《英国文化模式溯源 》读后感
2024年人教版九年级上册历史第六单元 第17课君主立宪制的英国
第六单元资本主义制度的初步确立第17课君主立宪制的英国基础主干落实一、议会与王权的斗争1.矛盾激化:17世纪初,国王詹姆士一世推崇“君权神授”理论,渴望王权专断。
不经议会批准,强行征税,使议会与王权处于对立状态。
2.限制王权:1215年颁布《大宪章》,确立“王权有限”和“王在法下”的基本原则;13世纪末,英格兰基本确立议会制度;征税权掌握在议会手中。
二、革命的发生1.背景:(1)查理一世继续推行君主专断政策,无视议会的权力。
(2)1628年,议会向国王呈递《权利请愿书》,表达了议会限制王权的意图。
查理一世先是假意应允,在得到拨款后却解散了议会,议会和王权的矛盾激化。
2.革命过程:三、《权利法案》1.时间与颁布机构:1689年,英国议会。
2.内容:(1)议会定期召开、议员享有讨论国事和言论自由的权利、征税权属于议会→议会拥有最高权力。
(2)国民可以自由请愿→赋予公民一定权利。
(3)国王不经议会许可,不能随意废除法律,也不能停止法律的执行,不得征收捐税→国王权力受到严格限制。
3.影响:英国议会的权力日益超过国王,君主立宪制逐渐形成。
四、英国资产阶级革命的影响推翻了封建君主专制,为英国的资本主义发展开辟了道路,并对世界近代历史的发展产生了重要的影响,为英国工业革命奠定了基础。
重点任务驱动材料一光荣革命以前,除革命时期(1640—1660年)外,英国国王不但享有行政和司法大权,而且时常侵犯议会的立法权及财权。
国王颁布的行政命令,由他所任命的大臣来执行。
议会无权直接对国家的行政事务进行干涉,议员只能讨论国王所颁布的命令。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》材料二光荣革命是英国历史的转折点,从表面上看似乎一切都没有变化,只是换了国王,但实质上新国王是由议会创造出来的,没有议会就没有国王的王位。
……既然议会创造了国王,主权当然在议会了。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》材料三随着政治制度的完善,到18世纪中叶,英国发生了工业革命。
英国革命的理性思考
英国革命的理性思考摘要：1640年查理一世被迫重新召开议会，英国革命爆发。
英国人的特点是，他们始终把这种“与生俱有”的权利作为反抗暴政的合理性基础，并且把它写在民族的光荣旗帜上。
这就为英国革命的爆发提供了思想历史传统。
，随着新经济的发展，社会矛盾，阶层对立不断尖锐，最终只能通过革命来解决。
英国革命到1688年的光荣革命画上了句号。
关键词：革命议会自由权利一．英国革命的爆发条件1640年，查理一世被迫重新召开议会，开议会作为英国史上最平常的一件事，却被定为是革命的导火线。
这中间的复杂情节可想而知。
17世纪的英国，在经过圈地运动，殖民掠夺，资本扩张的进行中，英国的资本主义得到了比较充足的发展，与此同阶段发展起来的，还有英国的一个新兴阶层，资产阶级和新贵族，实际上资产阶级和新贵族是两种人，但是他们两种人都是借着资本主义的顺风车发展起来的，有着相同的政治经济需求，所以在革命中，自然而然的结成了联合。
经济基础决定上层建筑，此时的英国，旧的经济基础已经在资本主义的发展中逐渐瓦解，而与之相适应的旧的上层建筑还在撑着，不想退出历史舞台。
所以，现在很明显的形成了两个对立的阶层，随着新经济的发展，社会矛盾，阶层对立不断尖锐，最终只能通过革命来解决。
另外一方面，英国历史上自由的传统，议会的传统，这些东西是独有的，也是不可磨灭的。
如果新来一个国王就要把历史一直以来存在的传统丢掉，英国人民是绝对不允许的。
在英国，自由有着特别的含义。
何为“生而自由”？如果把自由理解成权利，这个问题就比较容易了。
因为根据自然法，人生而具有权利，他只为求得有保障的生存，才把其中的某些权利交给社会。
既如此，一切人便都是生而自由了。
但是英国人的特点是，他始终把这种“与生具有”的权利作为反抗暴政的合理性基础，并且把它写在民族的光荣旗帜上。
这就为英国革命的爆发提供了思想历史传统。
思想是最根深蒂固的原因。
1640年，这时候的英国，已经经历了詹姆斯一世和正在经历着查理一世的专制统治。
英国研究导论—英国历史研究
三、2）相关的知名组织、机构及期刊
III.ii. Influential Institutions and Periodicals
S 组织： S 期刊： S English Historical Review S Royal Historical Society S Journal of British Studies S Institute of Historical Research，IHR S Contemporary British History S The Historical Association S Twentieth Century British History S Journal of Victorian Culture S Victorian Studies S Past and Present
英国研究导论
An Introduction of British Studies in China
——英国历史研究概述
British History Study
