽、张飞这些“硬汉”，孩子们一听就觉得超级酷。
读经少年的读经感想
“玉不琢不成器，人不学不知道”。经典智慧之结晶，给了我无限启发，让自己真正的直接接触到了文化传统之最高智慧。“其教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知”，似“润物细无声”之微妙，在经典的潜移默化中陶养了自己的心性气质。远离城市的喧闹，摆脱了许多扰乱学习的外界音符，让我们大家在清心寡欲中提升自我，读经后方知“有志于学，乃为务本”，一个人应使自己的生命有意义，有价值，活出光彩，绝非在吃穿，在金钱等处，那是一种“小气”，做一名君子应是“不器”。生命需要一种内在的充实，一种内在的长进，一种心怀“仁义礼智信”的宽阔胸襟，一种悲天悯人的情怀……“虽有至道，弗学，不知其善也”。许多的读经历程使自己内心对善的向往逐渐显现，且学会了自我反省，择善而从……同样的时间，不同的选择，却给人不同的人生观。此种心性的提升绝非在当今体制学校教育内所能比。思及普天之下，莘莘学子们，不免为他们叹息，只怪福气不够吧！佛家“四难”之一种讲法：人身难得，中国难生，圣教难闻，圣贤难成!不知上辈子需积多少善，今生方有此机缘读经！真想时光可以倒流，让自己重回到胎儿期，成为一个“读经宝宝”，但不太现实，仅能利用当下了！
转眼间，寒假已过去，今年和往年不一样的是，我的知识又高了一层，见识又远了一些……一开学，我给好朋友写了一封发自内心的信，希望让她也能来读经，接触读经教育。但我自己的力量微不足道，她最后还是没能来，真的很可惜！可能我比她有福分吧......
——王静仪（十三周岁）
“读经”让曾经的一个体制学校中的坏学生找到了真正做一个学生的感觉，并且我还要努力做一个好学生，是读经让我在黑暗中找到了一丝光亮。
收起一颗浮于世俗的心，能够安心的潜入到学习中，是一件何等福气的事情，生命诚可贵，虽然年龄已经不再是黄金阶段，但父母给我提供优厚的条件，做一名无忧无虑的学生已是不幸中的万幸，是我当下最幸福的生活。
浅论教育的三个基本原则
浅论教育的三个基本原则把握到教育的本质，从人性角度来设计教育，教育是非常简单的，要培养人才是非常轻松的事情，现在最重要的关键，是不管教育还是其他学问，都要回归“本”。
学习的功课要学，考试范围内的知识，也都有一定意义，但是它对人生的意义到底有多么重大，我们要考察出來，然而去安排孩子学习。
假如学习一直在考试方面为难学生，恐怕也是费力多，收效少，所以要从人性的本能出发。
教育有三大原则，所谓原则，“原”就是根源，“则”就是规律，最基本的规律叫做原则。
教育有三个最基本的规律，按照基本的规律而行，不见得能达到百分之百的功效，因为教育是教人，而不是教机器，所以不一定有百分之百的成就，但是如果不按照规则而行，甚至违反了最基本的规则，那么只有一个结果，就是失败。
所以，教育一定要按照规则，当然所有事情都要按照规则，教育更要按照规则，因为教育是一个长期酝酿的工程。
有些事情的成效很容易看到，让人很容易按照成效来修正做法，来反省他的规则，但是教育的成效是在几十年之后，甚至几百年之后，所谓教育是百年大计，所以对规则的把握更应该谨慎。
教育的三个基本原则，第一，教育的时机要把握，第二，教育的内容要把握，第三，教育的方法要把握。
所谓教育的时机要把握，就是在一个特定时期内要完成那些必要的教育，是有相当固定性的，这在教育上叫教育的关键期。
教育的时机一去不复返，真是一失足成千古恨。
所以教育的时机是教育的第一大关键。
教育的时机有两个方向要注意：第一，教育要从什么时候开始；第二，在特定时期内要完成哪些必要的学习。
而教育从什么时候开始，又是教育时机最关键的问题在该开始的时候不开始，就一个后果，错过时机。
错过时机，往往机会永不再来。
