2020届北京市昌平区高三二模语文试卷(有答案)(加精)
2019-2020学年北京市昌平区上苑中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2019-2020学年北京市昌平区上苑中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
苦痛者的天籁那两年，逢年过节，养鱼的蔡婆总要给我家送几条新鲜的鱼来。
一进院门，她就扯着嗓门喊我：杨小闹，来，取盆，拿鱼。
我有点恨父亲。
集市上什么鱼都有，为什么父亲偏偏喜欢蔡婆的鱼呢？有一次，我问蔡婆，你咋知道我爸爸喜欢吃你家的鱼哩？蔡婆说，你爸爸呀，是个馋猫，为了吃我的鱼，每天晚上敲我的门。
父亲真没出息。
父亲在镇里的一家工厂上班，两班倒。
但父亲很少上白班。
父亲说，他胆大，不怕走夜路。
我不相信父亲的话。
其实，父亲是想多挣些钱。
上夜班，一个月多挣100多块钱呢。
父亲每天晚上从镇里回来，要翻过一面坡，再翻过一面坡，七八里路，上坡下梁地要走半天。
就在那两面坡中间，有一块洼地，蔡婆的鱼塘就在那里。
父亲说，蔡婆不容易。
蔡婆的丈夫是个跑买卖的人，后来，生意越做越大，闹着要和蔡婆离婚，蔡婆死活不同意，结果，她的丈夫就跑了，临走的时候，卷走了家里所有的积蓄。
只剩下蔡婆，以及三个孩子。
为了养家糊口，蔡婆凭着年轻时候养过几年鱼的经验，包了山洼里的鱼塘，并在鱼塘旁盖了间简陋的土房子。
然后，把孩子扔给老人，一年四季，蓬头垢面地照看着她的鱼塘。
每天晚上，父亲下夜班，骑车路过那鱼塘的时候，总要去敲敲她的门。
笃——笃笃——舅奶，睡了没有？蔡婆是父亲的舅奶，父亲一直这么喊她。
屋子里亮着油灯，蔡婆还没睡。
她便唤父亲进去，有一搭没一搭地说几句话，然后，父亲才走。
有时候，父亲下夜班很晚，蔡婆屋子里的油灯早已熄灭了，但父亲依然要去敲敲蔡婆的门。
笃——笃笃——舅奶，我下班回来了，你挺好吧。
听着屋里的蔡婆在睡梦中含混地应了，父亲才走。
我问父亲，为什么要去敲蔡婆的门，是想吃她养的鱼吗？父亲摸摸我的头，笑笑说，你还小，不懂。
我已经不小了，都上初中了！我一本正经，又义愤填膺地喊。
父亲依旧每晚去敲她的门,蔡婆依旧逢年过节送鱼来。
2020届首师大附中昌平分校高三语文二模试题及答案解析
2020届首师大附中昌平分校高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
网络文学具有商品属性、文络属性。
传统文学亦具有商品与文络文络属性，除了网生性特质之外，也影响了文学的商品属性与文学属性。
在文络文学一方面表现为对“广义文化传统”的继承，另一方面也表现为对审美愉悦，特别是通俗类型文学叙事艺术的故事性、幻想性、虚构性与代入性的重视。
就此而言，中国网络文学，不是对“传统文络时代文学对中国传统文学的继承和发展。
这里既有媒介转换带来的革命性变化，也有与中国文化传统的内在联系性。
这里说的“文学传统”，并非仅为“古典文学”，而是广义影响网络文学发展的“文学传统”。
具体来说，就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学，既包含唐诗宋词与优秀的古文传统，也包含上古神话、民俗学等古典传统；还有就是通俗文学传统，主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学；另外还有发轫于五四，目前成为主流的“新文学”主潮。
这三类文学传统中，古典文学与通俗文络文学的影响最深，新文学的影响则主要体现在“自我实现”的现代性价值观，以及现实主义题材的网络小说创作。
从古典文学传统来看，纵观中国网络文学优秀作品，儒家仁爱思想、道家浪漫想象，都表现于历史穿越文、玄幻奇幻文等很多门类的创作中。
以唐诗宋词与历代散文为代表的诗文传统，影响了言情、历史等类型文体表现风格。
比如，传统诗文艺术想象与华美意境，影响了蒋胜男、顾漫等一大批女性网络作家的写作。
洪荒神话、人物传说、典章制度，更影响了奇幻、悬疑、历史等诸多类型。
阿菩的《山海经密码》源自《山海经》，将故事背景设置为夏商朝代交替之际，以一个少年的大荒游历，再现历史与神话的奇绝想象。
中国各个历史时期典章制度、社会风貌，也较好地展现在网文之中，其中一些优秀作品历史现场感强，散发着醇厚、深沉的传统文化味道。
从文学类型与文类笔法上看，中国网络文学也较好地继承了中国通俗文学传统。
2023届北京市昌平区高三二模语文试题(含解析)
2023届北京市昌平区高三二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成下面小题。
材料一乡村文化振兴是乡村振兴的重要内容和有力支撑。
推动乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，不断丰富人民的精神世界，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。
挖掘乡村文化资源。
广大乡村蕴藏着充满特色风情的文化资源。
就物质文化层面而言，乡村有着大量文物古迹、民族村寨、灌溉工程遗产以及自然风光等；从非物质文化层面来说，乡村的民族节庆、传统民俗、戏曲曲艺等文化资源也十分丰富。
我们要深入挖掘乡村文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范、充分发挥其在凝聚人心、教化群众淳化民风中的重要作用。
同时，要因地制宜，立足乡村实际，把乡村文化与现代文明要素、农村农民发展需求等结合起来，汲取城市文明及其他文化优秀成果，在保护传承的基础上推动优秀传统乡村文化创新发展，不断赋予其新的时代内涵。
培育乡村文化人才。
农民是乡村振兴的主体，也是乡村文化创造和实践的主体。
要充分尊重农民意愿，加强对乡村本土文化人才的培育。
一方面，打造以普通高等学校、职业学校、研究机构、文化企业等为依托的文化培训基地，着力提升农民的人文素养和审美水平。
