台州市传统文化研究会
台州市人民政府关于公布第八批台州市非物质文化遗产代表性项目的通知-
台州市人民政府关于公布第八批台州市非物质文化遗产代表性项目的通知正文：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------台州市人民政府关于公布第八批台州市非物质文化遗产代表性项目的通知各县（市、区）人民政府，市政府直属各单位：市政府同意市文化广电旅游体育局报送的第八批台州市非物质文化遗产代表性项目名单（32项），现予公布。
各地各部门要认真按照“科学保护、提高能力、弘扬价值、发展振兴”的工作要求，扎实做好非物质文化遗产代表性项目的保护、传承和管理工作，为弘扬优秀传统文化，推进台州文化繁荣发展作出新的贡献。
附件：第八批台州市非物质文化遗产代表性项目名单（32项）台州市人民政府2021年6月10日附件第八批台州市非物质文化遗产代表性项目名单（32项）一、传统医药1.台州詹氏内科椒江区2.章氏中医肾病疗法玉环市二、传统舞蹈3.高枧牡丹龙三门县三、传统体育、游艺与杂技4.戚家刀椒江区5.台州陈式太极拳椒江区四、传统美术6.台州木刻市直五、传统技艺7.宏记月饼制作技艺椒江区8.姜汁调蛋制作技艺椒江区9.豆制品传统制作技艺（沙埠豆腐干制作技艺）黄岩区10.玉灵膏制作技艺黄岩区11.蛎灰传统制作技艺路桥区12.乌饭麻糍制作技艺路桥区13.台州府城水果膏制作技艺临海市14.台州府城西门姜糖制作技艺临海市15.蛋清羊尾制作技艺临海市16.糟羹制作技艺临海市17.温岭传统食补品制作技艺温岭市18.卤制品制作技艺温岭市19.坎门传统小吃制作技艺玉环市20.海鲜粽制作技艺玉环市21.金属雕塑技艺（玉环安人金属雕塑技艺）玉环市22.“够周馃”制作技艺天台县23.天台九大碗制作技艺天台县24.台州火烧饼制作技艺（天台蟹壳黄制作技艺）天台县25.仙居八大碗制作技艺仙居县26.台州庆糕制作技艺（长潭番薯庆糕制作技艺、路桥酒盅印制作技艺）黄岩区、路桥区27.台州姜汤面制作技艺（椒江姜汤面制作技艺、临海姜汤面制作技艺）椒江区、临海市28.济公卷饼（台州食饼筒）制作技艺（黄岩食饼筒制作技艺、路桥食饼筒制作技艺、黄岩区、路桥区、临海麦油脂制作技艺、天台饺饼筒制作技艺）临海市、天台县29.台州垂面制作技艺（临海大石垂面制作技艺、仙居索面制作技艺）临海市、仙居县30.台州米面制作技艺（玉环米面制作技艺、天台浙酋面干制作技艺）玉环市、天台县31.台州番薯粉面制作技艺（天台番薯粉面制作技艺、仙居番薯面制作技艺）天台县、仙居县32.台州麦饼制作技艺（宁溪麦鼓头制作技艺、天台麦饼制作技艺）黄岩区、天台县——结束——。
浅析非遗艺术台州刺绣传承与发展
天工｜2021年第3期文 江丹平中国刺绣艺术源远流长，距今已有几千年的历史。
台州属越地，越罗自古以来就是非常有名的织物。
台州地处中国沿海地区，北靠苏、西临湘、南面粤，丝绸生产和刺绣艺术受到三地刺绣流派的影响，台州逐渐形成了其独特的风格。
在唐代时期就有仙居针刺无骨花灯的记录，在黄岩灵石寺出土的文物五代熏炉的刺绣包裹物残片中，熟练运用色绣、绕绣等工艺技术。
2016年，在台州黄岩南宋赵泊澐墓中出土的大量保存较完好的丝绸服饰中，发现丝绸服饰丰富，涵盖四季被套、圆领长衫、斜襟云鹤纹罗衫、合裆开裆裤、服饰品，更有帽子、袜、腰带等；出土面料有质地轻柔的罗、轻薄的纱、织斜纹花的绫、平纹的绵绸等。
文物的外衫和帽袜上，莲花纹刺绣精致。
纹样的题材有花卉、云鹤、珊瑚、万字纹等图案。
珍贵的刺绣文物被专家称为“宋服之冠”，显示出台州刺绣工艺在南宋已达到相当高的水平。
台州刺绣都是以传统的刺绣形式存在的，在光绪三十二年前后发生改变，又吸收融合了西方抽纱、蕾丝镂空工艺，从而有了新的工艺面貌。
一、台州刺绣的工艺特点光绪以前的台州民间刺绣以中国传统的刺绣针法为主，在台州府城临海的台州刺绣博物馆中收藏着大部分绣品，绣品应用范围多为肚兜、披巾、童帽、云肩、绣鞋、衣裙、裤袖口花边、钱包等生活实用品，主要针法为较常见的锁绣、平针绣、掺针绣、挑花等。
所运用的刺绣针技、丝线色彩搭配都与面料相匹配。
从民间流传的绣品发现，刺绣图案大多为寓意幸福吉祥的凤穿牡丹、长命富贵、金玉满堂、喜庆鸳鸯、并蒂荷花等。
所用针线材料根据使用者不同有所区别，富贵家庭一般用绸缎配彩色蚕丝线绣，针法有锁绣、平绣、盘金绣、打籽绣、剪贴绣等，颜色搭配较华丽。
而普通人家多以土棉布为主，针法简单，以平针、挑花为主，大部分绣品多为蓝底挑白线或白底挑蓝线、黑线等，颜色图案较素净。
18世纪法国流行一种简单的花边，原色丝花边，是具有几何图案、卷草纹样等未经染色的单色花边。
主要采用粗糙的网状底布织造，特别是在棉布、纱布、平纹布上织造，体现了18世纪新古典主义设计风格。
台州非物质文化遗产名录
台州非物质文化遗产名录台州是一个历史文化悠久的城市，拥有众多的非物质文化遗产。
为了保护和传承这些珍贵的文化遗产，台州市政府在2015年编制了“台州非物质文化遗产名录”，这个名录列出了台州市内18项非物质文化遗产，其中包括传统技艺、民俗节庆等多个方面。
一、传统技艺1.夫妻剪夫妻剪是浙江省台州市路桥区的一项传统手工艺，它源于民间剪纸，经过长期的发展与演变，形成了独特的创作风格和技法体系。
夫妻剪流传至今已有两百多年的历史，是台州市乃至浙江省最具特色的民间剪纸艺术之一。
2.雕漆雕漆是一种传统的手工艺，它使用特殊的制作工艺，将漆制品进行雕刻、挖花、镶嵌等工艺处理，创造了一系列精美的工艺品。
雕漆工艺历史悠久，具有浓郁的地域特色，是台州非物质文化遗产中的一大特色。
二、民俗节庆1.清明节祭祀活动清明节祭祀活动是台州市民间文化中最为重要的节日活动之一，它在传统文化中占据着举足轻重的地位，是一种传承和弘扬民俗文化的重要方式。
这项活动始于唐朝，至今已有一千多年的历史，被视为台州市民间文化的重要组成部分。
