礼记·学记注音版
礼记·学记注音版
礼记·学记发fā虑lǜ宪xiàn，求qiú善shàn良liáng，足zú以yǐ謏xiǎo闻wén，不bù足zú以yǐ动dòng众zhòng。
就jiù贤xián 体tǐ远yuǎn，足zú以yǐ动dòng众zhòng，未wèi足zú以yǐ化huà民mín。
君jūn子zǐ如rú欲yù化huà民mín成chéng俗sú，其qí必bì由yóu学xué乎hū！玉yù不bù琢zhuó，不bù成chéng器qì；人rén不bù学xué，不bù知zhī道dào。
是shì故gù古gǔ之zhī王wáng 者zhě，建jiàn国guó君jūn民mín，教jiào学xué为wéi先xiān。
《兑yuè命mìng》曰yuē：“念niàn终zhōng始shǐ，典diǎn于yú学xué。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū！虽suī有yǒu佳jiā肴yáo，弗fú食shí，不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bù知zhī其qí善shàn也yě。
是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bù足zú，教jiào然rán后hòu知zhī困kùn。
学记注音
学xu ã 记j ì发f ā 虑l ǜ 宪xi àn ，求qi ú 善sh àn良li áng ，足z ú 以y ǐ 謏xi ǎo 闻w ãn ，不b ù 足z ú 以y ǐ 动d îng 众zh îng 。
就ji ù 贤xi án 体t ǐ 远yu ǎn ，足z ú 以y ǐ 动d îng众zh îng ，未w âi 足z ú 以y ǐ 化hu à 民m ín 。
君j ūn 子z ǐ 如r ú 欲y ù 化hu à 民m ín 成ch ãng 俗s ú，其q í必b ì 由y ïu 学xu ã 乎h ū。
玉y ù 不b ù 琢zhu ï，不b ù 成ch ãng 器q ì；人r ãn 不b ù 学xu ã，不b ù 知zh ī 道d ào 。
是sh ì 故g ù 古g ǔ 之zh ī 王w áng 者zh ě，建ji àn 国gu ï 君j ūn 民m ín ，教ji ào 学xu ã 为w ãi 先xi ān。
《兑yu â 命m ìng 》曰yu ē：“念ni àn 终zh ōng 始sh ǐ 典di ǎn 于y ú 学xu ã”。
其q í 此c ǐ 之zh ī 谓w âi 乎h ū。
虽su ī 有y ǒu 佳ji ā 肴y áo ，弗f ú 食sh í 不b ù 知zh ī其q í 旨zh ǐ 也y ě；虽su ī 有y ǒu 至zh ì 道d ào ，弗f ú 学xu ã 不b ù知zh ī 其q í 善sh àn 也y ě。
《学记》注音
《学记》注音发f ā 虑l ǜ 宪xi àn ，求qi ú 善sh àn 良li áng ，足z ú 以y ǐ 謏xi ǎo 闻w én ，不b ù 足z ú 以y ǐ 动d òng 众zh òng 。
就ji ù 贤xi án 体t ǐ 远yu ǎn ，足z ú 以y ǐ 动d òng 众zh òng ，未w èi 足z ú 以y ǐ 化hu à 民m ín 。
君j ūn 子z ǐ 如r ú 欲y ù 化hu à 民m ín 成ch éng 俗s ú，其q í 必b ì 由y óu 学xu é 乎h ū。
玉y ù 不b ù 琢zhu ó，不b ù 成ch éng 器q ì；人r én 不b ù 学xu é，不b ù 知zh ī 道d ào 。
是sh ì 故g ù 古g ǔ 之zh ī 王w áng 者zh ě，建ji àn 国gu ó 君j ūn 民m ín ，教ji ào 学xu é 为w éi 先xi ān 。
《兑yu è 命m ìng 》曰y u ē：“念n i àn 终zh ōng 始sh ǐ 典di ǎn 于y ú 学xu é”。
其q í 此c ǐ 之zh ī 谓w èi 乎h ū。
虽su ī 有y ǒu 佳ji ā 肴y áo ，弗f ú 食sh í 不b ù 知zh ī其q í 旨zh ǐ 也y ě；虽su ī 有y ǒu 至zh ì 道d ào ，弗f ú 学xu é 不b ù知zh ī 其q í 善sh àn 也y ě。
学记（加拼音版）
学记fa lu xian1、废：虑宪qiu shan liang求善良zu yi yu，足以侦wen闻bu zu yi ddng zhdng jiu xian ti yuan，不足以动众。
