[word格式] 佛教文化与泰国恐怖电影
简析佛教文化对泰国恐怖电影的影响
简析佛教文化对泰国恐怖电影的影响作者：鲁娅来源：《戏剧之家》2018年第15期【摘要】恐怖片作为电影众多类型片的一种，与喜剧片相区别的是恐怖片以强烈的视觉冲击和震撼的视听效果为观众所喜爱，恐怖片的镜头语言、画面效果、声音效果与悬疑片、惊悚片相似，又有所区别。
如今泰国电影正一步步崛起，泰国恐怖电影带有浓厚的佛教色彩。
本文将从电影场景、声音处理、画面与色彩的运用三个方面简单分析泰国恐怖电影中所蕴含的佛教文化和这其中佛教文化对泰国恐怖电影的影响。
【关键词】佛教文化；恐怖片；区域文化中图分类号：J90-05 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）15-0112-01虽然同为恐怖片，但由于地域文化的不同，不同地域的恐怖片都有其独特的特点。
本文首先分析欧美恐怖片、日韩恐怖片以及国产恐怖片的主要特点。
欧美恐怖电影以其高科技的震撼效果，血淋淋的画面带给观众强烈的感官刺激，比如影片《德州电锯杀人狂》。
但欧美的恐怖片在近些年中也融入了一些诡秘的气氛和惊悚的情节，比如美国版的《咒怨》，而且欧美的恐怖片对于恐怖的解释也充满了基督教因素，比如三圣、巫女、撒旦等，此方面的典型以近年来大卖的《招魂》为代表。
总的来说，欧美恐怖片以强烈的视听刺激和基督教因素为其主要特点。
日韩恐怖片则以追求诡秘的气氛和惊悚的情节为主，比如《午夜凶铃》《咒怨》等影片。
总的来说，日韩恐怖片比较“走心”，也就是对观众心灵的准确把控，使人看后产生了恐惧感。
中国大陆的恐怖片从严格意义上来讲，并不能算真正的恐怖片，充其量只算惊悚片。
在国产惊悚片的电影场景中无非是主人公做了一个梦，亦或是服用药物导致主人公产生幻觉，由此展开叙事，其中并没有过多独特的情节设计，所以在这里我们主要是从外国恐怖片中学习制作经验。
下面将结合泰国的国情及文化因素谈谈泰国恐怖片的特点。
泰国的传统文化、风俗习惯、文学艺术、建筑风格等几乎都和佛教有着密切的联系。
浓厚的佛教文化氛围也使得泰国恐怖电影在制作上受到了潜移默化的影响。
佛教文化与泰国恐怖电影
自己独特 的风格 。 部优 秀 的恐怖 片 ， 不仅能给观
一
众 以视觉上 的冲击 ， 听觉上也应 该 在 有所取胜 ，从某种程度 上来说 ，声音 有 的时 候 比画 面更 能 生 出恐怖 的 气 氛 ，这 也就 是 为什 么 “ 震讲 鬼 故 张 事”如此 火爆 的原 因了。声音 的独 特 作用对于一部好 的恐怖 片是必不可少
一
采用木 制或竹 制结构 的干栏 式建筑 ， 屋面 陡峭，四周 出檐 ，连续的室 内实 间与平 台或庭 院联接 ， 地板的标 高按 照房 间的私密性 来定 ， 地板 的逐渐 抬 高 ，表 示人逐 步进 入最私 密的房 间， 用 以强 调划分 空间的层次感 ， 楼梯 和 厨 房置 于 室外 。这 种独 特 风 格 的建 筑 ，常常能增添恐怖 感 。当人 处于一 所层此 错落 的木 制建筑 中， 知道前 不 面通 向哪个房 间， 下的每一 步都伴 脚 随着地 板上发 出吱吱呀呀 的声音 ， 再 加 上有的 民居 建在水上 ， 更增 添一种 孤 独无依感 ， 时 ， 顿 一种恐惧 从心而 生，就算是没有 鬼的 出现 ， 计也会 估 让 人有牙 齿发抖的感觉 吧。 《 香颂 鬼屋》 这部 影片 中就有这 样 一所建筑 。木制的结 构，长长走廊 的尽头 有一根 笔直 的柱子竖立 其 中， 让人不免 有点不寒而 栗。 问题恰恰 而 就 出在这 根柱子上 。 无数 个怨恨 的灵 魂被封 印在此 ， 只要有 人来触碰 ，便 会惹祸 上身。可 以说 ，这是一部 与建 筑有 关的恐怖 片 ，与 目本 的 《 怨》 咒 有相似 之处 。影片 《 怨》 中的那 栋 咒 房子可 堪称经 典， 无数 观众想起 来还 是会心 有余悸 。同样 ，导演 正是利用 这 一点抓住 了人们 的心理 ， 其是观 尤
东西方恐怖电影文化赏析
（1）老师，同学，大家好，我今天演讲的题目是“东西方恐怖电影文化赏析”。
（2）东西方之间，由于社会制度、政治传统、科学文化、宗教信仰、价值观念、生活方式以及风俗习惯方面的差异导致了其电影风格上存在很大的差异，恐怖电影就是一个很好地例子。
（3）在今天的演讲中，针对东西方特点，我要分”恐怖片起源“”恐怖片的特点”“观众的心理”“如何正确看待恐怖片”四部分为大家介绍（4）首先是起源，恐怖电影的历史与电影本身的历史一样古老。
历史上的第一部恐怖电影是由法国的乔治·梅里耶于1890年所拍摄的怪物默片，他所拍摄的恐怖电影，是一个充满恶魔，巫术，女巫，捣蛋鬼，疯狂博士的世界。
（5）日本现存最早的恐怖电影《赏红叶》诞生于1899年，可以说，日本恐怖电影的历史已经有110多年了，比中国电影的年龄还大六岁。
（6）欧洲是电影的故乡，更是恐怖电影的发源地。
在这里我需要说明下，并不是说起源越早，这个地区的恐怖电影就越繁荣，而是要看其电影是否对世界电影的发展产生推动的作用。
（8）1910年，爱迪生第一次把后来成为恐怖片反复拍摄的题材的民间传说－－吸血鬼“德拉库拉”的故事搬上了银幕。
尽管以当时的电影手段，其恐怖效果十分有限，但它无疑已被今天好莱坞的后来者们视为能够代表其“光荣历史”的经典，甚至被列入美国国会急切寻找和加以保护的10部最重要的影片之一。
（9）1937年马徐维邦编导的《夜半歌声》是中国国内最早的一部恐怖片，这部融合了恐怖和歌舞元素的电影，自诞生之日起就是中国商业电影的典范，1985年和1995年内地和香港还分别有重拍版本推出。
以上是我能查到的相关信息，比较抱歉的是泰国、韩国等国家恐怖电影起源因资料等限制没有能够查清楚。
（10）接下来是各国恐怖电影的特点，大家可以先看下恐怖电影的市场。
市场主要被日本、韩国、泰国、欧美、中国分布，中国其中也只是占其中一小部分。
（11）我首先介绍欧美恐怖电影特点。
好莱坞在1920年代初期就已经出产过恐怖电影，但是从1930年代开始，才真正开启了好莱坞的恐怖电影时代。
浅谈泰国恐怖电影的兴起
浅谈泰国恐怖电影的兴起作者：胡瓛来源：《新闻世界》2012年第11期【摘要】一直以来恐怖电影市场主要以欧美的血腥恐怖及日韩的鬼怪恐怖为主，而近年来泰国恐怖逐渐兴起。
本文结合对泰国恐怖电影的特点进行简要分析，谈谈泰国恐怖电影兴起及其原因。
【关键词】恐怖电影泰式恐怖恐怖电影是以恐怖情节和恐怖气氛贯穿全片的影片。
