成都市2019年高考模拟考试语文试题及答案

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四川省双流中学2019届高三第一次模拟考试语文试题

四川省双流中学2019届高三第一次模拟考试语文试题

四川省双流中学高2019届高考模拟考试一语文试题第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

日本、印度茶业虽然在制度的构建主体、组织形式等方面呈现出不同,但有着根本的共同之处,即实现全体茶业参与者的利益均衡而非仅仅一部分茶业参与者的既得利益,构建有利于整个茶业发展的有效秩序。

由印、日的成功可见,他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系,这是其成功的关键。

反观中国,正如1891年湖北盐茶牙厘局针对华茶为何表落进行的调查所指出的那样:华茶在生产、收集以及加工过程中,都普遍存在着资金短缺问题,而资金短缺的部分原因是体制的松散结构。

这种结构不仅导致了产品质量的下降,而且还由于茶叶运抵汉口出售之前要换好几手,层层加码使其价格抬升,其标价就比其竞争对手高的多。

总之,数百年来在因内贸易中运行得很好的、由收集代理人与中间人组成的、精致的网络,一旦面对新的体制外竞争形势,却被证明是笨拙的、无能为力的了。

为什么中国不能构建印度、日本等国有效的茶业制度呢?在近代中国,特别是在晚清和北洋政府时期,政府干预经济的能力相当弱。

政府不能够为市场交易提供必要的秩序,也不可能为市场的运作提供具体的规则,同时由于单个企业力量是有限的,对此也无能为力。

那么市场交易规则的构建主体谁来承担呢?杜恂诚教授认为:“商会和同业公会责无旁贷地肩负起市场操作层面的创建和完善制度秩序的责任”。

如果我们将问题的视角放大到中外贸易领域,市场制度的构建不仅需要商会和同业公会肩负其责,而且我们也不能忽略洋商的作用。

问题在于,他们构建的制度对利益各方有着怎样的“好处”,以及对经济有着怎样的效果,更值得我们关注。

在中国近代,对外贸易方面和其他行业,国家被排除在制定规范各方之制度的权威之外。

中国茶叶对外贸易情况就是如此。

19世纪70年代后,中国茶业垄断货源、主导国际市场茶叶价格的优势不复存在,加之贸易不能直营,故在争夺茶叶贸易主导权方面,洋行、买办与茶栈三者之间进行了相互博弈,在此过程中,中国原有的贸易网络与洋行进行了自然的结合。

成都2019年高三摸底测试卷-语文

成都2019年高三摸底测试卷-语文

成都2019年高三摸底测试卷-语文本试卷分选择题和非选择题两部分,共8页,总分值150分,考试时间150分钟。

本卷须知1、答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2、答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案标号。

3、答非选择题时,必须使用-0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。

4、所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。

5、考试结束后,只将答题卡交回。

【一】积存与应用〔36分〕〔一〕语言文字应用〔22分〕、1、以下词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是〔3分〕A、偌.大/诺.言嗜.好/谥号掎.角之势/人才济济..B、酗.酒/抚恤饯..别/栈.道步履蹒跚./潸.然泪下C、塑.料/追溯.对峙./秩.序恪.尽职守/溘.然长逝D、琵.琶/毗.连,辍.学/啜.泣峥.嵘岁月/字斟.句酌2、以下词语中,没有错别字的一组是〔3分〕A、蛰居缅怀谐奏曲绿草如茵B、急躁安祥核辐射恻隐之心C、陷阱顷泻挡箭牌轻歌慢舞D、慰藉光碟练习簿平心而论3、以下各句中'加点词语使用是〔3分〕,A、江苏劳特斯集团总裁徐勤虎,一直在捉摸如何将中国的、,“五行’’之理融人到企业的治理中,进一步建成一种全新的商业治理模式。

B、综艺节目的人文化走向必须确立“观众本位”的传播观,即在节目中以人为本,尊重观众,为观众传递文化知识,从而满足观众的审美文化心理与审美趣味需求。

C、全国数十家网上书城进展炙手可热,据可能,2012年中国大陆图书零售市场将有50-%的市场份额被网络书店分食。

D、随着食品安全问题的频频出现,“转基因”食品也受到人们的质疑,只是,作为一种新技术运用,它和“毒牛奶”“地沟油”不可同日而语。

4、以下各句中,没有语病的一句是〔3分〕A.发达国家的经验说明,实现从“制造型国家”向“创造型国家’’的战略转型,最关键的是要大幅度提高企业的自主创新,而这又有赖于高技能人才的培养。

四川成都市届高三第一次摸底测试语文试题目共10页

四川成都市届高三第一次摸底测试语文试题目共10页

四川成都市2019届高三第一次摸底测试语文试题第Ⅰ卷(选择题,共30分)一、(12分,每小题3分)1.下列每组词语中加点字的读音均不相同的一项是A.古刹/刹那吭声/沆瀣一气偌大/落落寡欢B.强迫/增强蹩脚/惊鸿一瞥豺狼/裁剪合体C.模板/模型拔擢/牛山濯濯嫩绿/愣头愣脑D.纤细/纤夫粗犷/旷日持久弊端/麻痹大意2.下列词语中没有错别字的一项是A.震撼胁肩谄笑目不交睫真金不怕火炼B.低碳饥肠漉漉冥顽不化坐收渔翁之利C.落寞流觞曲水乐不可支识世务者为俊杰D.调济孽根祸胎形迹可疑解铃还须系铃人3.下列句子中加点词语使用正确的一项是A.明正德嘉靖年间,著名学者杨升庵开始在四川新都桂湖“沿堤遍栽桂树”,精心培植,兴建园林,桂湖至此名扬天下。