另一方面，引导文化工作者、文化志愿者、艺术类专业师生等深入乡村对接帮扶。
专业人员可依托农民掌握的具有潜在价值的文化资源，从作品创作、技能展演、场景构建、活动开展、研学组织、服务提升等方面，帮助农民进行多维度、系统化创新应用，切实调动农民的积极性、主动性、创造性。
同时，健全引进人才机制，营造良好环境，吸引和保障文化从业者、相关院校毕业生等为乡村文化振兴贡献力量。
发展乡村文化产业。
各地文化资源特色不同，以文化产业赋能乡村人文资源和自然资源的保护利用，需要突出地方特色和产业特点。
例如，手工艺资源丰富的乡村。
可以加强民族优秀传统手工艺保护和传承，鼓励非物质文化遗产传承人、艺术家等走进乡村，带动农民结合实际，运用现代创意设计、科技手段和时尚元素开展手工艺创作生产，通过多种渠道和形式进行品牌合作，推动手工艺特色化、品牌化发展，提升经济附加值。
2020届北京市昌平区第四中学高三语文二模试卷及答案
2020届北京市昌平区第四中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“地摊经济”的“三低”特质让它具有一些独特优势。
创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。
人间烟火味，最抚凡人心。
城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。
“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”才是最基本的民生考量。
特别是在当前统筹推进疫情防和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。
成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。
3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。
成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式，饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。
两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。
事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。
放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。
原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。
当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。
成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。
这些细化的举措都值得其他城市借鉴。
随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感，在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。
2020届北京市昌平区高三下学期第二次统一练习(二模)语文试题
昌平区2019-2020学年第二学期高三年级第二次统一练习语文试卷 2020.6 本试卷共10页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一医学上，人们把由病原微生物引起的疾病统称为感染性疾病，其中传染性比较强、可以引起传播的称为传染病。
人类遭受传染病的折磨由来已久，只是在早期狩猎采集的时代，人群以小部落的形式聚集，而它的传播需要一定人口密度，因此在当时，传染病风险并不大。
随着农业革命的出现，狩猎、采集者群体向农耕社会进化。
农业生活方式使得人们生活、居住更为紧密，同时农业生产和食物的获取方式使人口急剧增加，人口密度增大，这导致致病微生物很容易在人与人之间传播。
早期重大传染病的流行严重威胁着人类的生存，也促使人类不断反思和改进。
发生于中世纪晚期的“黑死病”（鼠疫），肆虐欧洲，蔓延亚洲、北非，从1347年开始延续了相当长的时间，截至1350年，这场瘟疫造成了欧洲近三分之一的人口死亡。
随着“黑死病”的暴发，欧洲开始重视公共卫生，针对街道清洁和污水、垃圾处理等等，都采取了相应的措施。
在意大利，为了防止接触传播，消灭空气中的恶臭，政府实施了限制来自疫区的服装进口和销售的政策；出台了遏制集会和规定埋葬地点的法案；在城墙外建起一种固定的木头小屋，来接收那些传染病患者，将他们与其他的人群隔离开来；规定外来船只进入到港口需要做30天的隔离，后来又延长到40天。
这些隔离和检疫的手段是人类在与传染病斗争中获取的最早的经验。
20 世纪下半叶以后，另外一个严重影响人类健康的传染病是艾滋病。
这种由HIV病毒造成的人类免疫功能缺陷，至今都没有很好的治疗方法。
21世纪以来，人们面对的传染病有无数种，新型和新发现的有埃博拉出血热、SARS、中东呼吸综合征和新型冠状病毒肺炎；原有的疾病既有死灰复燃的，也有以新形式出现的，如莱姆病、登革热、猫抓病、军团病、结核病，当然还得加上年年变异、年年出现的流感等。
2020-2021学年北京市昌平区第四中学高三语文第二次联考试题及答案
2020-2021学年北京市昌平区第四中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：中国小说的源头只有一个，那就是神话传说。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。
神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。