作为常见电影类型之一，恐怖电影总是通过离奇怪诞或是惊悚悬疑的故事情节或是剧情结构，刺激和满足了观众的恐怖感，受到许多影迷的追捧。
在世界范围内，主要是以欧美的血腥恐怖（丧尸、变态杀人狂魔等）和日韩的鬼怪恐怖（冤魂、恶鬼索命复仇等）为主。
在恐怖电影市场上，欧美与日韩的恐怖影片几乎垄断了恐怖电影世界。
而近年来，日韩恐怖电影没有推出类似《咒怨》、《女高怪谈》系列等卖座的新作，风头锐减。
此时在东方恐怖电影市场却出现了一股新生力量——泰国恐怖电影。
泰国恐怖电影冲出重围，走出夹缝，通过独特的恐怖方式（不一样的恐怖类型、剧情结构、表现手法、拍摄场景等），吸引了大批观众的目光，获得了好评与支持。
本文结合泰国恐怖电影特点，谈谈泰国恐怖电影的兴起及其原因。
一、泰国恐怖电影特点1、佛教文化贯穿于影片泰国是一个信佛教的国家，泰国的风俗习惯、文学艺术、建筑等几乎都和佛教有着密切关系。
根植于这样一个佛教气息浓厚的国家，泰国恐怖片也自然会潜移默化地受到影响。
不可否认，泰国恐怖片以其显著的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格。
（1）电影的配乐。
众所周知，一部好的恐怖电影不仅仅是通过画面，给观众造成视觉震撼，在配乐上也应有其独特性，让观众感受到“恐怖气息”：即未见恐怖之物，先闻恐怖之音。
而泰国的音乐与佛教密切相连，在各种宗教仪式、传统节日仪式和相关节目上都会演绎这种极具民族特色的传统音乐。
然而细听之下，这种泰式传统音乐会给人一种空旷、迷蒙、神秘、古怪的感觉，泰国恐怖电影正是利用了这种感觉，将音乐融入到剧情中，使观众在听觉上也能感受恐怖。
佛与魔的艺术_解读泰国恐怖电影
八
被 埋 葬的 遗 骨 ， 解救 自 己 的灵 魂 。可 灵魂 得 到 释 放 的“ 娜 娜 ” 忍耐极限。特别是“火烤人体”片段的表现： 在火焰的炙烤下，
期 却 因 为 这种 羡 慕 对马 克 心 生爱 恋 ， 企 图替 代 娜 的 地 位 成 为 马 受害 人 的皮 肤 急 剧收 缩 并 一块 块 地 绽裂 ， 微 黄 的“ 人 油 ”从 皮
佛教故事和由其演化修改而来的民间故事也成了影片重要 引子引出影片的主要故事， 待所有的情节都发展完毕后， 再
的取材来源。如影片《幽魂娜娜之鬼刹》就以曾经在泰国民间 以“ 情 理 之 中 ， 意 料 之 外 ”的 结 果 展 示 故 事 背 后 的 恐 怖 真 相 。
流 传 上 百 年 的 关 于 “ 鬼 妻 ” 的 传 说 改 编 而 来 。 既 然 涉 及 到 在气 氛 营 造上 ，《邪 降》颇得 日 本 恐怖 电 影 的 真 传 。 以 传 统 巫
摘 要 ： 近 几年 ， 泰 国 恐怖 电 影 异 军 突 起 、精 彩 纷 呈 ， 在 怖电 影 数十 年 的 积累 和 发 展， 日 本 心 理恐 怖 片 迅 速 在 亚 洲 掀
亚 洲 刮 起一 股“泰 式”恐 怖 电 影风 。本 文 运用 文 献 资 料 法 ， 对 起 一 股热 潮 ， 其 中以 铃 木 光司 的《午 夜凶 铃》系 列 和 清 水 崇 的
２００８
梦 缠 身 ， 甚 至 遭 遇 车 祸 而 昏 迷 不 醒 ， 就 因 为 她 羡 慕 马 克 和 女 皮而 出 ”的 血腥 场 面 、“生吃 人 肉 ”与“生 挖 眼 珠 ”的 恐 怖 镜 头 、
年 第
主 人 公 娜之 间 的 爱情 …… 想借 助 娜 对丈 夫 的 感 情 ， 找 回 自 己 邪 恶 女老 师“火 烤人 体 ”的 极端 片 段 等， 空 前 地 挑 战 了 观 众 的
泰国恐怖片能自成一派，不是没有道理的！
泰国恐怖片能自成一派，不是没有道理的！这几年泰国的势头似乎很猛，《鬼影》、《鬼肢解》、《邪降》……大有赶超日本的趋势。
泰国的恐怖片之所以能出圈，很大程度上是因为泰国是一个全民信教的宗教国家，对于善恶报应，前生今世的观念非常重视，所以他们的恐怖片基本也都建立在宗教上，鬼神上，传说上。
今天影sir就给大家推荐一部经典的泰国式恐怖片——《死神的十字路口》4Bia影片于2008年4月上映，由四位泰国导演，包括《鬼影》《连体阴》《鬼肢解》的原班人马打造的四段短小精悍的恐怖故事组成。
4bia，读音是phobia，有恐惧症的意思，4为谐音，又表明其短片集的形式，算是很有趣的一个名字。
《寂寞》故事的女主角出车祸行动不便在家修养，急着想找人陪伴，所以当她收到一封男性传来的匿名简讯时，便毫不犹豫地接受了，心想“反正再惨也不会比如今惨”。
但是，她万万没想到，更惨的事即将找上门来。
当她和这个男子慢慢熟络起来后,她才发现该男子其实早就已经去世，并且他表示要来找她，这令女主角感到非常恐慌，最后女主角坠楼而死，而那男子送葬的灵车在这个时候也正好从她的尸体前慢慢开过......但是两人命运的交集其实在三个多月前一场车祸就已经开始了...这个故事中没有一句对白，只有女主角在故事最后恐惧的哭声、手机的震动声音以及一些背景音乐，可以说完全靠女主角的独角戏来撑起整个故事，这个片段对于气氛的渲染和细节的把握很到位，女孩从百无聊赖到兴致盎然再到惊恐万分，这一系列情绪的变化由于足够的铺垫而显得很有说服力，毫不突兀。
《催命符》一个其貌不扬且家境不好性格懦弱的男生总是被学校的一群痞子学生侮辱欺负，他们殴打他、把他从行驶的车厢丢出，于是这个被害的男生决定对他们一一展开报复。
他用下咒的方式把欺负他的学生一个一个杀死。
这个故事是全片四个故事中最血腥的，钢管插颈，爆头以及结尾处唯一活下来的女生ping捧著自己亲手挖出的眼珠又哭又笑...场景带着油腻的黄光，燥热的呼吸声，新颖的拍摄手法，低饱和度的色彩，不断晃动的镜头，都在给人以紧张的暗示。
比刷我的卡还吓人，10部经典泰国恐怖片，胆小慎看
比刷我的卡还吓人，10部经典泰国恐怖片，胆小慎看一说到恐怖片，我就想到咱们香港的僵尸恐怖片，80年代登峰造极，日本、美国恐怖片都不在话下，自90年代中后期起，香港的恐怖片早已没有往日的辉煌，只剩下无限的回忆。
现如今的恐怖片大票仓主要集中在美、日、韩、泰，今天大湿整理十部经典泰国恐怖片。
No.10《鬼宿舍》上映时间：2006年推荐指数：★★这是一部有点恐怖，但又温馨的恐怖片，一部童年友谊的故事。
剧情：12岁的男孩查特里（主人公）转学到了离家较远的学校，期间内向的查特里必须要适应新同学和宿舍，但是他一直很孤单，最惨的是，他的床铺据说是被很多“人”睡过。
有一天查特里结识了一位新朋友—维秦，后来他俩经常出现在荒废的操场上玩。