李阳
S
一、英国历史研究在中国的奠基
二、英国历史研究在中国的发展 三、英国的英国史研究简述 四、我们从英国历史研究中得到什么？
一、英国历史研究在中国的奠基
陈晓律， 南京大学欧洲研究中心主任；
主要著作： 《1500年以来的英国历史与世界》，三联书店，2013年。 《英国发展的历史轨迹》，南京大学出版社，2009年。 《英国福利制度的由来与发展》，南京大学出版社， 1996年。 《英帝国》，三秦出版社，2000年。 《当代英国》，贵州人民出版社，2000年。 《在传统与变革之间：英国文化模式溯源》，浙江人 Joseph Toynbee, 1889－1975
Mankind and Mother Earth: A Narrative History of the World 《人类文明与大地母亲：一部叙事体世界历史》 A Study of History 《历史研究》 《展望21世纪：汤因比与池田大作对话录》 《中国印象：西方名人论中国》
《英国历史溯源》观后感
《英国历史溯源》观后感英国是一个令人敬畏的国度。
她曾号称日不落帝国，一度成为“世界工厂”。
她是近代的世界霸主，是人类进入新时代的引路人。
但我们今天谈到英国，往往将她作为一个落寞的帝国，作为美利坚的附庸。
但是，英国的民族语言——英语，现在仍是全世界使用最广泛的语言；蕴涵于她民族气质之内的“英国风度”，让人钦佩敬重，也让人神往不已；当今世界主流的政治观念——分权、全民选举、法治、行政从属立法、政府对选民负责等政治原则，民主化、法律化、制度化、效率化等政治要求，以及政党制、内阁制、文官制、地方自治等法律制度，均起源于英国。
在英伦三岛，诞生了无数的哲学家、思想家、科学家和文学家，英国在为近代世界所做出的贡献，足以使得世人景仰。
一、政治谈到英国文化模式，首先必须谈到她的政治。
因为近代政治上的领先是近代英国全方面领先于世界的主要原因。
更因为没有任何一个国家，如此平稳地从一个传统的封建国家转变为一个现代的资本主义国家。
世界上大多数国家，基本都会通过武装暴动和武装革命去打破国家机器，然后建立起一个新的符合各边利益的国度。
而英国则不然，处于国家制度根本转折点的“光荣革命”，只是一场没有流血的政变。
在《英国文化模式》这本书中，追溯了英国的历史，试图去理清英国政治的渊源和脉络，去寻找英国之所以成为英国的历史必然性。
作者从英国历史进程，英国自由的传统以及君主立宪制的形成三个方面出发对英国政治模式进行了阐释和总结，提出了许多精辟的观点。
1.从历史进程上来讲，英国没有经历过罗马共和制，自行发展的部落酋长制被盎格鲁-撒克逊人征服后打断，形成部落军事民主制（亚瑟王的故事即在这个时期）。
诺曼征服之后，英国建立了封建制度。
但在建立封建制度之后，王权和领主权都非常明确。
比如国王仅仅负责分封土地，收取封建义务，维持宗主权，军事领袖等等。
国王的权威来自于血统和武力两个因素，就其根本而言，血统用于掩盖武力。
2.英国有着自由的传统。
相比于德意志王权的由强至弱（导致松散地分裂），法兰西的由弱至强（导致强大的集权），英国至始至终王权和诸侯的权力处于相对平衡。
英国文学经典化的溯源研究——回顾与启示
Ｓ ｅ ｐ． ２ ０１ ３
天 津 大 学 学 报 （ 社 会 科 学 版） Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｔ Ｉ Ａ Ｎ Ｊ Ｉ Ｎ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ（ Ｓ Ｏ Ｃ Ｉ Ａ Ｌ Ｓ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ Ｅ Ｓ ）
第 １ ５卷 第 ５期
构 经典 的工 程性 质大 抵相 同 。但 是 自 ２ Ｏ世 纪 ７ ０年代 以后 ， 受各种 左翼 激进 思潮 的推 动 ， 美 国学 界开 始掀起 大规模 批判 和修 正 以已故 欧洲 白人男 性 为主 的西方 文 学 经典 的潮 流 。面对 经 典 拓 宽 的趋 势 ， 也 有 一 些 传 统 的人文 主义 者 ， 如艾伦 ・布鲁 姆 ， 哈罗德 ・ 布鲁 姆 ， 发
中寻找适 用于 经典 化研 究 以及 一 般 文学 研 究 的启 示 ，
提 出笔者 在这个 问题 上 的总体 立场 以及对 切 行 的研 究
角度 的思 考 。
一
、
英 国文 学 经 典 化 研 究 概 述
出 了反对 拓 宽 经 典 、 坚 决 捍 卫 西 方 文 化 传 统 的声 音 。
中 图分 类 号 ： １ ０ － ０ ３ 文献标志码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ８ ４３ ３ ９ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ － ４ ６ ８ － ０ ８
２ ０世纪 前 ５ Ｏ年是英 国文学 在 学科 体 制 内实现 经 典化的 ５ ０年 。白璧 德 、 艾略特 、 利 维斯 、 布鲁 克斯 等知
坛 结束 后 的几年 时 间里 ， 参 与 讨论 的学 者 相 继 出 版关
于英 国文学 经典 化 问题 的专 著 ， 在英 美 文 学 研 究 界产
