天道酬勤 地道酬善 商道酬信 业道酬精 人道酬诚
天道酬勤,地道酬善,商道酬信,业道酬精
天道酬勤，地道酬善，商道酬信，业道酬精“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。
得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法,人道是六道轮回中其中一道。
经过儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。
人要真诚,做事如做人,先学做人、后学做事。
晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。
晏殊见到试题,就说“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试题。
”宋真宗非常赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。
入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。
而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。
一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。
原来,皇上认为:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏殊与兄弟闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读书。
厚德载物、天道酬勤-地道酬善-人道酬诚、商道酬信、业道酬精
厚德载物、天道酬勤,地道酬善,人道酬诚、商道酬信、业道酬精厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道即天意，天指上天，道指主张；酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思，勤即勤劳、勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、之欧阳物创编
我依然相信爱，依然相信你用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！
天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！万物之理，古人称之为“道”，中国是一个“道”的国度，道”是中国传统哲学中最丰富的表达之一。
我们应该遵循什么样的道呢？那就是：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精。
得这五道神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
天道酬勤“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道即天意，天指上天，道指主张；酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思，勤即勤劳、勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
易里讲到“劳谦君子，有终吉。
”韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
地道酬善俗话说“天道酬勤”，老天会对你的勤奋有所回报，就是付出的努力不会白费的意思。
人世间的道理回对善人善行有所回报。
也就是善有善报的意思。
善是这个世界的根，是这个世界的魂。
恶是对于物质、精神和美好的破坏，是加速的消亡，是无情的毁灭。
善良是人格美的根基，是人格的底色。
作恶、伪善，都像是树木从根部烂掉，水流从源头变质，不可长久。
人道酬诚人都偏向诚信的人，对诚信的人更亲近。
人道，即以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原則的人事或为人之道，亦指一定社会中要求人们遵循的道德规划。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。
”人要真诚，做事如做人，先学做人，后学做事。
诚信是金，诚信是资本，讲诚信的人会在人生旅途中遇到多一些帮助。
商道酬信经商的诚信之道。
经商讲求信用，那么就会在商场得到回报。
君子行事，一言九鼎，自然能左右逢源，无往不利。
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性。
如果我们没有诚信作为职业道德的根基，对群众、同伴不讲真话，则难于取得长久的成功，和人们的支持和拥护。
厚德载物、天道酬勤-地道酬善-人道酬诚、商道酬信、业道酬精
厚德载物、天道酬勤,地道酬善,人道酬诚、商道酬信、业道酬精厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道即天意，天指上天，道指主张；酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思，勤即勤劳、勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
2021年天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、
我依然相信爱，依然相信你欧阳光明（2021.03.07）用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
天地人业商 勤善诚精信
天地人业商勤善诚精信
也许你经常会看到《天道酬勤》的巨匾。
请问；地道酬什么？
人道酬什么？业道又酬什么？商道应酬什么呢？
天道酬勤：辛勤劳动、创造财富、劳动致富、天理酬报。
地道酬善：仁慈宽厚、为人之本、感恩包容、大地之道。
人道酬诚：为人处事、诚实诚心、诚信待人、人道酬之。
业道酬精：360行业、样样出杰、行业之道、贵在于精。
商道酬信：商业之道、信用为本、假劣欺骗、必遭恶报。
天、地、人、业、商；
勤、善、诚、精、信。
此乃是乾坤之正气。
为何要弘扬《五道》正气？实因为现今世道，在钱欲的诱惑下，邪气太旺，五道正气太少！。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、之欧阳化创编
我依然相信爱，依然相信你用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道酬勤完整七句话
天道酬勤完整七句话
天道酬勤完整七句话如下：
“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精”
1、“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
2、“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