一直以来，有个关于那里一个被封闭的游泳池的传说，据说曾有个小孩在那淹死了，查特里才发现原来维秦是个鬼魂。
查特里偷偷的观察维泰，发现维泰也是个孤单的“人”……（此处省略N多个字）后来查特里为了帮助维泰能够早日投胎，决定用乙醚将自己弄晕死过去，灵魂出窍后飞奔向维泰溺死的水池，用尽全力救起了维泰的灵魂，使维泰摆脱了困扰走向光明。
No.9《鬼肢解》上映时间：2007年推荐指数：★★★有点像是托梦的感觉，通过噩梦来传递某些……如果大家仔细看的话，会发现片中有许多不容忽视的细节。
剧情：崇（主人公）有一天突然梦到自己在饭店遇见一次的女人之后，开始求助心理医生。
在他的梦里，那个女人被人杀死，然后被割成一块块的冲入马桶。
噩梦与现实纠结，使他的身体开始感到被割伤的痛苦，慢慢地，他被一个可怕的影像控制住……他开始相信那个死去的女人是在通过这些噩梦来传达某些信息。
上映时间：2006年推荐指数：★★★本片讲述的是11个参赛者启动死亡之门……胆小就别看电影了剧情：2006年，举办「挑战鬼魂之夜」比赛，11位男女参赛，自认胆大包天、走投无路的卡奴、藉此一圆明星梦、还有招揽灵媒生意。
唯一存活者就赢得奖金500万，其他通通纳命。
泰国恐怖电影的分析
泰 国恐怖 电影 的分析
李 欢
云 南 ・昆明 ６ ５ ０ ５ ０ ０ ） （ 云 南师 范 大学 国际汉语教 育 学院
摘 要 本文对近几年 来兴起的泰国恐怖电影进行 了分析 ， 认为泰国恐怖电影将本 国的佛教 文化和传统文化鬼文化
融入其 中， 形成 了 自己的特点 ， 使 泰国的恐怖 电影在世界 电影舞 台上取得 了一席之地。
另外 ， 我们对泰国的鬼片进行梳理后 发现 ， 在泰国鬼片 中
多观众的热捧 ， 突破了重 围， 得到了高速发展， 甚至在国际上也 女性 鬼 的角 色 明 显 多 于 男性 鬼 ，这 主 要 还 是 因为 佛 教 中 的一
有 一些 广 受 好评 的恐 怖 片 ， 如《 鬼妻》 、 《 鬼影》 、 《 吓死鬼》 等。 个教 义 。女 性 在 生 活 中 被认 为是 势 群 体 ，但 这 种群 体 往 往 泰国是一个拥 有浓 厚宗教色彩 的国家 ， 在泰 国， 宗教寺庙 有 巨大 的 潜 能 和 力量 ， 影 片 中女 性 一 般 生前 受 到 欺 负 ， 死 后 就
关键词
泰国 恐怖电影 佛教
文 献 标 识码 ： Ａ
中图 分 类 号 ： Ｊ Ｊ ９ ０ ５
一
直 以来 ， 恐 怖 片 的市 场 主 要 以欧 美 的暴 力 血腥 如 丧 尸和 的人 一定 会 受 到 惩 罚 ， 提 醒 人 多 行 善 事少 作 恶 。
曰韩 的鬼 怪 恐 怖 为主 导 ， 但近几年来， 泰 国恐 怖 电影 受到 了许
一
我们将泰 国恐怖 电影和亚洲其他国家的恐怖电影作一个
死， 最后， 害怕鬼魂的乡亲们只好 向寺庙的僧人求助 ， 请来 了 比较分析。首先说说中国的恐怖 电影 。中国的恐怖片最为人
泰国恐怖片
萍在得知后立即和丈夫回到泰国。她回到泰国后，发现一些奇怪的记忆不断浮现，刚开始她以为是小时候在老家的
回忆，但慢慢地发现有股力量环绕着她，而有某个人一直在那里。
真相慢慢解开，原来萍曾经是连体婴。十年前，和萍最亲密的连体婴姊妹在进行分割手术时不幸死亡……
<尸魂落魄>
自小就拥有特殊能力的茗（奴塔蒙卡淑孔裘饰），能够看见鬼魂，不管在那里，总有许多神秘的魂魄争先恐后想要引起她的注意。15年来，她一直孤单的不停搬着家，计画逃离一个紧追不舍的鬼魂纠缠…
<灵虐>
克利（亚赖特爱华饰）是个精神科医生，在清迈医院治疗精神失常的受刑人，但忙碌的工作，也让他自己陷入极大的压力中。
克利的一位警察朋友介绍了一个新病例给他，要他为一个疑似受虐的小女孩看诊，小蕾手臂上总有无数的瘀青，并且常凄厉的尖叫，她在家中的镜子里看到一个满身是血的小男孩的鬼魂，还有看不见的力量把她在地上拖来拖去。
克利想带小蕾到医院治疗，但母亲英恩（麦察蓉普拉饰）却怎么也不肯配合，她怕别人认为小蕾是疯子，只想安安静静地过日子。
小蕾的母亲是一个年轻性感的寡妇，医生受不了诱惑而与她发生了不正当的关系。而同时，小蕾的周遭一再发生许多诡异的事，他越是亲近她们，就愈觉得屋里有股神秘的氛围....，英恩的情绪不稳定、小蕾的手臂上出现了神秘的指印.....，这些怪事的源头究竟是谁、或者是什么「东西」？！
<13骇人游戏>
《13》是一场神秘、竞争激烈的游戏，赢家将可获得一亿元。这些幸运的参赛者，都是来
自在家庭、爱情和金钱上遭遇困境的平凡人，假如他们能完成十三个任务，将可获得连作梦都
不敢想的钜额奖金。这些任务将逐步挑战人类各方面的极限，从爱情、宗教甚至于道德价值观
来点吓人的泰国恐怖片十五部
来点吓人的泰国恐怖片十五部剧情简介· · · · · ·《发如血》经营假发店的小美、小蜜两姐妹一向不睦。
某夜，小蜜带朋友回店饮酒作乐，放荡不羁的年轻人不仅大讲鬼故事，还拿着小美新收了的一束头发取乐。
殊不知头发的主人来自某死者，无畏的青年引火烧身。
《阴阳棺》新婚仅一周的年轻夫妻意外死亡，他们的棺木停在位于郊外的豪华别墅内。
一名在医院工作的青年应征为死者守灵。
青年偶然打开棺木，不觉位女主人的美丽容颜所慑服，而他无意中发现的秘密，无疑引领他走向禁忌的底线和黑暗恐怖。
《打卡终》某公司员工白天泡钟点，夜晚赶工骗加班费。
为了教训他们，上司凯仁、阿迪扮鬼吓人。
整蛊一波接一波，终于发现连异界众生也加入其中……剧情简介· · · · · ·布斯是一家米粉老店的老闆娘，有一個叫做布兒的養女。
布兒長年罹患怪病，由於布斯家境貧寒，無法帶布兒就醫，只能到藥店買廉價藥物以維持養女的生命。
布斯的丈夫跟著年輕的打工女跑了，留下一屁股債給布斯，因為缺錢，加上債主登門討債，布斯已經無法繼續購買肉類已維持米粉店的生意。
有一天，布斯在街頭賣粉，卻碰上抗議示威活動，抗議者與警察發生了激烈的衝突，這時候有一個學生帶著布斯逃離現場。
事後，布斯回到現場把賣粉的推車推回家，這才發現車裡躲了一個人，這個人是抗議的學生，而且已經死亡。
布斯這時心生一計，決定把尸體做成肉末，以維持她的粉店生意。
那天之後，客人都被布斯米粉店獨特的味道所吸引，生意越來越好，而當時在抗議事件中救了布斯的學生也來到店裡幫忙，并愛上布斯。