B.从成功举办奥运会、世博会,到孔子学院“全球开花”,中国的“公共外交”正在拉近中国与世界的距离,中国的国际影响力呼之欲出。

C.2019年“四川十大最美街道”评选活动尘埃落定,成都春熙路、宜宾莱茵香街、西昌观海路、眉山市眉山新区湖滨路等1O条街道获此殊荣。

D.中国女子冰壶队四名选手配合默契,在世锦赛上勇夺铜牌,人们不禁感叹:一个巴掌拍不响,只有齐心协力才能获得成功。

4.下列句子中,没有语病的一项是A.到2020年,四川将基本形成以生态工业园区为载体的环境友好型工业发展体系,省级以上生态工业园区的能耗和污染物排放强度将达到国内先进水平。

B.随着社会的不断进步,科技知识的价值日益显现,人类已经进入知识产权的归属和利益分成的阶段,并已开始向科技工作者身上倾斜。

C.汽车产业振兴规划提出培育汽车消费市场、推进汽车产业重组、支持汽车生产企业发展自主品牌等措施对推动我国汽车产业的发展具有重要意义。

D.首相菅直人说,日本因“3·11”地震面临二战后最严重的危机,政府将使用应急资金实施救援,还将考虑对福岛核电站泄漏事件进行查处。

二、(9分,每小题3分1)阅读下面的文字,完成5~7题。

四川省成都七中2019届高三高考模拟语文试题(答案+解析)

四川省成都七中2019届高三高考模拟语文试题(答案+解析)

四川省成都七中2019届高三高考模拟语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

真正的经典,我想是指那些进入了文化史、文学史,具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力,并在文化发展过程中起过重大作用的作品。

它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现,按先哲的说法,它们是“不可企及的高峰”。

经典的阅读同样是一个值得深入思考的问题。

经典有初读与重读,有浅读又有深读。

不仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选,本身的存在证明了它们的不朽,需要反复阅读;还因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升,而需要重读、深读、精读,以获得新的生命感悟和情感体验。

经典阅读,要从文化历史的发展过程着眼,摒弃种种错误阅读思想的影响,不断抵近经典作品的精神本质。

不可否认,现实生活中,经典对一些读者也只是被知晓,或只限于了解书名和主人公的名字,对作品本身却知之甚少。

即使读过,有时也只是浅尝辄止。

而重读或深阅读却绝非“再看一遍”,那可能是无用的重复。

重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言:经典,是每次重读都像初读那样带来新发现的书;经典,是即使我们初读也好像是在重温的书。

他用这种体会来解释何谓经典,同样道出了阅读经典的感受。

它启示我们,初读也好,重读乜好,都意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中,即对经典进行主动的、创造性的阅读。

而这需要营造一种精神氛围,张扬一种人文情怀,也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。

一部经典名著,当然不是给一个人看的,无数人都会读它,这就会有千千万万种不同的读法、不同的心灵体验。

在阅读这个领域倒不妨借用这句名言:独立之精神,自由之思想。

所以,应当跳出传统阅读的思维模式,开辟多元、多层次的思维格局,培育自身建设性的文化性格,面对经典时必须要有的一种健康的阅读心态。

作为传统文化中的核心的经典,是一个民族、一个国家的灵魂。

四川省成都名校2019届高三二诊模拟考试 语文试卷(含答案)

四川省成都名校2019届高三二诊模拟考试 语文试卷(含答案)

成都七中高三年级语文二诊模拟试卷考试时间:150 分总分:150 分第I 卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9 分,毎小题 3分)阅读下面的文字,完成 1-3 题。

《周易》借助于具体的形象符号,启发人们把握事物的抽象意义,崇尚一种观物取象、立象《周易•系辞传》:“夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓尽意的思维方式。

” 卦象是《周易》的骨骼,舍象则无《易》。

借助卦象,并通过象的规范化的流动、联结、之象。

转换,具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系,并借助六十四卦系统模型,推断,天地人物之间的变化,这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。

道家庄子主张“得鱼而忘筌”“得意而忘言”(《庄子•外物》),魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象,得象在忘言”(《周易明象》)的命题,表明了中国思维穿透语言,领略语言背后之象,进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。

中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。

儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉,都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。

中国哲学认为,对于宇宙本体,不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法,而只能靠直觉、顿悟加以把握。

道家认为,心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。

因此,人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰,保持心境的平和、宁静。

而要使直觉思维真实呈现,则离不开默思冥想的“玄览”。

老子主。

“涤除”即否定、排开杂念,“玄览”即深入静观。

这是在高度精神修养的前提下张“涤除玄览”、“坐忘”。

“心斋”即保持心境的虚静纯一,以便直接与才具备的一种思维状态。

庄子主张“心斋”道契合。

“坐忘”即心灵空寂到极点,忘却了自然、社会,甚至忘却了自己的肉身和智慧,物我两忘,浑然冥同大、“不学而能”的良知良能,荀子的“虚壹化之境。

儒家孔子的“默而识之”,孟子的“不虑而知”而“众物之表里精粗无不,静”、“大清明”,张载的“大其心则能体天下之物”,朱熹的“豁然贯通焉”,虽不排到,吾心之全体大用无不明”,陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契,王阳明的“致良知”斥客观外象直接作用于感官认知,但都是扬弃知觉思虑,直接用身心体验宇宙终极的实在,达到对道德本体之契合的一种境界或方法。