生 了一 定 的影 响。本 文 拟 对 ２ Ｏ世 纪后 半 期 涉 及 英 国 文学 经典化 问题 的研 究 进 行 梳 理 ， 使读 者 对 这 个 复 杂 问题 的不 同侧 面 以及 整 体 概 貌 有 所 了 解 。在 此 基 础 上， 本 文将 对研究 者 的观点 、 方 法进 行 归 纳 和 分 析 ， 从
我喜欢的历史书
我喜欢的历史书谷训涛于山东师范大学自高中时我就挺喜欢社科读物，当时学校里面的图书馆不对学生开放，我多次从废品收购站购买自己喜欢的读物，后来也去书店买书，并在高三时候订阅了《中学历史教学参考》、《世界历史》、《民国档案》杂志，大大拓展了自己的视野。
当时和同学约定：如果考上大学，一定要多多看书，利用好来之不易的机会与宝贵的时间。
来到济南上大学后，我终于就可以看到更多想看的书了，除了充分利用山东师范大学图书馆的资源外，我还经常去英雄山图书市场和位于经三纬五的中山公园，从这两个地方淘了很多人文社科书籍。
大学时候班里面还有几个同学也很喜欢读书，我们时不时约在一起去淘书。
由于高中时候受到钱穆、黄仁宇、何新等人的影响，我一直喜欢阅读宏观视野的综合分析论著，总希望从阅读中获得更多新知，每当遇到新见迭出的论著总忍不住喊一声：真好！内心很是欢喜。
下面分中国史、世界史、史学理论与史学史三方面说一下自己喜欢的一些历史书。
由于是由回忆写成的，此文不求面面俱到，只写给自己留下较深的印象或感受。
1、中国史中国古代史。
田昌五先生是著名马克思主义史学家侯外庐的学生，对中国古代社会经济史尤为精通，他的《中国历史体系新论》（山东大学出版社，1998年）不再采用传统的五种生产方式模式叙述中国古代社会，而是提出另外的理论来表述中国古代国家形态的演进，他用洪荒时代、族邦时代、封建帝制时代（帝国时代）把古代中国划分为三大段，洪荒时代主要讲人类起源的历史，族邦时代主要讲中国文明起源和宗族城邦以及相应的宗族社会结构演变的历史，封建帝制（帝国时代）主要讲两千多年来中国社会循环往复变迁的历史。
更精彩的是书中有一长文评述了中国古代以国有土地与私有土地转换为核心的三次土地大循环，用来分析中国古代经济大势，新见迭出，给人耳目一新的感觉，这篇文章在田昌五和漆侠合作主编四卷本《中国封建社会经济史》（齐鲁书社、文津出版社，1996年）导言部分也可见到。
另一通论性质的好书是王家范先生写的《中国历史通论》（华东师范大学出版社版，2000年）。
英国文化模式溯源 理性
读《英国文化模式溯源》——英国“理性思想”的形成所产生的作用读《英国文化模式溯源》——英国“理性思想”的形成所产生的作用读完《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》，对英国有了一个基本的认识。
书中从五个方面讲述了英国文化的特点：第一、历史中政权的权力博弈，最终形成君主立宪制的政体。
第二、追求财富、效率与追求平等、公平的融合，形成了福利国家。
第三、英国保守主义与激进主义的不同观点的冲撞与融合，形成了英国特色的发展道路，缓慢变革，小步前进。
第四、理性思想从宗教信仰中挣脱出来，形成了英国的特色的重视经验的理性思想。
第五、英国风度的形成，尽管工商业阶层取得了经济的成功，在文化上却被贵族文化同化，全民向上看，想贵族的绅士风度学习。
正如作者开篇预设给自己的那个疑问：英国之所以能领先现代化，是不是和它的历史道路——或者换个表达方式——它的“发展模式”有关？而本书作者也正是在阐述这种“发展模式”。
这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色，即使对世界历史不甚了解的人，也会有一种模糊的印象，即英国是一个稳重的民族，它注重实际而不去空想，更多宽容而不爱走极端，在世界历史的长剧中，像法国那样惊心动魄的场面，在英国的着实不多见。
英国非常热爱自己传统的民族文化，他们能够在逐步推进传统文化的发展过程中，又能够直接促使其“理性思想”的产生以及发挥作用。
正如书中写到的那样：P203一位伟人曾经说过：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一科也不能没有理论思维。
”对于一个率先鼓起现代化大旗、并长时间雄踞于世界科学之巅的民族，如果没有与之相适应的科学思维方式，那是不可想象的又是英国人，成为第一个构筑起现代思维方式构架的民族。
这个民族，似乎在每一个领域都要创立起自己辉煌的业绩。
p218然而，理性屈居于信仰之下的这种状况并不意味着理性之光在中世纪已完全熄灭。
相反，理性在这一特定的历史条件下仍然以一种顽强的方式生存了下来，最终为向信仰挑战积蓄了足够的力量。
探索历史的意义_钱乘旦教授访谈录
"##$年%%期&’(%%)"##$总第*+#期,-.&’(*+#历史教学/012’34567890:;采访时间："##$年+月采访人：王宇博，江苏教育学院历史系教授卢新建，南京师范大学附属中学高级教师编者手记：乘旦，即乘且，且即驵，古之骏马也；或意为勤勉惜时。
钱乘旦，俊才也，人如其名，勤于学，敏于思，常怀为学济世之心。
虽弱冠遭际文革风雨，亦未泯此志，遂于前世纪+#年代后脱颖而出，成为新一代著名青年学者。
他不仅是我国英国史研究的领军人物，也是现代化研究的开拓者之一。
本刊在酝酿“中青年史学家访谈计划”时，钱先生是我们议论、首选的对象之一。
因编辑部人力所限，我们将采访意图和提纲传达给他的学生，委托他们完成了这篇访谈录。