但是，有一天，這位學生卻在布斯家後院的水缸裡，看到了布斯養女的尸體……剧情简介 · · · · · · 本片是根据2000年发生在泰国的真实故事所改编， 至今已成为泰国街头巷议的传奇之一…… 一个在酒吧上班的妙龄女子Por (Inthira Charoenpura 饰)，某天晚上，遭遇仇家追打跌进了河里，醒来惊觉自己躺在医院中，并得知已怀有身孕的讯息，自此之后，婴孩的啜泣声、充满怨气的女子、诡异怪邪的画面，便不断地在她似梦似真的生活中出现，恐惧与害怕的情绪让她几近崩溃…… 当她义无反顾决定面对整个事件的真相，顺着女鬼的指引，一步步试着解开错乱的谜题，此时，更多的恐怖惊悚的画面涌现，活在现实与幻觉交错空间的Por，正经历她这一生前所未有的恐怖。
泰国各种经典恐怖电影大全
泰国各种经典恐怖电影大全《鬼影》前段有点闷后段很精彩尤其是鬼坐在那个男猪的肩上那段《变鬼》也看过不过不晓得是看的第几部总之一半恐怖一半搞笑的感觉期待mario 的《变鬼3》《13骇人游戏》有段海真是恶不过整体创意是不错的《鬼营》《香颂鬼屋》个人感觉一般《恶魔的艺术第二部》真是经典虽然它血腥镜头一大堆但剧情还是精彩得不得了峰回路转很扣人心弦《鬼肢解》也很棒在后半段才情节大转弯出乎意料《连体阴》制造恐怖氛围功力很赞《卡到阴》拍的年代很久远了吧感觉一般《疯魔美女》很香艳也很无聊《鬼宿舍》完全不恐怖的说小正太很帅情节很温馨很感人推荐《死神的十字路口》很很棒四个小故事有两个自己比较喜欢《灵魂密码》很闷几乎从头到尾的闷《校园惊叫》（是叫这名吗？我记得我看的好像是叫什么开学礼来着）血腥程度也不低结局有点让人搞不懂加入了华语演员的《棺材》和《绝魂印》都蛮让我失望的说《死亡信件》蛮想看的`还有新的《人肉米粉》《尸魂落魄》：《活鬼胎》《变鬼》1-3片名：《幽魂娜娜》1 又名《鬼妻》《幽魂娜娜》2:鬼刹中文名称：《鬼营》《旧鼓藏灵》我叫芝，从事古董生意。
一天我收到一个来历不明的古董鼓，其后的每个晚上，我被同一个恶梦缠绕，并被一把女声惊醒。
我隐约感觉到屋内多了一个「人」，真相相连于前世今生……《尸油》对于一个廿五岁的女子来说，爱情便是全部，但我竟然还是孤零零一个。
我很惊讶我的「猪扒」邻居竟然换了一个又一个的男人，后来她递了一瓶香油给我，说有了它，男人就逃不出我的手指缝。
我一直也没有想过它的副作用……《复仇》有没有看过死尸自己上吊？面对眼前这条女尸，探员阿陆绝不相信这女人是自杀的。
调查的过程中，似乎冥冥中有所安排，他发现了很多不为人知的线索，最后阿陆以为案件已经终结，并替死者沉冤得雪，其实背后还有真相……本片由三段故事组成，第一段《旧鼓藏灵》由泰国导演Pisut Praesangeam执导，通过一个神秘的鼓，连接了前世与今生的故事。
浅谈佛教对泰国恐怖电影的影响
浅谈佛教对泰国恐怖电影的影响作者：孙敏来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第10期摘要：恐怖电影以其强烈的视觉冲击，震撼的视听效果越来越为观众所喜爱。
如今的泰国恐怖电影正在一步步崛起，虽然同为恐怖电影，但由于地域文化的不同，使得泰国恐怖电影带有浓厚的佛教色彩，并贯穿于电影的始终。
本文从四个方面来分析佛教对泰国恐怖电影的影响。
希望通过四个方面的阐述，来分析泰国恐怖电影所蕴含的佛教文化，并由此得出佛教对泰国恐怖电影的影响。
关键词：泰国恐怖电影；佛教文化；上座部佛教；佛教教中图分类号：J905 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）29-0133-02一、泰国独特的宗教文化在东南亚乃至世界，泰国素以佛教圣地著称。
泰国自立国以来，历经七百多年，都以佛教为国教，成为传统的习惯。
泰国所信仰的佛教即南传上部座佛教。
上座部佛教，巴利语 Theravàda。
Thera，意为长老，上座；vàda，意为说，论，学说，学派，宗派，部派。
又称巴利语系佛教、南传佛教、巴利佛教，与大乘佛教并列现存，是佛教最基本的两大派别。
上座部佛教认为：只有佛陀才有资格制定戒律。
因为佛陀具有一切知智和大悲智。
唯有同时具足一切知智与大悲智者，才有资格制定戒律。
但是除了佛陀之外，没有任何一个人能同时具足这两种智慧而拥有这样的资格，因此我们就只有遵守的份。
正因如此，坚持这三项原则的僧团就称为上座部。
现在泰国佛教徒约占全国总人口的95%，僧团约有29万人，其中比丘约18万，沙弥10万。
佛教文化是泰国文化的脊梁，佛教对泰国产生了深远的影响，所以说不论是传统文化还是风俗习惯都与佛教息息相关二、恐怖电影的界定及泰国恐怖电影概况恐怖电影，又名恐怖片、惊悚片。
以电影叙事使观众感受恐怖。
以恐怖气氛和恐怖情节贯穿全片，多以神鬼妖异与现实生活中的人发生纠葛的离奇怪诞情节结构故事，以刺激观众的恐怖感。
在《电影艺术词典》中这样定义恐怖片：“恐怖片，专门以离奇怪诞的情节，阴森恐怖的场景或音响吸引观众好奇心的故事片。
拳与佛泰国动作电影中的文化隐喻探析
|RADIO ＆TV JOURNAL 2020.09“拳”与“佛”的隐喻构成了泰国动作电影独特的象征性符号，展现了在泰国独特的地理位置和其内在的国家历史、宗教和传统文化所造就的泰国精神和民族性格。
正如美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特用“菊”与“刀”象征日本人复杂矛盾的国民性一样，“拳”与“佛”，这种看似矛盾的民族特性，是如何完整地融合在泰国的文化中的，是历来无论是泰国电影还是泰国文化研究的隐晦之处。
本文以泰国电影“新浪潮”以来有代表性的动作电影为文本，探究“拳与佛”在泰国动作电影中所代表的独特的文化隐喻，讨论泰国电影人是如何借助“拳”与“佛”的隐喻来达成自身的身份认同与民族想象的，以期获得见微知著、以小见大之效。
一、泰国动作电影与文化隐喻(一)泰国电影“新浪潮”运动与泰国动作电影的崛起上世纪九十年代末，在遭受亚洲金融危机沉重打击之后，泰国电影人致力于在电影中挖掘本民族的文化特性的同时积极吸收和借鉴香港及好莱坞成熟的电影拍摄技法与发行和放映模式，促发了泰国电影“新浪潮”运动。
自二十一世纪以来，泰国电影在美国好莱坞电影占绝对优势的世界电影市场与香港电影占绝对优势的东南亚市场中夹缝求生，异军突起。
而这其中最引人注目的自然是最有票房号召力、拥有最广大受众群的泰国动作电影。
比如在托尼贾主演的一系列动作片中，主人公的角色设定基本上都是出身乡野的淳朴少年，受泰国传统文化的熏陶，固守传统的生活习惯，有着自己的精神寄托（比如佛像、小象），但是外部事物的到来总是突然打破宁静的生活状态，在与外来事物对抗的过程中，信仰被摧残，精神寄托被打碎在地（如佛首被盗，小象被抓）。
主人公在经过一段时间的思索和迷茫之后，重新踏上寻找精神信仰的旅途（去往城市或外国寻找丢失的佛首和小象），而这个过程困难重重，充满痛苦（被同乡欺骗，被当地警方误解）。