2019高三语文模拟考试题及答案

2019高三语文模拟考试题及答案

2019 届高三模拟考试语文试题一、现代文阅读(24 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成1-3 题。

传统书院的精神中国传统书院的根本精神, 就是教之以为人之道, 为学之方, 这是教育的根本理念和宗旨。

在中国传统文化中, 非常重视教育。

《礼记·学记》中明确指出: “建国君民, 教学为先。

”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识, 而是教之以为人之道和为学之方。

中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。

近年来, 教育界提倡与世界接轨, 实际上就开启了一个误区: 在西方的教育传统中, 知识教育和道德教育一般是分头进行的, 学校是知识教育的场所, 教堂是道德教育的场所。

在中国传统文化中, 知识教育和道德教育是集于一身的, 书院充分地体现了这种理念。

在知识教育和道德教育中, 德育教育又是放在第一位的, 为人之道是传统书院教书育人的根本理念。

即使是知识传授, 也不是灌输书本、章句的知识, 而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力, 这就是为学之方。

朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容: 八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节, 礼、乐、射、御、书、数之文”, 这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成; 十五岁以后大学阶段的教育, “教之以穷理、正心、修己、治人之道”, 注重道德修养、尊师重道, 这都是围绕着为人之道展开的, 从小学到大学都要培养人的道德品质。

朱熹还提出了六条读书方法, 这六条实际上也是书院的教学方法: 循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

这就是为学之方, 从学习到实践的过程朱熹都提到了。

首先, 中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的, 教育的根本是培养一个真正的人。

我们经常会强调职业道德教育, 但一个人连做人的道德都没学会, 怎么可能会遵守职业道德呢?如果他能够遵守做人的基本道德, 他也会遵守职业道德, 二者之间是本末的关系。

2019年4月四川省成都七中高三文科高考模拟考试语文试卷及答案

2019年4月四川省成都七中高三文科高考模拟考试语文试卷及答案

2019年4月四川省成都七中高三文科语文模拟考试及答案第1页(共10页) 第2页(共10页)2019年4月四川省成都七中高三文科语文模拟考试语文试卷(本试卷满分150分 考试时间:150分钟)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动用橡皮擦干净后再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

真正的经典,我想是指那些进入了文化史、文学史,具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力,并在文化发展过程中起过重大作用的作品。

它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现,按先哲的说法,它们是“不可企及的高峰”。

经典的阅读同样是一个值得深入思考的问题。

经典有初读与重读,有浅读又有深读。

不仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选,本身的存在证明了它们的不朽,需要反复阅读;还因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升,而需要重读、深读、精读,以获得新的生命感悟和情感体验。

经典阅读,要从文化历史的发展过程着眼,摒弃种种错误阅读思想的影响,不断抵近经典作品的精神本质。

不可否认,现实生活中,经典对一些读者也只是被知晓,或只限于了解书名和主人公的名字,对作品本身却知之甚少。

即使读过,有时也只是浅尝辄止。

而重读或深阅读却绝非“再看一遍”,那可能是无用的重复。

重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言:经典,是每次重读都像初读那样带来新发现的书;经典,是即使我们初读也好像是在重温的书。

他用这种体会来解释何谓经典,同样道出了阅读经典的感受。

它启示我们,初读也好,重读也好,都意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中,即对经典进行主动的、创造性的阅读。

四川省成都市2019届高三语文毕业班摸底测试(零诊)试题(含解析)

四川省成都市2019届高三语文毕业班摸底测试(零诊)试题(含解析)
城市管理,是门科学。文化发展,有其规律。“城,所以盛民也”,文化是城市的阳光雨露。文化充盈,才能让城市生长出更多的可能性。从禁止街头艺人卖艺,到如今越来越多城市给予街头艺人合法化身份,对待街头艺人态度的转变,体现了城市管理理念的更新,体现着城市管理能力和水平的提升。包容开放的城市正在给予文化多样发展更加广阔的空间,而多样的文化也在充盈着城市的气质内涵。城市不仅能长出高楼大厦,还能处处为人们提供丰厚的文化滋养.
②日本人攻打邾镇的那天,一颗炮弹落在颜老爷的家里,三间大堂屋成了废墟,颜老爷正在前厅伺候他的花树,震得昏了过去。半日后醒来,他看到养在莲花缸里的那株花树,如小臂粗的树干被炸断,仅连接着一部分树皮,颜老爷两眼一黑又昏过去。那株树是儿子带回来的,儿子的喜好,颜老爷视为珍宝.儿子和他的部队在台儿庄与日本人决战时,壮烈殉国,老人把儿子的一捧骨灰埋在树根下,更是视树为生命。
街头艺术的规范有序发展,是一个城市文化特质的生动表达.放眼世界,有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。伦敦著名的考文特花园,被誉为街头艺术表演的天堂,也因此成为伦敦独特的文化名片;巴塞罗那的兰布拉大道,缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。充满艺术性的街头表演,可以让城市文化更加丰富多元,帮助城市形成独特的文化气质。将蜀中风流蕴于音符,将多元艺术展现于街头,相信这也会助力成都文创产业的发展,形成城市新的文化景观、文化资源。
【2题详解】
试题分析:本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力.解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中,C项,“通过对比中西街头艺术表演的情形”错误,原文没有采用对比论证,文章第三段提到西方的街头表演艺术,文中说“街头艺术的规范有序发展,是一个城市文化特质的生动表达。放眼世界,有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往……相信这也会助力成都文创产业的发展,形成城市新的文化景观、文化资源”,由此可知,中西街头表演艺术并非正反对立,“对比论证”一说错误。故选C项。