就贤体远ZU足yi don<以动i ddng zhdng」」众wei zu yi hua min 未足以化民，jun君Z1子ru如yu hua 皈化min 民cheng成su qf bi you xue俗，其必由学hu乎yu2、玉bu不zhuo琢bu cheng qi ，不成的ren bu xue；人不学，bu不zhT dao shi gu 知道。
是故gu zhT wang zhe jian guo jun古之王者，建国君min民jiao xue wei xian dui ming yue ，教学为先。
《兑命》曰nian zhongshi dian yu xue qf ci始典于学。
”其此zhT wei hu之谓乎suT you jia3、虽有嘉yao肴fu shi bu ，弗食不zhT qi 知其zhi旨ye也suT you o虽有zhi 至dao 道fu xue bu zhT (，弗学不知｝* sMnye shi gu xueran ]hdu zhT bu zu jiaoran hdu也o是故学后知不足，教然JnzhT kunzhTburan hdu neng zi fanye知困。
知不，然后能自反也。
zhT知kun ran 困，然hdu后zi qiang yegu yue 自强也，故曰* jiao康xue 学xiang zhang ye dui相长也。
”《兑ming yue命》曰xue:“学xue学ban 半qi。
”其此之谓4、xiang庠5、nian 年shi视ci zhT wei huI乎jiao古之教zhT zhe者jia you shu，家有塾dang党you有you术有序shu xu guo,国you xue有学。
《学记》注音
学xu xuãã 记j ì发f ā 虑l ǜ 宪xi xiààn ，求qi qiúú 善sh shààn 良li liááng ，足z ú 以y ǐ 謏xi xiǎǎo 闻w ãn ，不b ù 足z ú 以y ǐ 动d îng 众zh zhîîng 。
就ji jiùù 贤xi xiáán 体t ǐ 远yu yuǎǎn ，足z ú 以y ǐ 动d îng 众zh zhîîng ，未w âi 足z ú 以y ǐ 化hu huàà 民m ín 。
君j ūn 子z ǐ 如r ú 欲y ù 化hu huàà 民m ín 成ch chããng 俗s ú，其q í 必b ì 由y ïu 学xu xuãã 乎h ū。
玉y ù 不b ù 琢zhu zhuïï，不b ù 成ch chããng 器q ì；人r ãn 不b ù 学xu xuãã，不b ù 知zh zhīī 道d ào 。
是sh shìì 故g ù 古g ǔ 之zh zhīī 王w áng 者zh zhěě，建ji jiààn 国gu guïï 君j ūn 民m ín ，教ji jiàào 学xu xuãã 为w ãi 先xi xiāān 。
学记加拼音版
学记 1、发fā虑lǜ宪xiàn ，求qiú善shàn 良liánɡ，足zú以yǐ谀yú闻wén ，不bú足zú以yǐ动dònɡ众zhònɡ。
就jiù贤xián 体tǐ远yuǎn ，足zú以yǐ动dònɡ众zhònɡ，未wèi 足zú以yǐ化huà民mín ，君jūn 子zǐ如rú欲yù化huà民mín 成chénɡ俗sú，其qí必bì由yóu 学xué乎hū！2、玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì；人rén 不bù学xué，不bù知zhī道dào。
是shì故ɡù古ɡǔ之zhī王wánɡ者zhě，建jiàn 国ɡuó君jūn 民mín ，教jiào 学xué为wéi 先xiān 。
《兑duì命mìnɡ》曰yuē：“念niàn 终zhōnɡ始shǐ典diǎn 于yú学xué。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi 乎hū！3、虽suī有yǒu 嘉jiā肴yáo ，弗fú食shí不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě。
虽suī有yǒu 至zhì道dào，弗fú学xué不bù知zhī其qí善sh àn 也yě。
是shì故ɡù学xué然rán 后hòu 知zhī不bù足zú，教jiāo 然rán 后hòu 知zhī困kùn 。
学记加拼音版
学记加拼音版学记1、发fā 虑lǜ 宪xiàn ，求qiú 善shàn 良liánɡ ，足zú 以yǐ 谀yú 闻wén ，不bú 足zú 以yǐ 动dònɡ 众zhònɡ 。