在经过无数的波折之后，最终寻得幕后主使———被图解了的西方文化、现代文化（以盗猎、强迫卖淫为主的外国黑帮，以贩卖文物为生的偷盗集团），正反双方经过激烈的身体对抗、殊死的搏斗后，象征传统文化和意识形态拥有深厚历史积淀的泰国古老武术泰拳最终击败一切对手（空手道、巴西柔术、中国功夫、现代自由搏击以及以此为代表的本土的罪恶势力、外国黑帮）。
《鬼寺凶灵2》电影解说文案
《鬼寺凶灵2》电影解说文案大家好我是XX今天涛哥给大家带来的是泰国恐怖电影《鬼寺凶灵2》故事正式开始上部最后提到据说所有在兰若寺皈依的人都不能还俗强制还俗都以领盒饭收场果不其然，最近又有一位仁兄遭遇了这场灾难据一位德高望重的和尚回忆确实从来没有人能够幸免遇难即使是重新皈依都不行戒色小和尚一听，着急地问春春和花花怎么办原来春春和花花不久前也还俗了而在这段时间里他们之间真的一切都出了问题事业和爱情都处于双低谷他们受到了一个蒙着面纱的鬼魂的威胁它总是在两个人的耳边低语“脱僧袍者必死”可把他们都吓坏了这一天春春和花花不幸的是在街上又发生了一起车祸事故车辆的顶部赫然立着面纱鬼很快，春春和花花就花枝招展地回到了兰若寺要求重新皈依以此来摆脱面纱鬼但小帅却表示方丈出门朝圣了而自己不够资格主持法事所以必须等方丈回来闻言春春和花花当即决定留在寺里等方丈但痞子哥却告诉两人刚死了一个重新皈依的所以重新皈依也不见得有用听了这话春春和花花强烈要求和小帅一起找到破除诅咒的方法当然小帅也同意了正在这时突然有个富婆带着她的儿子前来皈依原来她的儿子是一名韩国爱豆从前富婆在兰若寺发过誓只要儿子红了就会回这里皈依而儿子今年运气很不好好几次都差点隔屁所以她赶紧过来履行誓言闻言众人立即告诉了富婆“不皈依会死还俗也会死”的事实不过富婆似乎并没有当回事当天晚上众人又向爱豆强调了一遍这两个迫咒于是爱豆经过深思熟虑后决定还是暂时先在寺里住下第二天夜里众人都睡着了只有痞子哥的好友眼镜哥忽然被一阵铃铛声吵醒而他循声望去竟然发现帘子后面多出了一道人影因此理所当然地认为是个小偷于是赶紧喊醒痞子哥和戒色小和尚等人一起过去查看谁知下一刻众人就发现那是一个双脚戴着铃铛的鬼魂吓得大家立刻想要夺门而逃然而这时大门却打不开了随即便出现了一个可怕的鬼魂跪在佛前凄厉地大笑见状众人赶紧推出戒色小和尚让他念段经来驱鬼没想到鬼魂不仅丝毫不怕而且还念出了相同的经文紧接着鬼魂又附到了花花身上操控他进行自残见状众人连忙上前阻拦但根本不起作用不一会儿就伤的伤残的残地上倒了一片这时鬼魂又脱离花花现出原形想要使出全部功力而眼看几人就要当场领盒饭突然小帅出现从背后给了鬼魂一铲子没想到还真的起了作用只听鬼魂丢下一句“脱僧袍者必死”便消失了原来它就是那个带来祖咒的面纱鬼第二天正当小帅教导爱豆一些修行事宜的时候小帅的前妻突然找了过来还带着他的儿子这让春春和花花不禁担心小帅也会还俗同时两人也有些怀疑虽然孩子的年龄和小帅与前妻离婚的时间对上了但也不能确定这就是小帅的儿子而事实证明两人的担忧并没有错小帅这时确实在考虑还俗并且实际上他也不知道这是不是自己的儿子因为前妻并未透露实情只告诉他自己要移居国外了接着春春在吃方便面的时候不慎摔倒了瞬间他的头上就被钟孟给套上了顿时感到眼前一片漆黑而随后众人去送小帅和痞子哥给大和尚修灯因此直接遗忘了春春于是春春只好在看不见的情况下四处摸索谁知就这一摸索就来到了舍利塔附近在这里他和面纱鬼来了个面对面亲密接触并且只差一厘米春春就能摸到它的面纱还好这时候春春机智地收了手不然就算面纱鬼不动手他也得被吓出心理阴影随后修灯的小帅也遇到了面纱鬼面纱鬼突然现身告诉他“别插手这件事”差点把小帅给吓得失了智不久后众人在舍利塔这儿找到了春春于是便赶紧想办法让他重见光明只见戒色小和尚掏出了一把电锯很快春春就收获了一个酷炫的面具头盔虽然钟孟没能拿下来但好歹也能看见了所以春春感到很满意立即和众人兴奋地跳起了舞谁知这时一旁的货架突然动了而这一幕把大家吓得四处逃窜而春春花花爱豆正好逃到了一起不幸的是三人很快便遭遇了面纱鬼先是花花被面纱鬼拽着一把抢到了石头上然后春春又被面纱鬼拎着从高空扔下而在这种程度的撞击下连钟孟都自动脱落了第二天花花经过检查已经没事了但春春仍然昏迷不醒见状痞子哥取下了自己的护身符想把它送给花花保平安但花花却突然想起这个护身符面纱鬼也有闻言小帅表示这可能是一条重要线索今天自己去查看已故方丈的住处其中一张照片是方丈发现护身符时照的就在一座古老的拱门下而寺后的森林里确实有一座拱门只是自己不知道确切位置在哪里，与此同时面纱鬼悄悄地出现在了春春的病房里抓走了春春的魂魄随后春春的魂魄在一间寺庙里醒来只见身旁躺满了病患把他吓得尖叫连连不过周围的人似乎听不见他的声音只忙着继续照顾和收容病患紧接着他看见了两个和自己与花花长得一模一样的和尚但两人随即便穿过他的身体离开了而下一秒他就闪现到了那道古拱门下此时对面站着的正是面纱鬼另一边在现实世界里小帅推测因为面纱鬼戴着护身符所以当年他死的时候也一定戴着而老方丈是在古拱门下发现护身符的因此面纱鬼的尸体肯定是在古拱门下所以几人启动了无人机想要赶紧找到古拱门而小帅此时突然想起自己曾经穿过一道拱门恰好就在眼前被树木遮盖之处接着在幻境中面纱鬼抓住了春春的魂魄而与此同时在医院里春春的身体也痛苦地扭曲着见状花花赶紧将护身符戴在了春春脖子上而这时面纱鬼的面前忽然出现了一个老和尚顿时面纱鬼便撒手放开了春春的魂魄于是病床上的春春随即就醒了过来随后在拱门下挖尸体的众人突然看见了面纱鬼因此吓得拔腿就跑瞬间就只留下小帅一人在原地但面纱鬼告诫小帅“别插手这件事”之后便离去了而小帅也在此时发现了被埋葬的遗骇于是连忙开挖但进度还是很慢因此晚上痞子哥直接开来了挖掘机没过多久便挖出了不少具遗散很快春春也来到此地向众人讲述了自己在幻境中的经历闻言大家分析说可能正是因为春春和花花才让面纱鬼心怀怨恨正在这时突然出现了一双鬼手拉着春春和花花向后倒去而两人瞬间便昏迷不醒见状小帅决定立即焚烧面纱鬼的遗散画面一转春春和花花来到了幻境中其实这幻境正是两人前世的记忆两人的师父老和尚就是护身符的主人当年天花爆发他非常仁慈帮忙收留了很多病患其中就包括面纱鬼的母亲那时面纱鬼还是一个正常的男子而他母亲的遗愿就是让他皈依佛门，于是老和尚便为他举行了皈依仪式并把护身符送给了他然而皈依仪式还没全部完成老和尚就因天花去世了因此面纱鬼只能祈求两位师兄为他完成皈依仪式这样就可以把象征功德的僧袍盖在母亲身上了然而春春和花花的前世不仅拒绝了还脱下僧袍扔在了面纱鬼母亲的脸上羞辱了她的遗体最后甚至拒绝给她举行葬礼这让面纱鬼非常