所以最初的小说，同历史归于一类，比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
梁代萧统编《文选》。
第一个把文学和历史区分开来，他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归于翰藻”。
但这时他指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展开阔，传奇小说应运而生，如陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等。
唐代小说的发展主要表现在富于恕象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。
从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
传奇小说发展到宋代就衰落了，宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工。
后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写。
这时随之兴起的是话本，话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。
话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的，这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
由这里再发展，便成为文人的独立创作，这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。
这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。
无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。
2020届昌平区亭自庄学校高三语文二模试卷及参考答案
2020届昌平区亭自庄学校高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在粮食从田间到餐桌的漫长产业链上，生产、流通、储存、加工以及消费各个环节都会造成损失浪费。
如何保障储粮安全，始终是粮食科技领域的重要课题。
国家粮食和物资储备局科学研究院始终以绿色储粮、节能增效、质量安全和品质保鲜为目标，加强粮食储藏“四合一”技术即智能机械通风、计算机粮情检测、低剂量环流熏蒸、高效谷物冷却四项技术及其集成创新。
该技术有效消除了陈化粮问题，并将储粮损耗率从4％降到1％以内，储粮化学药剂施用量减少80％。
针对粮食库存检查耗时耗力耗资和日常保管效率低的问题，粮情动态云图分析软件系统通过导入粮情数据信息，快速生成直观的粮情动态云图，可实现对空仓、半仓、新入粮、发热、结露、霉变、突变等储粮模态进行实时快速扫描和自动辨识，为发现库存粮食异动、局部发热、霉变等现象提供预警报告信息，预报预警准确率达80％以上，同时还可预测未来21天储粮状态及变化趋势，实现对储粮全过程动态数量监管和粮食日常质量安全管理。
减少粮食产后损失浪费等于建设无形良田，相当于“绿色增产”，对提高粮食安全保障水平意义重大。
当前，大数据、物联网、区块链、人工智能等技术方兴未艾，新技术在粮食和物资储备科技领域的落地应用，也必将进一步提升全行业的科技储粮、科技管粮水平，为粮食和物资储备行业的发展提供不竭的科技动力。
（《光明日报》2020年9月17日）材料二：湖南角山米业有限责任公司负责人邱燕燕介绍，根据区域特点，因仓制宜，采取国际先进的无线电子测温系统，极大提高了储粮管理的科技含量，实现了恒温恒湿、绿色储粮，粮食损耗率降至考核标准内，工作量只有传统储粮管理的10％。
整个粮食库区全面实现WiFi覆盖，方便了公司各类信息化业务使用。
每栋仓库拥有一个二维码，通过扫码随时了解掌握该栋仓内的实时粮情。
据统计，从2013年至今，衡阳市共有14家企业争取了中央财政对建仓项目的扶持，新增仓容约80万吨。
2020届北京市昌平区第二中学高三语文模拟试卷及答案
2020届北京市昌平区第二中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成各题。
针俗语说:“铁杵磨成针，功到自然成”。
这只是关于励志的一个传奇的故事，实际上谁也不会真费那样大的功夫去用铁杵磨针。
但是，回想起远古的人最初创制缝针的艰苦劳动，恐怕也就得有铁杵磨针的功夫。
在我国远古，现知年代最早的针，发现于北京周口店旧石器时代晚期“山顶洞人”的居址中。
这是一枚长8.2 厘米的骨针，针锋锐利，并且尾部还挖有小针孔。
在当时的生产水平看来，是一件极精致的产品。
这证明在距今约5 万年以前，我们的远祖已经穿上了衣服，掌握了最原始的缝纫技术。
以后，在我国各地的新石器时代遗址中，常常发现各种骨针。
它们的制法都是先将骨料劈成条条的形状，然后在砺石上磨光针身并加工出针锋来，这仍是当时一种极精细的工艺。
这些针有的一端有尖而另一端有穿孔，有的一端尖而另一端无孔，还有的两端都磨出针尖来。
大约第一种是缝纫用的，有孔可穿线；后两种则是用来作别缀用的别针。
因为骨质脆而易折，不很坚韧，在缝制皮衣等时，可能先用骨锥等穿孔，然后穿针引线，缝制衣服，和现在绱鞋的技法相仿佛。
到了商代，据说已经有了青铜制的针，但是用青铜铸造这样小的工具非常困难，所以普遍使用的还是骨针。
只有铁制的针出现以后，骨针才丧失了它的垄断地位。
铜针在后来的考古材料中也有发现，长沙的一座西汉墓里曾出土过一枚，长10厘米，有鼻。
西汉刘胜墓还出土有四枚金针和五枚银针，这些针的上端做成方柱形的柄，针锋各不相同，有尖，有钝，还有三棱形或卵圆状的，据专家考证，这是古代针灸用的医针。
早在山西侯马的东周遗址中，就出现了铁质的针。
到了汉代，铁针的使用就更是日趋普遍。