就jiù 贤xián 体tǐ 远yuǎn ，足zú 以yǐ 动dònɡ 众zhònɡ ，未wèi 足zú 以yǐ 化huà民mín ，君jūn 子zǐ 如rú 欲yù 化huà 民mín 成chénɡ 俗sú ，其qí 必bì 由yóu 学xué 乎hū ！2、玉yù 不bù 琢zhuó ，不bù 成chénɡ 器qì ；人rén 不bù 学xué ，不bù 知zhī 道dào 。
是shì故ɡù 古ɡǔ 之zhī 王wánɡ 者zhě ，建jiàn 国ɡuó 君jūn 民mín ，教jiào 学xué 为wéi 先xiān 。
《兑duì命mìnɡ 》曰yuē ：“念niàn 终zhōnɡ 始shǐ 典diǎn 于yú 学xué 。
”其qí 此cǐ 之zhī 谓wèi 乎hū ！3、虽suī 有yǒu 嘉jiā 肴yáo，弗fú 食shí 不bù 知zhī 其qí 旨zhǐ 也yě 。
虽suī 有yǒu 至zhì道dào ，弗fú 学xué 不bù 知zhī 其qí 善shàn 也yě 。
学记(加拼音版)精编版
学记1、发虑宪，求善良，足以谀w e nz u f a l u xi a nqi u sh a nli a n g z ut i y i y u b u z u y i d o n g zh o n g ji u xi a nyu anj 口闻，不足以动众。
就贤体远，y i d o n g zh o n g w e iz u足以动众mi nz i未足以化民，君子如欲化民成俗，其必由学乎！2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君mmb u zh i d a osh igugu zh i w a n g zh edu min g ji a n g u o j 口ny u b u zhu o b u ch e n g q i r e nb u xu e r u y u hu a mi h 口民，教学为先。
《兑命》曰：念终sh 1 di a ny u xu e q i c i zh i w e ih 口ji a oxu e w e ixi a nyu e r始典于学。
n”其此之谓乎！3、虽有嘉肴，弗食不知其旨也。
虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也。
知困，然后能自强也，故曰：“教zh i k u nhr oa u n n egn z i qi a n g y egu yu e ji a ozh i k u nzh i b u z u r a nh o un e n g nh o uzh i b u z u ji a or a nh o uy e su i y o uzh i d a of u xu e b u zh i q i sh a nsu ixu e xi a n g zh a n gb a nq ic 1gu学相长也。
”《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！zh i ji a ozh e ji a y o ush u d a n g y o uzh i w e ih 口y e du i mi n g yu e xu古之教者，家有塾，党有xi ag庠，术有序，国有学。
（完整word版）礼记·学记注音版
（完整word版）礼记·学记注音版礼记·学记发fā虑lǜ宪xiàn，求qiú善shàn良liáng，足zú以yǐ謏xiǎo 闻wén，不bù足zú以yǐ动dòng众zhòng。
就jiù贤xián 体tǐ远yuǎn，足zú以yǐ动dòng众zhòng，未wèi足zú以yǐ化huà民mín。
君jūn子zǐ如rú欲yù化huà民mín成chéng俗sú，其qí必bì由yóu学xué乎hū！玉yù不bù琢zhuó，不bù成chéng器qì；人rén不bù学xué，不bù知zhī道dào。
是shì故gù古gǔ之zhī王wáng 者zhě，建jiàn国guó君jūn民mín，教jiào学xué为wéi先xiān。
《兑yuè命mìng》曰yuē：“念niàn终zhōng始shǐ，典diǎn于yú学xué。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū！虽suī有yǒu佳jiā肴yáo，弗fú食shí，不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bù知zhī其qí善shàn也yě。
是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bù足zú，教jiào然rán后hòu知zhī困kùn。
《礼记 .学记》正音、翻译、注释