两位采访人告诉我们，他们与先生聊了近三个小时，所谈内容使他们深受启发。
相信读者们也会从中受益。
探索历史的意义———钱乘旦教授访谈录问：钱先生，当初您为什么选择世界史专业？又是怎样开始学术生涯的？答：我从小喜欢读书，把读书当成是最大的欢乐。
十六七岁的时候，我到乡下插队，繁重的劳动非常艰苦，但我觉得最痛苦的是失去了学习机会。
我不甘心命运的摆布，挤出时间看书。
奇妙的是，读书给了我无穷的乐趣，使我解除疲劳，消除苦恼，劳动的艰辛一扫而光。
当时我看了很多马列的书，马列书中有很多对他们同时代的事件与人物的评价，我不知其所以然，就去找历史书，这样我开始接触世界历史。
%<=+年我考入南京大学历史系，选择了世界史专业。
领导把我分配给蒋孟引先生做学生，于是我就走上了学习英国史的道路。
在学英国史的过程中，我对英国近代以后的发展过程特别感兴趣，并且感到英国现代化的道路很特别。
我把英国史学习和寻找英国现代化道路结合起来，这样，就产生了我以后的两个主要研究方向：英国史研究和世界现代化比较研究。
把这两个方向结合在一起是很特别的，至少在当时没有人做，但我起初并没有意识到这一点，我只觉得有兴趣。
高中历史 专题七 近代西方民主政治的确立与发展 第20课 英国代议制的确立和完善
专题七近代西方民主政治的确立与发展第20课英国代议制的确立和完善[课标要求] 了解《权利法案》制定和责任制内阁形成的史实，理解英国资产阶级君主立宪制的特点。
[自主学习夯基固本]一、“光荣革命”——代议制形成的背景1．背景(1)1640年，英国爆发资产阶级革命，资产阶级和新贵族联合起来，推翻了□1斯图亚特王朝统治，克伦威尔建立独裁统治。
(2)1660年，斯图亚特王朝复辟，资产阶级和新贵族的利益受到直接威胁。
2．过程：1688年11月，荷兰执政威廉三世应□2议会之邀，继承英国王位，结束了复辟王朝的统治。
3．影响：为英国资产阶级□3君主立宪制的确立奠定政治基础。
二、限制王权的法案——代议制的法律基础1．条件(1)“光荣革命”后，国王的权力来自于□1议会。
(2)英国资产阶级和新贵族利用他们控制的议会，通过了一系列限制王权的法案。
2．主要法案(1)《权利法案》：1689年颁布，确立了议会主权，□2国王权力受到议会的制约。
(2)《王位继承法》：议会掌握了□3王位继承和任命法官等权力。
3．目的：限制王权，扩大议会的权力。
4．结果：确立了□4议会权力高于王权、司法权独立于王权的原则，奠定了□5君主立宪制的法律基础。
三、小密室的演变——代议制的完善1．责任内阁制的形成(1)“光荣革命”前国王的最高咨询机构为枢密院。
(2)“光荣革命”后，□1内阁逐渐取代枢密院，成为国王直辖的最高行政机关。
(3)汉诺威王朝时期，国王不出席内阁会议成为惯例。
(4)1721年，沃波尔成了实际上的首相，开创了□2多数党领袖任首相并组建内阁的先例。
(5)18世纪中叶，□3责任内阁制开始逐步形成并不断得以完善。
议会取得了对行政权力的监督控制权；国王“统而不治”，只是最高权力的象征。
2．形成的惯例(1)内阁要对□4议会负责，定期向议会报告工作。
(2)一旦内阁受到下院的反对，首相就要□5辞职向议会谢罪，或解散下院提前大选，由新选出的下院决定内阁的去留。
￥￥￥￥￥￥￥英国代议制
一、奠定政治基础——“光荣革命”
1、英国资产阶级革命
（1）领导者和革命对象：
资产阶级和新贵族，斯图亚特王朝 （2）革命过程：
1640年革命爆发
克伦威尔独裁 1688年“光荣革命”
1649年处死查理一世
1660年斯图亚特王朝复辟 标志革命的完成
2、光荣革命的影响
材料一：17世纪初，英国处在斯图亚特王朝的统治之下， 国王詹姆士一世和查理一世标榜“君权神授”，并宣称 议会的权力来自国王。
权力 大小
虽是国家中枢机构，但内阁的 职责是只备顾问而无决策权
西方内阁总揽国家行政权力并 对议会负责
性质
是君主专制强化的产物，它的 设置突出体现的是皇权的进一 步加强
是资产阶级专政的行政机关， 体现了近代民主政治的发展
责任内阁制是英国代议制的核心内容之一，国王 任命在大选中获胜的多数党领袖为首相，首相再提名政 府成员组成责任内阁。下列对英国女王、首相、内阁的 说法，不正确的是 ( ) A．英王是国家名义的象征，统而不治 B．内阁名义上对国王负责，实际上是对议会负责 C．首相是下院多数党的领袖，实际掌握着国家大权 D．内阁受到下院的反对，首相只能辞职并解散内阁
误区警示 1.英国“光荣革命”是一次不流血的政变，标志着英国 资产阶级革命的完成。“光荣革命”只是为英国君主立宪制 的确立提供了政治前提。 2．英国《权利法案》的颁布确立了议会权力高于王权、 司法权独立于王权的原则，奠定了君主立宪制的基础。 3．1832 年英国议会改革的根源是工业革命推动下资本 主义经济的发展。 4． 美国 1787 年宪法的联邦制原则有利于加强中央集权， • 4．英王成为“虚君”的标志 三权分立制原则有利于防止专制独裁，保障资产阶级民主， 民主共和制原则从根本上否定了封建专制制度。 • 1689年英国通过《权利法案》确立了君主立宪制，
《世界近代史》推荐阅读书目
《世界近代史》学习推荐阅读书目葡萄牙史、西班牙史、荷兰史研究：[葡]A.H.德·奥里维拉·马尔格斯：《葡萄牙历史》，中国文联出版公司，1998年。
傅蓉珍、张晴、金忠富著：《海上霸主的今昔》，黑龙江人民出版社，1998年。