2.东观祭东观祭是浙江省路桥区的一项传统节庆活动，它主要是为了纪念三国时期的东吴大将陆逊。
在东观祭这个重要的节日中，路桥区民众将展开盛大的庆祝仪式，传统的民俗节目，如龙舟比赛、舞狮、舞龙等也是必不可少的节庆元素。
总的来说，台州非物质文化遗产名录中呈现了丰富的传统文化特色，它们凝聚着历史的沧桑、人民的智慧、精神的积淀，是台州市不可替代的文化瑰宝。
这些非物质文化遗产的保护、传承、发展，不仅具有重要的学术意义，更为重要的是它们对于台州市民众的生活有着深远的影响。
因此，为了保护和弘扬这些珍贵的文化遗产，我们每一个人都应该加强对它们的认识和了解，让这些传统文化在今天得到更好的传承和发展。
地方剧台州乱弹的发展困境及应对策略研究
地方剧台州乱弹的发展困境及应对策略研究作者：夏临徐阳来源：《今传媒》2023年第10期摘要：起源于明末清初的台州乱弹在舞台唱腔、语言风格、表演技巧和演奏乐器等多个方面具有鲜明特色，是浙江台州地区乡土民情及戏曲文化的集中体现。
目前，由于媒体环境的变化及自身管理机制的局限，台州乱弹传承发展面临困境。
本文以台州乱弹为研究对象，从台州乱弹的发展历程、现实困境、发展策略及未来展望四个方面进行分析，探讨了台州乱弹的发展现状以及存在的问题，并提出相应的解决措施，旨在为台州乱弹在新时代的传承与发展提供借鉴。
关键词：台州乱弹；地方剧种；困境；发展策略中图分类号：G892 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2023）10-0097-04地方戏剧是民族特色、地域特色、审美价值的集中体现，是中华传统文化的重要标志和名片，然而，近半个世纪以来，我国现存的360余种剧种已消亡了100余种，戏剧正处于一个全面动荡的行业窘境之中[1]。
尽管国家出台了一系列抢救保护政策，但地方戏剧仍难以走出“台上振兴台下冷清”的现实困境。
一、台州乱弹的发展历程台州乱弹是浙江省台州市的一种民间戏剧，起源于明末清初，拥有400多年的历史，并于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产项目。
台州乱弹唱腔种类繁多，主要以乱弹腔为主腔调，兼有徽调、昆曲、高腔、滩簧等，表演语言主要以中原韵调为主并融合台州方言，以“文戏武做”“武戏文唱”而著称，因而具有浓厚的民俗特色。
台州乱弹最初叫黄岩乱弹，主要在浙江省台州、宁波以及温州一带盛行，自清代以来，台州乱弹发展迅速，声名显著，但民国时期战乱频繁，台州乱弹逐渐萧条，建国前期，台州乱弹班“冰消瓦解”，剧种濒临消亡。
1953年，20多位老艺人经过多方努力组建了黄岩新芳乱弹剧团；1956年，该团成为台州政府所属剧团；1982年，该团改名为“台州地区乱弹剧团”；20世纪90年代以后，由于时代不断发展、观众需求变化等因素，该剧团陷于瘫痪，被迫停演。
台州传统文化作文800字
台州传统文化作文 800 字
“百里不同风，千里不同俗。
”每一个地方都有自己独特的饮食风俗。
我的家乡台州同样拥有自己特色的小吃。
在台州，各种各样的小吃到处都是。
不过，我最喜欢的还是食饼筒。
食饼筒是台州的特有小吃，它又叫五虎擒羊，顾名思义，就是把各种美味佳着用纸一样葡的麦焦皮包成卷装。
它说是小吃，但实际上家家户户都把它作主食，因为面皮里已经包裹了桌上所有的菜着。
我们台州，每一年端午节都一定要吃这个，想一想，在端午节那天，吃上一口，再喝上一口雄黄酒，门上再插几支用菖蒲做成的辟邪剑，那浓浓的.端午味就出来了，多美啊!
做食饼简有繁有简，其中最关键的便是面皮。
面皮的质量非常讲究，不能太燕，太容易破，也不能太厚，咬起来口感不好。
现在，外面都有皮子卖，省却了许多麻烦。
里面的馅一般来说会有米面，鸡蛋，绿豆芽，卷心菜，洋葱，当然也可以根据自己的口味包裹，基本上所有的都可以拿来当馅。
食饼筒味道真心不错，历史上很多诗人也都写诗夸赞它：“节日又来了，喜气洋洋村子里。
炉火烤饼香喷喷，炊烟袅袅角角落。
”“夏天小住真不错，邻居大爷送饼麦。
”看得出来，大家都很喜欢吃饼筒。
台州特色小吃多得数不清，味道好看得让人口水直流。
我一边吃，一边觉得这小吃散发出的热气，仿佛是一股浓浓的台州文化气息。
玉环文化传统
玉环文化传统
玉环，位于浙江省台州市，是一个历史悠久、文化丰富的地方。
玉环文化传统源远流长，深受人们喜爱和尊重，成为当地人民的宝贵财富。
玉环文化传统以其独特的地域特色和丰富的历史底蕴而闻名。
在这片土地上，有着许多古老的传统节日和习俗，如元宵节的灯笼表演、中秋节的赏月活动等。
这些传统节日和习俗，不仅是人们生活的一部分，更是连接着人们情感的纽带，传承着世代相传的文化精髓。
玉环文化传统还体现在当地的建筑风格和工艺技艺上。
玉环的古建筑群保存完好，其中的古寺、古桥等建筑物，展现了玉环的历史风貌和传统建筑工艺。
而当地的手工艺品，如玉雕、木雕等，也是玉环文化传统的重要组成部分。
这些工艺品不仅展现了玉环人民的智慧和勤劳，更是传承了当地的文化传统。
除此之外，玉环的民俗文化也是其文化传统的重要组成部分。
如民间传说、民间故事等，都是玉环文化传统的重要表现形式。
这些民俗文化，不仅丰富了人们的精神生活，更是传承了玉环人民的智慧和情感。
总的来说，玉环文化传统是一种宝贵的文化遗产，它承载着玉环人民的智慧和情感，是这片土地上的瑰宝。
我们应该珍惜和传承玉环文化传统，让它继续发扬光大，成为我们生活的一部分。
乡村振兴培训心得体会
乡村振兴培训心得体会乡村振兴培训心得体会（通用21篇）我们从一些事情上得到感悟后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。
但是心得体会有什么要求呢？下面是本店铺收集整理的乡村振兴培训心得体会，欢迎阅读与收藏。
乡村振兴培训心得体会 1观看这次“乡村振兴”大课堂，让我想到了当下本人研究的课题，似也和乡村振兴连接在了一起。