《礼记学记》原文及翻译[原文]发虑宪，求善良，足以謏①(xiǎo)闻，不足以动众；就②贤体远，足以动众，未足以化民。
君子③如欲化民成俗，其必由学乎④！〔译文〕〔执政者〕发布政令，征求品德善良〔的人士辅佐自己〕，可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；〔如果他们〕接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。
君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！〔注释〕①謏：同小。
②就：接近；体：亲近。
③君子：古称地位高的人，后称品德高尚的人，下同。
④乎：这里作感叹词用，相当?啊"，下同。
〔原文〕玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君①民，教学为先。
《兑(yuè)命》②曰："念终始典③于学"。
其此之谓乎！〔译文〕玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。
《尚书·兑命》篇中说："始终要以设学施教为主"，就是谈的这个道理啊！〔注释〕①君：作动词用，统治的意思。
②《兑命》：《尚书》中的一篇。
"兑"，亦作"说"，读"悦"，下同。
③典：主也。
〔原文〕虽有佳肴①，弗食不知其旨②也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反，知困然后能自强(qiǎng)也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰："学③(jiào)学(xué)半"。
其此之谓乎！〔译文〕尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。
所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。
所以说，教与学是互相促进的。
《兑命》篇说："〔在教学过程中〕，教与学是一个事情的两个方面"，就是说的这个道理啊！〔注释〕①佳肴：肴（yao），煮熟的肉。
学记(加拼音版)
学记1、发fā 虑lǜ 宪xiàn ，求qiú 善shàn 良lián ɡ ，足zú 以yǐ 谀yú闻wén，不bú 足zú 以yǐ 动dòn ɡ 众zhòn ɡ 。
就jiù 贤xián 体tǐ 远yuǎn ，足zú以yǐ 动dòn ɡ 众zhòn ɡ ，未wèi 足zú 以yǐ 化huà 民mín ，君jūn 子zǐ 如rú 欲yù 化huà 民mín 成chén ɡ 俗sú ，其qí 必bì 由yóu 学xué 乎hū ！2、玉yù 不bù 琢zhuó ，不bù 成chén ɡ 器qì ；人rén 不bù 学xué ，不bù 知zhī 道dào 。
是shì 故ɡù 古ɡǔ 之zhī 王wán ɡ 者zhě ，建jiàn 国ɡuó 君jūn 民mín ，教jiào 学xué 为wéi 先xiān 。
《兑duì 命mìn ɡ 》曰yuē ：“念niàn 终zhōnɡ 始shǐ 典diǎn 于yú 学xué 。
”其qí 此cǐ 之zhī 谓wèi 乎hū！ 3、虽suī 有yǒu 嘉jiā 肴yáo ，弗fú 食shí 不bù 知z hī 其qí 旨zhǐ也yě 。
虽suī 有yǒu 至zhì 道dào ，弗fú 学xué 不bù 知zhī 其qí 善shàn 也yě 。
学记(加拼音版)精编版
dáwēiér
shànɡēzhěshǐrén
jìqízhì
hǎnjìqíshēnɡshànérjiùqíshīzhěyě
教者使人继其志，其言也，约而zānɡpìéryùkěwèijìqíyányěyuē达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
14、君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻，然后能为师。能为师，然后能ránhòunénɡwéishīnénɡwéishīránhòunénɡqíměiè?ránhòunénɡbóyùnénɡbóyùjūnzǐzhīzhìxuézhīnányìérzhīzhìyǐ
牵，强而弗抑，开而弗达。道而fúqiānzéhé
fúdázésīqiánɡérfúyìzéyìkāiqiánɡérfúkāifúdádào弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻héyìyǐsīkěwèishànyù
矣。