愤怒只能自行火化了母亲而此时他自己也得了天花于是在死前他拿着护身符下了诅咒也就是“脱僧袍者必死”由此可见原来面纱鬼戴面纱是因为脸上出过天花而春春和花花在了解了全部真相后面临着被面纱鬼烧死的结局还好这时现实中众人焚烧了全部遗骇于是幻境中的面纱鬼同时也被烧着了就这样春春和花花才捡回了小命然而下一刻面纱鬼却从现实世界的火堆中出现了众人顿时乱作一团见状小帅赶紧劝面纱鬼放下执念而春春和花花也连忙下跪为自己前世的行为诚恳道歉闻言面纱鬼说道你们真幸运到现在小帅还在保护你们随后面纱鬼竟然对着小帅下跪了表示小帅一直都对他很好他很感激听了这话小帅前世的记忆也被唤醒了原来小帅就是几人的师父老和尚而小帅告诉面纱鬼他母亲去世只是因为时间到了这不是谁的错就像自己也是死于疾病这是因果报应所以希望他能放下执念说着小帅竟然瞬间变成了老和尚的样子然后他走上前抚摸了面纱鬼的头而面纱鬼随之也恢复成了前世人类的模样紧接着小帅继续劝解他道伤害他的人因果报应总有一天会在他们身上应验的闻言面纱鬼终于宽慰了他放下怨恨对所有伤害他的人表示宽恕，然后散去不久后爱豆成功举行了皈依仪式与此同时小帅也彻底抛开过去和前妻和儿子告别然后小帅把护身符还给痞子哥然而就在这个时候痞子哥发现口袋里有面纱鬼脚上有铃铛原来他上辈子也伤害过面纱鬼偷这两个铃铛的是他和戒色小和尚故事到此结束这部电影延续了第一部的调侃搞笑风格整部电影充满了各种无厘头的夸张效果整个故事也有一定的教育意义一般来说还是可以看的但不足之处在于有些情节有点混乱细节也不是很清楚不过最后觉得应该还有第三部可能会进一步完善不知道下次会发生什么奇葩诅咒一起期待一下吧好了今天的电影解说就到这里我是XX我们下期不见不散。
泰国恐怖电影的分析
泰国恐怖电影的分析作者：李欢来源：《科教导刊·电子版》2013年第15期摘要本文对近几年来兴起的泰国恐怖电影进行了分析，认为泰国恐怖电影将本国的佛教文化和传统文化鬼文化融入其中，形成了自己的特点，使泰国的恐怖电影在世界电影舞台上取得了一席之地。
关键词泰国恐怖电影佛教中图分类号：JJ905 文献标识码：A一直以来，恐怖片的市场主要以欧美的暴力血腥如丧尸和日韩的鬼怪恐怖为主导，但近几年来，泰国恐怖电影受到了许多观众的热捧，突破了重围，得到了高速发展，甚至在国际上也有一些广受好评的恐怖片，如《鬼妻》、《鬼影》、《吓死鬼》等。
泰国是一个拥有浓厚宗教色彩的国家，在泰国，宗教寺庙随处可见，而且泰国民众对佛教也相当推崇，这种浓厚的宗教色彩使得泰国的恐怖电影形成了自己的特色，即在影片中始终蕴含着佛教思想，宣传着佛教教义。
佛教源于古印度，流传至今分为主要两大派系，即北传佛教、南传佛教。
北传佛教即现在俗称的大乘佛教，包括汉传佛教和藏传佛教。
南传佛教，又称巴利语经典系佛教、上座部佛教，即现在俗称的小乘佛教（小乘佛教的一支）。
泰国所兴盛的是南传上座部佛教。
小乘佛教与我们所了解的佛教教义不同，我们中国所认为的佛教教义强调大慈大悲，普度众生，融合了大量的汉文化和儒道思想，是带有浓厚中华特色的汉传佛教的思想。
但小乘佛教一直坚持传承和保守佛陀的原本教法，不主张对佛陀的教法作过多的发挥和改变。
它更强调的是个人自身的度化，强调因果报应，重教尊佛，重视佛之说法，主张出家过禁欲生活以求佛果。
这些佛教教义直接影响了泰国恐怖电影的故事情节的制定和影片内涵的表达。
我们以泰国家喻户晓的一个鬼怪传说后来被拍成电影并取得巨大成功的恐怖电影《鬼妻》来举例，该片获得了亚太电影节最佳导演、最佳艺术指导、最佳音效三大奖项。
《鬼妻》讲的是一个小镇上有一对年轻恩爱的夫妻，丈夫被征召打仗，妻子这时正好怀有身孕在家等自己的丈夫归来，在生产的这一天这名妻子不幸难产身亡，而丈夫从战场上九死一生回到故乡时并不知道自己的妻儿已经死亡，等到他回到家时依然与自己的妻儿一起生活，却不知与他生活在一起的是妻儿的鬼魂。
七部根据真实事件改编的泰国恐怖片，千万不要一个人看！
七部根据真实事件改编的泰国恐怖片，千万不要一个人看！众所周知，泰国不仅会拍广告，恐怖片也占据了电影市场的半壁江山。
泰国恐怖片以其显著的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格。
它融合了自身的宗教信仰以及民俗风情的背景，其赋予的神秘色彩让观者着迷。
比较经典的作品有邪降系列、厉鬼将映、死神的十字路口、棺材、鬼乱、变鬼系列、凶间疑影、鬼宿舍、鬼学长（最后爆米花的那个场景简直是强迫症的噩梦）等。
而极少有人知道，部分恐怖片灵感其实是来源于真实事件，事件被媒体披露后被改编成电影。
其案件本身带来的影响也大大为电影做了宣传，以下这七部由灵异整理的电影，肯定有你不知道的，不信来看看？《婴尸》《婴尸》取材自泰国2010年发生的真实事件。
2010年11月16日，泰国警方在曼谷报德善寺查获300多具婴胎尸体，后来在19日重返现场搜查时，竟然在停尸间找到1600个以上的发臭婴胎，总计共藏放2002具婴胎尸体，相当骇人。
《婴尸》以一家三口意外发现一座香火旺盛的寺庙中“鬼婴”出没的骇人故事为主线，带出泰国日益严重的“非法堕胎”社会问题，颇具现实意义；此前据报道，影片在拍摄过程中，片场曾曝出灵异事件，被媒体大肆渲染之后更引发影迷关注与期待。
比较灵异的地方：一、11分13秒，小女孩后边树那有个人，小孩走过去半截人就不见了；二、在14分15秒，副驾驶座方向出现了女人脸。
（好奇的小伙伴可以去后台获取资源观看）这部电影的教育意义远超影片带来的感官刺激。
《鬼妻》2001年一部根据真人真事改编的泰国电影。
真实事件还原：一位很爱其丈夫的妇人，在其夫被邀往行军时，因难产不幸自身和儿子一同去世，但妇人因太爱其丈夫，便与难产中一同死去的儿子的灵魂，在家中等待她丈夫回家。
当丈夫回家后，她和儿子的灵魂便与丈夫一同生活，后来给其他村民向她丈夫道出其妻子及儿子，在他行军时难产死去，所以她妻子的灵魂便开始杀害其他村民，避免自己是鬼魂一事给她丈夫知道。
后来她丈夫终究会知道她及儿子是鬼魂，她便不停杀害他人，村民请来很多高僧及法师都死在她的鬼魂之下。
浅析民俗文化对泰国恐怖片的影响
浅析民俗文化对泰国恐怖片的影响作者：李思缘来源：《文存阅刊》2019年第06期摘要：近些年来，泰国恐怖片异军突起，成为亚洲电影一股不可忽视的新兴力量，出现了一大批如《鬼鼓》、《鬼影》、《鬼乱5》等优秀泰国恐怖片，并以其独树一帜的民俗特色，将恐怖元素融入佛影下，对爱、恨、情、愁等问题进行了一种别样的阐述，这都是源于泰国恐怖片根植于深厚的民俗文化氛围与传统民间信仰。
