古琴门派--九嶷派
古琴的九个流派
古琴的九个流派古琴的九个流派蝶漪（待踏马蹄清夜月）2016-01-14（一）浙派南宋著名琴派。
奠基者为郭楚望。
他的代表作品为《潇湘水云》。
经刘志方授与毛敏仲和徐天民。
毛、徐两人在杨瓒的主持下编纂《紫霞洞琴谱》。
徐天民祖孙四代都是著名的琴家，明代尊之为“徐门正传”。
后人称浙派传谱为浙谱。
郭楚望传弟子刘志芳，刘志芳的弟子毛敏仲、徐天民编著了《紫霞洞琴谱》（世人称为“浙谱”），毛敏仲创作的《渔歌》《樵歌》《山居吟》《列子御风》《庄周梦蝶》等琴曲影响极为深远，遂形成了在中国古琴史上风靡一时的“浙派”。
徐天民在传授琴艺上成就极为突出，我国琴史上尊称为“浙派徐门”，其家传经徐秋山、徐梦吉传到明代著名琴家徐和仲。
徐和仲培养出一大批著名琴家如：其子徐惟谦，弟子王礼、金应隆、吴以介、张助、萧鸾、戴义、黄献等。
使浙派琴艺达到了更高的艺术境界，称为当时影响最大的琴派。
其重要的琴谱有萧鸾主张“去文以存勾踢”即只把琴曲作为器乐演奏，不用文辞直唱。
他编著的《杏庄太音补遗》《杏庄太音续谱》及黄献于明嘉靖丙午年（公元1546年）编著的《梧岗琴谱》，明嘉靖四十年（公元1561年）徐门琴家杨嘉森曾编为《琴谱正传》。
形成时期：南宋末年创始人：郭沔（楚望）；主要风格：流畅清和；代表人物：郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐梦吉、徐仲和等；代表琴曲：《潇湘水云》、《渔歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等；重要琴谱：《琴操谱》（郭楚望）、《琴述》（袁桶）、《霞外琴谱》（金汝励）、《琴学名言》（徐梦吉）、《梅雪窝删润琴谱》（徐仲和）、《梧岗琴谱》（黄献）、《杏庄太音续谱》（萧鸾）等。
（二）虞山派明代琴派。
虞山地处江苏常熟，当地有河流名琴川，所以又称“熟派”或“琴川派”。
“浙操徐门”中的第三代徐晓山，曾在常熟传琴，致使当地名手辈出，陈爱桐即其中之一。
传至严征，结“琴川琴社”，传谱辑为《松弦馆琴谱》。
陈爱桐的另一再传弟子徐上瀛在严氏的基础上加以丰富，添加了快速的《潇湘水云》等曲目，辑有《大还阁琴谱》，并着《溪山琴况》。
古琴知识100题
古琴知识100题古琴知识100题-- 古琴知识100题 --(多选或单选题)1、中国“琴棋书画”四艺之中的琴是指什么乐器?A、钢琴B、古筝C、古琴D、扬琴2、古琴的名称有很多种，下面还有哪种也是对古琴的称呼?A、瑶琴B、玉琴C、七弦琴D、古筝3、以下哪一位不是我国著名的古琴演奏家?A、管平湖B、查阜西C、刘天华D、吴景略4、下面哪一首古曲不是古琴曲?A《平沙落雁》 B《阳关三叠》 C《梅花三弄》 D《十面埋伏》5、我国最早的刻本琴谱《神奇秘谱》是刊刻于哪个朝代?A、唐朝B、宋朝C、元代D、明代6、1977年美国发射的“旅行者2号”探测飞船所携带的“地球之音”唱片中收录的是哪首古琴曲?由谁演奏?A《潇湘水云》吴景略 B《梅花三弄》张子谦C《流水》管平湖 D《胡笳十八怕》杨宗稷7、《高山流水》是下列春秋战国时期哪位圣贤弹奏?A、齐桓公B、孔子C、伯牙D、屈原8、《胡笳十八拍》为蔡文姬所写，请问她是哪个朝代的人?A、秦朝B、汉朝C、明朝D、元朝9、古琴底板上有两个出音孔，大的叫龙池，小的叫什么?A、龙沼B、凤池C、凤沼D、韵沼10、古琴在传统文人眼里是修身养性之雅器，所谓“士无故不撤琴瑟”，而提出“众器之中，琴德最优”者是谁?A、桓谭B、嵇康C、蔡邕D、马融11、古琴的减字谱是以下哪位琴家进一步完善与推广，将文字谱简化并沿用至今。
A、陈康士B、董庭兰C、崔钰D、曹柔12、减字谱中记录最粗略(较模糊的)是下面哪一项内容?A、指法B、弦序C、节奏D、徽位13、联合国于1997年通过了关于申报“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录，古琴是中国最早的弹拨器乐，是在什么时候列入人类非物质文化遗产保护项目?A、2001年5月B、20XX年11月C、20XX年10月D、20XX年11月14、据《史记▪五帝记》载，尧赠送给舜的两件信物是?A、剑B、玉C、琴D、絺衣15、古琴按音有多少个?A、24个B、85个C、147个D、203个16、古琴一共有多少个泛音(包括暗徽)?A、25个B、36个C、79个D、119个17、古琴有几个单独的散音?A、6个B、7个C、8个D、9个18、古琴有九德，下面哪个不正确?A、奇古B、透静C、亮清D、润圆19、孔子曾跟随下列哪位乐师学习琴曲《文王操》?A、师旷B、师乙C、师涓D、师襄20、四大名琴有号钟，绕梁，绿绮，请问焦尾琴是谁的?A、齐桓公B、司马相如C、蔡邕D、楚庄王21、下面哪首古琴曲不是孔子所作?A《龟山操》 B《泣颜回》 C《猗兰操》 D《陬操》22、请问《诗经》中“参差荇菜，左右采之。
九疑派古琴家杨葆元先生
部侍 郎， 询复姓事 ， 选司以岁远而无可考信议驳 。 迨上授孙
宗佶 公为户部员外 郎时 ，再请复姓 ，始得恩 准。 ”
收 稿 日期 ：２ Ｏ １ ６ —０ ７ 一ｌ １
交通部检 事科长 、 前清邮传部主事、学部主 事、 京师大学堂
襄办等 。创办 “ 九疑琴社” ，著 琴 学丛 书》，世称 “ 九疑
第３ ８ 卷 第１ 期
２ ０ １ ７ 年１ 月
湖南科技学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｎ ａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ｇ ｉ ｎ ｅ ｅ ｒ ｉ ｎ ｇ