由于金属针的针身细小而坚韧，缝纫时用手指顶针容易戳破皮肤，就相应地出现了“顶针”。
讲究一些的顶针，常常用金、银来制造。
妇女平日贮藏缝衣针，常用针筒、针囊、针衣等物。
由于缝制衣服必须用针，而古来制衣又是妇女的工作，所以针线活做得好坏也常是评定女子巧、拙的标准之一。
2020年北京市昌平区第一中学高三语文二模试题及答案
2020年北京市昌平区第一中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：人工智能工程技术人员、物联网工程技术人员、数字化管理师、电子竞技员、无人机驾驶……近日人力资源社会保障部、国家市场监管总局、国家统计局正式向社会发布13个新职业信息，引发社会广泛关注。
这是自2015年版国家职业分类大典颁布以来发布的首批新职业。
与此同时，这次部分新就业形态的职业化，标志着我国企业的数字化转型将进入深水区。
在互联网时代，数字经济的兴起为大量从业者创造了新的就业形态。
这种新的就业形态是经济业态发展、市场竞争与技术进步交互作用的必然结果，也在改变着传统的就业方式。
(摘编自《人民日报》)材料二：新冠肺炎疫情暴发后，基于移动互联网、大数据、云计算等新技术的平台经济、共享经济、网红经济等新业态经济发展迅猛，劳动者的就业选择更多样，就业方式更灵活，以外卖、快递、网约车、直播带货、数字化管理等为代表的新就业形态获得快速发展。
据有关方面不完全统计，目前我国新业态经济从业人员已达数千万规模并保持快速增长。
“新就业形态”打破了传统的就业方式、就业格局，由固定岗位、单一岗位、定时定点劳动的就业形态，变为灵活工作、身兼数职、随时随地工作。
“新就业形态”打破了传统的劳动关系或雇佣关系，产生了新的劳动关系，原有的劳动保障法律法规就显得有些滞后。
当前，亟需通过制度创新补齐政策、法律规定的空白。
要通过法律创新，扩大劳动保障法律关系调整范围，纳入“新就业形态”劳动者的权利义务内容。
通过缴费补贴、减免税收等办法，激励、引导新业态企业与“新就业形态”劳动者签订劳动合同。
要通过体制创新，为“新就业形态”劳动者提供更为便捷有力的社会保障支持。
人社部门应主动将“新就业形态”劳动者纳入维权保护范畴，及时查处侵害其权益的行为，保障新就业形态下各方主体，尤其是劳动者的合法权益。
(摘编自《用制度创新护航“新就业形态”》)材料三：不久前发布的《上海市促进在线新经济发展行动方案( 2020-2022年)》明确，到2022年末将上海打造成具有国际影响力、国内领先的在线新经济发展高地。
2020届北京市昌平区第四中学高三语文模拟试卷及答案
2020届北京市昌平区第四中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的尚象观念从《周易》开始。
易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。
伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。
八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。
王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。
这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。
通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。
观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。
立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。
在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。
《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。
从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。
观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。
同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。
汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。
汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。
在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。
汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。
这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。
2020北京各区高三二模语文分类汇编—诗歌鉴赏
2020北京各区高三二模语文分类汇编—诗歌鉴赏【2020年昌平区二模】三、本大题共5小题，共26分。
（一）阅读下面这首诗，完成12-14题。
（共12分）西郊落花歌清代龚自珍西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽，定庵先生①沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊，琴高②之鲤何反欲上天为？玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏③，最喜维摩卷④里多清词。
又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。
注释：①定庵先生：作者自称。