想来，国家应对乡村振兴力度和举措都是空前的，有充足的国家政策背书，有相应法律法规作支撑，所研究之内容和对象就不会只是研究者的曲高和寡，是真正“将论文写在大地上，将研究播撒在田野里”。
本人是以乡村互助养老角度切入乡村振兴的，将乡村振兴与积极老龄化并包于其中，以乡村景观构建作为手段，营建适老化的乡村人居景观环境，以互助养老作为策略构建互助互动的乡村人文精神环境，是在乡村积极老龄化中谋划乡村振兴，也是在乡村振兴中响应积极老龄化。
乡村振兴，不是简单的口号，更不是曲高和寡的科研活动，它需要我们每一个人“脚踏实地，踩在泥土”里好好干。
乡村振兴切实关乎中国亿万人民的福祉，是中华民族伟大复兴的先决条件，乡村必须振兴，也必然振兴。
乡村振兴培训心得体会 2学习先进地区经验，对比我县存在的差距，感觉不止一步之遥，有方方面面或多或少的问题，下阶段我县乡村振兴工作建议从以下几个方面努力。
一、持续巩固拓展脱贫攻坚成果一是加强防返贫监测，做到应纳尽纳。
二是严格监测户帮扶，做到应帮尽帮。
三是落实好兜底保障，做到应保尽保。
四是查漏补缺到位，做好教育医疗住房饮水安全问题动态清零，确保危房不住人，人不住危房。
二、全面实施乡村振兴战略一是要坚持党建引领，全面实施乡村振兴战略；二是要高起点规划我县乡村振兴二个示范区的规划；三是要高规格做好各乡镇的村庄规划；四是要明确示范区创建工作机构、人员、经费、办公场地、时间表、任务书；五是要建立乡村振兴发展基金，统筹资金项目，归集资金来源，明确实施项目。
三、科学制定奖补办法，启动乡村建设行动坚持共商共建共享共治共管总方针，严格执行政府主导，乡村主建，村民主体总原则，一是在示范区启动美丽屋场建设；二是在该区域整村推进人居环境整治和厕所改造；三是政府引导该区域企业会商，推动一二三产业融合发展；四是完善公共设施建设，按照规划分步骤实施；五是要坚持竹旅文体康全面发展。
黄岩非遗馆介绍
黄岩非遗馆介绍黄岩非遗馆是一座位于中国浙江省台州市黄岩区的博物馆，致力于保护和传承黄岩地区的非物质文化遗产。
这座馆藏丰富的博物馆是一个展示黄岩文化与历史的窗口，吸引了无数游客和学者前来参观和研究。
黄岩非遗馆展示了丰富多样的非物质文化遗产。
从传统手工艺品到音乐舞蹈、传统戏剧和民间传说，这里的展览涵盖了黄岩地区丰富的文化遗产。
馆内的展品以真实的艺术作品、实物模型和多媒体展示为主，让参观者能够全面了解黄岩独特的文化传统。
在黄岩非遗馆中，你可以欣赏到许多精美的手工艺品。
黄岩地区以其精湛的工艺而闻名，这些手工艺品包括陶瓷、漆器、丝绸和木雕等。
这些艺术品不仅展示了黄岩人民的智慧和创造力，也反映了这个地区的历史和文化。
黄岩非遗馆还举办各种展览和活动，以促进非物质文化遗产的传承和发展。
这些活动包括传统手工艺品制作的工作坊、传统音乐和舞蹈表演，以及相关讲座和研讨会。
通过这些活动，黄岩非遗馆为游客提供了一个了解和体验黄岩文化的机会。
黄岩非遗馆的工作人员积极参与非物质文化遗产的保护和传承工作。
他们与当地的手工艺人和艺术家合作，共同努力保护和传承黄岩独特的文化遗产。
他们还与其他非遗保护机构和研究机构进行合作，推动非物质文化遗产的保护和研究工作。
对于游客来说，黄岩非遗馆是一个了解黄岩文化和历史的重要场所。
在这里，你可以感受到黄岩人民对非物质文化遗产的热爱和传承。
通过参观和学习，你可以更好地了解黄岩的独特魅力，也能更好地欣赏和保护非物质文化遗产。
黄岩非遗馆是一个展示和传承黄岩非物质文化遗产的重要场所。
它通过丰富多样的展览和活动，让游客能够全面了解黄岩的文化和历史。
黄岩非遗馆的工作人员致力于保护和传承黄岩独特的文化遗产，并与当地的手工艺人和艺术家合作，共同推动非物质文化遗产的保护和发展。
参观黄岩非遗馆，你将会被这个地区丰富多样的非物质文化遗产所震撼，也会更好地了解和欣赏黄岩的独特魅力。
关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告
关于发掘台州民俗文化促进旅游产业发展的调研报告发布时间：2011-8-1信息来源：根据市政协三届十四次主席会议研究确定的重点课题调研实施方案，“发掘台州民俗文化，促进旅游产业发展”专题调研组在张正煜、王云友副主席带领下，通过收集相关资料、赴县（市、区）实地走访、邀请部分专家学者和政协委员召开座谈会等多种形式，深入了解情况，广泛听取意见建议。
调研组在掌握第一手材料的基础上，对如何发掘台州民俗文化，促进旅游产业发展这一课题进行了认真的分析研究。
现将有关情况报告如下：一、台州民俗文化旅游资源概况台州东濒大海，三面环山，兼得山海之利，并且历史悠久，文化底蕴深厚。
奇特的自然环境和深厚的文化底蕴，形成了台州丰富多彩的地方风俗。
作为中华民俗的一部分，它既与全国各地的风俗基本同一，又具有鲜明的地域特色。
岁时节令、衣食住行、婚育寿丧、生产经贸、工艺产品、信仰祭祀和文体技艺等诸多方面，都蕴含着十分丰富的民俗文化资源。
就民俗文化旅游资源而言，比较突出地表现在以下几个方面：（一）传统工艺琳琅满目。
历代以来，台州的传统工艺以新颖的创新设计，不拘一格的巧妙用材，精致细腻的工艺手法，丰富多样的花色品种，以及浓郁的民间特色和地方风采跻身于中国工艺美术之林，是著名的工艺美术之乡，涌现了“一绣三雕”（刺绣、木雕、石雕、玻雕）、干漆夹苎造像、翻簧竹雕、草麻编制品等一系列传统工艺品，是“中国工艺品之都”（黄岩）、“中国节日灯之乡”（黄岩宁溪）、“中国工艺礼品之都”（仙居）、“中国休闲用品礼品生产基地”（临海）。
根据2006年底我市民族民间艺术资源普查结果，全市非物质文化遗产共有1260项，其中造型艺术类占502项，仙居针刺无骨花灯、天台干漆夹苎技艺等5项传统工艺还被列入国家级非物质文化遗产保护名录，台州玻璃雕刻、临海剪纸和台州刺绣等9项传统工艺被列入省级非物质文化遗产保护名录。