Ｖ ０ ＿ ｌ － ３ ８ ＮＯ ． １ Ｊ ｎ． ａ ２ ０ １ ７
急发仓储振之 。调知永福 县 ， 积牍盈数尺 ，并悉心推鞫成信 谳 。知新宁州 ，用法绝 胥役 婪索 ，民以大欢。未久 ，流贼攻
城 ，世任 团兵数百人与搏战 ，贼众瓦解。时乡村犹 苦盗警 ，
至正十一年八月 ， 在湖 北蕲水起义 。翌年 ， 徐寿辉称帝 ， 为 北越 王 ， 封其为右仆射 理平章事 。 即人称欧阳平章者也 。 元 亡 明立 ， 洪武即扫荡群雄 。北越军久与 明抗旅 ， 终不敌。平 章潜 回舂 陵， 侍机 再起 ， 不幸事泄 ， 被 明军追杀于 红坝 ， 葬
［ １ Ｊ
大赦天下 ， 我七世祖恺 述方携 弟恺善、恺贤 ， 返 归舂 陵， 弃
早禾 田旧地而居平 田， 是为平 田杨家也 。 ”“ 自明至清嘉庆年
问 ，则俨为宁 邑之望族也 。然四百余年 ，无敢议复姓者 。嘉
“ 杨 世倬 ：世任 弟也 ，同治中 ，亦宦广西 ，署河池州 。 州 多剧盗 ， 始至 ，以计禽 其渠 ，遂 无敢 为剽掠者 。兼理 南丹
中国近、现代古琴家、古琴流派及海内外的古琴琴社之一
中国近、现代古琴家、古琴流派及海内外的古琴琴社之一中国古琴艺术博大精深，几千年来各大流派源远流长海内外古琴流派、古琴家以及古琴学社概况如下一、中国古琴的琴派分别如下：虞山派代表人物：常熟严天池；浙派代表人物：徐元白、徐匡华、徐晓英广陵派代表人物：刘少椿、张子谦、梅曰强等；吴门琴派代表人物：吴兰荪、吴兆基泛川派代表人物：张孔山、叶介福、廖文甫、喻绍泽蔡德允；彭城派：徐州陈鼐公；金陵派代表人物：王生香、刘正春；诸城派代表人物：王燕卿、张育瑾、詹澂秋；山林派代表人物：华山道人闵智亭（原任中国道教领袖、白云观道长）；闽派代表人物：祝桐君、李禹贤；岭南派：陈新伦、谢导秀、区君虹；吴派：吴景略；川派代表人物：裴铁侠、顾梅羹、李璠；九嶷派代表人物：九嶷派创始人杨时百、管平湖、关仲航及其子关崇煌；九嶷派创始人杨时百、高寿田（山西省博物馆馆长）、李庆中松山派代表人物：李子昭、梅庵派代表人物：徐立荪、刘赤城、王永昌；中国近代古琴名家查阜西、张子谦、彭祉卿、庄剑丞、刘景韶、裴铁侠、李子昭、招雪庵、祝世匡、胡莹堂、溥雪斋、汪孟舒、沈草农、吴振平、姚炳炎、沈仲章、乐瑛、杨葆元、程午加、甘涛、夏一峰、张正吟、赵云青、大休法师、徐元白、吴宗汉、孙绍陶、胡滋甫、王方谷、夏友柏、胡斗东、孙毓芹、吴景略、管平湖、顾梅羹、周吉荪、陈维宾、侯作吾、郑健侯、杨新伦、吴兰荪、吴兆基、凌其阵、张友鹤、杨荫浏、詹澂秋、詹静秋、刘少椿、许光毅、关仲航、龙琴舫、喻绍泽、喻绍唐、徐立荪、邵大苏、卓希钟、何朝现、王世襄、袁荃猷、王迪、谢孝苹、翁瘦苍、蔡德允、毕铿、徐匡华、陈鼐公、李璠、陈阅聪、梅曰强、王华德、李庆中、李瑞、金治中等。
中国新一代古琴家许健、郑珉中、吴钊、陈长林、龚一、吴文光、李祥霆、成功亮、刘赤城、丁承运、张铜霞等。
至二零零一年中国古琴琴社及海外的古琴琴社如下：上海“今虞琴社”（戴树红社长）、常熟“虞山琴社”（翁瘦苍社长）、北京“北京古琴研究会”（吴钊会长）、山西“唐风琴社”（创始人高寿田、会员李庆中，现任彭建军社长、李庆中任顾问）苏州“吴门琴社”（裴金宝社长）、杭州“西湖琴社”（原徐匡华社长、现任徐君长）、南京“南京国乐社”（闵秀骞社长、刘正春、黄光明任副社长）香港“愔愔琴社”（苏思棣社长）、香港“天听琴社”（罗浩林社长）、浙江杭州“霞影琴馆”（徐晓英馆长）、美国纽约琴社（袁中平社长）徐州“古琴研究会”（陈鼐公会长）、成都“东坡诗琴社”（俞伯孙社长)、南京“金陵琴社”（刘正春社长、桂世民副社长）、广州“广东古琴研究会”（谢导秀会长）、贵州“播州琴社”（卫家理社长、关崇煌）、北京“北京大学古琴社”（李虎群社长）、河北省唐山市古琴会（李天桓会长）、镇江“梦溪琴社”（刘善教社长）、扬州市“广陵古琴社”（张杰社长）、成都“锦江琴社”（曾成伟社长）、天津“春阳琴社”（李凤云社长）、大连“松风琴社”（邹德全社长）昆明“滇晖琴社”（周金国、李瑞、金治中、杨声）、沈阳“沈阳古琴研究会”（顾泽长社长）、徐州“铜山古琴学会”（刘永社长）、扬州“刘少椿古琴馆”（刘容珍社长）、甘肃“金陇琴社”（党世才社长）、河南“中州琴会”（丁纪园会长）、广州“岭南天虹琴馆”（区君虹馆长）、合肥“逍遥琴社”（刘承华社长）、山东“德音琴社”（王笑天社长）、成都“成都艺校缶琴堂”无锡“梁溪琴社”（创始人祝世匡、（王华德、代茹任社长）吴郡社长）福建省音乐家协会“古琴研究会”、福州“劲草琴堂”（李禹贤堂主）等河北“唐山古琴研究会”（李天桓社长、唐山市文联主席袁宁、河北省音协顾问韩溪任名誉会长）彭城古琴派发源地——徐州古琴学社给《七弦琴音乐艺术》总编张铜霞的一封信琴坛古琴大师陈鼐公先生在北京留影陈鼐公别号十琴堂主人，1916年生于徐州，早年毕业于师范学校，酷爱文学艺术，修身育人，终身不辍。
中国古代史名词解释
江浙派派名江浙派、浙谱、浙操形成时期南宋末年创始人郭沔楚望主要风格流畅清和。
代表人物郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐梦吉、徐仲和等代表琴曲《潇湘水云》、《渔歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等重要琴著《琴操谱》郭楚望、《琴述》袁桶、《霞外琴谱》金汝励、《琴学名言》徐梦吉、《梅雪窝删润琴谱》徐仲和、《梧岗琴谱》黄献、《杏庄太音续谱》萧鸾等。