2019届成都市高三语文第二次模拟检测卷及答案解析

2019届成都市高三语文第二次模拟检测卷及答案解析

成都市2019届高三年级第二次模拟检测语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为近世士子的读书指南,元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础,后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。

与现代社会的诸种事情一样,读书之法也存在古今之变,高下之分,应以扬弃的态度审慎对待。

这其中我们尤其应该注意的是,在儒学主导下的传统中国,古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识,如果仅仅从知识体量角度而言,那时候总量并不算大。

《论语》首章讲“学而时习之”,这里的“学”是自己体悟觉醒的意思,所以古人说“古之学者为己”,而不仅仅是获取外在知识。

古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名,认为那样背离了读书的本意。

朱子反复提倡读书要“涵泳”,读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。

所以,在传统中国的儒学政教体系里,特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结:“读书须知出入法。

始当求所以入,终当求所以出。

见得亲切,此是入书法。

用得透脱,此是出书法。

”读书要“求所以入”,就如孟子所说的能够“知人论世”,熟悉作者的语境和个人品性,这样才能“见得亲切”,真实把握原作者的意图,知道古人的用心之处,以古人为师,矫正自己的言行,进行诚意正心修身齐家的自我治理,这样才能把书读进去。

如果只是读进去,而不知运用,成为词句的奴隶,那只能落得个“两脚书橱”的称号,这不是善于读书的人。

要“用得透脱”,就是要能够立足于自己的时代和语境,把所读之书消化透彻,对自己所处的当下之世有仔细的考辨,认清时势,消化所读之书,这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维在《人间词话》中谈到诗人的创作也表达过类似的意思:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

成都市2019年高考二模语文试题及答案

成都市2019年高考二模语文试题及答案

成都市2019年高考二模语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

①传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为近世士子的读书指南,元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础,后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。

与前现代社会的诸种事情一样,读书之法也存在古今之变,这其中我们尤其应该注意的是,在儒学主导下的传统中国,古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识,如果仅仅从知识体量角度而言,那时候总量并不算大。

《论语》首章讲“学而时习之”,这里的“学”是自己体悟觉醒的意思,所以古人说“古之学者为己”,而不仅仅是获取外在知识。

所以,古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名,认为那样背离了读书的本意。

朱子反复提倡读书要“涵泳”,读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。

所以,在传统中国的儒学政教体系里,特别重视如何读书也就不奇怪了。

②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结:“读书须知出入法。

始当求所以入,终当求所以出。

见得亲切,此是入书法。

用得透脱,此是出书法。

”读书要“求所以入”,就是要孟子所说的能够“知人论世”,熟悉作者的语境和个人品性,这样才能“见得亲切”,真实把握原作者的意图,知道古人的用心之处,以古人为师,矫正自己的言行,进行诚意正心修身齐家的自我治理,这样才能把书读进去。

如果只是读进去,而不知运用,成为词句的奴隶,那只能落得个“两脚书橱”的称号,这不是善于读书的人。

要“用得透脱”,就是要能够立足于自己的时代和语境,把所读之书消化透彻,对自己所处的当下之世有仔细的考辨,认清时势,消化所读之书,这样读书才能达到经世致用的效果。

③王国维也表达过类似的意思,《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。

入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。

四川省成都市2019年高中统一招生考试语文试卷及答案(Word解析版)

四川省成都市2019年高中统一招生考试语文试卷及答案(Word解析版)