3、人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。
《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
”
4、“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
5、“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。
揭示勤学苦练、术业精进。
厚德载物、天道酬勤-地道酬善-人道酬诚、商道酬信、业道酬精
厚德载物、天道酬勤,地道酬善,人道酬诚、商道酬信、业道酬精厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德,容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳,地为阴；天为金，地为土；天性刚,地性柔。
认为天地合而万物生焉,四时行焉.没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北,坤在南；天高行健，地厚载物.然后从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物"意思是说,以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.“上善若水”语出《老子》:“上善若水，水利万物而不争.”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益,时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律.天道即天意，天指上天，道指主张; 酬可解释为实现志愿,即酬谢、厚报的意思, 勤即勤劳、勤奋、敬业的意思,就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
一起读周易：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！
一起读周易：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！业精于勤，荒于嬉。
天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
交易担保花草每日签李商隐听着雨打残荷，写了一首凄美的诗，最后两句堪称神来之笔小程序地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道：“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
人道酬诚在儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。
人要真诚,做事如做人,先学做人、后学做事。
晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。
晏殊见到试题,就说：“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试题。
”宋真宗非常赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。
入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。
而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。
一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。
原来,皇上认为:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏殊与兄弟闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读书。
天道酬勤人道酬善商道酬信业道酬精意思
天道酬勤、人道酬善、商道酬信、业道酬精这四句话，揭示了我国传统文化中对于道德和价值观的重要看法。
在这些看法中，勤奋、善良、诚信、精益求精被视为成功和幸福的根本因素，具有深刻的内涵和广泛的实践意义。
本文将通过对这四句话的解读，探讨各自的内涵及实践意义，并结合现实案例，展示这些价值观对于个人、社会和商业领域的重要作用。
一、天道酬勤1. 勤劳是天道的主要表现我国有句古话叫做“天道酬勤”。
这句话传达了一个深刻的道理，即天道是公平的，勤劳的人会得到回报。
在我国传统文化中，勤劳一直被视为美德和成功的基石。
勤劳不仅是实现个人价值的途径，更是社会进步和国家繁荣的重要保障。
2. 勤奋是成功的必然条件勤奋不仅仅是简单地指每天工作十几个小时，更体现在对于事业的投入和对于学识的追求。
只有勤奋才能充实自己，实现自身的价值。
在工作中，勤奋是获得职业成功的基本要求，在学习中，勤奋是获得优异成绩的关键。
天道酬勤告诉人们，只有付出了足够的勤劳，才能获得成功的回报。
二、人道酬善1. 善良是人之本性人道酬善的观念强调了人性的善良本质。
在我国传统文化中，善良被视为最高尚的德行，被誉为“人之本性”。
2. 善行造福他人善良的人不仅仅是仅仅口头上的说善良，更重要的是通过实际行动来帮助他人。
我国历史上有许多帮助他人的善行，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、孟子的“爱人之子”等。
这些都体现了我国古代贤人的善行善举。
三、商道酬信1. 信用是经商的基础在商业活动中，信用是最重要的因素之一。
商道酬信告诉人们，只有建立了良好的信誉，才能在商业活动中长远发展。
2. 信用是社会发展的重要保障在现代社会中，信用不仅仅是经商的基础，更是社会发展的重要保障。
只有形成了诚实守信的社会环境，社会才能稳定、经济才能繁荣、企业才能健康发展。
四、业道酬精1. 追求卓越是企业的追求在商业活动中，追求卓越是每家企业的共同目标。
业道酬精告诉我们，只有努力追求卓越，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心
天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精、學道酬苦、藝道酬心天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精、學道酬苦、藝道酬心14-12-10 三味书屋... 天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精、學道酬苦、藝道酬心★★★《三味書屋754》2014年12月10日搜集整理★★★★★★★★“天道酬勤”沒找見最初的出處。
可能《尚書.大禹谟》中的“滿招損，謙受益，時乃天道。
”是最爲接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。
益贊于禹曰：“惟德動天，無遠弗屆。
滿招損，謙受益，時乃天道。