②琴高：传说中的得道仙人，骑着红鳞鲤鱼飞上天空。
③三藏：经藏、律藏、论藏的总称。
④维摩卷：《维摩诘所说经》，经中有天女散花的故事。
12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．开头两句落笔不凡，作者盛赞西郊落花景象是天下奇观，慨叹古人只会写些伤春之词。
B．“出城失色神皆痴”一句勾画了诗人和朋友们看到满地落花后那种失望和惋惜的神态。
C．“又闻净土落花深四寸”两句联想天女散花的故事，引起诗人对奇异仙境的心驰神往。
D．“安得树有不尽之花更雨新好者”两句强烈抒发了诗人对落花奇景的热望与赞美之情。
13．诗人描写落花“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡……”,这几句用同一手法,笔墨极为精彩。
下列诗句中没有运用这一手法的一项是（3分）A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）B.千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
（元稹《南秦雪》）C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）D.东城杨柳西城草，月会花期如意少。
（晏几道《木兰花》）14.谭嗣同评论本诗“奇思古艳”，请结合诗句从构思、手法、情感三个方面，谈谈你对上述评论的理解。
2020届北京市一二二中学高三语文二模试题及答案
2020届北京市一二二中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
贬谪是对负罪官吏的一种行政处罚，是一种强制性措施，通过对负罪者减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”。
作为中国古代一种独特的政治、文化现象，贬谪制度起源甚早。
到了唐五代，贬谪制度亦因之完整、严密起来，成为唐代政治制度的重要补充。
综观唐五代三百四十余年的贬谪史，可谓严酷激烈，繁复多变，其内里蕴含着各种各样的原因，表现出难以缕述的丰富样态，但从整体来看，宽严交替、株连面广、贬杀结合、文士多逐臣，乃是其较为突出的特点。
这几大特点，深层次地反映了唐五代贬谪制度实施过程中的某些规律。
唐五代的贬谪主要有既降品秩又远迁异地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投闲置散者、被贬出外品秩不降反升者等几种情形；唐五代的贬官主要有左降官、责授正员官、量移官和流人等几种类型；而一些史书未明言为贬实则与贬谪无异的外任，如节度使、观察使、刺史及东都分司官等，亦当视同贬官。
但无论是典型的贬官，还是普通的贬官，在实质上都有相同的一面，那就是都体现了君主对臣子的疏远弃逐，都体现了政治这柄双刃剑给予逐臣的警戒和惩罚。
我们知道，古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关。
从大的方面讲，“修身、齐家”的士人必须借助现实的政治权力才能“治国、平天下”；从小的方面讲，个人禄位、仕途风光等亦须尽可能接近君王才能获得。
就君与臣的关系而言，品级愈高，职掌愈重要，愈见君主的信任与器重；而由高官降为卑职，由清要之所到闲散之地，由庙堂之迩到江湖之遥，都意味着与君主在空间距离和心理距离上的扩大与疏远，都意味着政治理想和人生价值的弱化与沦落。
这种君臣之间的掌控权，握在君主和用事者手里。
他们通过改变君臣的距离，来操纵臣僚下属的升降荣辱，进而实现对文武百官的驾驭。
其正面效用，是对那些欺罔、逞欲、不职、不法的官吏予以应有的惩戒，使已犯者受罚，未犯者知惧，从而约束官员的行为，维护朝廷政治运转的稳定进行。
2020届北京市昌平实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
2020届北京市昌平实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。
中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。
目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。
对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%～80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。
焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。
目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。
我国垃圾分类仍然困难很大。
一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
北京市昌平区2023届高三二模语文试卷--人教版高三总复习
北京市昌平区2023届高三二模语文试卷人教版高三总复习昌平区2023年高三年级第二次统一练习....语.文.试.卷.....2023.5本试卷共8页, 150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上, 在试卷上作答无效。
考试结束后, 将答题卡交回。
一、本大题共5小题, 共18分。
阅读下面材料, 完成1—5题。
材料一为帮助老人跨越数字鸿沟, 上海市将数字无障碍确定为“底线民生”的重要组成部分, 推出许多有温度、有成效的实招, 希望打造出跨越数字鸿沟的“上海方案”。
上海市从“规范、场景、服务”三方面入手, 提升老人的数字化体验。
“规范”是通过相关规范导引, 对政府网站、应用程序等完成适老化和无障碍改造, 让网站对老人更友好、更适用。