[法]让·德科拉：《西班牙史》，商务印书馆，2003年。
[法]费尔南·布罗代尔：《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》，商务印书馆，1996年。
K133/B974[美]房龙：《荷兰共和国兴衰史》，河北教育出版社，2002年。
K563.41/1-2英国史研究：钱乘旦、陈晓律：《英国文化模式溯源》，上海海社会科学院出版社，2003年。
K561.03/1已借完钱乘旦、许洁明：《英国通史》，上海社会科学院出版社，2002年。
K561.0/4-2或K561.0/4王觉非：《近代英国史》，南京大学出版社，1997年。
肯尼斯·摩根主编：《牛津英国通史》，商务印书馆，1993年。
阿萨·勃里格斯：《英国社会史》，中国人民出版社，1992年。
法国史研究：沈炼之主编：《法国通史简编》，人民出版社，1990年。
K565.0/1张芝联主编：《法国通史》，辽宁大学出版社，1999年。
K565.0/8吕一民著：《法国通史》，上海社会科学出版社，2002年。
德国史研究：丁建弘：《德国通史》，上海科学院出版社，2002年。
K516.0/1=2刑来顺：《德国工业化经济——社会史》，湖北人民出版社，2003年。
K516.4/5郭少棠：《权力与自由——德国现代化新论》，华东师范大学出版社，2001年。
D751.62/1 吴友法、黄正柏主编：《德意志道路——现代化进程研究》，武汉大学出版社，1997年。
李工真：《德意志道路——现代化进程研究》，武汉大学出版社，1997年。
科佩尔·S·平森：《德国近现代史：它的历史和文化》，商务印书馆，1987年。
钱乘旦《在传统与变革之间》读书笔记
在传统与变革之间-英国文化模式溯源卷首语：英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端和缓，平稳，渐进英国特色：工业化社会，民主化政治，理性化思维，英国式道路，英国绅士风度第一章：现代政治观念由来一·来自天国的权力第一阶段：战争胜利是王存在的前提，武力是唯一的合法性基础，野蛮人的军事领袖第二阶段：主权在神，仅是封建贵族的军事首领职能：分封土地，收取封建义务征召军队（1066年诺曼征服，征服者威廉，安格鲁萨克逊结束）仲裁内部纠纷合法性来源：血统，神的旨意诺曼王朝，安茹王朝，兰开斯特王朝，约克王朝第三阶段：都铎王朝民族利益+国王私人野心=专制王权（民族国家形成的必须）控制宗教：亨利八世宗教改革——君权神授神授下的合法性来源：民意（议会）——矛盾所在二，生而自由的英国人：王权限制-对自由的追求（王权必要而危险，必须加以限制）自由传统：诺曼枷锁的传统自由即是权力，始于贵族与王权的斗争，贵族与国王的斗争以权力为中心展开，而权力在中世纪即是自由，两方实力均衡，于是终成传统。
封建关系用法律形式固定，约束王权，法律高与王权，“抵抗暴君”。
1215年，《大宪章》王权之于法律之下，贵族开创自由，扩大到平民阶层议会：冲突妥协的产物。
“国王在议会”-“混合君主制”“以法治国“保证中央集权，保护古老自由三，君主立宪制度：胡可：公共权力高于一切詹姆士一世：君权神授——密尔顿：民权神授国王主权——议会主权——人民主权光荣革命：王权与自由的调和，维护传统与寻求变革的适中，形成独特的民族文化传统第二章，工业民族精神的演进人的创造力+社会不平等=福利国家一，财富的召唤有利条件：有利的政治环境：城市自治权，私有财产保护，旧贵族衰落市民商人崛起社会结构：三层式社会结构，阶层的开放性与适应性合理谋利精神（社会提供的谋利机会，以自由为本质的渴望变化心理，虔诚）思想革命：工业民族精神的新的价值观念体系形成霍布斯，洛克自由主义——重商主义工业革命的文化与社会因素：追求与进取精神在全社会弥漫，并得到社会的承认与鼓励，激发人的创造力二，平等的召唤第一个提倡财产公有：约翰·威克里夫（1329-1384）鲍尔：民主与公产17世纪，掘地派1649.4.1土地公有，农民公社温莱斯坦：真正公正的立法与真正的自由就是自由使用土地，否定财产权，向后看潘恩：赋税致贫——改善政治权利才能改善经济地位，社会福利计划农业社会主义者托马斯·斯彭斯：平等的重要条件是财产公有，土地公有为目标罗伯特·欧文：引发合作社会主义运动——工人运动三大理论来源工人运动三大方向：合作运动，公会运动，争取选举权费边社会主义：现存制度下再分配、三，福利国家社会立法协调冲突：都铎王朝济贫法，斯品汉姆兰法贫穷威胁统治阶级与国家安危：双方软化——工党上台，自由党成功改革，福利国家开端贝弗里奇报告，1947.8生效对财富的追求与对平等的追求在福利国家上契合，形成新的民族精神：工业民族精神第三章：英国发展道路形成保守主义与激进主义，一定条件下相互转化相互渗透稳重守成的保守主义：可维持时守旧，不可维持时变革，之后立刻转入新阵地守旧——天然守旧思想立宪保皇派首领：爱德华·海德有保留的变革：柏克，小皮特，——一切权力来自于传统激进派：杰里米·边沁，功利主义；托马斯·潘恩，天赋人权——改革必要性1832年改革形成英国式道路——财产选举权第四章：理性思想的孕育诺曼征服前，宗教兴趣淡漠，之后，教权低于王权中世纪观念：1.自由选择与自由意志，本质是宿命论与精神独立人不可能有完全的独立精神，只能在上帝的框架内自由2.幸福：本质是上帝与人类之间某种神秘的联系，通过对上帝的沉思默想来获得3.道德本能圣洁不灭，良心易陷入错觉与迷误4.善恶观念：罪恶是魔鬼的化身，信仰上帝吧，你就会得救！理性存在的空间：1.欧洲文化传统，神学研究的必要2.基督教本身的理性精神——启示精神（信仰）神律（理性改造世界）走出中世纪：教会自身问题：买卖圣职；赎罪券；肉体诱惑观念转变：始于爱情领域：蔑视爱情，敌视婚姻——13世纪。