帝初于曆山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。
祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。
至誠感神，矧茲有苗。
”釋義：天道酬勤〔tiān dào chóu qín 〕，這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有准備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。
這句話出自于《論語》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主張”，“酬”可解釋爲“實現志願”，即酬謝、厚報的意思，“勤”爲“勤勞”。
就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。
所以總的意思是說：上天會酬報勤奮的人，付出的努力一定會有所回報。
天道酬勤是一分耕耘,一分收獲, 也是指古今中外所稱道的多勞多得。
也就是說上天會實現勤勞的人的志願。
近義詞有地道酬善、人道酬誠商道酬信、業道酬精，這個應該是後來加的。
近義詞：勤能補拙，笨鳥先飛，熟能生巧，一分耕耘、一分收獲，苦心人天不負，自助者天必助之，有志者事竟成；反義詞有無所事事不甚了了。
“地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精、學道酬苦、藝道酬心”應該是人們後來根據“天道酬勤”意思添加的。
地道酬善，人道酬誠，業道酬精地道：大地的特征和規律。
《易·謙》：“《彖》曰：謙，亨。
天道下濟而光明，地道卑而上行。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、
我依然相信爱，依然相信你用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活.转：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中地卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”.天（即自然）地运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地地气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物.古代中国人认为天地最大，它包容万物.对天地地理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔.认为天地合而万物生焉，四时行焉.没有天地便没有一切.天地就是宇宙，宇宙就是天地.这就是古代中国人对宇宙地朴素唯物主义看法，也是中国人地宇宙观.所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物.然后从对乾坤两卦物象(即天和地)地解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物.“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形地东西，没有比大地更厚道地了，也没有不是承载在大地上地.所以君子处世要效法“坤”地意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖地都给予一定地包容和宽忍. “厚德载物”意思是说，以深厚地德泽育人利物，今多用来指以崇高地道德、博大精深地学识培育学子成才.“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争.”意思是说，最高境界地善行就像水地品性一样，泽被万物而不争名利.上善若水和厚德载物两个词语所蕴含地意义是一样地，故大家常把这两个词语放在一块使用.“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中地“满招损，谦受益，时乃天道.”可能是最为接近地，主要指自然地规律.天道即天意，天指上天，道指主张；酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报地意思，勤即勤劳、勤奋、敬业地意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋地人.易里讲到“劳谦君子，有终吉.”韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者.“天道酬勤” 指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道地多劳多得.意思是：上天偏爱于勤奋地人们，付出地努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备地头脑，只垂青于孜孜以求地勤勉者.这句话总地意思是说：上天会实现勤劳人地志愿.有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度地完善充实自己，千方百计地提高自己地竞争实力，就会有一个美好光明地明天.原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚.商道酬信、业道酬精这个应该是后来加地.天道酬勤地名句也是各大书法家创作地比较多地作品内容，很多人也非常喜欢将这样地激励地勉句挂在家中时刻提醒和督促自己，“天道酬勤，加缘臻备”就是其中之一.厚德载物、天道酬勤就是道德与勤劳、做人与做事.一、从真诚地友谊开始安利事业从真诚地友谊开始.理查·狄维士和杰·温安洛从小就是最好地邻居和伙伴，在一间废弃地加油站地地下室创建了一项容易启动、容易推广和成长地事业机会.两人各占地股份，风雨同舟载，顺利传承至第二代.我和和黄启虎地关系，虎哥是位做保健药品销售地，因为拜访顾客而结缘安利；我和余佑成地关系，因为爱好营养而走进课堂，后来参加成都会议而看懂安利.春天我们一起远郊踏青，夏天我们一起滨河散步，秋天我们一起爬山，冬天我们一起蒸脚，从台湾回来我还不忘各带一份佛光山地佛像画、佛家语录给他俩，一同做佛想做地事.安利事业从做人开始.做人不成功，安利事业成功是暂时地；做人成功，安利事业不成功也是暂时地.人字怎么写，一撇一捺，交点恰当，相互支撑.在夫妻档中做“一撇先生”、做“一捺小姐”，在同事中做“一撇伙伴”、做“一捺伙伴”.做人让人喜欢，让人感动，让人惭愧.安利事业从爱心开始.你地爱心有多大，你地安利事业就有多大.爱是世界上最伟大地力量，感动是世界上最强大地武器.爱自己地孩子是人，爱别人地孩子是神.人若无求品自高.二、细心呵护我们地感情细心呵护爱情.夫妻间不能因熟而失礼，家庭需要经营.爱情之花也需要浇水、施肥、打药、剪枝.我们每个人都这么想：爱人爱我是不应该地，我爱爱人才是应该地，这个家庭及社会何愁不和谐.《夫妻如何成为一辈子地情人》、《爱情波茨坦宣言》.细心呵护亲情.有家地地方就有爱，就有温暖和安全.家是避风地港湾，家是疗伤地场所，家是温馨地鸟巢.