教育的时机应该从什么时候作为起点，道理很简单，教育如果教的是生命，从生命有的那一天，就是教育的开始，也就是说从受孕的那一天开始，胎儿就应该做教育了。
中国古人说胎教，有经验上的直观道理存在，西方人研究胎儿脑神经医学，至少从人类生理成长上证实，胎儿是可以接受教育的。
为什么 外来的和尚会念经？
说法二：“外来的和尚会念经”是因为佛教是由中亚传入中原地区的，当时在传教初期，中原地区是没有佛教的，而佛教和道教最大的不同就是佛教有系统的成文经典，道教当时还没有系统的《道藏》，经文比较混乱。
而佛教在传入之初是按照道教的经典来解释自己的一些宗教概念，普通文士都是把佛教的佛、菩萨按照道教的方法来供奉的，认为外来的佛也是和我们的神仙是一样的，多供奉几个神仙能多得些福报不是很好么……因为译经的僧人们都借用道教主要经典里面的概念来解释佛经，这样的话，佛教的佛经就被大众以为是道教的一些经典。
再加上一直传说老子是西出玉门关去了西域，他具体去了哪里也没有人知道，而佛教是从印度传播到中亚，再由中亚传入中原地区的，于是有某些人就强加附会以为是道家的老子出去传播的新的经文，而佛门的经文因为比较系统，所以给大众的印象是外来的和尚比我们自己的道士还会念经。
另外一个原因是，后来佛教传播开了，因为并非本土宗教，有些水土不服，初期的僧人译经是借用道家的概念，所以让人读起来不知道准确的意思。
而很多佛经里面的概念和道家的概念不是一个意思，大众根本弄不明白……渐渐的造成了佛教传播偏离了正法。
而到了魏晋南北朝时期，从中亚地区来了大量的僧人传法，这些僧人不仅精通佛经，而且也很懂中文，他们又重新译出不少规范的佛经，而且一改以前借用道家的词语来解释佛经，创造了一些佛家专用的词汇。
这样就给大众的印象是外来的和尚比我们本地的和尚要会念经……以上二种说法大同小异，“外来的和尚会念经”按俗话解释这句话有两层意思，第一层是说外面的和尚比本土的和尚有真本事，确实比本土和尚会念经；第二层意思是本地少数一些人总认为外来的东西就是比自己的好，没有看清本土人的同样具有实力，有讽刺意味。
而现代人理解此语，往往更偏重于第二层意思。
B篇因为“熟稔使人生蔑”，就是说，邻人都了解你，知道你的所有的（大概），当你说话、做事时他们会揪你小辫子。
一般人认为自己身边的人自己都了解，有多少墨水自己都清楚；而陌生人不了解，只是听说一些别人的本事，所以，大多数人还是选择陌生人。
谈学前儿童的读经问题
谈学前儿童的读经问题作者：刘洁来源：《文学教育下半月》2011年第08期内容摘要：当下儿童读经热潮席卷全国上下，引发了社会各界的关注。
倡导儿童读经者普遍认为儿童读经利于民族文化的传承，益于儿童人格的养成，是一种能够开发儿童智力的较佳的早期教育。
并且王财贵等人认为儿童阶段所读的经典将会自发的对其一生产生不可估量的影响。
对于儿童读经的文化传承及人格影响的意义笔者并不轻易否定，但对于经典的所谓自发影响笔者有所质疑，本文将对此从当下儿童所处的教育及语言文化的角度进行简要的阐述。
关键词：儿童读经问题建议自从上世纪九十年代台湾文化界发起儿童读经倡议以来，儿童读经热潮真可谓是席卷全国上下。
如今无论是在繁华的都市还是偏远的乡村，处处可见诵歌谣一般诵着“人之初，性本善”的小孩子。
对于这一热潮文化界的争论也可谓是异常激烈，彼此针锋相对，据理力争。
笔者基于学识所限，在此仅浅谈一下对学前儿童读经的一点认识。
对于极力倡导儿童读经的言论中，印象最为深刻的当数王财贵教授的演说。
王财贵教授于北师大的演讲确实是激情澎湃，极富感染力，但其一部《论语》或《老子》便可拯救孩子的一生，甚至于一个民族的观点似乎未免过于极端。
但总的来说，王财贵、郭齐家等为代表的倡导儿童读经者，基本理由便是儿童诵读经典对于民族文化的传承以及儿童人格养成大有裨益，并以儿童智力发育的“黄金期”为理论依据。