12、学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则ɡuǎ
zhězhīrénzhīxuéyě
zhīwèisūnxiānɡɡuānérshànzhīwèimócǐ所由废也。
11、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗qiānyěɡùjūnzǐzhījiāo
yìyùyě
érdàoérfú
érérzhījiāozhīsuǒyóufèiránhòukěyǐwéirénshījūnzǐjìzhījiāozhīsuǒyóuxìnɡyòuyě
xuéxiānɡzhǎnɡ
bànqícǐ
ɡǔ
学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
zhījiāozhějiāyǒushúdǎnɡyǒuzhīwèihū
完整word版学记注音
字乃今之字，音沿古之音。
若古字无遗，皆为古之体；若古音变今音，旨其意也。
xuéjì学记fālǜxiànqiúshànliángzú发虑宪，求善良，足yǐxiǎowénbùzúyǐdòngzhòngjiù以謏闻，不足以动众。
就xiántǐyuǎnzúyǐdòngzhòngwèizú贤体远，足以动众，未足yǐhuàmínjūnzǐrúyùhuàmín以化民。
君子如欲化民qíbìyóuxuschéngúéhū成俗，其必由学乎。
bùchéngqìrénóùzhuyùb玉不琢，不成器；人bùxuébùzhīdàoshìgùgǔzhī不学，不知道。
是故古之wángzhějiànguójūnmínjiàoxué学教，民君国建，者王wéixiānyuèmìngyuēniànzhōng为先。
《兑命》曰：“念终shǐdiǎnyúxuéqícǐzhīwèihū始典于学”。
其此之谓乎。
suīyǒujiāyáofúshíbùzhī虽有佳肴，弗食不知qízhǐyěsuīyǒuzhìdàofúxu ébù其旨也；虽有至道，弗学不zhīqíshànyěshìgùxuéránhòu知其善也。
(完整word版)礼记·学记注音版
礼记·学记发fā虑lǜ宪xiàn，求qiú善shàn良liáng，足zú以yǐ謏xiǎo闻wén，不bù足zú以yǐ动dòng众zhòng。
就jiù贤xián 体tǐ远yuǎn，足zú以yǐ动dòng众zhòng，未wèi足zú以yǐ化huà民mín。
君jūn子zǐ如rú欲yù化huà民mín成chéng俗sú，其qí必bì由yóu学xué乎hū！玉yù不bù琢zhuó，不bù成chéng器qì；人rén不bù学xué，不bù知zhī道dào。
是shì故gù古gǔ之zhī王wáng 者zhě，建jiàn国guó君jūn民mín，教jiào学xué为wéi先xiān。
《兑yuè命mìng》曰yuē：“念niàn终zhōng始shǐ，典diǎn于yú学xué。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū！虽suī有yǒu佳jiā肴yáo，弗fú食shí，不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bù知zhī其qí善shàn也yě。
是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bù足zú，教jiào然rán后hòu知zhī困kùn。
《礼记.学记》正音、翻译、注释
《礼记.学记》正音、翻译、注释《礼记学记》原文及翻译［原文］发虑宪，求善良，足以護①（xi co）闻，不足以动众；就②贤体远，足以动众，未足以化民。
君子③如欲化民成俗，其必由学乎④！〔译文〕〔执政者〕发布政令，征求品德善良〔的人士辅佐自己〕：可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；〔如果他们〕接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。
君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！〔注释〕①謏：同小。
②就：接近；体：亲近。
③君子：古称地位高的人，后称品德高尚的人，下同。
④乎：这里作感叹词用，相当？啊"，下同。
〔原文〕玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君①民，教学为先。
《兑（yua）命》②曰："念终始典③于学"。
其此之谓乎！〔译文〕玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。