虞山派派名虞山派、熟派形成时期明末创始人严征天池主要风格清微淡远中正广和。
代表人物严天池、徐上瀛、吴景略等代表琴曲《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》等重要琴著《松弦馆琴谱》严天池、《大还阁琴谱》徐上瀛等。
广陵派派名广陵派形成时期清代创始人徐常遇等主要风格中正、跌宕、自由、悠远。
代表人物徐常遇、徐祜、徐祺、吴灴、秦维翰、释空尘、孙绍陶、张子谦、刘少椿等代表琴曲《龙翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《广陵散》等重要琴著《澄鉴堂琴谱》徐常遇、《五知斋琴谱》徐祺、《自远堂琴谱》吴灴、《蕉庵琴谱》秦维翰、《枯木禅琴谱》释空尘等。
浦城派派名浦城派形成时期清代创始人祝桐君主要风格指法细腻潇洒脱俗疾缓有度。
代表人物祝桐君、许渔樵、张鹤等。
代表琴曲《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳关三叠》、《石上流泉》等。
重要琴著《春草堂琴谱》苏琴山、《与古斋琴谱》祝桐君、《琴学入门》张鹤等。
蜀山派派名蜀山派、川派、蜀派形成时期汉代创始人司马相如主要风格峻急奔放气势宏伟。
代表人物司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维、苏轼张合修孔山、顾玉成、顾隽、顾梅羹、夏一峰、查阜西、喻绍泽等。
代表琴曲《凤求凰》、《雉朝飞》、《梁父吟》、《当归》、《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》、《普安咒》等。
重要琴著《琴清英》扬雄、《琴经》诸葛亮、《天闻阁琴谱》唐松仙、《百瓶斋琴谱》顾隽等。
九嶷派派名九嶷派形成时期清代创始人杨宗稷时百主要风格苍劲坚实讲究吟猱节奏。
代表人物杨时百、管平湖等。
代表琴曲《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《幽兰》等。
课后服务之乐器课程 22乐器-古筝与古琴的区别
古筝又名"秦筝"。
早在战国的时候筝就已经流行了：“临淄甚富而实, 其民无不吹竽、鼓瑟、罄筑、弹筝。”(《战国策—齐策 》)。自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地 ,逐渐形底板相合而成,琴面系 有7根弦,故古称"七弦琴"。琴弦由丝绒绳系住, 拴绕于雁足(弦轴)上,属弹拨乐类的"无马乐器";
身体离琴一拳或两拳的距离。 古筝弹奏：
古筝需要戴义甲,一般是左手按弦,右手弹。
古筝摆放与弹奏
学习难度上
琴与筝的入手难度差不多,到了四、五级水平,在技巧上筝明显要比琴难学得多,而琴更注重于 修身养性,故而技巧上要好学一些。
而四五级及以上的筝曲对手指的速度、力度要求明显要高,技巧上比较难练。所以总体上来讲, 技巧上是筝更难学些,意境上琴与筝要想弹得好都需要下一番功夫和在学习中不断提高个人修养。
乐器-古筝与古琴的区别
教学目标
1.了解古筝与古琴的区别 2.掌握古筝与古琴的弹奏方式
情境导入
琴和筝的历史都非常悠久,为了区别其它乐器, 故在前面加个“古”字,称为“古琴”、“古筝”。琴和筝除 了是器乐外,更承载了丰富的中国文化。
形成年代：
古琴：原名“琴”,亦称“瑶琴”、“玉琴”、“七弦琴”。 本世纪初期为了和其他乐器的统称区别,改称为“古琴”,是我国历史最悠久的弹拨类乐器,有 实据可考至少形成于3000多年前,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,琴的创制者有"昔伏羲作琴 "、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说,作为追记的传说,可不必尽信,但却可看出琴在中 国有着悠久的历史。《诗经关雎》有“窈窕淑女,琴瑟友之”,《诗经小雅》亦有：“琴瑟击鼓,以御 田祖”等记载。
列举明清古琴流派
明清古琴流派及其详细描述如下：
1.虞山派：形成于明末，创始人严征（天池），主要风格为清微淡远，亦兼收别家之长。
代表琴曲有《风雷引》、《渔樵问答》等。
2.广陵派：形成于清代，代表人物有徐常遇和徐祺等，琴曲风格悠扬激烈，跌宕起伏。
3.浦城派：主要风格为指法细腻，潇洒脱俗，疾缓有度。
代表人物有祝桐君等。
4.泛川派：形成于清代，创始人张孔山，主要风格为峻急奔放，气势宏伟。
代表琴曲有《凤求凰》、《雉朝飞》、《梁父吟》等。
5.九嶷派：形成于清代，创始人杨宗稷（时百），主要风格为苍劲坚实，讲究吟猱。
代表琴曲有《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》等。
6.诸城派：形成于清代，创始人王溥长、王雩门，主要风格为清和淡远（溥长），绮丽缠绵（雩门）。
古琴十大门派(另分)
古琴十大门派十大古琴流派之浙派派名：浙派、浙谱、浙操形成时期：南宋末年创始人：郭沔（楚望）主要风格：流畅清和。
代表人物：郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐梦吉、徐仲和等代表琴曲：《潇湘水云》、《渔歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等重要琴著：《琴操谱》（郭楚望）、《琴述》（袁桶）、《霞外琴谱》（金汝励）、《琴学名言》（徐梦吉）、《梅雪窝删润琴谱》（徐仲和）、《梧岗琴谱》（黄献）、《杏庄太音续谱》（萧鸾）等十大古琴流派之虞山派派名：虞山派、熟派形成时期：明末创始人：严征（天池）主要风格：清微淡远，亦兼收别家之长。