近代文明的发展历程(已用)
19世纪后半期，股份公司大规模发展，广 泛流行于资本主义世界各国。股份公司的 分布范围从金融、交通和公共事业等基础 设施向钢铁、机器制造和商业扩散，遍及 国民经济的各个部门。这一“发展”客观 上反映了 A．新兴工业扩大规模的要求 A B．科研与生产的直接结合 C．世界市场的进一步发展 D．帝国主义对外扩张的要求
D
A．无产阶级赢得被选举 权 C．垄断资本家控制了国 家政权 B．推翻了斯图亚特王朝 的统治 D．工业资本家逐渐进入 政治中心
18（二）.从1887-1897年，英国内阁占用议会会议 的时间平均达到84.5%，议员个人很少有提出议案 的机会；在许多重大问题上，议会只规定一般原则 ，而由内阁去制定具体的实施细则，而且议会通过 投不信任票来监督和控制内阁做法的有效性也变得 极其微弱了。上述现象表明( )
17.（二）钱乘旦、陈晓律在《在传统与变革之问—— 英国文化模式溯源》中写：“大贵族的所有利益已经 在下院得到很好的代理……工业和商业的利益却几乎 全无代表!他们是国家最重要的利益所在，是国家财富 和力量的源泉。相比之下他们代表不足，而和国家的 累赘有千丝万缕联系的每一项利益，却被代表得足而 又足。”由这种状况引发的运动的最终结果是
B
1901年梁启超在《过渡时代论》里描 述了世纪之交的中国社会“穹古以来，祖宗 遗传、深顽厚锢之根据地，遂渐渐摧落失陷， 而全国民族，亦不得不经营惨淡，跋涉苦辛， 相率而就于过渡之道。”这一特点形成的主 要原因是
（四，29）
C
A.三民主义思想存在严重缺陷 B.民族资木主义发展不够充分 C.中国民族危机和社会危机深重 D.中国传统文化压抑、扼杀人性
英国文化模式溯源读后感
英国文化模式溯源读后感英国文化模式溯源读后感随着全球化的加速，文化交流也越来越频繁，英国作为一个具有着悠久历史的国家，对世界文化的发展做出了重要贡献。
在这个时代，在了解英国文化的同时，我们也会深刻的认识到英国文化模式溯源的启示。
今天，我阅读了一本关于英国文化模式溯源的书籍，让我有了深入思考和反思，并对未来的文化交流有了更深的理解。
在阅读这本书籍之前，我对英国文化有着既模糊又粗略的认识。
它的基本面貌是血脉相连接，文化相互交融的特点，这使我对它的认知深感兴趣。
书中详细的介绍了英国文化的各个方面，从历史、艺术、文学、音乐，到文化政策、博物馆乃至英语的发展等等。
在这些方面，作者也讲述了许多相关的引领性文化人物和事件。
比如，莎士比亚对英国文化的影响、《哈利·波特》等作品对全球文化的影响、英国皇室的地位等等。
阅读这本书籍，使我感受到英国文化的魅力。
英国文化以其独特的魅力吸引着全世界的人们，几百年的文化积淀使英国文化成为世界上最负盛名的文化之一。
英国的文化底蕴是深厚的，既有数百年的文明、历史和文化遗产，而且也充满活力和创新性，吸引着越来越多的人来学习和了解。
在英国文化中，许多文化元素也被巧妙地应用在电影、音乐、晚会、博物馆和其他文化活动中。
这些元素包括英国小说中的经典人物、本土音乐、古老建筑、优美的风景等，与世界文化融合交流，使英国文化变得愈发丰富和多样。
尽管英国的文化底蕴深厚，但对于世界文化的贡献也是极为重要的。
在这本书中，作者详细的介绍了英国文化的各个方面，并强调了英国文化对世界文化的贡献。
尤其是英语语言，作为最重要的工具之一，演变成全球通用语言，使得英国文化得以在全球范围内，甚至是辽阔的大洲上得到传播。
再比如，名作家的作品，音乐和电影等艺术形式也被广泛地传播，成为文化和艺术交流的主要方式之一。
这些英国文化的元素在世界上都发挥了重要的作用，丰富了世界文化的多样性。
有待创新的思考和观点。
正因为英国文化在世界文化中应用十分广泛，使得它在多年间保持着旺盛的生命力，但同时也因为越来越向外扩散，导致英国文化“出口”资源的流失。
《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
《溯源》在分析工业革命产生的原因时，偏重于分析被大多数人所 忽视的心理和文化因素，因为“人们通过每一个人追求他自己的、自觉 期望的目的而创造自己的历史”，而这许多“按不同方向活动的愿望及 其对外部世界的各种各样影响”便推动了工业革命的出现。作者认为英 国人的这种“自觉期望的目的”和“愿望”就是追求财富的“合双谋利” 精神，也就是英国工业革命的心理动力，是“使广大群众、使整个的民 族，又使整个阶级行动起来的动机。”
戊戌变法 明治维新 新文化运动 ……
二、《溯源》对英国工业革命的探讨
为什么工业革命最先发生在英国？ 政治稳定：英国资产阶级革命，确立了君主立宪制度。 资本条件：海外的殖民扩张、海外贸易进行了原始资本的积累。 劳动力条件：圈地运动 提供了大量的自由劳动力。 技术条件：工场手工业时期积累大量技术熟练工人。 市场条件：英国海外市场日益扩大（直接原因）。
——The All England Law Reports, Volume 3[C]，Butterworth, 1963，P107.