2021年成都市(中|考)语文试题解析版A卷(共100分)第|一卷(选择题,共24分)一、根底知识(每题3分,共12分 )1.下面加点字注音有误的一项为哪一项A.惦.记(diàn)翌.日(yì)哄.堂大笑(hōng)B.蓦.然(mò)山涧.(jiàn)自出心裁.(cái)诲.(huì)栈.桥(zhàn)不折不挠.(náo)氛.(fěn)热忱.(zhěn)强.词夺理(qiǎng)A.俄国作家托尔斯泰给人留下的难忘形象,来源于他那犹如卷起的涛涛白浪的大胡子 .B.这里除了光荣,还有淡淡的芳香,香气似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我 .C.大致说来,苏州园林里的那些门和窗尽量工细而决不庸俗,即使俭朴而别具匠心 .D.一个人,如果对自己亲人的习惯和愿望总是莫不关心,那就不能说他是个有教养的人 .A.当代劳动者奋斗在各自领域中,用精益求精的职业品质,彰显着 "工匠精神〞 .B.漫画往往用让人忍俊不禁的画面暗寓犀利的挖苦,具有深刻的现实意义 .C.峨眉山的猴子,或相依相偎,或交头接耳,或追逐嬉戏,情态各异,栩栩如生 .D.林清玄在浪漫至|真的文字中融入超然的禅趣,创作出的文化散文耐人寻味 .A.通过阅读刘慈欣的作品,使我们看到恢弘的科幻世|界,感受到诗意的英雄主义情怀 .B.成都市申办2025年世运会,无疑不是成都积极创立世|界赛事名城的重要举措之一 .C.为了后代能遥望星空荡舟碧波,我们应该坚持绿色生活理念,增强低碳生活方式 . "研学旅行〞工程,在丰富学生见闻的同时提升了学生的人文素养 .二、文言文阅读(每题3分,共12分)阅读下面三个文段,完成5~8题 .甲客问元方: "尊君在不?〞答曰: "待君久不至|,已去 .〞友人便怒曰: "非人哉!与人期行,相委而去 .〞元方曰: "君与家君期日中 .日中不至|,那么是无信;对子骂父,那么是无礼 .〞友人惭,下车引之 .元方入门不顾 .乙康肃问曰: "单汝亦知射乎?吾射不亦精乎〞翁曰: "无他,但手熟尔 .〞康肃忿然曰: "尔安敢轻吾射!〞翁曰: "以我的油知之 .〞乃取一葫芦置于地,以钱覆共口,徐以构的油沥之,自钱孔入,而钱不湿 .因曰: "我亦无他,惟手熟尔 .〞康肃笑而遣之 .丙秦|王谓唐雎曰: "寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也 .今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?〞唐雎对曰: "否,非假设是也 .安陵君受地于先|王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉 ?〞5.以下语句中加点词的解释有误的一项为哪一项顾.顾:照顾精.乎精:精湛遣.之遣:打发错.意也错:同 "措〞,安放介冑之.士不拜醒能述以.文博学而.笃志年且.九十虽千里不敢易也,岂直五百里哉?A.即使方圆千里的土地也不敢轻易(容许),哪里能直接用五百里的土地(交换)呢?B.即使方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地(就交换)呢?C.虽然方圆千里的土地也不敢轻易(容许),哪里只是用五百里的土地(就交换)呢?D.虽然方圆千里的土地也不敢交换,哪里能直接用五百里的土地(交换)呢A.三组对话皆聚焦冲突 .三组选文中的人物对话,分别围绕 "谁未守信〞 "本领是否值得炫耀〞 "要不要服从秦国要求〞进行、B.三组对话均展现应答智慧 .甲文元方有理有据,睿智回应;乙文卖油翁现身说法,类比说理;丙文唐雎据理反诘,沉稳应对 .C.三组选文皆用比照 .甲文客人冲动无礼比照元方有礼有节,乙文康肃神闲气定比照卖油翁骄傲自信,丙文唐雎不卑不亢比照秦|王盛气凌人 .D.三组选文语言简练 .甲文仅 "引〞字就写出友人惭愧示好,乙文只用 "安敢〞就显出康肃居高临下,丙文以一 "否〞字就表现出唐雎态度鲜明 .第二卷(非选择题,共76分)三、默写(共6分)9.默写古诗文中的名篇名句 .(6分)(1)补写出以下名句的上句或下句 .(任选其中两句作答;如三句皆答,按前两句判分)(2分)①___________ ,俭以养德(诸葛亮?诫子书?)②山气日夕佳,___________ .(陶渊明?饮酒(其五)?)③为篱下黄花开遍,___________ .(秋瑾?满江红(小住京华)?)(2)请在李白的?峨眉山月歌?和逢入京使?中任选一首|,在答题卡上写出题目再默写全诗 .(4分)四、现代文阅读(共10分)阅读下面文章,完成10~12题 .中国古人爱 "海淘〞①大米、宝塔、中医……不少我们熟悉的 "中国造〞,估计许多人都不知道,其实都藏着外来基因,来自 "海淘〞 .