代表人物：严天池、徐上瀛、吴景略等代表琴曲：《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》等重要琴著：《松弦馆琴谱》（严天池）、《大还阁琴谱》（徐上瀛）等十大古琴流派之广陵派派名：广陵派形成时期：清代创始人：徐常遇等主要风格：跌宕、自由、悠远。
代表人物：徐常遇、徐祜、徐祺、吴虹、秦维翰、释空尘、孙绍陶、张子谦、刘少椿等代表琴曲：《龙翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《广陵散》等重要琴著：《澄鉴堂琴谱》（徐常遇）、《五知斋琴谱》（徐祺）、《自远堂琴谱》（吴虹）、《蕉庵琴谱》（秦维翰）、《枯木禅琴谱》（释空尘）等十大古琴流派之浦城派派名：浦城派形成时期：清代创始人：祝桐君主要风格：指法细腻，潇洒脱俗，疾缓有度。
代表人物：祝桐君、许渔樵、张鹤等代表琴曲：《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳关三叠》、《石上流泉》等重要琴著：《春草堂琴谱》（苏琴山）、《与古斋琴谱》（祝桐君）、《琴学入门》（张鹤）等十大古琴流派之泛川派派名：泛川派、川派、蜀派形成时期：清代创始人：张合修（孔山）主要风格：躁急奔放，气势宏伟。
代表人物：张孔山、顾玉成、顾隽、顾梅羹、夏一峰、查阜西、喻绍泽等代表琴曲：《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》、《普安咒》等重要琴著：《天闻阁琴谱》（唐松仙）、《百瓶斋琴谱》（顾隽）等十大古琴流派之九嶷派派名：九嶷派形成时期：清代创始人：杨宗稷（时百）主要风格：苍劲坚实，讲究吟猱节奏。
近现代贵州古琴艺术的历史沿革及发展
近现代贵州古琴艺术的历史沿革及发展作者：朱博来源：《贵州文史丛刊》2014年第02期摘要：古琴作为中华民族最早的弹弦乐器之一，在西南少数民族主要聚居地之一的贵州如何传承与发展，成为值得思考的问题。
文章旨在介绍古琴艺术在贵州近来百年的发展状况，为这门古老的艺术今后在贵州的发展提供一些参考，同时为相关的文献研究提供重要例证。
关键词：贵州古琴艺术非物质文化遗产发展中图分类号：1632.31 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2014）02-107-109古琴是中华民族最早的弹弦乐器之一，是汉文化中的瑰宝，它以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
从古琴艺术的地理分布上看，自古以来主要以江浙、中原、巴蜀（四川盆地）地区最为集中，而这些地区均为汉文化为主流文化的地区。
而贵州作为西南地区少数民族主要聚居地之一，其中世居民族达17个，境内各民族能歌善舞。
贵州本土民族乐器品种繁多，而古琴作为汉文化音乐中的重要符号，在这片多元民族文化为背景的土壤中，自然显得凤毛麟角。
可以说相对于古琴艺术底蕴深厚的其他省份而言，贵州仍处于古琴艺术的荒漠地带。
尽管如此，在贵州近百年的历史中，本地琴人为古琴艺术的传承与发展，做着不懈的努力。
自古在古琴艺术兴盛的地区，当地琴人队伍都具规模，各个时期都能涌现出具有代表性的琴家。
对于贵州而言，历史上的琴人琴事资料甚少。
有确切琴事史料可查，对现今古琴界有影响的，要追溯到晚晴时期的身为贵州遵义人氏的黎庶昌。
其在任中国驻日本国公使期间，以外交官的身份，在日本皇室秘阁搜尽我国散逸经籍借阅，并在民间收集这些古代典籍，后将其成果与其随员杨守敬编印成册陆续刊行，名日《古逸丛书》。
丛书中收录的古琴曲《碣石调·幽兰》在琴坛激起了强烈的反响。
此曲琴谱原件为唐人手抄卷子谱，存于日本京都西贺茂的神光院，为早期文字谱的记写方式。
此谱在中国大陆曾一度失传于唐代至晚清的一千多年中。
尽管黎庶昌二人不是琴人，但出于学者的眼光与学术的敏感，将《碣石调·幽兰》带回中土并公诸于世，为后人的研究提供了重要依据，其贡献自然不可估量。
古琴知识100题
古琴知识100题古琴知识100题--古琴知识100题--（多选或单选题）1、中国“琴棋书画”四艺之中的琴是指什么乐器？A、钢琴B、古筝C、古琴D、扬琴2、古琴的名称有很多种，下面还有哪种也是对古琴的称呼？A、瑶琴B、玉琴C、七弦琴D、古筝3、以下哪一位不是我国著名的古琴演奏家？A、管平湖B、查阜西C、刘天华D、吴景略4、下面哪一首古曲不是古琴曲？A《平沙落雁》B《阳关三叠》C《梅花三弄》D《十面埋伏》5、我国最早的刻本琴谱《神奇秘谱》是刊刻于哪个朝代？A、唐朝B、宋朝C、元代D、明代6、1977年美国发射的“旅行者2号”探测飞船所携带的“地球之音，，唱片中收录的是哪首古琴曲？由谁演奏？A《潇湘水云》吴景略B《梅花三弄》张子谦C《流水》管平湖D《胡笳十八怕》杨宗稷7、《高山流水》是下列春秋战国时期哪位圣贤弹奏？A、齐桓公B、孔子C、伯牙D、屈原8、《胡笳十八拍》为蔡文姬所写，请问她是哪个朝代的人？A、秦朝B、汉朝C、明朝D、元朝9、古琴底板上有两个出音孔，大的叫龙池，小的叫什么？A、龙沼B、凤池C、凤沼D、韵沼10、古琴在传统文人眼里是修身养性之雅器，所谓“士无故不撤琴瑟”，而提出“众器之中，琴德最优”者是谁？A、桓谭B、嵇康C、蔡邕D、马融11、古琴的减字谱是以下哪位琴家进一步完善与推广，将文字谱简化并沿用至今。