对于这种观点、理由笔者不敢妄加菲薄，但对于儿童“素读”经典，即“不求理解含义、只照着字面朗读汉籍（即中国的经史子集）”，然后用一生去理解、消化，从而“受用一生”的观念，笔者确实有所质疑。
笔者认为在现下的语言文化环境下，儿童咿咿呀呀读得的“经典”到“受用一生”的过程中存在着太多的障碍，其中最基本的便是教育及语言上：一.经典教育缺乏系统性，读经就只能滞留于学龄前我国古代教育基本是以儒家经典为核心的系统性的经典教育。
这一点在古代蒙学教材《三字经》中便清晰可见：为学者，必有初。
王财贵先生读经教育学原理归纳总结
王财贵先生读经教育学原理归纳总结（方哲萱）儿童读经——教育的智慧学“什麼叫作教育的理想？就是依照道理而去思考教育的问题。
假如知道了教育的理想，还能够按照这个理想而去实施，那麼，你就完成了一种理想的教育。
”——摘自王财贵教授登丰演讲稿一、读经教育学基本原理1、以开发人性为目的2、十字打开，兼顾教育的全面性和历程性3、把握教育的三个基本原则：教育的时机、教育的内容、教育的方法4、读经教育的四个标准：及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经5、读经教育的五个特质：理论的深刻性、内容的扩展性、操作的简易性、例证的广大性、教育的笼罩性“吾人以为，如果单纯从枝节的、外在的、技术层面说问题，而没有一个改革教育的总的纲领，则无实益。
如果有一个根本的总的改革教育的纲领，那麽在此纲领的笼罩下，那些以前成问题的枝节的、外在的、技术层面的问题，或许能有妥当的解决办法或一种新的解决方案，从而不再成为问题矣。
但其总的纲领，吾人却当从人性之高度予以深思，以人性的标凖去善加衡量与抉择。
当今中国，乃至於全世界，所面临的教育苦恼，乃是出於教育思想之偏离人性之本质而造成的，这是属於思想性的、哲学性的、典范性的失落。
如果不从根本上作系统的转向，只在枝微末节上欲求修订，则不但无济於「长期发展」，且致治丝益棼，最终贻误民族与国家的文明与进步之大好契机。
如果教育改革能从根本上着力、能触及问题背后的根源，则走出目前教育所面对之困局，则并非困难之事。
一切枝微末节上的困难与问题，亦将随着根本问题之解决，而得迎刃而解也。
因此，吾人当注目於根本理念之转变，从此处下力即可正本清源，即可令教育起死回生，人才从而可以得而辈出，造就堂正优雅足以作为世界典范的新中国。
”——摘自《对<国家中长期教育改革和发展规划纲要>公开征求意见的建言》二、从人性出发，建立永恒的人类语文教育新典范语文教育新典范的体现：以语文为核心的教育生涯规划1、胎教：古典音乐、中文经典诵读、英文经典诵读，24小时不间断播放。
儿童读经开智
儿童读经开智
儿童读经是中国传统文化教育的重要组成部分，通过诵读经典，孩子们可以获得多方面的益处。
以下是儿童读经对孩子们在语言能力、记忆力、专注力、文化素养、品德修养和审美能力等方面的提升作用。
一、语言能力
通过读经，孩子们可以接触到丰富的词汇和句式，有助于提高他们的语言表达能力。
经典中的文言文词汇和句式比较丰富，长期读经的孩子能够逐渐熟悉这些词汇和句式，进而提升语言能力。
二、记忆力
读经需要反复诵读，这有助于提高孩子的记忆力。
经典中的句子往往具有节奏感和韵律感，孩子们在诵读过程中容易记忆。
长期坚持读经，孩子的记忆力会得到显著提升。
三、专注力
读经需要孩子们集中注意力，有助于提高他们的专注力。
在诵读经典的过程中，孩子们需要排除外界干扰，专注于经典的内容。
随着时间的推移，孩子们的专注力会逐渐增强。
四、文化素养
读经可以让孩子们了解中国传统文化知识，提高他们的文化素养。