《尚书兑命》篇中说："始终要以设学施教为主"，就是谈的这个道理啊！〔注释〕①君：作动词用，统治的意思。
②《兑命》：《尚书》中的一篇。
”兑”，亦作"说"，读"悦"，下同。
③典：主也。
〔原文〕虽有佳肴①，弗食不知其旨②也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反，知困然后能自强（qi eng）也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰："学③（ji co）学（xu?）半"。
其此之谓乎！〔译文〕尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。
所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。
所以说，教与学是互相促进的。
《兑命》篇说："〔在教学过程中〕，教与学是一个事情的两个方面”，就是说的这个道理啊！〔注释〕①佳肴：肴（yao ），煮熟的肉。
学记注音译文
《礼记·学记》白话解+《学记评注》注音译文礼记卷十八前言：本篇记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学为师的道理，与大学发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学所推崇，以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外，唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。
按：本篇谈亲师敬业，是学者初入学时不可不知的事，比较大学所谈深奥的理论方法，更切于实用。
发虑宪，求善良，足以謏(xiǎo)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。
亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。
君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
《学记评注》高时良译为：统治者发布施政意图和国家成法，依靠宗亲贵族中善良人辅佐治理国家，只能诱致一些声誉，但还不能使统治阶层较多的人拥戴自己；延揽贤能的人，怀柔远方的上层人物，可取得较多的人拥戴了，但还不能使所有自由平民顺从自己。
统治者如果要平民都受到感化，遵守现行社会秩序，形成良好风俗，看来只有通过教育这条渠道。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教(jiào)学为先。
《兑(yuè)（说(yuè)）命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎！易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。
所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。
《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。
就是这个意思。
《学记评注》高时良译为：璞玉不经过一番琢磨，就成不了贵重的玉器；同样，人不经过一番教育，就不懂得政治和伦常的大道理。
所以，自古帝王要建立国家，统治人民，首先要从教育方面着手。
《尚书》的《兑命》篇说：“统治者要始终重视教育的作用”，就是这个意思吧。
学记(加拼音版)
学 记1、发fā 虑lǜ 宪xiàn ，求qiú 善shàn 良liánɡ ，足zú 以yǐ 谀yú 闻wén ，不bú 足zú 以yǐ 动dònɡ 众zhònɡ 。
就jiù 贤xián 体tǐ 远yuǎn ，足zú 以yǐ 动dònɡ 众zhònɡ ，未wèi zúyǐhuàmín jūn zǐrúyùhuàmín chénɡsúqí 必bì由yóu ，不bù 知zhī 教jiào 学xué 学xué 。
”其qí 也yě 。
虽suī 然rán 后hòu 后hòu 能nénɡ 自zì 反fǎn 也yě 。
知zhī 困kùn ，然rán 后hòu 能nénɡ 自zì 强qiánɡ 也yě ，故ɡù曰yuē ：“教jiào 学xué 相xiānɡ 长zhǎnɡ 也yě。
”《兑duì 命mìnɡ 》曰yuē ：“学xué 学xué 半bàn 。