A、陈康士B、董庭兰C、崔钰D、曹柔12、减字谱中记录最粗略（较模糊的）是下面哪一项内容？A、指法B、弦序C、节奏D、徽位13、联合国于1997年通过了关于中报“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录，古琴是中国最早的弹拨器乐，是在什么时候列入人类非物质文化遗产保护项目？A、2001 年 5 月B、20XX 年 11 月C、20XX 年 10 月D、20XX 年 11 月14、据《史记五帝记》载，尧赠送给舜的两件信物是？A、佥UB、玉C、琴D、太希衣15、古琴按音有多少个？A、24 个B、85 个C、147 个D、203 个16、古琴一共有多少个泛音（包括暗徽）？A、25 个B、36 个C、79 个D、119 个17、古琴有几个单独的散音？A、6个B、7个C、8个D、9个18、古琴有九德，下面哪个不正确？A、奇古B、透静C、亮清D、润圆19、孔子曾跟随下列哪位乐师学习琴曲《文王操》？A、师旷B、师乙C、师涓D、师襄20、四大名琴有号钟，绕梁，绿绮，请问焦尾琴是谁的？A、齐桓公B、司马相如C、蔡邕D、楚庄王21、下面哪首古琴曲不是孔子所作？A《龟山操》B《泣颜回》C《猗兰操》D《陬操》22、请问《诗经》中“参差荇菜，左右采之。
浅析九嶷派古琴演奏艺术
浅析九嶷派古琴演奏艺术作者：韩延昭来源：《戏剧之家》2019年第10期【摘要】古琴艺术琴派文化丰富，受文化、地域等诸多因素的影响，各琴派的演奏风格、技巧、音乐特点等存在差异。
正是由于这种独特的古琴文化，造就了当代古琴艺术百家争鸣，百花齐放的繁荣发展现状。
九嶷琴派由杨时百先生于清代创立，是近代古琴著名琴派之一。
本文以九嶷派代表琴曲《高山》为例，通过分析乐曲，以小见大，对九嶷琴派独特之处进行归纳整理，旨在通过分析、归纳，总结出九嶷派古琴演奏主要风格，展现琴派独特魅力，促进九嶷琴派在当代更好地传承与发展。
【关键词】九嶷琴派；《高山》；琴派演奏特点中图分类号：J632.31 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）10-0054-02一、概述古琴艺术历史悠久，受到地域、师承、传谱等因素的影响，形成了演奏风格各异的琴学流派。
民国初年，杨宗稷在北京建立九嶷琴社，由此形成近代赫赫有名的北方琴派——九嶷琴派。
九嶷派演奏风格独特，保有古代琴乐深远意境，较全面体现士大夫雅乐文化特征，流传至今依旧较为完好地保持着传统的艺术风貌。
但目前对比其他琴学流派发展较缓，研究文献相对较少。
马俊国的《杨时百先生与近代琴学》①，主要就杨时百先生的经历，部分近代九疑琴派琴学的发展与传承进行梳理。
吴叶的《杨宗稷及其研究》②，主要从音乐学方面进行阐述分析，并对书中五首乐曲进行了详细解读。
乔木的《九嶷琴派两首琴曲之研究》③，对《琴学丛书》版《渔樵问答》与《平沙落雁》从版本、结构、琴曲特点等方面进行分析，对九嶷琴派的主要琴派特点进行了归纳，包括吟揉观点之实际应用、琴派演奏特点、九疑琴派传承情况三个方面。
除上述文章外，还有探讨九嶷派琴家、琴曲、琴谱的相关文章，如《近代琴家管平湖》《现代琴家王迪》《湘籍琴家邱之稑、杨宗稷、顾梅羹考略》等。
上述文章，重点研究九嶷派琴学发展历史、乐曲、琴家等内容，较少涉及九嶷派演奏技巧和音乐风格特点。
新媒体背景下九疑古琴文化传承与弘扬研究
第40卷第8期2019年8月湖南科技学院学报Journal of Hunan University of Science and EngineeringV〇1.40 No.8Aug.2019新媒体背景下九疑古琴文化传承与弘扬研究周平尚(湖南科技学院国学院，湖南永州425199)摘要：九疑琴派是中国传统琴学中一个全国性的同时又具有鲜明地方色彩的重要琴派，是一个浸润着九疑舜陵清淑之 气、澡雪着虞舜湘妃衹祥感召的独特琴派。
目前，九疑琴派面临着知晓度不高、传承人过少、传统传承途径过窄等问题，文 章针对这些存在的问题提出弘扬和传承九疑古琴文化的对策。
关键词：九疑古琴；存在问题；路径选择中图分类号：J607 文献标识码：A文章编号：1673-2219 (2019) 08-0014-02永州是一本既厚重又经典的书，是虞舜、柳宗元、周敦 颐过化之地。
永州占称零陵，舜帝“崩于苍梧之野，葬于江 南九疑，是为零陵”。
虞舜创制五弦琴，作《南风歌》，又作《卿云歌》IU。
永州古琴历史悠久深厚。
清代时，杨宗稷 (时百）建立九疑琴社，立一家宗风，形成九疑琴派。
杨宗 稷（1864-1931),字时百，又作诗百，号九疑山人，为清 末民初古琴大师，琴风苍劲坚实，清丽脱俗，讲究吟猱节奏, 著《琴学丛书有“民国古琴第一人”之称。
作为永州本 土产生的九疑派古琴，是永州本上重要的非物质文化遗产之 一。
随着时代的发展变迁，九疑琴派面临着知晓度不高、传承人过少、传统传承途径过窄等等问题，新媒体背景下如何 使九疑古琴文化得到更好的传承和弘扬是亟待解决的问题。
一传承和弘扬九疑古琴文化的重要意义(一）有利于宣传永州浓郁的地方文化特色永州历史文化渊源深厚，不仅体现在文学、史学、哲学 h，而且也体现在文艺上，在古代书法、绘iM和音乐方商，都有体现。
历代永州先人以其风华绝代的智葸创造了许多地 方文化特色大餐，犹如一道色香味倶全的饕餮盛宴，在历史 的长河中潜移默化地熏陶着永州人民的血脉和基因，造就出 永州特有的人文底蕴和超凡品格，形成了永州特冇的文化景 观，这也是永州经久不衰的“文化之根”和‘‘文化之魂”。
浅析九嶷派古琴演奏艺术以琴曲《高山》为例