（二）乡土建筑别具一格。
台州乡土建筑历史悠久，古村落、古镇、古街、古城、寺庙、祠堂、园林等建筑形式多样，是浙东建筑的典型代表，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。
台州方言中的“蟹”类熟语词汇隐喻研究
2023年 第11期- 83 -文化发展研究Research on Cultural Development如果对台州方言有所了解，就不难发现，台州方言中存在着大量以水生动物为主体意象构建的熟语词汇。
以“蟹虾鱼”为主，由各类水生动物衍生而来的熟语词在当地民间中广为流传，在日常方言交际中也不少见，其中又以“蟹”类熟语词汇最为典型，如“死白蟹”“蟹血”等。
这些熟语词往往并不拘泥于简单的字面义，而是包含了更多独特精巧的隐喻义，它们不仅承载着一定的修辞功能和社会交际功能，更反映了台州人民深层的文化心理、传统价值观念等，成为反映台州人民思维认知方式的一面镜子。
一、台州方言中的“蟹”类熟语词汇整理归纳（一）熟语词汇概念及范围界定汉语方言是构成汉民族丰富语言体系的重要组成部分，而熟语作为方言中最具民族活力和地方特色的典型语言单位，经过了汉民族长期生产实践和社会生活的加工，具有更为通俗化、日常化的特征，承载着丰富的文化信息。
《辞海》中给“熟语”以这样的定义：“语言中固定的词组或语句。
使用时一般不能任意改变其组织，且要以其整体来理解语义。
包括成语、谚语、格言、惯用语、歇后语等。
”有学者据此指出熟语的基本特征，即结构固定、意义完整、富有哲理。
[1]由此可见，熟语具有“意义上的整体性”，其意义并不能简单地从字面上去理解，而要整体性地将其隐喻义、常用义纳入综合考量。
因此，熟语的隐喻义理解显得尤为重要。
台州作为中国重要的渔区，其海岸线超过700公里，盛产各类渔业经济水生生物，是浙江省著名的海洋大市。
由于长期从事捕捞、养殖加工等一系列渔业劳作，渔民们大都积累了丰富的渔业生产生态知识，对各类水生动物的生活习性了如指掌；与此同时，当地居民也形成了以海鲜等水产品为主的饮食习惯，饭桌上一年到头海鲜不断，其中蟹尤为台州人民所熟知。
青蟹、毛蟹、梭子蟹……台州人喜欢吃蟹，而且十分懂蟹，因此在日常生活实践中创造了不少“蟹”类熟语，如“蟹血”“死白蟹”等惯用语，“乌青蟹黑”“沙蟹钳硬”等成语，还有“螃蟹过河——七手八脚”等歇后语，规模庞大，种类繁多。
台州黄岩清明
台州黄岩清明
《台州黄岩清明》
清明节是中华民族的传统节日，也是中华传统文化中一个重要的节气，每年清明时节，人们怀着对逝去亲人的思念和怀念之情，前往祭扫坟墓，祭奠先人。
在浙江省台州市黄岩区，清明节的风俗十分具有地方特色。
台州黄岩地处东海之滨，风景秀丽，文化底蕴深厚。
清明节期间，黄岩的民俗活动格外丰富多彩。
清明当天，黄岩街头巷尾人山人海，民间舞龙、舞狮、高跷表演等各种民俗活动热闹非凡。
另外，还有许多传统美食和小吃等待着游客品尝，例如清明粿、清明糕等特色小吃更是馋人食欲。
在清明节的期间，黄岩的景区和名胜也是人山人海，特别是著名的黄岩山景区，游客更是络绎不绝。
登高望远，俯瞰满山的杜鹃花盛开，美不胜收。
此外，人们还喜欢通过登山、郊游等方式来愉悦假期时光，呼吸清新的空气，感受大自然的鬼斧神工。
而在农村，清明更是一个团圆的时刻，人们会早早地准备祭品，然后整整齐齐地去祭拜祖先，清明节也成了村民聚会的日子，家家户户都会准备一顿丰盛的家宴，举杯畅饮，共享天伦之乐。
总的来说，黄岩的清明节留存了丰富的传统文化积淀，让大家在繁忙的生活中有了一个放松心情的机会，也让更多的人了解
到黄岩的风土人情，体验到浓郁的地方风俗文化。
每年的清明节，都成为了人们难忘的回忆。
台州传统文化作文
台州传统文化作文台州，这座位于浙江沿海的城市，就像一本厚实的历史画册，每一页都绘满了丰富多彩的传统文化。
要说台州的传统文化，那不得不提的就是台州乱弹。
小时候，我跟着爷爷去看过一场台州乱弹的演出，那场面，至今都让我难以忘怀。
演出是在村里的老戏台上进行的。
还没开场呢，台下就已经坐满了人，有摇着蒲扇的大爷大妈，有叽叽喳喳的小孩子，还有一些年轻人也好奇地来凑热闹。
我和爷爷早早地占了个好位置，满心期待着这场精彩的表演。
随着一阵锣鼓声响起，演出正式开始了。
演员们穿着鲜艳的戏服，脸上画着精致的妆容，一亮相就赢得了台下一片喝彩声。
他们的唱腔时而高亢激昂，时而婉转悠扬，那声音仿佛能穿透人的心灵。
我虽然不太懂唱的是什么，但就是被那独特的旋律和演员们投入的表演深深吸引住了。
记得有个女演员，她的水袖甩得那叫一个漂亮！只见她轻轻一挥，那水袖就像一条灵动的彩带在空中飞舞，优美极了。
还有个男演员，他的武功表演更是精彩绝伦。
翻跟头、耍长枪，每一个动作都干净利落，引得台下掌声雷动。
爷爷在一旁看得津津有味，还时不时跟着哼唱几句。
我好奇地问爷爷：“爷爷，您怎么会唱呀？”爷爷笑着说：“我年轻的时候，经常看台州乱弹，听得多了，自然就会了。
”看着爷爷那陶醉的样子，我想，这台州乱弹一定承载着他许多美好的回忆。
除了台州乱弹，台州的美食文化也是一绝。
特别是那台州麦虾，简直是我的最爱。
有一次，妈妈带我去一家老店吃麦虾。
刚进店门，就闻到了那股浓郁的香味。
店里的人很多，但老板和老板娘忙而不乱，热情地招呼着每一位客人。
我们找了个位置坐下，不一会儿，一碗热气腾腾的麦虾就端了上来。
只见那碗里的麦虾形状像虾，其实是用面粉做的。
麦虾搭配着鲜美的汤汁、嫩绿的青菜、鲜嫩的香菇和喷香的肉丝，光是看着就让人垂涎欲滴。
我迫不及待地拿起勺子，先喝了一口汤。
哇，那味道，鲜得让人掉眉毛！接着，我又吃了一口麦虾，口感爽滑有嚼劲，和着汤汁一起入口，简直是人间美味。
我狼吞虎咽地吃着，不一会儿就把一碗麦虾吃得精光，连汤汁都没剩下一滴。
“花界”非遗
“花界”非遗编者按时刻与花草为伴，每日与鲜花为伍，呼吸着花香，摆弄着花草，每天面对鲜花的花艺师，是不少人羡慕的对象。