经典中蕴含着丰富的历史文化内涵，通过读经，孩子们可以了解古代的思想、文化和社会制度等方面的知识，从而拓宽视野，增强文化自信心。
五、品德修养
读经有助于培养孩子的品德修养。
经典中有很多关于道德修养的内容，通过诵读这些内容，孩子们可以潜移默化地受到熏陶，培养出良好的品德修养。
六、审美能力
读经可以提高孩子的审美能力。
经典中的语言往往优美、典雅，具有很高的艺术价值。
通过诵读经典，孩子们可以逐渐感受到语言的韵律美和意境美，从而提升审美能力。
《语文园地四》教学反思15篇
《语文园地四》教学反思15篇《语文园地四》教学反思1教学目标：1、口语交际：留心观察生活，把你的发现告诉同学，并注意听听同学的发现，互相交流。
交流时做到态度自然、大方，表达流利，内容比较充实。
2、习作练习：写一则观察日记，写出自己观察中最感兴趣、自己最想写的。
做到格式正确，内容有新鲜感，让学生养成写日记的好习惯。
3、自主发现：能主动发现形近字的相同点和不同点，引导学生从音、形、义上加以区分。
4、日积月累：读读背背农谚歌谣，读读认认关于网了解鲁班的故事，也可以通过查阅书籍、上网等多种途径收集更多的资料。
教学重点：培养学生留心观察，认真听别人说话和多积累的习惯。
教学难点：使学生养成处处留心观察、时时勤于动手的好习惯。
教学准备：实物投影仪。
教学安排：4课时教学流程：【第一课时】（口语交际观察中的发现）一、激趣导入。
同学们，我们身边的许多事物都有着无穷的奥秘，如我们学习的本组课文，有的写作者留意了鲜花的开放时间，有的写作者注意了蜜蜂的飞行，列文虎克玩放大镜玩出了大名堂。
只要你留心观察，就会有许许多多的发现。
这段时间，你都做了哪些观察？有哪些新的发现？把你观察中的发现告诉同学，并注意听听其他同学的发现。
如果对谁的发现感兴趣，可以和他一起探讨。
二、小组交流。
要求：组成四人小组，相互交流自己在观察中的发现，共同分享发现的快乐，探讨自然的奥秘。
交流时可以互相问答，互相补充，互相评价。
（说的同学要把自己的发现说清楚，内容要具体；听的同学要认真倾听。
）三、全班交流。
比照自己的观察、发现，想想有哪些地方可以改进一下，然后每组推荐代表到班上进行交流，共同探讨，进行评价。
四、小结延伸。
同学们的发现真多、真神奇！看来只要我们在学习、生活中留心观察，用心思考，勤于动手，善于动脑，就能有所发现，有所收获！特别是我们班有的同学不愿意开动脑筋的，学了这一课希望你们也能有所启发、有所收获。
同学们，神奇美妙的.大自然等着你们去探索，希望你们处处留心观察身边的事物，做个生活中的有心人！【第二课时】（习作写观察日记）一、谈话，导入新课。
读经典诵经典心得体会模板7篇
读经典诵经典心得体会模板7篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读经书的好处与意义
读经书的好处与意义有的孩子聪明一点，比较听话，在学校里表现还可以，家长就比较满意，不再往深处想，更不会想着去改变。
有的孩子看上去笨一点，比较调皮，跟不上了，家长就着急，着急的结果，是逐渐接受了读经，走上了读经之路。
据几年来的观察，读经的孩子，不管以前怎样，总是越来越好，家长老师对他越来越有信心；不读经的孩子，则充满了不确定性，越长大状况越多，有些孩子之变化，实在让人意外和失望，家长也越来越烦恼不安。
当然，这还是短期的观察，如果从十年二十年，几十年，从一生来看呢，差别恐怕就更大了。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”祸福相依之说，大家都听得很熟了。
有人因祸得福，有人因福致祸。
然而，人并不是只能消极地等待祸福的降临，祸福转化的“玄机”，其实是把握在自己手中的。
怎样把握呢？其实很简单一一你要明白其中的道理，按道理来做。