54韩延昭：浅析九嶷派古琴演奏艺术浅析九嶷派古琴演奏艺术——以琴曲《高山》为例韩延昭（中国海洋大学 山东 青岛 266100）【摘 要】古琴艺术琴派文化丰富，受文化、地域等诸多因素的影响，各琴派的演奏风格、技巧、音乐特点等存在差异。
正是由于这种独特的古琴文化，造就了当代古琴艺术百家争鸣，百花齐放的繁荣发展现状。
九嶷琴派由杨时百先生于清代创立，是近代古琴著名琴派之一。
本文以九嶷派代表琴曲《高山》为例，通过分析乐曲，以小见大，对九嶷琴派独特之处进行归纳整理，旨在通过分析、归纳，总结出九嶷派古琴演奏主要风格，展现琴派独特魅力，促进九嶷琴派在当代更好地传承与发展。
【关键词】九嶷琴派；《高山》；琴派演奏特点中图分类号：J632.31 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)10-0054-02一、概述古琴艺术历史悠久，受到地域、师承、传谱等因素的影响，形成了演奏风格各异的琴学流派。
民国初年，杨宗稷在北京建立九嶷琴社，由此形成近代赫赫有名的北方琴派——九嶷琴派。
九嶷派演奏风格独特，保有古代琴乐深远意境，较全面体现士大夫雅乐文化特征，流传至今依旧较为完好地保持着传统的艺术风貌。
但目前对比其他琴学流派发展较缓，研究文献相对较少。
马俊国的《杨时百先生与近代琴学》①，主要就杨时百先生的经历，部分近代九疑琴派琴学的发展与传承进行梳理。
吴叶的《杨宗稷及其<琴学丛书>研究》②，主要从音乐学方面进行阐述分析，并对书中五首乐曲进行了详细解读。
乔木的《九嶷琴派两首琴曲之研究》③，对《琴学丛书》版《渔樵问答》与《平沙落雁》从版本、结构、琴曲特点等方面进行分析，对九嶷琴派的主要琴派特点进行了归纳，包括吟揉观点之实际应用、琴派演奏特点、九疑琴派传承情况三个方面。
除上述文章外，还有探讨九嶷派琴家、琴曲、琴谱的相关文章，如《近代琴家管平湖》《现代琴家王迪》《湘籍琴家邱之稑、杨宗稷、顾梅羹考略》等。
上述文章，重点研究九嶷派琴学发展历史、乐曲、琴家等内容，较少涉及九嶷派演奏技巧和音乐风格特点。
古琴也有各大门派
就文化背景而言，艺术流派的形成受到地理空间、文化时间的影响。
中国地域广阔，在不同的地理空间生活的人，长期以来生活方式、风土民情、性格气质、审美趣味都形成了很鲜明的差异。
浙派、浙谱、浙操形成时期：南宋末年；创始人：郭沔（楚望）。
浙派是形成较早的琴派，从南宋绵延至今，影响深远。
其活跃的地域中心即南宋都城临安（今杭州）周边地区，因之得名。
其主要风格为流畅中和，舒畅清越。
虞山派、熟派形成时期：明朝晚期；创始人：严澂（天池）。
虞山即江苏常熟，因为此派琴家多为常熟、太仓等地人，且以常熟为活动中心，故得名。
虞山琴派可以说是历史上影响最大的琴派。
“琴川社”是虞山琴派的前身，社中琴家们经常召集琴事雅集，切磋琴艺，他们的核心人物是严天池。
在演奏技法方面，严天池将浙派以来的“韵少声多”逐渐向“韵多声少”发展，使左手的指法更为细腻丰富，表现力增强。
广陵派形成时期：清代中期；创始人：徐常遇。
扬州古称广陵，广陵派即以扬州为中心而产生的琴派，是清中期以后最为活跃的琴派。
广陵派的独特风格在于处理结构自由跌宕，生动活泼，飘逸而富于生机。
指法细腻灵活。
与传统审美的中正和平相比，广陵派表现出一种潇洒而隽永的审美趣味。
而且，广陵派有一种独特的唱弦法，可以有效地帮助学习者记忆指法，可惜已几近失传。
蜀派、泛川派、川派形成时期：清代；创始人：张合修（孔山）。
蜀派产生于四川，蜀派风格由来已久。
唐朝琴家赵耶利曾分析过“蜀声”的特点，可见当时蜀地琴风已经相当突出。
唐朝、宋朝的著名诗人如李白都曾写下听蜀地琴家弹琴的诗篇，说明蜀地一直琴风兴盛，琴人荟萃。
明朝崇祯皇帝的古琴老师，就是川派的杨姓琴师，在京师授琴，名重一时。
九嶷派形成时期：清代；创始人：杨宗稷（时百）。
与其他琴派以所属地域命名的方式不同，九嶷派的名字是取自它的创始人杨宗稷的自号“九嶷山人”。
实际上九嶷派诞生在北京。
杨宗稷曾师从著名广陵派琴家黄勉之。
九嶷派的主要风格为：苍劲坚实，讲究吟猱节奏。
古琴的琴派与各个朝代古琴的变化
古琴的琴派与各个朝代古琴的变化古琴艺术是继昆曲之后被列入“人类口头与非物质遗产”的第二个中国文化门类。
琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。
其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。
“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。
然而，由于琴自古都是文人自我陶冶的一种雅好，很少在公众场合演奏，所以现代人对它的了解已经十分有限。
此次，古琴被列入“人类口头与非物质遗产”，受到了国内和世界的关注，古老的古琴艺术也许将迎来一个崭新的春天。
古琴，属弹拨乐器。
它最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应(也可说与人身相应)，有头，有颈，有肩，有腰，有尾，有足。
它长3尺6寸5分，代表一年有365天;一般宽约六寸(20公分左右)。
一般厚约二寸(6公分左右)。
琴面是弧形，代表着天，琴底为平，象征着地，又为“天圆地方”之说。
13个琴徽，是标识弦上泛音和按音音位之用，由粗而细，自外向内排列。
代表着一年有12个月及闰月... ... “琴头”上部称为额。
额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。
岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。
上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。
其下有七个用以调弦的“琴轸”。
琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。
自腰以下，称为“琴尾”。
琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。
龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。
这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。
琴的一端以岳山支撑琴弦，其下有琴轮用以调节弦的音高。
琴的面板(指板)无品无柱，出音孔开于底板向下传音。
古琴有效振动弦长超出其它弦乐器，且振幅宽大，故音质低沉浑厚，幽静古朴，富于表现力。
国学院的九疑琴派
国学 院 的九 疑 琴 派
欧 阳平彪
（永州市第九 中学 ，湖 南 永州 ４２５１００）
古琴是 中国最 早的弹拨乐器 ，是中华民族文化 的重要组 成部分 。２００３年 １１月 ７日，古琴 成为 中国第二个被列 入世 界 “人类 口头和非物质文化遗产”。
永州 宁远九疑 山为舜葬所在地 ，舜作 五弦之琴 ，以歌 南 风 ：“南风之熏 兮 ，可 以解吾 民之 愠兮 ；南风之 时兮 ，可以
湖南科技 学院国学院坐落在杨宗稷先 生的故 里永州 ，目
擘 、打、摘、泼刺、撮等 。琴 曲也从大家最熟悉 、最 喜欢、 最简单 的琴 曲开始 ，如 沧海一声 笑 仙翁操 秋风词
湘妃思舜 等 。还特 别注重琴歌 的教学 与诗 词的吟唱相结 合 。积极鼓励大 家勤练 习、多 听、多思考 ，看有关古琴 方面 的书籍 ，拓宽 自己的知识面 。学生在 初学阶段 ，因习琴 不久 ，
择 ，缝合 的工具与方法 ，交领与对襟襦裙 、齐腰与齐胸襦裙 、 直裾深衣等 日常 汉服 的剪裁、缝合与穿着等 ，以及簪钗等一 些简易配饰 的制作 与搭配等 ，从而让 学生在亲裁罗裳和穿着 汉服 中感悟 别样 的意义和乐趣 ，同时让更 多的人了解、接近、 发扬传 统文化 。
古琴艺术在青岛市的生存现状--以青岛九嶷琴社为例
Yan Jiu Ping Lun·研究评论古琴艺术在青岛市的生存现状———以青岛九嶷琴社为例郝羽新疆艺术学院摘要：自2003年古琴艺术入选世界非物质文化遗产以来，越来越多的人开始把目光聚焦到古琴这项古老的艺术上,笔者作为一名青岛人，也作为一名非物质文化遗产保护专业的研究生，对青岛市的古琴艺术的发展现状进行考察责无旁贷。
对九嶷琴社进行定向考察能比较系统的了解古琴在青岛市发展的一些真实情况，虽不能全面概括青岛市古琴发展的所有情况，但也具有说服力，对于研究古琴在青岛市的现状与发展是关键性的一步。
笔者仅以此次实地的田野考察为依托，意在抛砖引玉。
关键词：古琴九嶷琴社青岛古琴协会张林中图分类号：J632.31文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）23-0001－04一、研究缘起自2003年古琴艺术入选世界非物质文化遗产以来，越来越多的人开始把目光聚焦到古琴这项古老的艺术上，并且发生了连锁效应———越来越多的人开始意识到保护传统文化的重要性。
自古以来山东地区作为古琴文化发展存续的“重镇”，依托地形、经济、交通等便利条件，使古琴艺术得以在此延续至今并形成多流派并存的局面实属不易。
笔者作为一名青岛人，也作为一名非物质文化遗产保护专业的研究生，对青岛市的古琴艺术的发展现状进行考察责无旁贷。
选择对九嶷琴社进行考察，是因为九嶷琴社不仅是青岛市成立最早的民间古琴社之一、资历深厚，而且该琴社同样是青岛市古琴协会的办公地所在，会长张林先生更是青岛市资深的古琴家，对九嶷琴社进行定向考察能比较系统的了解古琴在青岛市发展的一些真实情况，虽不能全面概括青岛市古琴发展的所有情况，但也具有说服力，对于研究古琴在青岛市的现状与发展是关键性的一步。
二、对青岛九嶷琴社之介绍青岛市市北区华阳路6号，既是九嶷琴社的地址所在，同样也是青岛古琴协会的办公地所在。
（一）琴人档案张林，古琴家，九嶷派古琴市级传承人，九嶷琴社社长，青岛古琴协会会长。
古琴门派--九嶷派
九嶷派北京乃元、明、清三代都城，江、浙等地的著名琴家经常来这里弹琴交流，宫中也设有古琴待诏。
故京城历代优秀琴家荟萃，著名的如明代的沈音、尹尔韬，清代的金陶等。
清末民初之际，在北京出现了一个新的古琴流派——九嶷派。
九嶷派的名称源自近代著名琴家杨时百（宗稷），其号九嶷山人，民国初年在北京以九嶷琴社招收弟子，故名。
因此，一般琴人都将杨宗稷视为九嶷琴派之创始人。
九嶷琴派溯源九嶷派最重要的代表人物是杨宗稷，杨宗稷师事京城著名琴家黄勉之。
黄勉之先后就学于广陵、金陵等派的琴家，从文献和前辈琴家的记述来看，他的演奏风格和杨宗稷并不一致。
因此，黄勉之虽然是九嶷琴派始祖杨宗稷之师，但他的风格却和杨宗稷并不相同。
黄勉之（1853—1919）是江苏江宁人，早年曾师从浙江萧山的琴家陶梦兰学琴。
后拜当时广陵派著名琴家释空尘学琴。
因空尘和尚不收俗家弟子，黄勉之为了学琴专门出家两年，学成后还俗。
正因如此，也有琴人将九嶷派看成是广陵派的一个分支。
黄勉之自己也“时时自称其法得广陵正宗”（59）。
黄勉之是清末在北京最有影响的琴师，擅长的琴曲有《渔歌》《梅花三弄》《渔樵问答》《平沙落雁》等。