随着人们生活品质的提升，鲜花不再是重大场合上仪式感的象征，市民日常需求也越来越大。
在台州，大街小巷的鲜花店也是越来越多。
从造型组合到色彩搭配、构图比例，从不同的花有不同的情绪，花艺师的巧手让花的美更为打动人。
本期悦读城市，我们采访了花艺师苏群和米长城，听他们讲述背后的故事。
含苞待放的花朵、沁人的香气，花的美吸引了很多人。
而有一个职业，能让花的魅力成倍增加，那就是花艺师。
苏群，台州市非物质文化遗产插花艺术代表性传承人，台州市花艺文化研究会会长。
因为喜欢花，她20余载践行于花路。
见到她时，是在市民广场的台州花事工作室里，穿着一身宽松的棉麻料衣服，言谈中总是轻声细语、不紧不慢。
“和花艺结缘26年，花已是我生命的一部分。
”苏群说。
1因为喜欢，8年“流浪”在国内外学习花艺每个姑娘都有一个花店梦，苏群也不例外。
“妈妈是个绣花师傅，可能受她影响，我从小就喜欢花花草草。
”1994年，24岁的苏群凭着一腔热情，兼职开了一家花店。
那会儿，她啥都不懂，不知道去哪进货，就跑到杭州、上海等大城市的零售店购买。
“看着这些漂亮的花，心情就会很好。
”苏群说。
花店开业后，不少朋友前来捧场，可是问题也随之而来。
“不会包装，不会插花，他们就说‘什么都不会开啥花店’。
”受到打击后，苏群萌发了学习的念头。
第一次接触花艺，是在上海。
在那，苏群听了来自日本知名插花老师和国内知名插花老师的课。
直到现在，苏群还记得老师们对花的专注神情，这也深深打动了她。
为了深入了解插花艺术，1997年，苏群决定放弃工作、放弃花店，踏上了学习花艺之路。
“家里一开始反对，可我坚持要走自己的道路，最终他们尊重我的选择。
”到台湾，到日本，美式、欧式、法式、德式……苏群徜徉在花艺知识的海洋里，学习不同风格不同流派的知识。
众所周知，日式插花起源于中国，经过多年的传承，发展出了一套属于自己的插花体系，称之为“花道”，苏群去得最多的地方就是日本。
临海词调的传统文化基质与人文价值
弘扬传统 文化 ，传承本 土非物质 文化遗 产具有十分深远的意 义。
关键词 ：临海词调 ；非物质 文化遗产 ；文化基质 ；人 文价值 中图分类号 ：Ｊ ８ ２ ５ 文献标识码 ：Ａ
研究临海词调的传统文化基质要考影响这种民间艺术形式的根深蒂固的传统文化因察临海的自然环境社会环境人文环境历史渊素包括对临海词调产生影响的历史条件自然环源民风民俗宗教信仰生活方式语言文化境社会环境人文环境语言环境传统习俗音乐源流发展现状临海词调的人文价值包生活方式诸因素
ｌ 浙江艺术职业学院学报 第 １ １ 卷第４ 期
Ｉ Ｉ Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ ０ Ｆ Ｚ Ｈ Ｅ Ｊ Ｉ Ａ Ｎ Ｇ Ｖ Ｏ Ｃ Ａ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ Ａ Ｌ Ａ Ｃ Ａ Ｄ Ｅ Ｍ Ｙ Ｏ Ｆ Ａ Ｒ Ｔ
暖湿润 、四季分明 ，在历史上是 台州 的政治 、文化 中心。临海的北 、西、南三面 ，是峰峦叠 嶂的天 台
临 海 词 调 的 传 统 文 化 基 质 与 人 文 价 值
陈 辉
摘要 ：临海词调作为一种本 土音 乐文化 ，彰显着临海的文化底蕴 。临海词调 的传统 文化基质 ，是指 影响这 种 民间艺术形 式的根 深蒂 固的传 统文化 因素 ，包括 对 临海词调 产 生影响 的历 史条件 、 自然 环境 、社会 环
影 响这种 民间 艺术 形 式 的根 深 蒂 固 的传统 文 化 因
素 ，包 括对临海词调产生影响 的历史 条件 、 自然环
润着 江南人 文气息 ，彰显着 临海这座千年府 城深厚 的文化底 蕴。研究 临海词调的传统文化 基质 ，要考 察临海 的 自然 环境 、社会 环境 、人文环境 、历史渊 源 、民风 民俗 、宗教 信仰 、生活 方式 、语 言 文化 、 音乐源 流 、发展现状 ……临海词调 的人 文价值 ，包
台州民俗文化作文600字初中
台州民俗文化作文600字初中Tai Zhou is a city in China with a rich folk culture that has been preserved and passed down for generations. 台州是中国一个拥有丰富民俗文化的城市，这些文化世代相传，被保存下来。
From traditional performances such as dragon dances and lantern festivals to unique customs like birthday celebrations for children, Tai Zhou's folk culture is vibrant and diverse. 从龙舞和灯会等传统表演到为孩子们举办生日庆祝活动等独特习俗，台州的民俗文化丰富多彩。
The dragon dance, in particular, is a symbol of strength and good luck in Chinese culture, and is often performed during important celebrations and festivals in Tai Zhou. 龙舞尤其在中国文化中被视为力量和好运的象征，在台州重要的庆祝活动和节日中经常表演。
In addition to performances, folk music and traditional crafts are also important aspects of Tai Zhou's folk culture, showcasing the creativity and skilled craftsmanship of its people. 除了表演，民俗音乐和传统手工艺也是台州民俗文化的重要方面，展示了当地人民的创造力和熟练工艺。