英国的政治传统有三： 英国有议会传统，议会在一定程度上限制了王权。 在习惯上，英国的王权是受限的，而非无限。 血统原则是英国的重要传统，国王必须出自王室。
在英国，王室的血统十分重要，即使用武力夺取王位，夺 位者也必须有王室血统，与被推翻的王朝有直接的承继关系， 否则就没有合法性。
——马世力:世界史纲·上[M]，上海:上海人民出版社，1999年，第448页。
（英国内战中，曼彻斯特伯爵说）如果我们击溃了国王99 次，他和他的后代仍旧是国王；而国王如果击败我们，哪怕是 一次，所有的人都要被绞死，我们的子孙一定会沦为奴隶。
英国文化读后感英文
英国文化读后感英文British Culture。
After reading about British culture, I have come to realize the rich and diverse heritage that has shaped this fascinating country. From its historical landmarks to its traditional customs, the culture of Britain is truly unique and captivating.One of the most iconic aspects of British culture is its monarchy. The British royal family has a long and storied history, and their influence can be seen in every aspect of British life. From the changing of the guard at Buckingham Palace to the annual Trooping the Colour ceremony, the monarchy is deeply ingrained in the fabric of British society.Another important aspect of British culture is its literature. From William Shakespeare to Charles Dickens, Britain has produced some of the world's most renowned writers. Their works have had a lasting impact on literature and continue to be celebrated and studied to this day. The British love for literature can also be seen in the numerous literary festivals and events that take place throughout the country.In addition to its literature, Britain is also known for its rich musical heritage. From The Beatles to Adele, British musicians have made a significant impact on the global music scene. The UK is also home to some of the world's most famous music festivals, including Glastonbury and Reading, which attract thousands of music lovers from around the world.The British also have a strong tradition of sports, with football being the most popular. The English Premier League is one of the most watched and followed football leagues in the world, and the passion for the sport can be seen in the fervent support of fans for their favorite teams. Other popular sports in Britain include cricket, rugby, and tennis, with events like Wimbledon and the Six Nations Championship drawing large crowds every year.One of the most enduring symbols of British culture is its traditional cuisine. From fish and chips to afternoon tea, British food is known for its hearty and comforting dishes. The UK is also home to a thriving culinary scene, with a wide range of international cuisines available in cities like London and Manchester.Finally, the British are known for their love of tradition and ceremony. From the annual Trooping the Colour parade to the Changing of the Guard at Buckingham Palace, the British take great pride in their customs and rituals. These traditions are an important part of British culture and are celebrated and upheld with great reverence.In conclusion, British culture is a rich tapestry of history, tradition, and innovation. From its literature and music to its sports and cuisine, Britain has made a significant impact on the global stage. The culture of Britain is truly unique and continues to be celebrated and cherished by people from all over the world. I am grateful to have had the opportunity to learn more about this fascinating and diverse culture.。