”其qí 此cǐ 之zhī 谓wèi 乎hū ！4、古ɡǔ 之zhī 教jiāo 者zhě ，家jiā 有yǒu 塾shú ，党dǎnɡ 有yǒu 庠xiánɡ ，术shù 有yǒu 序xù ，国ɡuó 有yǒu 学xué 。
5、比bǐ 年nián 入rù 学xué ，中zhōnɡ 年nián 考kǎo 校xiào 。
学记原文及翻译注音
学记原⽂及翻译注⾳学记原⽂及翻译注⾳ 《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》（《⼩戴礼记》）中的⼀篇，写作于战国晚期。
相传为西汉戴圣编撰。
据郭沫若考证，作者为孟⼦的学⽣乐正克。
以下是⼩编整理的学记原⽂及翻译注⾳，欢迎阅读。
原⽂ 发虑宪，求善良，⾜以謏（xǐao，⼩有声⾳）闻，不⾜以动众；就贤体远，⾜以动众，未⾜以化（教化）民。
君⼦如欲化民成俗，其必由学乎！ ⽟不琢，不成器；⼈不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑（yuè“说”）命》⽈：“念终始典于学。
”其此之谓乎！ 虽有佳肴，弗⾷不知其旨也；虽有⾄道，弗学不知其善也。
是故学然后知不⾜，教然后知困（困惑）。
知不⾜然后能⾃反也，知困然后能⾃强也。
故⽈：教学相长（促进）也。
《兑命》⽈：“学学半。
”（前⼀个“学”字⾳xiào，本字读作“斅”，意思是教育别⼈，后⼀个“学”字⾳xué，意思是向别⼈学习。
）其此之谓乎！ 古之教者，家有塾，党有庠（xiáng），术（suì）有序，国有学。
⽐年（隔⼀年）⼊学，中年考校。
⼀年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之⼩成。
九年知类通达，强⽴（坚强的意志）⽽不反，谓之⼤成。
夫然后⾜以化民易俗，近者说（yuè“悦”）服⽽远者怀（向往）之，此⼤学之道也。
《记》⽈：“蛾（“蚁”）⼦时术之。
”其此之谓乎！ ⼤学始教，⽪弁（biàn）祭菜，⽰敬道也。
《宵雅》肄（yì）三，官其始也。
⼊学⿎箧（qiè），孙（以逊顺之⼼）其业也。
夏楚（夏jiǎ圆和楚⽅，⼀种教杖）⼆物，收其威也。
未⼘禘（dì）不视学，游其志也。
时观⽽弗语，存其⼼也。
幼者听⽽弗问，学不躐（liè同后⽂“陵”，超越）等也。
此七者，教之⼤伦（纲要）也。
《记》⽈：“凡学，官先事，⼠先志。
”其此之谓乎！ ⼤学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
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礼记·学记发fā虑lǜ宪xiàn，求qiú善shàn良liáng，足zú以yǐ謏xiǎo闻wén，不bù足zú以yǐ动dòng众zhòng。
就jiù贤xián 体tǐ远yuǎn，足zú以yǐ动dòng众zhòng，未wèi足zú以yǐ化huà民mín。
君jūn子zǐ如rú欲yù化huà民mín成chéng俗sú，其qí必bì由yóu学xué乎hū！玉yù不bù琢zhuó，不bù成chéng器qì；人rén不bù学xué，不bù知zhī道dào。
是shì故gù古gǔ之zhī王wáng 者zhě，建jiàn国guó君jūn民mín，教jiào学xué为wéi先xiān。
《兑yuè命mìng》曰yuē：“念niàn终zhōng始shǐ，典diǎn 于yú学xué。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū！虽suī有yǒu佳jiā肴yáo，弗fú食shí，不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bù知zhī其qí善shàn也yě。
是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bù足zú，教jiào然rán后hòu知zhī困kùn。
知zhī不bù足zú然rán后hòu能néng自zì反fǎn也yě，知zhī困kùn然rán后hòu能néng自zì强qiáng也yě。
故gù曰yuē：教jiào学xué相xiāng 长zhǎng也yě。
《兑yuè命mìng》曰yuē：“斅xiào学xué半bàn。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū！古gǔ之zhī教jiào者zhě，家jiā有yǒu塾shú，党dǎng有yǒu庠xiáng，术suì遂有yǒu序xù，国guó有yǒu学xué。
比bì年nián入rù学xué，中zhōng年nián考kǎo校jiào。