任何事情都有它的理，认清了，认准了，照着做，才会越来越好。
这样你就一直清清楚楚，居于主动。
你不能随波逐流，苟且偷安。
不然，好会不知不觉变得不好，不好会变得更不好。
教育是一件很特殊的事情，它不像工厂，工厂产品不合格，很快可以发现，发现了就可以改进。
教育是百年大计，短时间看不出效果，一个孩子的教育是否成功，至少也要十年才能看得清楚一点。
(顺便说一句，凡是追求短期内就能看到精彩效果的教育，一定不是深刻的、核心的教育。
)因此教育在人生的各项活动中虽然最重要，但也最容易被忽视、被敷衍、被错过。
等发现孩子有问题了，他生命的进程已不可逆转，你不可能像工厂制造产品一样再从头生产一遍。
教育的悲剧性就在这里，对了就是对了，错了就是错了，不管你怎样补救，能挽回的也只是那么一点点。
所以为人父母为人师长者，必须重视教育，了解教育的道理，按自己所认定的道理来教孩子。
如此才能够成竹在胸，立于不败之地。
这样聪明的孩子，他会一直聪明下去，不会随着时间的推移而变笨变平庸；笨点的孩子，他也会越来越聪明，绝不会一直笨下去。
天资是不可靠的，关键在你怎么教他。
得胜读经计划
得胜读经计划读经，是指阅读经书，古代文化经典的学习。
得胜读经计划，是指通过系统性的学习和阅读古代经典，以提升自身修养和知识水平，从而取得成功和胜利的计划。
在当今社会，虽然信息爆炸，但是古代经典的价值依然不可替代。
得胜读经计划，将帮助你更好地理解古代智慧，提升自己的综合素质，实现个人的成功和胜利。
首先，得胜读经计划需要明确目标。
在开始阅读古代经典之前，需要明确自己的学习目标和意义所在。
是为了提升自己的修养？还是为了获取智慧和启发？或者是为了应对某些特定的挑战和问题？明确了目标之后，才能更有针对性地进行阅读和学习，才能更好地实现计划。
其次，得胜读经计划需要选择适合自己的经典作品。
古代经典众多，选择适合自己的作品是非常重要的。
可以根据自己的兴趣和需求，选择经典作品进行学习。
比如《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典，适合培养自己的修养和品德；《道德经》、《老子》等道家经典，适合启发自己的智慧和思维；《诗经》、《楚辞》等诗歌经典，适合陶冶自己的情感和审美。
选择适合自己的经典作品，才能更好地实现得胜读经计划。
然后，得胜读经计划需要有系统的学习方法。
阅读古代经典并非一件简单的事情，需要有一定的学习方法和技巧。
可以通过注释版的经典书籍，辅助理解和解读；可以通过参加相关的讲座和讨论，与他人交流和分享；可以通过多角度的思考和理解，深入挖掘经典的内涵和智慧。
有了系统的学习方法，才能更好地实现得胜读经计划。
最后，得胜读经计划需要有持之以恒的学习态度。
古代经典并非一朝一夕可以读完的，需要有持之以恒的学习态度。
可以每天抽出一定的时间来阅读经典，保持持续的学习和积累；可以每周进行总结和反思，加深对经典的理解和体会；可以每月进行交流和分享，与他人一起学习和成长。
有了持之以恒的学习态度，才能更好地实现得胜读经计划。
总之，得胜读经计划是一项需要系统性和持之以恒的学习计划。
通过明确目标、选择适合自己的经典作品、有系统的学习方法和持之以恒的学习态度，才能更好地实现自身的成功和胜利。
读经打卡计划
读经打卡计划读经打卡计划是一种有助于提高个人精神修养的方法。
通过每天阅读一定量的经典文献，不仅可以增长知识，还可以培养自己的思考能力和修养。
以下是我对读经打卡计划的一些看法和建议。
首先，读经打卡计划需要有一个明确的目标。
不同的人有不同的需求，可以根据自己的情况制定一个适合自己的计划。
比如，有些人想要提高自己的文化素养，可以选择阅读一些经典文学作品；有些人想要增长自己的宗教知识，可以选择阅读一些经典的宗教经典；还有些人想要提高自己的哲学思考能力，可以选择阅读一些哲学经典。