研学台州花木城作文550个字以上
研學台州花木城作文550個字以上全文共9篇示例，供读者参考研學台州花木城作文550個字以上篇1前几天我捡了一只白色可爱的小猫，爸爸妈妈都不允许我养。
我没办法，只好偷偷把小猫放在一个小院子里，但很快就被父母发现了。
于是我又把小猫放在邻居小杨家的院子里。
以防万一，这次我用木板挡住了，心想：明天把木板拿下来就能再看到小猫了。
但是第二天，我没有看到。
我觉得可能只是出去玩了！但是，好几天了，没有看到小猫，所以很着急。
于是我四处寻找小猫。
一天晚上，天气太冷了，我坐在床上看书。
突然，院子外面传来一声巨响，好像有猫叫。
小猫回来了吗？小猫回来了！我二话没说，赶紧穿上外套，径直下楼。
然而，当我到楼下时，院子里静悄悄的，好像什么也没发生。
喵喵喵，小猫！喵喵喵，小猫！我叫了半天，院子里还是那么安静。
我失望的上楼，但还是不甘心。
一定是它！是我的错，太慢了！我拿来一把椅子，放在窗户里。
我站在椅子上，看着窗外，心想：小猫一定会再回来的。
不知道过了多久，来了一点凉意。
但我真的很想再听一遍猫熟悉的叫声，但再也听不到了，只好昏昏欲睡。
嘿！这么多天了，小猫还会回来吗？真的很后悔！我后悔父母发现小猫的那天，我没有争取自己的意见，我后悔把小猫关在隔壁的小院子里研學台州花木城作文550個字以上篇2研学台州花木城今年暑假,我和爸爸妈妈还有同学们一起,去台州市黄岩区参加了一次特别有意思的研学旅行,就是去参观著名的花木城。
花木城位于浙江台州黄岩,是一个非常大的花卉苗木交易市场。
它占地有500多亩,种植着各种各样的花卉和树木,真是应有尽有。
进入花木城大门,一股芳香的花香味就迎面扑来,闻着非常好闻。
我们一行人分成几个小组,每个小组都有一位导游阿姨领路。
导游阿姨说,花木城里有上千种不同品种的花卉树木,分为室内观赏植物区、园林绿化苗木区、盆景区等等。
首先我们来到室内观赏植物区,这里种植了很多昙花、仙人掌、绿萝等适合在室内养殖的盆栽。
导游阿姨细心地给我们介绍每一种植物的特点和养护方法。
台州后岸村景点介绍
台州后岸村景点介绍台州后岸村位于浙江台州市椒江区，是一个拥有悠久历史和独特魅力的古村落。
这里保存着丰富的历史文化遗产和自然景观，吸引着众多游客前来探索和体验。
一、古朴的建筑风格后岸村的建筑风格古朴典雅，一片青砖灰瓦的建筑群落散落在村落中，与周围的自然环境相得益彰。
这些建筑大多建于明清时期，以其独特的古代建筑风格吸引着众多艺术爱好者和建筑师前来参观和研究。
在村中，可以看到传统的四合院、悬山、堂屋、庙宇等建筑，每一栋建筑都充满了历史的厚重感和文化的底蕴。
二、独特的民俗文化后岸村是一个具有浓厚民俗文化的村落。
在这里，你可以感受到浓厚的民风民俗活动，例如传统的庙会、舞狮表演、龙舟竞渡等。
村民们还保留着许多古老的习俗和传统手艺，如制作竹编、染织、薰衣草种植等。
这些传统文化活动和手艺使后岸村成为了一个传承和展示民俗文化的重要场所。
三、美丽的自然景观后岸村周边环境优美，自然景观独特。
村后的山水相间，古木参天，泉水潺潺，溪水清澈见底。
这里的山峦起伏，风景如画，是许多摄影爱好者和自然爱好者的天堂。
此外，后岸村附近还有许多自然景点，如大洋山、九龙漂流等，让游客可以尽情享受大自然的美妙。
四、丰富多彩的文化活动后岸村每年都会举办丰富多彩的文化活动，吸引着大量的游客。
其中，最著名的活动就是后岸村民俗文化节。
在这个节日里，村民们会进行各种传统的表演和比赛，如民俗歌舞、豆腐竞赛、农耕技艺展示等，让游客全面了解和体验后岸村的传统文化。
五、美食与特产后岸村的美食和特产丰富多样，尤其以清新的田园风味和特色的农家菜肴闻名。
这里的农家饭菜以新鲜的农产品为主要原料，口感鲜美，营养丰富。
此外，后岸村还有许多特色的手工艺品和土特产，如竹编、染织制品、薰衣草制品等，让游客可以带回家中品味和分享。
总之，台州后岸村以其独特的历史文化和自然景观吸引着众多游客的关注。
这里的古朴建筑、传统民俗、自然景观和丰富多彩的文化活动，使后岸村成为一个独特而值得探索的旅游目的地。
浅谈仙居花灯的历史起源与传承发展
浅谈仙居花灯的历史起源与传承发展浙江省台州市仙居县是一个充满着浓厚乡土气息的地方，这里人杰地灵，风景优美。
而仙居县的花灯制作更是当地的一大特色文化。
每年农历正月十五，仙居县都会举行盛大的花灯节活动，让人们领略传统文化的魅力。
那么，仙居花灯的历史起源是怎样的呢？又是怎样传承发展至今的呢？下面将从浅谈仙居花灯的历史起源与传承发展这个角度展开讲述。
仙居花灯的历史起源可以追溯到唐代，据史书记载，唐代时期仙居县就已有花灯制作和燃放的传统。
而在宋代，花灯制作技艺更是得到了迅速的提高。
那时，仙居的花灯不仅在当地颇具盛名，还远销他地。
其工艺之精湛可见一斑。
直至现在，仙居花灯依然保留着古法制作技艺，成为了一种非物质文化遗产。
仙居花灯的传承发展是一个源远流长的过程。
一方面，受到地理环境的影响，仙居县周边山水相依，土地肥沃，这为花灯的制作提供了优质的原材料和生产条件。
仙居花灯在当地群众中有着深厚的情感基础，世代相传，家喻户晓。
这为花灯制作技艺的传承提供了人文底蕴。
当地政府和相关部门也高度重视花灯文化的传承，加大了对花灯传统制作技艺的保护力度，推动花灯文化的创新和发展。
仙居花灯的特点在于其惟妙惟肖的造型和独特的工艺。
仙居花灯通常是用竹篾、纸灯、木架、彩绸等材料制作而成。
器型各异，有龙凤、鸳鸯、神兽等，还有描绘如意吉祥图案，以及寓意丰收、幸福等吉祥花灯。
花灯通常在农历正月十五的时候燃放，当夜升天放彩，璀璨夺目，让人叹为观止。
在当代，随着经济和科技的发展，传统的花灯制作技艺也在不断创新和发展。
现在的花灯已不再局限于传统的造型和材质，还有了更多种类和样式的设计，既有传统形式的传承，也有现代化技术的融合。