②我们熟悉的小麦、牛、羊、马都源自西亚和中亚,被引进至|少5000年 .石榴原名叫 "安石国的榴〞,标明其伊朗基因 .汉代,中国陆续引入首|蓿、葡萄、芝麻、胡瓜等物种 .菠菜和榨菜那么是唐太宗时候从尼泊尔引入的 .③如果没有外国美食,我们的饭桌会单调许多;如果不曾引种外国植物,中国也养活不了数量庞大的人口 .1593年,福建人陈振龙从菲律宾将番薯藤带回中国 .几十年后,番薯成了中国又一种主粮 .同为晩明时期,中国从菲律宾引进了多种源自美洲的作物,比方玉米、花生、南瓜等,使得中国人口翻番 .④金庸在以宋朝为背景创作的小说?天龙八部??射雕荚雄传?神雕侠侣?中屡次写到人物食用花生、玉米的细节,出现知识性错误 .可见,许多人对这些物种何时传入中国,知之不详 .⑤除了这些让我们先辈受益的外来物种,还有许多物种或物品属于 "出口〞转 "内销〞 .⑥水稻原产中国,但北宋从越南引进了耐旱的占城稻 .1011年,宋真宗在宫里种植,并推广到全国 .这种穗子长、不挑地的越南水稻很快成为中国的主粮,使宋朝出现了人口顶峰和商业繁荣 .⑦造纸术是我们引以为豪的创造,但唐朝中期进贡来的日本纸有蚕茧的光泽,国人未见唐宋时高丽纸为贡品,时称 "发墨可爱,此中国所无,亦奇品也〞 .另外,日本的泥金画漆,还有贝壳嵌漆器,也令漆器祖源的中国人爱不释手 .⑨元初,忽必烈征召了许多尼泊尔建筑工匠 .其中,阿尼哥技艺精湛,1273年被任命为匠人总管,首|都的寺观(如北京的白塔寺)多出其手 .同受忽必烈重用的,还有阿拉伯人也黑迭儿父子,他们建造了元大都的城墙 .忽必烈还命阿拉伯人管星象和医疗,皇家医院全用阿拉伯医生 .明初,朱棣从交趾网络人才16000名,建筑师阮安是最|有名的一位 .紫禁城的前三殿后三殿,就是阮安主持监造的,北京的明代内城墙也是他的手笔 .⑩茫茫人海里,没有人是孤岛 .世|界上,也没有哪一种文明可以孤立地存在 .与亚洲邻国的各种交流,是中国古代文明强大的根底 .随着时代的进步,这种交流将会更加多元和深入 . "海淘〞的对象有哪些?请联系全文,概括作答 .(3分)11.参照第五段,在第八段画线处填上一句恰当的话 .(不超过20字)(3分)12.就全文内容安排来看,文章哪段可以删除?请作出判断并联系全文简要分析 .(4分 )五、作文(60分)从……到……〞是生活中常用的短语,它所表达的或许是时间的推移,或许是地点的转换,或许是不同事物的关联……请将 "从______到______〞补充完整,并将其作为题目,写一篇文章 .(60分)要求:①要有真情实感;②自定立意,自选文体(诗歌除外);③不少于600字;④不得抄袭、套作;⑤不得出现真实的人名、校名和地名 .B卷(共50分)一、诗歌鉴赏(共4分)阅读下面的宋诗,完成1~2题 .夜杜耒寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红寻常一样窗前月,才有□□便不同"寒夜无寒〞,请简述这样评价的理由 .(2分)2.诗中口口处,填入哪一个选项更符合诗意?请作出判断并简要分析 .(2分)二、文言文阅读(共12分)阅读下面的文言文,完成3~5题万里桥记(宋)刘光祖自秦置守,李冰通二渠,为蜀万世利 .今万里桥之水,盖秦渠也 .其后诸葛孔明用蜀,以公信仁义怀而服之,法度修明,礼乐几于可复 .古今相传,孔明于此送吴使张温,曰: "此水下至|扬州万里 .〞后因以名 .或那么曰,费祎聘①吴,孔明送之至|此,曰: "万里之道,从此始也 .〞孔明没又千载,桥之遗迹亦粗具,非有所甚壮丽伟观也 .以千载之间,人事更几兴废,而桥独以孔明故,传之亡穷 .其说虽殊,名桥之义那么一 .厥今天下,兼有吴蜀 .朝廷命帅,其远万里 .其于此桥,孰不怀古以图今,追孔明之道德勋庸②而思仿佛③其行事?侍御赵公之镇蜀也,始至|,谒古相祠,即命葺之 .每曰: "诸葛公,三代遗才也 .用法而人不怨,任政而主不疑,非天下之至|公,其孰能与于此?〞今其遗迹所存尚多,而万里桥者乃通吴之故事 .前帅沈公常修广之,犹陋,弗称,且易坏,久将莫支 .那么命酾④水,为五道,梁板悉易以木而屋之 .风烟渺然,岸木秀而川景丽 .公与客登此,盖未尝不徘徊而四顾也 .兹桥也,过而弗能玩,玩而弗能思者,众矣 .如公所怀,风景抑末⑤耳 .公命光祖为之记,记其大者而遗其细 .假设曰桥美名,公又与之为美观,非知公者 .知公莫如光祖 .(选自?全蜀艺文志?卷三十三,有删改)【注】①聘:访 .②勋庸:功绩 .③仿佛:相仿 .④酾;疏导 .⑤末:非根本的 .3.以下语句中加点词解释有误的一项为哪一项(在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母)(2分 )没.又千载象没:去世殊.殊:奇特C孰不怀古以图.今图:谋划遗.其细遗:舍弃4.将文中画线句子翻译为现代汉语 .