《史记》选读1-4专题测试题(2)

史记选读 1-4专题测试

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一、现代文阅读（共16分）

阅读下面文章，完成1～4题。

语文是盐

胡展奋

近来颇听到一些批评当下语文教育模式误人子弟的言论，这原本正常。但渐渐地，有人（特别是一些作家）对语文本身鄙薄不堪，甚而主张“干脆废掉语文课”，这，就不正常了。

但凡作家做学生的时候，语文课的成绩大抵都很好，未名之时也往往以此为炫资，然而不知何故，一朝名扬天下后却又常常鄙薄起语文教育来，说什么当年语文课怎么扼杀他们灵性了；又说什么“断烂语法”怎么扼制他们的创造力了，更有甚者把近年来中国人文之不振也归咎于语文教育之弊。这似乎有点过分吧，而且颇有点忘恩负义的味道。

语文是什么？语文永远不是文学，它只是一门工具性学科，是一门“传播语言文字内在本质和使用规律的基础学科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一样，语文好，吸收其他知识的能力才真正的好，为什么？因为它是“母本性”的学科，人类所有的知识和想法都要通过它来表述，如同盐——《尚书》：“欲作和羹，尔为盐梅。”没有盐，人类整个烹调系统就崩溃了。

作家运用“语言文字”进行传播的能力固然很强，但是语文课的终极关怀并不是“批量地产生作家”，它远远不是专为一小部分作家服务的，它是通用性地为所有人服务的，低端的从断文识字开始，高端的一直到伟大的科学家、伟大的政治家、伟大的军事家……纵令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。

是的，有的当下看上去很“伟大”的作家喜欢说，我从来不理会什么语法法则。没有语法之前，人类就不交流了？金文有什么语法？甲骨文有什么语法？唐宋八大家又有什么语法？我们现在的文章还超不过他们呢！就拿我来说，不理会语法，我的文章不是照样成了学生的范文。

话，像是很雄辩的，就是有点“过河拆桥”。在弄清水分子之前，人类的确“用水”很多年了，但这一点也不能证明人类“从来不理会”水性，而把水当作油来使。

事实上，如此“不理会”的宣言就像“伟大”的厨师宣称“我用酱油、用味精照样烧菜，从来不用盐”一样，酱油和味精的“髓质”还不是盐吗？你明明不自觉地在按照规则行事，怎么能睁着眼睛说“语文根本没规则”呢？怎么能说“都是语文惹的祸”呢？假如不“入泮”，甚至连小学都没有毕业，我想你这个只能在篝火旁讲述记忆文学的什么“家”恐怕连《三字经》甚或高玉宝的书也读不懂，更遑论唐诗宋词或“西方现代文论”了吧。

语文是盐。在你立志成为什么“家”之前，还是要上上语文课的，因为人类所有的光荣与梦想，并不仅仅属于作家，特别是当下一些所谓的“名家”。

他们都需要有语文的知识和功底。

(选自《新民晚报》“夜光杯”

1．题目“语文是盐”，这是一种什么修辞手法？这里的“盐”，其含义是什么？(3分)

修辞：____________。“盐”的含义：____________________________________

______________________________________________________________________。2．第二自然段中，画线的“忘恩负义”一词，与文中的一词的意思是一致的。(2分)

3．“唐宋八大家”中除了韩、柳、三苏外，还有______ ___、_____ ______和_____________。(写出人名) (3分)

4．本文写作上有一个明显的特点是用类比方法说理，请你举出文中的两个例子，并说明它的作用。

例一：______________________________ _________________。(2分)

例二：__________________________ _________________________。(2分) 作用：__________________________________________________________。(4分) 二、古代诗文阅读（共56分）

（一）阅读下面文言文，完成5～9题（共15分）

①1太史公曰：“先人有言：自周公卒五百岁而后有孔子。孔子卒后至今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际。意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”

②上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰：周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖。存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》着天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰失之毫厘，差以千里。故曰臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。

③“故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善为之，不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者知知。”

（选自《史记·太史公自序》）

注释：（1）壶遂，人名，天文学家。（2）董生，西汉儒学大师董仲舒。

5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A．小子何敢让．焉。让，谦让，退让。

B．诸侯害．之。害，残害，杀害。

C．拨．乱世反之正。拨，治理，整治。

D．《春秋》文成数万，其指．数千。指，通“旨”，意旨，意向。

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是（）A．孔子知言之．不用师道之．不传也久矣

B．其渐久矣．则知明而行无过矣．

C．是故《礼》以．节人加之以．师旅

D．不得保其社稷者．求人可使报秦者．

7．下列各句括号中补出的省略内容不正确的一项是（）

A．我欲载之（以）空言。B．（有国者）后有贼而不知。

C．（人臣）遭变事而不知其权。D．（臣子）必陷篡弑之诛，死罪之名。

8．细读第二段，下面不属于《春秋》写作意图的一项是（）

A．上明三王之道，下辨人事之纪B．拨乱世反之正

C．善善恶恶，贤贤贱不肖D．贬天子，退诸侯，讨大夫

9．下面对原文有关内容的分析或概桥，不正确的一项是（）

A．本文赞扬了《春秋》的博大精深——深含治国礼义方略，足以警戒世人，足以

匡正世弊；也含蓄表达了《史记》的写作目的。

B．本文虽是议论文，但字里行间既洋溢着勇承大业“舍我其谁”的豪迈，又蕴含

着臧否善恶是非的爱憎，具有较强的抒情色彩。

C．本文第三段从反面来论述了《春秋》的重大社会作用。

D．文末用“礼”与“法”对比，从而反衬“礼”更重要。