无论选择哪种经典文献，都需要有一个明确的目标，以便更好地实现自己的阅读计划。
其次，读经打卡计划需要有一个合理的时间安排。
每天阅读的时间不需要太长，但是需要保持连续性。
可以选择每天早上起床后或者晚上睡觉前阅读一段时间，或者在闲暇时间里抽出一些时间来阅读。
无论选择哪种时间，都需要保持连续性，以便更好地实现自己的阅读计划。
最后，读经打卡计划需要有一个良好的阅读习惯。
阅读经典文献需要有一定的耐心和毅力，需要保持专注和集中注意力。
可以选择在阅读前先做一些准备工作，比如做一些瑜伽或者冥想，以便更好地进入阅读状态。
同时，还需要注意阅读的速度和深度，不要过于匆忙或者浅尝辄止，要保持适当的节奏和深度，以便更好地理解和吸收经典文献的精华。
总之，读经打卡计划是一种有助于提高个人精神修养的方法。
通过制定明确的目标、合理的时间安排和良好的阅读习惯，可以更好地实现自己的阅读计划，从而提高自己的知识水平、思考能力和修养。
希望大家都能够尝试一下读经打卡计划，从中获得更多的收获和成长。
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为什么一定要读经？一.什么是国学经典经典是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是世界各族文化的根本，是全人类文明智慧的结晶，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。
经典蕴含常理常道，“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”。
经典本身的文字，便是“文学”的“艺术”，一定可以朗朗上口，是很有韵律的歌唱。
最能代表中华民族五千年文化的国学经典有：《大学》《中庸》《老子》《论语》等。
二、何为儿童经典教育经典教育即顺着儿童天性，运用潜意识教育原理对儿童进行国学经典熏陶的圣贤教育。
儿童经典文化教育，（又称读经教育）是指立足于对教育的“本质性”、“全面性”、及“深远性”的思考上，在0—13岁这一人生中记忆力最好的年龄段里，使儿童在诵读中华文化的基础上，吸收世界文化精华，在自主而快乐的情景中学习，达到开启智慧、陶冶情操、传承文化的目标，以期将来成为“学贯中西、博古通今、德才兼备、文武双全”的一流人才。
并借此达成促成中华文化大复兴，重铸人类理性新文明的目的。
三、为什么要读经目前的教育模式皆偏重于知识和技能的传授，而缺乏文化的熏陶与人格的培养。
在孩子记忆力最佳的黄金时期诵读中西方经典，以文而化，逐渐培植其德福，开启其智慧，从而奠定他一生的高远见识和优美的人格。
经典教育是根基教育，能帮助孩子奠定四大人生根基，即：语文根基、人文底蕴根基、好习惯根基和高尚道德的根基。
四．经典教育能帮孩子什么？1. 提高记忆能力：轻松背诵大量经典，并由此开发出儿童的强大记忆能力；2．提高识字能力：轻松认识数千汉字；4．增进理解能力：增加综合理解能力；5．提高语言表达能力：锻炼良好的口才；6．促进好的行为习惯和自信心的形成：良好的学习习惯；7．提升道德修养：道德修养自然熏陶；8. 修饰外貌气质：腹有诗书气自华；9. 训练正音；普通话标准流利8．提升思维能力：大格局形成。
五．.各种经典教材各自的作用经典对人生，有不同的作用，如果把三字经，弟子规，千字文，论语，大学，这些经典比做人生的基础，一栋房屋的地基，把易经，孝经，黄帝内经，道德经，比做人生的结构，是房屋的栋梁，是承重墙，把诗词经典，文学启蒙经典，成语接龙，比喻成装修部分，这些经典，尽可能地种植到孩子们的心田，把孩子培养成大格局。