(6分)(1)人事更几兴废,而桥独以孔明故,传之亡穷 .(3分)(2)兹桥也,过而弗能玩,玩而弗能思者,众矣 .(3分)5.本文题为 "万里桥记〞,为何多处提到诸葛亮?请联系文章内容,简要分析 .(4分)三、名著及现代文阅读(共22分)(一)名著阅读(4分)6.在表达中插入诗词,是?西游记?行文的一个特点 .下面是从?西游记?中摘录的有关孙悟空的诗句,请概括出相应的故事情节 .(2分)(1)渴饮嫆铜捱岁月,饥餐铁弹度时光 .天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长 .(1分)(2)棒架威风长,枪来野性狂 .一个是混元真大圣,一个是正果善财郎 .(1分)7.下面是?红星照耀中国?中有关三位红军领袖的评价,哪一项匹配不当?请结合阅读体验,作出判断并写出正确的评价对象 .(2分)- -他是坚忍不拔精神的化身,是新旧历史间的桥梁 .- -他的自傲和热烈,虽不免有点朴野之感,可是他是十分的诚恳 .- -他是一个活泼的、喜欢发笑的人,是一个大的滑稽家 .(二)现代文阅读(18分)巴山夜雨钱歌川①我对雨虽不特别爱好,也不怎样嫌恶 .如果头戴帽子在不大不小的雨中行走,我并不觉得难过,毋宁有一种超然的心情 .②你只要不以打湿衣帽为意,便可悠然不迫而有余情去欣赏那织女机中的雨丝 .真的,那就和春蚕刚吐出来的丝一样光亮、细长,而且整齐地排列着,似乎要把天空和大地缝织起来 . 那时你就像一把梭子,从那些雨丝中穿过 .③雨不仅可看,而且可听 .听雨最|好是在夜里,没有市声混杂,你可以清晰地辨出什么是芭蕉上的雨声,什么是残荷上的雨声 .池中之雨清彻,瓦上之雨沉重 .倾盆大雨如怒号,霏霏细雨如呜咽,一个是英雄气短,一个是儿女情长 .④夜雨中又以巴山夜雨最|出色 .唐代诗人大半都有写巴山夜雨的诗句,尤以李商隐的一绝|最|为脍炙人口 .他那一首|诗,使得巴山夜雨更多了一重意义,令人联想到高贵的友情 .于是乎雨又可话了 .⑤说来奇怪,四川的雨,大都是夜里降落,天明又止 .我初到四川,住在城中,房子是瓦盖的,夜来雨洒庭前树,仿佛伴我夜读 .深夜人倦拋书睡去,梦中还在低吟 "蜀星阴见少,江雨夜闻多〞之句 .早晨出门,路面已千,夜雨化成朝云横在山腰,遮断树身,构成绝|好图画 .你想会有人不爱巴山夜雨么?⑥然而妤景不常,城中居不多时,我便被日本的炸弹逐到乡下 .乡下田地多而房屋少,于是我出建筑费,在本地人的地上盖茅屋,约定住两年,就把房子送给地的主人,如果再住下去,我另出房租 .我知道这房子终将属于他人,不愿投资过多,能蔽风雨就不错了 .⑦那茅屋从第|一年就漏,愈漏愈甚 .第二年,愈漏愈不成样子了 .起初是一处漏,后来竟妤几处 .南边漏水,恰在床头,只妤把床北移,雨水跟着追来,最|后追到床铺靠紧北窗,无法再退 .我既不能把床移到墙外,只好以困兽精神,作背水之战 .所有的武器,一把雨伞而已 .我把它撑在床头,像临到危险的鸵鸟,只要把头部遮住不受雨淋之苦便算满足 .⑧巴山多夜雨,室内少睛夭,又熬了一年 .我拱手把屋子送给那地的主人,满望他可以负责来修理 .他果然满口容许,并说要换瓦,以作一劳永逸之计 .我只希望早点开工,从春望到夏,从夏等到秋 .直到秋尽冬来,房主人才叫匠人预备来兴工了 .⑨瓦匠到来,第|一步工作,当然是破坏 .他们爬上屋顶,把茅草全给掀了 .他们容许三天把瓦盖好第二天来钉格子,一片瓦也没有盖,但天气已有雨意 .我提心吊胆过了一夜,满以为早晨瓦匠来,谁知直到下午还是毫无人影 .天色暗淡,云雾翻涌,看去十分险恶,而时候已近黄昏 .原来他们又在别家接了生意,过两天再回头来做 .⑩巴山之雨,与夜俱来 .起初几滴,后来愈下愈大,万箭齐集;跟着竟像黄河决口,满屋泛滥 .我将家中所有草席,全铺在床顶 .睡不多时,忽听枕边有滴水声,伸头去看,床顶已聚水成渠 .我除了把那一渠积水倾倒地下,别无方法 .再也不能安睡,一夜中忙着疏浚,直到天明雨过方停 .⑩张志和?渔歌子?描写渔翁,说 "斜风细雨不须归〞,似乎很可羡慕 .读者读这些诗句时被诗人支配,欣赏那诗中有画,用不着设身处地去为渔翁着想 .其实渔翁冒雨打鱼,在他本身并无诗情,也无画意,毋宁是不得已的苦事 .你要是遇雨而在家安然读书,我相信你对雨不会发生反感 .⑪你对巴山夜雨,一定会觉得怪可爱的 .然而,我可不能和你发生同感了 .8.关于雨有无诗意,作者的看法是什么?请结合全文,简要分析 .(6分)"巴山夜雨〞,但文章前四段并未直接描写巴山夜雨 .请说明这四段在文中的作用 .(4分)10.第二段中画线的比喻句有哪些妙处?请简要赏析 .(3分)那时你就像一把梭子,从那些雨丝中穿过 .11.文章第十一段,提及哪些读诗的方法?你更赞同哪一种?请以 "大漠孤烟直,长河落日圆〞为例简要分析 .(5分)四、语言运用(共12分)12.童谣,融入我们的生活,伴随我们的成长 .