本文将对泰国恐怖电影反映的民俗文化和民间信仰元素进行分析，探讨民俗文化对泰国恐怖片产生的深远影响。
关键词：泰国恐怖片;民俗文化;民间信仰;因果报应一、泰国恐怖片与民俗文化融合的民族化之路众所周知，泰国是一个全民信佛的国家，佛教文化是泰国文化的脊梁，佛教教义渗透到生活的方方面面。
在泰国，民众普遍相信人死后会变成鬼，佛教中的鬼，是多苦多难的有情众生，在六道轮回之中，随业所牵，尝受恶果。
以往欧美恐怖片中大多数是在“无神”的基础上建立起来的，而在泰国恐怖片中，“鬼”是真实存在的，且在影片中占据着主要的位置。
如《鬼乱5》中村民会在月圆之前，举行“棕榈祭”以祈求饿死鬼保佑村庄免受鬼怪的侵扰;如弯腰从两腿之间往后看可以看到鬼等等。
泰式恐怖是在“有神”的基础上，演绎人与“鬼”之间的情感纠葛，突破原有的仅靠画面来取得恐怖效果的弊端，同时也丰富了故事性。
20世界90年代末，由朗斯·尼美毕达执导的《鬼妻》被公认为泰国电影的复苏之作，影响了后来泰国恐怖片的发展模式。
这些影片都一个共同点，那就是带有浓厚的民间信仰氛围，像是一条暗线贯穿剧情。
它们以民俗文化作为土壤，以民间信仰为基本创作理念，以民族价值观作为审美取向，以突出伦理教化为基本功能，通过符合大众审美的创作手法，构成了传统的泰式恐怖片独特风格，使得泰国恐怖片大放光彩，成为亚洲影坛不可小觑的新兴力量。
二、民俗文化在泰国恐怖片中的表现与特征（一）场景设置泰国的传统建筑往往都是不与地面直接接触的，当人走在上面，对地板下的空间是未知的。
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佛教文化与泰国恐怖电影佛教文化与泰国恐怖电影固姜雪(湖北大学文学院.湖北武汉430062)【摘要】恐怖片通过对观众视觉,听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧,作为一种类型电影,泰国恐怖片以其显着的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格.本文从电影的场景设置,配乐设置,主题设置和细节刻画四个方面分析了佛教文化在泰国恐怖电影中的具体体现以及它给电影所带来的独特的美学风貌,指出佛教文化贯穿了泰国恐怖电影的各个具体环节,并且体现出异于欧美”血腥”恐怖和日韩”灵异”恐怖电影的深层的民族文化心理.【关键词】泰式恐怖:佛教文化:民族文化心理谈到恐怖片,人们就会想到沾满鲜红血浆的电锯;想到长发遮面,穿着白衣白裙的贞予;想到穿着朝服,蹦蹦跳跳,表情却有点调皮可爱的僵尸.的确,美国好莱坞式的血腥恐怖,日本的灵异恐怖以及中国的带有喜剧色彩的僵尸式的恐怖,给人们留下了深刻的印象.相比之下,泰国恐怖片有点”名不见经传”的味道.近些年来,泰国恐怖片发展很快,出现了像《吓死鬼》,《鬼影》,《鬼宿舍》等代表性的影片.不难发现,这些影片都有一个共同的特点,那就是宗教色彩浓厚,甚至可以说它像一个线索一样贯穿其中,而这也正是泰国恐怖片独特风格所形成的原因.泰国特有的风俗习惯和民族文化充满了神秘色彩,这与其佛教背景是密不可分的:泰国由30多个民族组成,其中泰族占人口总数的40%.佛教是泰国的国教,90%以上的居民信仰佛教,可以说,泰国是一个以小乘佛教为民族信仰来建构的现代国家. 泰国的风俗习惯,文学艺术,建筑等几乎都和佛教有着密切关系.根植于这样一个佛教气息浓厚的国家,泰国恐怖片也自然会潜移默化地受到影响,这主要表现在以下的几个方面:一,场景设置泰国恐怖片在场景设置上异于其他恐怖片之处主要体现在其建筑风格上.泰国建筑受佛教影响深刻,常带有多层屋顶以及高耸的塔尖,用木雕,金箔,彩色玻璃等镶嵌装饰,门口多有身着金缕衣的佛像.泰国传统的民居在整体上仍然采用寺庙的重叠式多层屋顶结构,但显得更加朴素简洁,且多位于水上.泰国曼谷民居多采用木制或竹制结构的干栏式建筑, 屋面陡峭,四周出檐,连续的室内实间与平台或庭院联接,地板的标高按照房间的私密性来定,地板的逐渐抬高,表示人逐步进入最私密的房间,用以强调划分空间的层次感,楼梯和厨房置于室外.这种独特风格的建筑,常常能增添恐怖感.当人处于一所层此错落的木制建筑中,不知道前面通向哪个房间,脚下的每一步都伴随着地板上发出吱吱呀呀的声音,再加上有的民居建在水上,更增添一种孤独无依感,顿时,一种恐惧从心而生,就算是没有鬼的出现,估计也会让人有牙齿发抖的感觉吧.《香颂鬼屋》这部影片中就有这样一所建筑.木制的结构,长长走廊的尽头有一根笔直的柱子竖立其中, 让人不免有点不寒而栗.而问题恰恰就出在这根柱子上.无数个怨恨的灵魂被封印在此,只要有人来触碰,便会惹祸上身.可以说,这是一部与建筑有关的恐怖片,与目本的《咒怨》有相似之处.影片《咒怨》中的那栋房子可堪称经典,无数观众想起来还是会心有余悸.同样,导演正是利用这一点抓住了人们的心理,尤其是观众还不知道玄机所在的时候,这就会致使他们去想,去猜测.有的时候,最恐怖的不是视觉上的冲击,而是人类的想象.当人们不知道下一步会发生什么的时候,就会感觉迷茫,无助,这时,恐惧自然而然就来了.二,配乐设置泰国的文化艺术,是非常有特点的.这些文化多由宫廷文化演变而来,其主要目的是服务于佛教.”泰式恐怖”也成功地将这些元素融合其中,尤其是在影片的配乐上,形成了自己独特的风格.一部优秀的恐怖片,不仅能给观众以视觉上的冲击,在听觉上也应该有所取胜,从某种程度上来说,声音有的时候比画面更能生出恐怖的气氛,这也就是为什么”张震讲鬼故事”如此火爆的原因了.声音的独特作用对于一部好的恐怖片是必不可少的.泰国的古典音乐,既不用l2平均律音阶,也不用5声音阶,而是一种独特的7平均律音阶,即将一个8度划分为7等分,然后由这7个等音程构成的音阶.因而乍听泰国的古典音乐,会有种音律回旋的古怪感觉.泰国的古典音乐和佛教有很大关系, 在宗教仪式,传统仪式和节目上,都要演奏古典音乐.所以,一般的寺庙都会有自己的乐队.一个乐队中,鼓手是非常重要的,在泰国,如果一个乐队没有鼓手,那么这个乐队就会面临解散的命运.《鬼鼓》就是一部围绕古典音乐展开的影片.乐团中的鼓手空缺,每个人都想获得这项荣誉.曾被大家看好的鼓手人选却输给了新来的后辈,于是他教唆乐队中其他人投靠别的乐队,背叛了自己的师傅.最终,隐藏在鼓中的灵魂用死亡来惩罚了他们的背叛.这部影片的剧情似乎比较老套,但音乐却是其中的亮点,尤其是两个乐团在斗乐的时候,极具震撼.同时,泰国古典音乐的切分节奏和7平均律音节相结合的独特的音乐风格又为影片增添了神秘诡异之感,弥补了剧情上的落入俗套,充分体现和展示了不同于其他的”泰式恐怖”.