六、国学能给孩子带来什么？民间有这样的说法：读《大学》善做事，读《论语》善经商，读《中庸》会做官，读《老子》有智谋。
<大学》约2000字，可以培养孩子敦厚中正之性，树立正确的人生观、价值观、世界观，建构“修身、齐家、治国、平天下”的远大人生格局。
《论语》约16000字，共498章，自古以来就有“半部《论语》治天下”的赞誉，它教会一个人“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
《中庸》约4000字，“中”是指内修不偏不倚、中正平和；“庸”就是外用恰到好处、周全到位，所以，《中庸》说的就是内圣外王的和谐之道。
《老子》约5000字，是中国人的智谋奇书，《孙子兵法》，就出自《老子》的思想。
《易经》——16589字，不学易，无以为将相、无以成大医。
是经典的源头活水。
《弟子规》约1000字，是一整套系统化的“儿童行为守则”。
《三字经》约1100字，是一部高度浓缩的中国文化简史。
《千字文》由1000个不重复的汉字编成的韵文，是最好的童蒙识字教材。
七、什么年龄读经最好孩子越小的时候记忆力越好，越擅于模仿，这个时候给孩子熏听诵读经典，经典就会进入孩子的潜意识，终生不忘。
所以读经越早越好，建议胎教，0—13岁孩子一定要诵读经典，成人同样可以学习。
0至13岁的孩子在无意识的轻松状态，具有超强潜能，可以同时接受5至10种信息，只要重复的听，就能无意识，像海绵一样全盘吸收，背大量知识。
八．儿童的天性1.记忆力旺盛，理解力不足。
2.最擅长模仿。
3.因为他理解力不足，所以知识对于他而言没有难易之分。
因为他什么都不理解，所以你给他什么他就记忆什么，不分好坏统统记住！4.教就有，不教就没有，教什么就有什么，一辈子不教，一辈子都没有！5.对于他越熟悉的东西越喜欢重复。
6.边玩边学，无意识的吸收，潜移默化中记忆。
7.小时候记住了，长大后才能体会理解；小时候没有记住，长大后就比较迷茫。
8.小时候吸收的能量，长大后会慢慢的释放出来。
（不分好坏，没有难易之分的）事物——模仿——熟悉——喜欢——重复——更喜欢——重复——……——吸收九、人的记忆力发展大脑生理学家们发现，儿童的智力和性格在0-3岁间就完成了60%，这三年是大脑发展的黄金时期，孩子具有天才般的吸收能力。
3-6岁间完成了80%，6-8岁间完成了90%，8岁以后的发展则渐趋缓慢，到13岁左右，大脑发育最关键的敏感期就结束了。
如果我们不能把握住关键时期，那么当他们年龄越大，启发、培养他们就会越费力，效果也就越差！所谓“三岁看大，七岁看老”就是此意。
十、大人与孩子谁觉得经典更容易？（读经教育原理）大人是理解记忆方式，先理解后记忆。
而0-6幼儿是自然右脑记忆，记经典和记电视上的广告词没有任何区别，更没有难易之分。
儿童时期先记下这些经典，在以后的人生中孩子自然会理解、感悟并应用经典的内容。
十一、读经教育原则读经三原则：时机、教材、方法。
时机：1--13岁；教材：中西方经典；方法：听感赏读。
愿天下孩子都能：教育的道理就是在恰当的时机，用恰当的方法，给孩子恰当的内容，使孩子得到恰当的成长。
十二、如何实施经典教育一切语言学习最有效的方法就是多接触多跟读多应用，而文化教养最直截的方法也是多「熏习」而已。
每个婴儿有与生俱来的学习能力，你只要有心以恰当的方法去把它发掘和开发出来，营造良好的学习环境不断地熏陶，让孩子持续学习一直到长大成人。
十三、读经典需不需要孩子理解它的意思？不主张去理解，孩子最大的才能是记忆的才能，先熟记在心。
我们不要相信自己的解释比孩子高明，要知道用白话文去解释文言文是多么苍白的一件事情。
孩子三岁有三岁的理解，十岁，二十岁，人生的各个阶段都会有不同的理解。
读经像存钱，存钱难，理解像取钱，取钱易。