这种融合使得仙居花灯在保留了传统韵味的也更加符合当代人的审美需求。
除了在传统节日燃放花灯之外，现在的仙居花灯还涌现出了更多的用途和价值。
在景区、公园等地方都可以看到花灯的装饰和展示，成为了一种民俗文化的展示延伸。
而且，随着旅游业的兴起，仙居花灯也成为了一种特色旅游产品，为地方经济发展注入了新的活力。
台州创新传统文化的例子
台州创新传统文化的例子日前，台州市首届文化创意精品展举行，110多家企业展出了270多个系列的精品展品。
大陈岛垦荒青年志愿者形象IP“阿垦”推出了励志茶具套装、古风蒲扇等文创衍生品；浙东唐诗之路展区，李白在显示屏上吟诗作赋，观众可“穿越千年”与其“一决高下“…..台州还携手哔哩哗哩网站冲破“次元壁”推出线上文展，共吸引200多万网民观看展览或参与互动。
近年来，台州以创新为引擎，熔古铸今，激活传统文化产业，用文化创意讲好台州故事。
同时，打造文化领军企业，搭建文化产业功能平台，让文化产业深度融入经济大循环，成为新时代经济转型升级的新动力。
音乐现场秀、闪客计划、生活态度周、米罗版画艺术大展…….琳琅满目的文化活动在台州老粮坊文化创意产业园连番上演。
总投资1.5亿元、占地60亩，由18座老旧粮仓改建的“老粮坊”已成为台州最大的文化创意聚集地。
园区负责人黄晓瑜说：“这里汇聚了104家文化创意类企业，涵盖创意设计、文化旅游、商业休闲等十余种业态。
”以“老粮坊”为代表的文化创意产业正迎风而起：路桥十里长街日前焕新亮相，原汁原味的老街里出现了推理馆、汉服馆，潮流与传统不断碰撞交融；天台出台影视文化产业发展扶持办法，打造出动画片《小济公》《济公之降龙降世》等本土文艺精品，吸引了100余部影视作品在天台拍摄取景。
创新赋能，让传统文化产业老枝发新芽。
有近400年历史的台州乱弹一度面临困境，聚焦时代主题、大胆推动创新后，再度焕发荣光，大型现代戏《我的大陈岛》登上国家大剧院，近5年来，年平均演出250场次以上，累计受众超过200余万人次；台州刺绣以独有的“雕平绣”称誉海外，浙江台绣服饰有限公司将本地刺绣工艺技术融入时尚领域，年研发服饰、文创产品上千款；浙江大学台州研究院将仙居针刺无骨花灯的光影艺术与小夜灯、纸雕灯相结合，做成文创产品，让非遗飞入寻常百姓家。
台州传统文化作文800字
台州传统文化作文800字我们中国的传统文化博大精深，先不说别的，就说吃吧，不同的地方有不同的饮食习惯，口味不一样，特点也不一样。
我们的饮食是极具文化知识的。
每一种传统美食都有属于他的故事和起源。
在我的家乡浙江台州，有一种特有的地方传统小吃——食饼筒，他面皮薄韧、作料鲜香，台州人总喜欢把它放在端午节、清明节或立夏这一天食用。
我一直很好奇食饼筒到底是从何时起源，台州人的这种习俗是从何时开始的？于是我就上网搜了一下，关于食饼筒的起源有两个，第一个是我们熟知的：抗倭时期，名将戚继光守在军营，一个士兵忽然来报：“不好啦！倭寇打进来了！”戚继光大惊失色，虽然家家户户都送来了菜肴，但眼下情况紧急，怎么来得及吃呢？让士兵们饿着肚子去打也不行呀。
一位聪明的渔家女想到了办法——用饼皮把菜都剥了起来再送给士兵吗，就能边走边吃了。
第二种说法则是济公和尚见每餐剩下了不少菜，就把剩菜裹进饼皮，留到下一顿再吃。
不管这种传统美食的起源怎样，如今的食饼筒已经成了台州内无人不晓的名小吃了。
不过坚持自己制作外面一层饼皮的人已经不多了，大多数人家总是买外面卖的饼皮或直接买做好的食饼筒。
不过我们家总喜欢自己做馅料，自己包，不过饼皮是在外面买的。
在立夏这一天，一大早妈妈就出门预定饼皮，中午再去取。
做饼皮早期称为“拭饼”，具体做法就是把面粉拌水拌成粉浆，这粉浆又软绵又有韧性，做时烧热火炉板，拈一团粉浆，然后用娴熟的手法顺时针或逆时针均匀的抹一圈，半分钟左右便会定型，揭起来，一张饼皮就完成了。
一些手艺好的人拭的薄而无洞，十分有韧性，而且动作行云流水，一气呵成，一张张薄饼似乎是从他手中“流”出来的，我怎么也看不够，原来看似简单的动作也能有如此大的魅力。
馅料是妈妈自己做的，像什么洋葱炒肉、虾仁炒青豆、豆腐干、鸡蛋条、炒米面……五花八门的菜总能摆满一桌子，看一眼都能大饱眼福。
中午，大家坐在桌子前，拿一片饼皮，按自己的喜好把各种菜平铺在饼皮上，然后卷起来，为了吃的时候不漏出来，通常会在卷一圈后把首尾往里折，然后再继续卷，有时还会放一勺肉汁。
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台州市传统文化研究会（筹）
台州市易学文化研究会（筹）
协会宗旨：
传承传统文化，促进学术交流，
发挥平台优势，共筑和谐常德。
协会性质：
传统易学文化研究台州市易经网友协会是台州籍人中志愿弘扬传统易学文化爱好及易经科学研究的人自愿组成，属非牟利、非政治性、自愿性的网上易学论坛、学术交流的组织。
一、完全执行国家关于传统文化发展的方针政略。
二、科学的、积极的研究和发展传统文化易学学术。
三、网上交流及论坛易学文化，不定期组织易学学术讨论或报告会等学术活动，旨在传播智
慧文明，弘扬易学博诣。
四、正确引导易学发展，破除封建迷信，使祖国易学确有实效的为现代社会的发展作出贡献。
五、通过易经网友会的平台，成立台州市易经科学研究协会。
挖掘台州易学优秀人才，使
易学真正科学实效地服务现代社会，营造一个和谐常德的台州。
严谨务实，行善积德，学以致用，服务社会。
易经协会设：
名誉会长
学术顾问
会长
常务会长
秘书长
副会长3—5
副秘书长
常务理事
理事
会员
中国台州市易经研究会章程
第一章总则
第一条、本会名称：中国台州市易经研究会
第二条、中国台州市易经研究会是由多年致力于传统易学文化探索与研究的老学者老教授的支持和参与，由鹤老师积极提倡，并联合中国台州道易研究者共同发起的。