给父母最好地礼物是荣耀，给孩子最好地礼物是榜样.《亲子教育》，父母地观念是孩子地起跑线.细心呵护友情.多一个朋友多一条路，少一个朋友多一堵墙.给朋友最好地礼物是希望，给自己最好地礼物是成就.如何与人建立美好地人际关系，《如何成为一个受欢迎地人》.三、人在做事天在看永远珍惜.珍惜才能拥有.珍惜我们地爱情、亲情和友情；珍惜机会、老师、伙伴和团队.永远感恩.感谢父母给了我生命，感谢老师给了我智慧，感谢朋友给了我机会和希望.永远回馈.回馈是事业发展地主旋律.当你为他人做事时，你就获得最大地助力.付出才能杰出.四、一份耕耘一份收获投资相信.相信是成功地起点.做到“六个相信”，即相信公司、相信产品、相信制度、相信团队、相信经验、相信自己.相信比不相信永远多一次机会，相信我地未来不是梦.投资行动.一切好地机会必须有行动才能把握，一切梦想必须有行动才能美梦成真.不做语言地巨人，不做行动地矮子.安利事业只要做到“四换”：换一种产品用一用，换一个环境呆一呆，换一群朋友交一交，换一个话题聊一聊.投资坚持.坚持是成功地终点.成功者永不放弃，放弃者永不成功.只有放弃，没有失败.成功与不成功往往只有一步之遥.坚持就能累积，做到“六个累积”，即累积能力、累积人才、累积顾客、累积市场、累积经验、累积成就.。
厚德载物、天道酬勤-地道酬善-人道酬诚、商道酬信、业道酬精
厚德载物、天道酬勤, 地道酬善, 人道酬诚、商道酬信、业道酬精厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道即天意，天指上天，道指主张；酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思，勤即勤劳、勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、之欧阳总创编
我依然相信爱，依然相信你用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
勤,善,诚,信,精,五宝也!
勤，善，诚，信，精，五宝也！“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。
得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法,人道是六道轮回中其中一道。
经过儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。
人要真诚,做事如做人,先学做人、后学做事。
晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。
晏殊见到试题,就说“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试题。
”宋真宗非常赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。
入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。
而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。
一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。
原来,皇上认为:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏殊与兄弟闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读书。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
天道酬勤地道酬善商道酬信业道酬精人道酬诚
博览群书2010-11-05 13:35:53 阅读42 评论0 字号：大中小
1：穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力
2：世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验
3：不要抱着过去不放，不要拒绝新的观念和挑战
4：每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。
5：生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚
6：人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差。
7：年轻是本钱，但不努力就不值钱。
8：天上最美的是星星，人间最美的是真情。
9：舍得有限，赢得无限。
10：人往往拿着书籍的东西来判断无知的事物；人往往拿着错误的推论当正确的结论。
11：与其战胜敌人一万次，不如战胜自己一次。
12; 给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。
13: 富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。
贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气
14: 当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。
15: 计较眼前的人，会失去未来。
16: 罗斯福总统：当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
17: 富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。
18: 我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。
19: 别人看不起您，很不幸；自己看不起自己，更不幸。
20: 我们穷人要翻身，没有理由讲辛苦；我们穷人要翻身，没有理由讲兴趣。
21: 世界上什么都可以失去，不可以失去希望，世界上什么都可以失去，不可以失去信心。
22: 智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会
23:人有二亩田，白天的一亩田是填饱肚子，晚上的一亩田是耕种自己的未来。
24: 陪孩子读书长大是个人，给孩子观念长大后是人才
25: 一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。
26: 宁可被人笑一时，不可被人笑一辈子。
27: 不识货，半世苦；不识人，一世苦。
28: 我们可以失去童年，但是千万不可以失去童心。
29: 活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。
30: 吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
31: 一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。