三,细节设置泰国是一个受佛教影响极其深刻∞豳■的国家,这种影响涉及到泰国人生活的方方面面.例如,泰国人见面打招呼,总是在胸前做双手合十的姿势: 又如,泰国人去寺庙,总是习惯手里拿上一小圈串花,来虔诚地祈祷.这些与佛教有关的风俗习惯,也成为泰国恐怖片中不可或缺的细节.这里主要从舞蹈和护身符两方面来叙述. 古典舞是泰国舞蹈艺术的精华,源于印度南部叫”卡达卡利”的一种宗教舞蹈,有约300多年历史.泰国古典舞与其古典音乐联系紧密,经常在宗教活动,纪念典礼中出现.泰国舞者的服饰,颜色艳丽,头冠酷似佛像的头冠,采用象征尊贵的金色.舞者在泰国很受尊敬,而舞者自己也以这一身装束为荣.在电影《吓死鬼》中,电影学院的学生婷为协助警方办案,不得不熟悉被害人明的基本情况,早日抓住杀害明的凶手.于是婷开始了解身为舞者明的一些情况,包括她的舞蹈动作,她的舞蹈服饰等等,而明的冤魂恰恰就遗留在她的头冠上.本来就带有宗教神秘色彩的头冠,又跟冤魂结合在一起,使这种神秘色彩得到极大渲染,吸引了观众的注意,让观众怀着既好奇又紧张的心情不断看下去.这些细节上的精心设置也成为影片的一大亮点.另外,泰国人对护身符的狂热追求也被纳入恐怖元素中.泰国有这样的谚语:”人类永远不能超越自然”,“自然给所有东西生命”.泰国人推崇自然,觉得自然是最大的力量,超自然力量在泰国很流行,因此他们对护身符保持着狂热的情绪.这种方式是异于日本和美国的,”日式恐怖”带有强烈的宿命感,将鬼更多地融合在灵魂深处,不认为自己高它们一等,更多时候,人在鬼的面前毫无能力,只能顺从和妥协,最终成为其牺牲品;”美式恐怖”更相信人的力量,他们认为鬼都是邪恶的,相信通过自己的能力,总能战胜鬼魂.相比之下,泰国恐怖片的这种特点,与中国香港的恐怖片有相似之处,但又有所不同,香港恐怖片侧重于对冤魂亡灵的超度,从而解脱自己;而泰国恐怖片更侧重于有超自然力量的出现来解救自己.所以,在影片《鬼营》中我们可以看到,有的队员在丢失了自己的信物以后是如此慌张,有的胆小的队员在进入房间后不断地在墙上和地上画满桃符.生活中的一些风俗习惯,在恐怖电影中,也成为了独特风格的构成要素.四,主题设置泰语民族自古以来就信仰祖先,并且在佛教传入以后依然保持.他们认为祖先死后会化成幽灵,变成保护神保护他们.所以,泰语民族家里有家神,村寨有寨神.泰国的佛教传统不断发扬,渐渐形成了泰国人信神,信佛的独特民族文化心理.这种民族文化心理,使得泰国恐怖片在主题的设置上也与其他国家存在不同之处. 与中国的大乘佛教不同,泰国人信奉小乘佛教它们之间的区别在于,大乘佛教不仅可以自度,还可以度人;小乘佛教只能自度,济不得别人.因此,泰国恐怖片在某些方面体现出来的理念就会和其他恐怖片有所不同.例如,降头,鬼俯身,是怨恨的一种释放方式,而且一旦开始就不能停下,除非遵从一种出路,但这种出路往往又是常人所不能接受的,由此产生了矛盾,片中人物也会十分痛苦.这跟中国的恐怖片有相同之处,但又有所不同,中国人似乎更痛恨巫蛊之术,所以一般要不就是因为贪财而丧命,要不就是罪恶之人才会做出这种行径.但泰国人似乎更注重怨恨自身的释放,即使这种方式在中国人看来很不道德,或者说很不正当.在影片~609猛鬼套房》中,女主角因为爱情的背叛而死,冤魂一直不肯散去,不论是泰国本国的佛教徒,还是外国的牧师,都无法将其收服.影片最终以男主角的死并永远与女主角在一起而告终.这种结局在中国的恐怖片中几乎是看不到的,中国人认为坏人自有报应,自然有天理来惩罚,冤魂有道士和尚之类的人物将它们收服,而罪恶之人总会得到冤魂的原谅,然后改过自新,最终还能保住性命,泰国人似乎不太认同这一点,他们认为每个人都要为自己的罪恶付出代价,即使方式不正当.显然,这是小乘佛教”只能自度,不能度人”的最好体现.佛教为泰国人塑造了道德标准,使之形成了崇尚忍让,安宁和爱好和平的精神风范,因此,泰国恐怖片在整体风格上还是比较接近亚洲,表现手法并不像欧美那样直白,而是比较注重悬疑气氛的营造.在整体构思上,”回旋”的特点比较突出.常常是一环套一环,衔接十分紧密.电影《鬼影》直到最后才向观众揭示玄机所在:主人公一直不知晓冤魂所在,后来的一次偶然,让他发现那冤魂居然就骑在自己头上,这也解释了前面他脖子疼,肩膀疼的原因.真相终于大白,对于观众来说,解除了疑惑,但答案却让人全身发毛.说到整体构思,我认为最好的还是《吓死鬼》,这部影片将拍戏本身作为一个情节加入其中,让观众不知道哪些是真实,哪些是剧情,真假虚实难以分辨,观众心里更加没底,恐惧感也就愈发明显.正是有了这样的文化积淀,才有了这样的构思,使之成为泰国恐怖片的一个独特之处.泰国恐怖片出现的时间并不长,远不及日本和欧美的恐怖片流行,但近些年来,泰国恐怖片也在逐步崛起.在影片的表现手法上,泰国也向别的国家学习了很多,像2007年上映的《疯魔美女》,就是一种典型的“欧美式”恐怖,血腥场面众多.但泰国恐怖片也在逐渐形成自己的风格,在这一点上,我个人认为《吓死鬼》这部影片的确是达到了这种程度,尤其是它的构思,是我看过的恐怖片中最为出色的.身为恐怖电影中的”后起之秀”,泰国恐怖片还比较稚嫩,但我相信,借用自己拥有的“佛教光环”,融合自己独特文化,泰国恐怖片会在恐怖电影事业中拥有自己的一席之地.{翟}参考文献:[1】何平.《中南半岛民族的渊源与流变》[M】.2006年11月第l版.北京.民族出版社.第245页【2】李方.《不一样的颤栗——美,日,韩三国恐怖电影主题的比较》口】.《电影评介》.2007年第3期.第l8,l9页【3】赵炜.《日本”鬼片”鬼在哪里?——日本恐怖片盛行之原因》[J】.《电影评介》.2007年第7期.第2l,22页【4]陈伟龄.(视觉快感,日常生活与心理焦虑——当代泛亚地区恐怖电影心理研究》【J】.《艺术百家》.2006年第4期.第50,5l页[5】沈壮娟,高月蜂.《不只是恐怖——恐怖电影研究的三个向度>[刀.<时代文学(双月版)》.2006年第l期.156-一l58页【6】泰国.百度百科.http://ha-ik~.baidu.corn/view/7026.htm1.[7】泰国的佛教介绍.百度知道.http://zhidao,baidu.corn/question/54185637.html?fr=qr1.[8】《泰国的特色建筑艺术》.广西新华网.2007年7月7号.[9】《泰国史地与宗教》.访谈者:华研所硕一黄玉慧.1996年l1月l8号.作者简介:姜雪(1987一),女,湖北大学2006级中国语言文学国家基地班学生.一■。