“场景”主要是通过建设“为老服务一键通”场景, 如“预约就医一键成”“叫车出行一键达”“政策咨询一键知”等, 以达到让老人在接受数字化服务时不再依赖手机。
“服务”是通过建设“数字为老培训基地”等措施为老年人提供数字化技能培训。
不仅有实打实的举措, 上海还尝试创新体制机制, 为跨越数字鸿沟打牢基础, 最重要的就是广泛动员各方力量, 让政府、企业等各施所长, 形成合力。
上海市今年举办的开发者大会, 吸引数百家企业参与到跨越数字鸿沟的行动中。
比如, 音频头部企业喜马拉雅利用大数据分析, 挖掘老年群体的兴趣, 有针对性地组织和推送相关内容；许多老人也在喜马拉雅平台上担当“主播”, 成为“银发网红”。
和企业相比, 政府的长处在于营造环境、培育生态, 为跨越数字鸿沟提供公共产品。
相关部门在前端通过开放场景、引领需求, 引导企业快速找准为老服务的切入点；在后端, 政府通过开放数据、优化接口、建立规范, 推动相关产品和服务更加适老化、更具体验感。
这种叠加了政府公信力和市场活力两方面优势的生态, 使得跨越数字鸿沟的行动在突出公益性的同时, 也具备了自我造血能力, 形成了内生驱动的良性循环。
2020届首师大附中昌平分校高三语文模拟试题及答案解析
2020届首师大附中昌平分校高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
路徐全庆①徐卫东又看一眼脚下的路。
路面已经有些破损，一如他的心，布满点点伤痕。
②徐卫东依然记得修路的情景。
那时候，这是村里通往外界的唯一的路。
土路。
晴天坑坑洼洼，雨天泥泞不堪。
乡亲们多希望这是一条水泥路呀。
修路要钱，但大家没钱。
③徐卫东有钱。
那时徐卫东在浙江打工，挣了点钱。
但不够修路的。
徐卫东就和乡亲们商量，能不能大家凑点钱。
大家都摇头说，哪有钱呢。
徐卫东说，他愿意出一半的钱，大家凑一半就行。
大家还是摇头，那也出不起呀。
徐卫东狠了狠心，出了百分之七十的钱，路才修起来。
④纯粹是做好事呢。
徐卫东很少回村里，那时正准备把全家带出去呢。
⑤通车那天，全村的男女老少都跑到路上来。
连猫呀狗呀的也都跑来了。
大家在上面蹦呀跳呀，都很兴奋。
见了徐卫东，都说着感激的话。
有人还说，下次换届，一定要选徐卫东当村长。
这话引来一片附和。
⑥离开村后，还时不时有人给徐卫东打电话。
说不两句就会提到那条路，自然还是一番感激。
他们说附近的村子的人羡慕死他们了，都恨自己村里没有个徐卫东呢。
⑦这条路啊！徐卫东想起来就眉开眼笑的。
⑧都是许多年前的事了。
⑨这次回来，徐卫东感到了明显的变化。
周边的村子也都通上了水泥路，宽阔，平整。
相比之下，他们村的这条路既旧且破了。
徐卫东觉得很纳闷，现在大家都有点钱了，为什么不把坑坑洼洼修补一下呢？这用不了几个钱呀。
⑩更让徐卫东纳闷的是，乡亲们见了他，明显没有了过去的热情，甚至有些敌意。
我哪儿得罪他们了吗？徐卫东一个劲地反思，却始终不知道问题出在哪儿。
⑪晚上，过去的邻居刘大爷到徐卫东住的宾馆找他(他的家早已搬到浙江，村里的房子还在，但已多年不住人了)。
刘大爷犹犹豫豫的，似乎有什么话想说又说不出口。
徐卫东就说：“有什么话你尽管说。
”⑫“我说了你别生气。
不是我要来，是他们都逼着我来找你。
北京市昌平区高考语文二模试卷(含答案)
高考语文二模试卷一、默写（本大题共1小题，共7.0分）1.在横线上填写作品原句。
①古诗文常以“风”为意象烘托意境或表情达意，如苏轼《前赤壁赋》“______，而不知其所止”。
如李煜《虞美人》“______，故国不堪回首月明中”。
②李白《梦游天姥吟留别》中描绘仙人盛会异彩纷呈场面的句子是“______，______。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
”③《论语•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中描绘春日畅游图的句子是“冠者五六人，童子六七人，______，______，咏而归”。
二、语言表达（本大题共3小题，共40.0分）2.从《呐喊》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》这几部作品中，任选一部，描绘出你印象中最精彩的片段。
要求：结合原著。
180字左右。
3.《论语》中多次谈及“孝”。
请从下面的选文中任选一句，谈谈你对“孝”的看法。
要求：条理清楚。
180字左右。
孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”子夏问孝，子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”4.人物性格的形成与生活的环境密不可分。
请从《红楼梦》或《边城》中任选一个人物，谈谈你对这句话的理解。
要求：言之成理。
180字左右。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）5.阅读下面的诗歌，完成下面小题。
大风登城书雨陆游风从北来不可当，街中横吹人马僵。
西家女儿午未妆，帐底炉红愁下床。
东家唤客宴画堂，两行玉指调丝簧。
锦绣四合如坦墙，微风不动金猊①香。
我独登城望大荒，勇欲为国平河湟②。
才疏志大不自量，西家东家笑我狂。
注释：①金猊：香炉的代称。
②河湟：黄河和湟水，这里指中原沦陷地区。
（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确．．．的一项是______A．诗的前两句紧扣“风”来写，“横吹”“僵”等词形象写出了风的大和寒。
B．第七、八句写精美的丝织品围在墙上，微弱的风无法吹动香炉中的香烟。
北京市昌平区高三第二次(5月)统一练习语文试题(Word版,含答案)
北京市昌平区高三年级第二次统一练习语文试卷本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共8小题，共25分。
阅读下面材料，完成1-8题。