一yī年nián视shì离lí经jīng辨biàn志zhì，三sān年nián视shì敬jìng业yè乐yào群qún，五wǔ年nián视shì博bó习xí亲qīn师shī，七qī年nián视shì论lùn学xué取qǔ友yǒu，谓wèi之zhī小xiǎo成chéng。
九jiǔ年nián知zhī类lèi通tōng达dá，强qiáng立lì而ér不bù反fǎn，谓wèi之zhī大dà成chéng。
夫fū然rán后hòu足zú以yǐ化huà民mín易yì俗sú，近jìn者zhě说yuè悦服fú而ér远yuǎn者zhě怀huái之zhī，此cǐ大dà学xué之zhī道dào也yě。
记jì曰yuē：“蛾yǐ子zǐ时shí术shù之zhī。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū！大dà学xué始shǐ教jiào ，皮pí弁biàn 祭jì菜cài ，示shì敬jìng 道dào 也yě。
宵xiǎo 雅yǎ肄yì三sān ，官guān 其qí始shǐ也yě。
入rù学xué鼓gǔ箧qiè，孙xùn 逊其qí业yè也yě。
夏jiǎ楚chǔ二èr 物wù，收shōu 其qí威wēi 也yě。
未wèi 卜bǔ禘dì不bù视shì学xué，游yóu 其qí志zhì也yě。
时shí观guān 而ér 弗fú语yǔ，存cún 其qí心xīn 也yě。
幼yòu 者zhě听tīng 而ér 弗fú问wèn ，学xué不bù躐liè等děng 也yě。
此cǐ七qī者zhě，教jiào 之zhī大dà伦lún 也yě。
记jì曰yuē：“凡fán 学xué，官guān 先xiān 事shì，士shì先xiān 志zhì。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi 乎hū！大dà学xué之zhī教jiào 也yě，时shí教jiào 必bì有yǒu 正zhèng 业yè，退tuì息xī必bì有yǒu 居jū学xué。
不bù学xué操cāo 缦màn ，不bù能néng 安ān 弦xián ；不bù学xué博bó依yī，不bù能néng 安ān 诗shī；不bù学xué杂zá服fú，不bù能néng 安ān 礼lǐ；不bù兴xīng 其qí艺yì，不bù能néng 乐lè学xué。
故gù君jūn 子zǐ之zhī于yú学xué也yě，藏cáng 焉yān ，修xiū焉yān ，息xī焉yān ，游yóu 焉yān 。
夫fú然rán ，故gù安ān 其qí学xué而ér 亲qīn 其qí师shī，乐lè其qí友yǒu 而ér 信xìn 其qí道dào ，是shì以yǐ虽suī离lí师shī辅fǔ而ér 不bù反fǎn 也yě。
《兑yuè命mìng 》曰yuē：“敬jìng 孙xùn 务wù时shí敏mǐn ，厥jué修xiū乃nǎi 来lái 。
”其qí此cǐ之zhī谓wèi 乎hū！今jīn 之zhī教jiào 者zhě，呻shēn 其qí占zhàn 毕bì，多duō其qí讯xùn 言yán ，及jí于yú数shuò进jìn 而ér 不bù顾gù其qí安ān 。
使shǐ人rén 不bù由yóu 其qí诚chéng ，教jiào 人rén 不bù尽jìn 其qí材cái 。
其qí施shī之zhī也yě悖bèi ，其qí求qiú之zhī也yě佛fú拂。
夫fú然rán ，故gù隐yǐn 其qí学xué而ér 疾jí其qí师shī，苦kǔ其qí难nán 而ér 不bù知zhī其qí益yì也yě。
虽suī终zhōng 其qí业yè，其qí去qù之zhī必bì速sù。
教jiào 之zhī不bù刑xíng ，其qí此cǐ之zhī由yóu 乎hū！大dà学xué之zhī法fǎ，禁jìn 于yú未wèi 发fā之zhī谓wèi 豫yù预，当dāng 其qí可kě之zhī谓wèi 时shí，不bù凌líng 节jié而ér 施shī之zhī谓wèi 孙xùn ，相xiāng 观guān 而ér 善shàn 之zhī谓wèi 摩mó。
此cǐ四sì者zhě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu兴xīng也yě。
发fā然rán后hòu禁jìn，则zé扞hàn格gé而ér不bù胜shèng；时shí过guò然rán后hòu学xué，则zé勤qín苦kǔ而ér难nán成chéng；杂zá施shī而ér不bù孙xùn，则zé坏huài乱luàn而ér不bù修xiū；独dú学xué而ér无wú友yǒu，则zé孤gū陋lòu而ér寡guǎ闻wén；燕yàn朋péng逆nì其qí师shī；燕yàn辟pì废fèi其qí学xué。