经典是道，大道。
所谓大道无形，道是靠悟的。
厚积薄发，自然有开悟的时候，至于是哪一天开悟，我们不必太早强求。
注释都是后人的理解，未必正确。
我们先熟读，古人云：书读百遍，其义自见，熟读之后，你会发现很多内容自己就可以理解了，用文言文理解文言文是多么好的一件事，很多时候，白话文去解释文言文反而是苍白无力的。
如果碰到个别难的地方，无法理解，再查资料或请教老师。
十四、一种说法：我的孩子，只要开心快乐就好，不要成为什么天才、伟人对吗？孩子是一个独立的个体，要成为什么样的人，过什么样的生活，由他决定，不是我们。
不要让孩子成为完成我们梦想的傀儡。
那么孩子自己呢，他自己要成为天才、伟人，我们没有必要阻止他，因为一个坚持诵读经典的孩子是有能量，有大智慧的，我们让其自然发展。
十五、父母在读经典路上的效能在哪里？人生路上一路风景，我们父母是导游，要指引孩子们欣赏风景，到哪里去，从哪个角度。
美在哪里？细节的高贵。
父母是一个人生方向的指引师，孩子的未来兴趣是走的一条游戏之路，还是电视之路，或是走上阅读的旅程？感受各种深刻的心灵，欣赏到奇异美妙不平凡的风景，孩子的大方向在我们父母的手中，责任重大！我们所看到的那些问题孩子，这颗问题的种子是在三岁、四岁，小的时候已经种下的，只是在这一天发芽了。
种下经典的种子，终有一天，这些种子长成参天大树，我们老的时候，只需安心地在树下乘凉就好了。
十六.、读经典为什么要慢慢来，要坚持做？举个例子：西医是头痛医头脚痛医脚，效果立竿见影，但不解决根本问题。
而中医是察其根本，去其源头，虽见效慢，但可以根治。
我们现在的某些培训班，就像西医。
那么经典教育更像中医，从根本上去解决问题。
潜移默化，润物细无声。
是一种“慢”的艺术，三分教，七分等。
种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待。
孩子的成长，也需要等待！十七、为什么说读经典能很大程度增加识字量？小学的教学大纲一年级到六年级的认字量是2500字。
《千字文》有1000个字，《论语》是16000字，《道德经》是5000字，一旦孩子背完了数万字，认字已经不是问题。
我们要尊重学校的教育，但是我们绝对不能迷信学校的教育。
再好的老师，也没有几十颗心，去面对每一个孩子。
有一天，孩子出现问题的时候，别人从来也不会说这个孩子没有学校教，只会说什么啊？对了，没家教。
十八、为什么读经典的孩子会爱上阅读？因为读经典习惯以后，产生对文字的喜悦心，对文言文产生亲切感，会让孩子强烈爱上阅读。
湖南吃辣椒长大的孩子，长大喜欢吃辣椒，北方吃面长大的孩子，长大的主食还是面。
人生最初进入习惯的吃的，学的，文字，都会成为一生的习惯。
十九、为什么读经能让孩子的阅读速度飞速提升？“由奢入俭难，由俭入奢易。
”经典的孩子，读书的起点比别人高，是一开始就站在高岗上看世界。
背下了十几本经典，来读白话文，自然轻松自如。
不但一目十行，还能即时记忆，过目不忘。
阅读能力上去了，语文能力自然就提高了，写作文时也就思如泉涌，下笔千言了。
二十、为什么读经会帮孩子减负？1、读经的孩子由于很深的理解力，对语文，数学，各科的理解力更强，学得更加轻松。
2.经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。
有了超强的记忆力，学校学习那还不是小菜一碟！二十一、为什么读经的孩子身心更健康？古圣先贤的学问是综合的学问，是世俗的学问。
经典中包含哲学、科学、文学等广阔知识，蕴含立身做人处事的道理和方法，教人修身齐家、治国平天下的大道。
熏听诵读经典就是相当于以圣人为师，什么样的老师教出什么样的学生，得圣人之万分之一足矣！——（资料来自网络，“共旺教育”整理）。