国际易学界多位专家学者共同组建了中国台州市易经研究会并正规注册，本协会集学术与交流为一体的、自愿结成的、非营利性的、全国性的.具备正式注册资格的国际性学术机构.本协会的一切活动遵守国家的法律法规，并受国家法律法规的保护
第三、条本会宗旨
遵守宪法、法律、法规和国家政策，旨在弘扬中华传统文化事业，团结海内外华人易学专家，继承和发扬中华民族智慧文化；加强国际间的交流与合作，进一步促进二十一世纪的中国改革开放、经济与文化的繁荣，从而把中华传统文化引向更深、更广阔的领域。
第四条、本会遵从国家有关政策法规，接受政府职能部门监督和指导。
第五条、维护祖国的尊严和形象，热爱祖国、热爱中国。
第二章、研究方向
（一）本协会完全执行国家关于传统文化发展的方针政策。
解析易经原典真谛，探索传统学文化内涵，
揭示易学奥秘，传承人类文明经典
（二）科学的研究和发展传统文化，积极了解国内外易学动态。
举办专家学者讲座，提高会员学术水
平
（三）不定期的在国内外组织中国易学学术讨论或报告会等学术活动，举办专家学者讲座，提高会员
学术水平，传播中华智慧文明。
（四）向国内外各界推荐优秀易学人才，使易学人才有发挥的巨大空间。
第三章会员
第七条申请加入协会的会员均为个人会员，必须具备以下条件：
（一）拥护本协会的章程。
有加入协会的意愿。
（二）热爱祖国，热爱中华传统文化，科学研究易学的各界人士。
（三）无任何犯罪历史。
第八条会员入会的程序是：
（一）提交入会申请书。
（二）批准后由协会颁发协会会员与职务证书。
第九条会员享有以下权利：
(一) 本会的选举权、被选举权和表决权；
(二) 参加本协会的活动;
(三) 获得本协会服务的优先权；
(四) 对本协会工作的批评建议权和监督权；
(五) 入会自愿、退会自由。
第十条会员履行下列义务：
(一) 执行本协会的决议；
(二) 维护本协会合法权益；
(三) 完成本协会交办的工作；
第十一条会员退会应书面通知本会，并交回会员证。
第十二条会员如有严重违反本章程的行为，经理事会表决通过，予以除名。
第四章协会机构和职位产生、罢免
第十三条协会的表决权是会员大会；会员大会的职权是：
（一）修订章程；
（二）选举和罢免理事；
（三）决定终止事宜。
第十四条会员大会须有2/3以上的会员参加方能召开，其决议需会员半数以上表决方能生效。
第十五条理事会是会员大会的执行机构，在闭会期间领导本会开展日常工作，对会员大会负责。
第十六条理事会的职权是：
（一）执行会员大会的决议，理事会实行理事长负责制。
（二）可以临时选举和罢免会长、副会长、秘书长。
（三）筹备召开会员大会。
（四）决定会员的吸收或除名。
（五）向会员代表大会报告工作。
（六）讨论决定其他事项.
第十七条常务理事会须有三分之二以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事半数以上表
决通过方能生效。
第十八条常务理事会至少半年召开一次会议，情况特殊的也可采用简便方式召开。
第十九条协会的会长、副会长、秘书长必须具备下列条件：
（一）热爱祖国，热爱祖国传统文化，率先遵守本会章程。
（二）在易学科学研究上有较大影响，并成绩显著者。
（三）会长、副会长、秘书长最高任职年龄无限制，秘书长为专职。
（四）身体健康、能坚持正常工作。
（五）没有触犯过法律且没有受到过刑事处罚。
（六）具有完全民事行为能力。
第二十条协会会长行使下列职权：
（一）召集和主持理事会、常务理事会。
（二）检查会员大会、理事会、常务理事会决议的落实情况。
（三）代表协会签署有关重要文件。
第二十一条协会秘书长行使下列职权：
（一）主持办事机构开展日常工作，组织实施年度工作计划。
（二）协调各机构开展工作。
（三）提名副秘书长以及各办事机构负责人，交理事会或常务理事会决定。
第五章资产管理、使用原则
第二十二条本协会经费来源
(一) 由“中国道易研究院”提供注册资金与部分活动经费；
(二) 捐赠、会费；
(三) 政府资助；
(四) 其他合法收入。
第二十三条本协会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会(或会员代表大会)和财政部门的监督。
资产来源属于国家拨款或者社会捐赠、资助的，必须接受审计机关的监督，并将有关情
况以适当方式向社会公布。
第二十四条协会建立严格的财务资信制度，保证会计事务合法、真实、准确、完整，出现问题将诉讼。
第二十五条协会配备具有专业资格的会计人员。
会计不得兼任出纳。
会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。
会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接。
第六章章程的修改程序
第二十六条对本协会章程的修改，须经理事会表决通过后报会员大会(或会员代表大会)审议。
第二十七条本团体修改的章程，须在会员大会(或会员代表大会)通过后15日内，经业务主管单位审查
同意，并报社团登记管理机关核准后生效。
第六章附则
第二十八条分会的补充条例：
中国易经研究协会所有分支机构或合作单位应以发展壮大中国易经研究协会为己任，兢兢业业，专心
一意。
所有分支机构或合作单位，不论级别，若有以下行为之一者，中国易经研究协会有权单方面终止合作协议，所有因此而带来的损失由违规分支机构或合作单位承担：
1、违反有关国家法律法令法规。
2、损害中国易经研究协会正面形象。
3、不及时上报工作进展情况或者三个月以上不与总会联系。
4、另设独立周易机构或与其他周易机构有密切合作关系。
5、在没有取得中国易经研究协会批复和备案的情况下，私自发展分会、会员并收取费用。
6、有重大欺瞒行为。
且该行为有损中国易经研究协会形象和利益。
7、不执行或拖延执行中国易经研究协会发出的重要工作指令。
第二十九条本章程经2011年08月30日会员大会表决通过。