材料一春晚刚一结束，有个明星迅速火遍大江南北。
它就是登上舞台，为歌星孙楠伴舞的智能机器人Alpha 1S。
来自苏宁易购的相关数据显示，在春晚亮相后，该产品创下短短半小时内，被抢购千余台的销售奇迹！作为一个中国本土的创新品牌，它在其所处行业中已经享有非常高的知名度。
16个关节，让它在打拳击、踢足球等体育类项目上也毫不示弱。
值得一提的是，这些小机器人之间的拳击赛甚至组团PK的足球赛，更是各大展览或晚会上的王牌节目。
作为人型机器人，Alpha 1S的外形与人类接近，这让用户更有亲切感。
功能上，它能够唱歌、跳舞、说故事，甚至进行武术、瑜伽等动作复杂的表演。
敏捷的身手让它成为很多娱乐表演的座上客，多次出镜．．在人气明星现场表演中。
这款产品具有3D可视化动作编辑软件，能够实现仿真模拟、人机互动；同时支持手机APP控制，下载便捷自动升级演示程序，具有反应快、支持蓝牙、人性化外形设计等特性，真可谓是唱得了歌、跳得了舞、打得了拳击、练得了功夫的“真心英雄”。
苏宁易购市场相关负责人表示，科技含量如此高端的机器人产品，操作起来却并不复杂。
以这款亮相春晚的智能人形机器人为例，为让普通家庭也可以便捷操作，生产商在软件和应用上也进行了精心的设计，推出3D可视化界面，用户可以直接通过此界面进行机器人的程序设计，制作出专属于自己的机器人表演，实现真正配合需求的应用“智能化”。
业内人士表示，目前我国的家用服务机器人主要有吸尘器机器人、安保机器人、智能轮椅机器人、智能穿戴机器人、智能玩具机器人等，同时我国还有一批为服务机器人提供．．核心控制器、传感器和驱动器功能部件的企业。
家庭智能机器人可以从事家庭服务，包括维护、保养、修理、运输、清洗、监护等工作，颇有些人类好伙伴的意味．．。
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北京市昌平区高三二模及答案语文试卷一、本大题共8小题，共25分。
阅读下面的材料，完成1—8题。
材料一汉字是书写汉语的符号，它承载文化。
汉字、汉字文化博大精深，源远流长，是中华民族光辉灿烂文化的重要组成部分。
我们的祖先在创造汉字时，是依据“仰则观象于天，俯则观法于地”“近取诸身，远取诸物”造汉字的，所以“每一个汉字都是一幅内涵深邃的图画”，记录了山川鸟兽、天地万物，以至民俗民风等。
如“婚”字，最初写作“昏”。
古代社会男方娶亲习惯在黄昏或黑夜进行，所以作“昏”。
后来为了与“黄昏”的意义区别，加“女”旁为“婚”，专指结婚。
分析汉字的组合过程，可以研究造字人在主观上对客观世界的认识水平，这是世界上任何一种拼音文字无可比拟的。
汉字注重审美形象，能给人们视觉上的满足。
看到“枫、柏、松”“昏、旦、春”就会想到“树木”或“时间”，因为“木”和“日”这两个偏旁给出这种暗示。
这是汉字造字时所遵循的类似联想机制的理据性，想从其他语种的词汇中找到这种理据很难，而汉字比比皆是。
历经数千年的铸炼和积淀，汉字滋生出了书法、碑刻、诗词、楹联等，形成了自身的文化体系，共筑了丰厚的民族文化底蕴。
汉字是中华文化的根，是人类难以再造的无上瑰宝，本是中国人，当知中国字。
但时至今日国人对汉字优势的认识尚显不足，缺乏一定的自觉性、主动性，不论是汉字本身还是汉字文化，不论是其工具性还是呈现的思想、精神亦或是思维的开发、良好行为的形成，没有完全继承下来，因此要加大宣传的力度。
在学校、社会营造学汉字、写汉字、用汉字的良好氛围，以热爱祖国的方块字为荣，以书写祖国的方块字为荣，以能流利地书写并书写得整齐、端正、美观为荣。
同时，借助媒体的特殊作用，像青歌赛、诵读比赛一样每年都搞全国性的汉字书写大赛，把“书写”这一传统的工具性手段推广到每一个角落，让我们的大中小学生乃至我们每一个华夏儿女都与汉字保持亲密接触。
余光中曾说：“悠久而美丽的中文，粟雨夜哭的典礼之后，远从《诗经》的源头，历经李杜韩柳与欧苏，现在传到了我们的手头。
重任当前，勉力接棒，是我们的天职，无能传薪，是我们的罪过。
”我们要肩负起历史的责任感和使命感，积极行动起来，做书写汉字的倡导者、实践者、传薪者，让汉字实现真正意义上的存活。
(取材于《中国教育报》)1.下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分）A.造字有依据，分析汉字的组合过程能研究造字人对客观世界的认识水平B.从拼音文字中容易找到汉字造字时所遵循的类似联想机制的理据性C.我们应该以热爱方块字、书写方块字、能流利地写好方块字为光荣D.我们应借助媒体的特殊作用，举办一些有利于推广汉字书写的活动2.根据材料一，下列对汉字特征的理解，不正确的一项是（3分）A.汉字是一种书写符号B.每个汉字都是一幅图画C.汉字都是组合型文字D.汉字是方块字材料二文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在20世纪80年代仍有一定市场，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念，还给人带来联想、感觉等。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
近年来，随着国人文化自信的提升，为适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。
有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。
通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、会思考，甚至实现以字养德。
这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。
加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。
我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。