据记载，黄勉之性格沉静，“终夕默默不出一语”，但其演奏“用指力重能透木，声清而响坚，触撇？捊，以神为宰，以气为使，安趋诡赴，贯以始终。
古人所谓疾而不速，留而不滞者，勉之皆能罄其妙”。
清末民初之际，黄勉之在北京设金陵琴社招收弟子。
其中著名的弟子有杨宗稷（时百）、贾阔峰，其他还有史荫美、溥侗等。
杨宗稷及其《琴学丛书》杨宗稷（1865—1933 ) ，字时百，号九嶷山人，湖南宁远人，清末贡生。
在家乡曾学过琴，到北京后又继续向黄勉之学琴。
《琴学丛书》是杨时百先生编纂的一部琴学专著。
曲谱部分有32首，附有工尺板眼。
对《幽兰》《广陵散》等久已绝响的传统名曲也作了点拍的尝试。
书中除了曲谱以外，收录的琴学资料颇丰，文字部分涉及面很广。
此书从1911年到1931 年间陆续成书，共43 卷，约70 万言。
九嶷派—搜狗百科
九嶷派—搜狗百科中国古琴“九嶷派”创始⼈杨时百(1863-1932）杨宗稷，字时百，⾃号“九嶷⼭⼈”，近代琴学⼤师，中国古琴重要门派“九嶷派”创始⼈。
现代著名古琴⼤师管平湖是其弟⼦。
杨宗稷是湖南宁运县平⽥村⼈，原姓欧阳，其祖⽗名欧阳上珍，⽗名欧阳字字重，号世任。
母为李⽒，时百⽣于1863年(清同治三年)宁远县地处湘南，风景如画茂林修⽵，南有名岭九嶷⼭，欧阳家族为⼤家族家道中上，⼤排⾏⾄三⼗四弟元安，三⼗六弟治安，部分北迁家族改姓杨。
年幼时期他年幼时即读书习字功课良优，尤爱唱歌通韵律爱器乐，古时流传的伯⽛钟⼦期古琴故事，致使他对古琴尤为酷爱，年轻时亦爱活动，交友甚多常外出旅游，尤爱游览九嶷⼭，九嶷者九峰如孪⽣兄弟翠绿如画难分仲伯煞是好看难得。
年轻时杨宗稷在⽼家⼰难有发展，于⼆⼗岁时(1883年光绪九年)经衡阳去省会长沙读书学琴并交识了许多朋友，如衡阳刘异，江南屠史兴，顺德罗曧等。
参加⼯作杨时百的好友张⽂达很早就去京师⼯作，1901年(光绪⼆⼗七年)张⽂达公致函时百与王世通⼆⼈，约去京师共同治事，于是杨时百38岁携妻带⼦来京，先在总理学务处⼯作。
同年，清政府管学⼤⾂张百熙聘其为京师⼤学堂⽀应襄办。
1904年，选为学部理事。
1904年(光绪三⼗年) ，他⽤积蓄在宣武门外承相叫同43号买房⼀所。
1906年，调邮电部侍郎。
正式⼯作三年后当时⼭于政治腐败后就挂职另兼业务搞古琴事宜，甚⾄曾于1916⼀-1917平去湖南南县⼯作。
后即回京⼯作，此后即⼀⼼研习其爱好的古琴。
学琴⽣涯此时杨时百在京认识了清末著名古琴⼤师黄勉之，于1905⼀1907年拜黄为师学琴三年习得⼆⼗⾸名由。
当时黄先⽣⼰教琴数⼗年学⽣百余⼈，学⽣中有军机⼤⾂张之洞,皇亲贵戚溥桐，叶诗梦，史荫美，贾阔峰等⼈，⽽惟独喜爱学⽣杨宗稷，称其对古琴有灵感。
此后也证明杨宗稷的成就较为显著。
此时他对古琴爱已成癖，不但能继承黄⽼先⽣之精髓还能发扬⼰之长。
于市肆上购得各种古琴谱，对古琴、琴书、曲谱更有研究与发展。
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九嶷派
北京乃元、明、清三代都城，江、浙等地的著名琴家经常来这里弹琴交流，宫中也设有古琴待诏。
故京城历代优秀琴家荟萃，著名的如明代的沈音、尹尔韬，清代的金陶等。
清末民初之际，在北京出现了一个新的古琴流派——九嶷派。
九嶷派的名称源自近代著名琴家杨时百（宗稷），其号九嶷山人，民国初年在北京以九嶷琴社招收弟子，故名。
因此，一般琴人都将杨宗稷视为九嶷琴派之创始人。
九嶷琴派溯源
九嶷派最重要的代表人物是杨宗稷，杨宗稷师事京城著名琴家黄勉之。
黄勉之先后就学于广陵、金陵等派的琴家，从文献和前辈琴家的记述来看，他的演奏风格和杨宗稷并不一致。
因此，黄勉之虽然是九嶷琴派始祖杨宗稷之师，但他的风格却和杨宗稷并不相同。
黄勉之（1853—1919）是江苏江宁人，早年曾师从浙江萧山的琴家陶梦兰学琴。
后拜当时广陵派著名琴家释空尘学琴。
因空尘和尚不收俗家弟子，黄勉之为了学琴专门出家两年，学成后还俗。
正因如此，也有琴人将九嶷派看成是广陵派的一个分支。
黄勉之自己也“时时自称其法得广陵正宗”（59）。
黄勉之是清末在北京最有影响的琴师，擅长的琴曲有《渔歌》《梅花三弄》《渔樵问答》《平沙落雁》等。
据记载，黄勉之性格沉静，“终夕默默不出一语”，但其演奏“用指力重能透木，声清而响坚，触撇？捊，以神为宰，以气为使，安趋诡赴，贯以始终。
古人所谓疾而不速，留而不滞者，勉之皆能罄其妙”。
清末民初之际，黄勉之在北京设金陵琴社招收弟子。
其中著名的弟子有杨宗稷（时百）、贾阔峰，其他还有史荫美、溥侗等。
杨宗稷及其《琴学丛书》
杨宗稷（1865—1933 ) ，字时百，号九嶷山人，湖南宁远人，清末贡生。
在家乡曾学过琴，到北京后又继续向黄勉之学琴。
《琴学丛书》是杨时百先生编纂的一部琴学专著。
曲谱部分有32首，附有工尺板眼。
对《幽兰》《广陵散》等久已绝响的传统名曲也作了点拍的尝试。
书中除了曲谱以外，收录的琴学资料颇丰，文字部分涉及面很广。
此书从1911年到1931 年间陆续成书，共43 卷，约70 万言。
在《琴话》《琴粹》部分提出以琴传声，如镜临物然。
并分析这种反映不外象形、谐声、会意三端。
承认民间曲调对琴曲起到丰富发展的作用。
认为一意追摹古调则难为听者。
对《幽兰》《广陵散》等久已绝响的传统名曲也作了点拍的尝试。
杨宗稷晚年在北京设九嶷琴社传琴，现代著名古琴大师管平湖曾从其学，其子杨葆元亦能琴。
其他杨宗稷弟子中知名的还有李静（伯仁）、关仲航等。
需要说明的是，20世纪最重要的琴家之一管平湖虽然是杨时百的重要弟子，但他并不仅仅限于九嶷派，其他还综合川、武夷等派，从而形成独具一格的演奏风格。