解密东方与西方学习的差异——读《文化溯源：东方与西方的学习理念》
解密东方与西方学习的差异——读《文化溯源：东方与西方
的学习理念》
刘徽
【期刊名称】《现代教学》
【年(卷),期】2018(000)005
【摘要】[本书及作者简介]李瑾,美国哈佛大学教育学院人类发展暨心理学博士。
《文化溯源：东方与西方的学习理念》一书提出了以心智为导向的西方学习模式（旨在开发心智以理解世界）和以美德为导向的东方学习模式（追求个人在道德方面的完善并实现自己的社会价值）,并具体分析了两种学习模式在学习过程、学习情绪、同伴情境、教养方式上的区别。
【总页数】4页(P74-77)
【作者】刘徽
【作者单位】浙江大学教育学院课程与学习科学系
【正文语种】中文
【中图分类】G442
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习:一种新的运动学习理念5.“读思达”理念指导下的初中语文综合性学习———以部编人教版八(下)语文综合性学习“古诗苑漫步”为例
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溯源文化心得
溯源文化心得溯源文化心得篇1溯源文化心得应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
溯源文化是一种古老而又充满活力的文化，它源远流长，历史悠久，是中国文化的重要组成部分。
溯源文化的核心是“道”，即宇宙的本原和本质，它是中国文化的基础和灵魂。
溯源文化强调“天人合一”，即人与自然和谐相处，强调“无为而治”，即顺其自然，不强求，强调“以德治国”，即以道德为准则，以仁爱为根本，强调“民本思想”，即以人民为中心，以人民的利益为出发点。
溯源文化在历史长河中不断演变和发展，它不仅是中华文明的重要组成部分，也是世界文明的重要组成部分。
溯源文化在当今社会仍然具有重要的意义和价值。
首先，溯源文化可以让我们更好地认识自然和宇宙，更好地了解人类和自然的本质。
其次，溯源文化可以让我们更好地认识自己，更好地了解自己的内心世界。
最后，溯源文化可以让我们更好地认识社会，更好地了解社会的本质和规律。
溯源文化的核心是“道”，即宇宙的本原和本质。
溯源文化强调“天人合一”，即人与自然和谐相处。
溯源文化强调“无为而治”，即顺其自然，不强求。
溯源文化强调“以德治国”，即以道德为准则，以仁爱为根本。
溯源文化强调“民本思想”，即以人民为中心，以人民的利益为出发点。
溯源文化强调“辩证法”，即事物的正反两面，以及它们的相互转化。
溯源文化在历史长河中不断演变和发展，它不仅是中华文明的重要组成部分，也是世界文明的重要组成部分。
溯源文化在当今社会仍然具有重要的意义和价值。
首先，溯源文化可以让我们更好地认识自然和宇宙，更好地了解人类和自然的本质。
其次，溯源文化可以让我们更好地认识自己，更好地了解自己的内心世界。
最后，溯源文化可以让我们更好地认识社会，更好地了解社会的本质和规律。
溯源文化是一种古老而又充满活力的文化，它源远流长，历史悠久，是中国文化的重要组成部分。
溯源文化的核心是“道”，即宇宙的本原和本质，它是中国文化的基础和灵魂。
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《英国文化模式溯源》读后感
记得以前在政治书上看到过“宗教是人民的鸦片”，从那以后一直牢记在心，印象深刻到像刀刻火烧过一般，不过从来没有想过为什么宗教就是鸦片？在我们这个孔老夫子都“敬鬼神而远之”的国度里，历代以来毁神灭佛都很常见，人们不断地建立起来自己的信仰，然后再不断的毁灭。
后果就是对待神灵我们都是真诚的机会主义者，也就是所谓的“平时不烧香临时抱佛脚”。
我们平日里对待神灵都是采取”视而不见”的策略，但是一旦我们处在危难之中，恐怕就是最虔诚的犹太教徒，也比我们要逊色很多。
其实不但是对待神仙上，所谓天地君亲师大概是中国人一生中的最大者了，但是我们一样可以在窦娥那里指天骂地——“不分好歹何为地、错勘贤愚妄做天”，君王者庄子早说过他们不过是"窃钩者诛，窃国者侯”的大盗而已，既然有尧舜就会有桀纣，在乱世时都是“彼可取而代也”的蠢货，亲者“身体发肤授之父母”而哪吒却偏要杀父，在洋人弗洛伊德那里就认为是什么俄狄浦斯情结，师者则被带上臭老九的新社会挂冠，十年的炼狱萃取炼的比孙猴子还火眼金睛察言观色拍马帮闲。
其实，天地之间没有一种东西，可以成为我们奉之为“神圣”的东西，一个充满实用主义和投机智慧的民族，在童年时代就看破红尘的民族，他们自始至终只崇拜一种东西就是现世的权力，那就是有枪就是草头王，枪杆子里出政权之类。
可惜自以为聪明无双的我们，在古代一直居于人类文明顶峰的我们，在近代和现代在被崇信宗教鸦片的蛮夷打上门来，赔款割地尸横遍野血流成河之后，才眼红的发现这些往昔我们眼中的野人和蛮子——现在的洋人们，居然有那么多科学、民主、法律和制度从物质到精神的一系列文明瑰宝！那原因在马克斯韦伯的那本《新教伦理和资本主义精神》中这样解释，恰恰是宗教使人们是为了上帝而工作，为信仰而工作，从这里产生勤奋刻苦的新教徒，从而产生了资本主义。
那么我们国人在《英国文化模式溯源〉中总结到，欧洲正因为信教，所以才有了神权与世俗政权的对抗，才没有了世俗政权的千秋万载一统江湖——统驭不但遍布人们的床头和饭桌而且要统驭深入到每个人的肉体和灵魂，才没有了现实中只对手握屠刀权力的跪拜和投降，信仰上帝的人们相信真理和永恒，有了神圣永恒的指引所以才不惧怕现实的黑暗惨刻，而英国独特的社会结构更产生了贵族与君主的斗争，
自由就来自于贵族的权利，君主吃不掉自由的贵族而不能独霸天下，以后征税需要人民同意，“无代表不纳税”结果民主由此产生。
虽然我们没有因为上了鸦片的瘾，中了鸦片的毒，像其他古代
文明一样没落下去，但是在当今社会之中，我们仍然崇拜着现实的
权利。
而且，我们甚至还丢弃了属于自己民族的信仰。
当儒家文化
在社会中慢慢消失，当语文读本中的文言文越来越少，当很多中国
人可以说一口流利的英语，却不能阅读一篇文言文。
试问中
国传统文化何在？！更有甚者，每天叫嚣着自己是什么什么主义的
战士，自己要为什么什么主义奉献自己的一生，可是你问他他所信
仰的主义究竟是什么时，他却无言以对。
你再去看看他的所作所为，再去看看他所信仰的主义。
你笑了，你因为世界上存在如此虚伪的
人笑了，你因为这样的人竟然充满了一个国家笑了。