只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。
（取材于王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》）3.根据材料二，下列对汉字教育的理解，不正确的一项是（3分）A.在我国文化发展中，汉字教育能起到凝神聚力、铸魂固本的作用B.现在一些人重视英语而不学汉语，这直接冲击和削弱了汉字教育C.很多学者借鉴传统汉字教学经验，以适应汉字在海外传播的需要D.把汉字教育提升到一定高度来认识，让汉字在信息时代焕发生机4.根据材料二，下列对汉字在使用过程中出现问题的概述正确的一项是（3分）A. 各个时期都有人对汉字产生怀疑B. 提笔忘字现象与汉字面临危机无关C. 信息化时代书写汉字的机会在减少D. 汉字教学引进拼音的方法是错误的5.下列对材料二中出现的字词的解说，不正确的一项是（2分）A. 优秀：“秀”字第六笔是“丿(撇)”。
B. 削弱：“削”读作“xu”。
C. 曼妙：“曼”的意思是“柔美”。
D. 危言耸听：故意说吓人的话使听的人震惊。
材料三在信息化网络化浪潮中，我们如何做到汉字的坚守？这必须有顶层的策划、持之以恒的办法和措施。
因为母语不仅仅是人与人之间交流的工具，对中国人来说，更蕴含着中国人的价值观和世界观，表达中国人的思维方式和审美情趣。
在殷墟文字博物馆，可以看到世界三大最古老的文字体系之一——甲骨文。
这种文字对3000多年来中国文化产生了根本的影响。
十几亿中国人今天使用的汉字，即源自甲骨文。
甲骨文是中国文化的活化石，它与古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字一样，在各自环境中独立诞生，但传承3000年以上的，只有汉字。
从灿烂的华夏文明的产生和发展，直至延伸至今形成独特的汉字文化，它不仅是中国文化的画卷，也是中国精神的凝练。
在世界几大文明古国使用的语言中，只有汉语依然活着，并且通过汉字保持着中华文化的连续性。
这本身就是中华文化具有活力的证明。
我们知道语言文字不仅是文化的重要载体，还是体现民族特色的重要因素。
可以说汉字是国家的根、民族的魂，通过语言文字筑起中华文化的共同体。
在历史上，一些国家在侵占别国时，往往同时要改变被占国的语言，那就是为了从根本上清除这个国家的民族精神，从根本上抽掉一个民族的灵魂。
面对键盘文化横行的网络时代，只要运用通行的拼音输入法，就可以将象形文字转化为拼音输入。
于是出现越来越多的“提笔忘字”现象，许多青年人已不读书，不看报，“唱衰纸质媒体”的声浪日益高涨。
于是，传承了许多年的方块字似乎变得陌生了。
这些情况已引起国人的普遍重视。
要复兴文化，进行社会主义文化建设，加强对母语的重视和认知是必不可少的。
近年来，“国学热”和“汉字书写热”呼应了这一文化潮流。
而各类媒体也不时大声疾呼：“回来吧，被键盘吃掉的手写字”，央视《中国汉字听写大会》，河南卫视《汉字英雄》大受好评，这一切都是引起全民关注的好办法。
可喜的是，随着我国国际影响力的提高和拓展，随着中华文化的建设和繁荣，全球已建立430余所孔子学院，分布在一百多个国家和地区，成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。
不少国家掀起了“汉语热”，刮起了“汉语风”。
让我们像坚守疆土一样，坚守汉字，让汉字世代相传，直到永久。
（取材于居欣如《汉字的坚守》）6.下列对材料三第2段概括最准确的一项是（3分）A.甲骨文是汉字的源头B.甲骨文是一种文字体系C.汉字是有生命力D.汉字使用人数众多7.根据材料三，下列对汉字传承的认识，不正确的一项是（3分）A. 汉字已经传承了三千多年，形成了独特的汉字文化B. 网络时代键盘文化的横行，不利于汉字的传承和发展C.复兴文化与文化建设，就要加强对母语的重视和认知D. 国外掀起的“汉语热”是汉语国际影响力提高的表现8.请结合上述三则材料，在如何传承汉字方面，你给同学提几条可行性建议。
（5分）二、本大题共6小题，共23分。
阅读下面的文言文，完成9—14题。
孝宗时，以孔镛为田州知府。
莅任才三日，郡兵尽已调发，峒獠仓卒犯城，众议闭门守，镛曰：“孤城空虚，能支几日？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。
”众皆难之，谓“孔太守书生迂谈也”。
镛曰：“然则束手受毙耶？”众曰：“即尔，谁当往？”镛曰：“此吾城，吾当独行。
”众犹谏阻，镛即命骑，令开门去。
众请以士兵从，镛却之。
贼望见门启，以为出战，视之，一官人乘马出，二夫控络而已。
门随闭。
贼遮马问故，镛曰：“我新太守也，尔导我至寨，有所言。
”贼叵测，姑导以行，远入林菁间。
顾从夫，已逸其一。
既达贼地，一亦逝矣。
贼控马入山林，夹路人裸加于树者累累，呼镛求救。
镛问人，乃庠生赴郡，为贼邀去，不从，贼将杀之。
镛不顾，径入洞，贼露刃出迎，镛下马，立其庐中，顾贼曰：“我乃尔父母官，可以坐来，尔等来参见。
”贼取榻置中，镛坐，呼众前，众不觉相顾而进。
渠酋问镛为谁，曰：“孔太守也。
”贼曰：“岂圣人儿孙邪？”镛曰：“然。
”贼皆罗拜，镛曰：“我固知若贼本良民，迫于馁，聚此苟图救死。
前官不谅，动以兵加，欲剿绝汝。
我今奉朝命作汝父母官，视汝犹子孙，何忍杀害？若信能从我，当宥汝罪，可送我还府，我以谷帛赍汝，勿复出掠；若不从，可杀我，后有官军来问罪，汝当之矣。
”众错愕曰：“诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。
”镛曰：“我一语已定，何必多疑。
”众复拜，镛曰：“我馁矣，可具食。
”众杀牛马，为麦饭以进，镛饱啖之，贼皆惊服。
日暮，镛曰：“吾不及入城，可即此宿。
”贼设床褥，镛徐寝。
明日复进食，镛曰：“吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？”贼曰：“然。
”控马送出林间，贼数十骑从。