请根据要求,完成以下题目 .(12分)(1)结合下面思维导图的提示,用四字短语补全空缺处 .(4分)(2)阅读下面有关 "童谣〞的短文,联系全文,将空缺内容补写完整,注意语意连贯 .(4分)①据史料,童谣最|早见于?诗经·魏风? .②如古人还将其称为 "孺子歌〞 "童儿歌〞 "儿童谣〞 "小儿语〞等 ."胖娃儿胖嘟嘟骑马上成都,成都又好要,胖娃儿骑白马……〞一首|首|川西童谣伴着孩子们清脆的童音,在深深的巷子里,③,在幽幽的小院中久久回荡 .一代又一代的孩子就这么说着,唱着,长大成人,走出了巷子,走出了田野,走出了院子 .然而,童谣却④(3)下面是一首|名为 "四季花儿歌〞的童谣,请在空缺处写出恰当的句子 .(4分)三月里,桃花红,桃园结义当英雄 .①________ ,___________ ,________________ .八月里,桂花香,广寒宫里看吴刚 .②________ ,___________ ,________________ .腊月里,梅花开,喜鹊闹梅好运来 .语文试题参考答案A卷第I卷(选择题 )二、文言文阅读第二卷(非选择题)三、默写9.(1)①静以修身②飞鸟相与还③秋容如拭(2)?峨眉山月歌?峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流 .夜发清溪向三峡,思君不见下渝州?逢入京使?故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干 .马上相逢无纸笔,凭君传语报平安四、现代文阅读10.外国物种, "出口〞转 "内销〞的物种或物品,外来的各种人才11.例如:除了物种和物品,被引进的还有人才 .12.可以删除第四段 .文章就中国古人 "海淘〞的不同对象安排内容,第四段说明许多人对物种引进时间不熟悉,与前后内容不匹配 .五、作文B卷一、诗歌鉴赏"寒夜〞为背景,但重在写寒夜里围炉煮茶的温暖气氛和朋友之间的深厚情谊 .2.B .梅花与窗前月构成清雅画面,与煮茶当酒的高雅意趣相符,以梅花的高洁暗赞来客二、文言文阅读人间世事又经历了多少次兴盛衰亡,而这座桥唯独因为孔明的缘故,留存下来,没有尽头(2)这座桥,经过却不能欣赏,欣赏却不能深思的情形(人),很多啊5.①万里桥的得名与诸葛亮有关 .诸葛亮曾在此送别吴、蜀的使臣, "万里〞出自他之口 .②万里桥的修缮与诸葛亮有关 .赵公因仰慕诸葛亮的道德、功绩而修缮此桥,作者借此记表达对赵公的期许 .三、名著及现代文阅读(一)名著阅读6.(1)被定五行山(2)大(二)现代文阅读8.在作者看来,雨是否有诗意,不能一概而论,要看人的经验和心境 .只有在欣赏文学或现实中悠闲不迫的时候,雨才可能是有诗意的,如初到四川,居住城里,夜雨伴读,充满诗意;当它带来现实生活的阻碍,诗意就不复存在,如居住乡下,夜雨漏屋,饱受雨淋之苦,雨之诗意顿消 .9.①从雨写到夜雨再到巴山夜雨,渐次引出下文关于巴山夜雨的经历和感受;②从看雨听雨到话雨,表现雨的诗意和情趣,与后文中巴山夜雨带来的痛苦经验形成比照 .10.①用梭子在丝中穿过的情形,生动写出了人在雨丝中穿行的情景 .②梭子在丝中轻巧穿行的比喻,贴切地表达出雨中行走的惬意 .③与前面 "织女机〞和以蚕丝喻雨相照应,前后一体 .11.第|一问:①根据诗中的画境,欣赏诗歌的诗情画意;②设身处地进入诗中的世|界,去感受和认识诗所反映的生活现实 .第二问:例如略四、语言运用12.(1)①历史悠久②分布广泛③内容浅显④形式多样(2)例如:①童谣起源于何时②童谣别称很多③在青青的田野上④把那份纯真永远留在了他们心里(3)例如:①六月里,荷花放,花中君子美名扬 .②九月里,菊花黄,东篱采菊登高忙 .。

2022届四川省成都市高三(2019级高中毕业班)零诊摸底检测语文试题 word版含答案及作文范文

2022届四川省成都市高三(2019级高中毕业班)零诊摸底检测语文试题  word版含答案及作文范文
B.一些地方的博物馆之所以存在问题,和博物馆自身的管理及展示方式滞后有关系,必须切实提高博物馆展陈质量。
C.博物馆作为严肃的文化场所,只追求服务形式的创新,对向公众传播历史文化知识,提升国民综合人文素养意义不大。
D.三星堆博物馆入驻天猫以后,为了让消费者感受到“沉浸式考古体验”,推出多款文创产品,受到消费者的喜欢。
互联网时代的一些传媒话语形式改变了以往的知识观念和知识性质,娱乐性的《奇葩说》或《吐槽大会》就是其中之一。有人认为,同一个思想可以通过不同的媒体得到相同的表达,表达思想的方式同思想的真实性无关。这是错误的。譬如,根本不可能在《奇葩说》或《吐槽大会》这样的电视—网络节目中分节连续播放卢梭的《社会契约论》,更不要说是像斯密《道德情操论》这样的著作了。即使在音频节目中尝试这么做,效果也一定不会好。那么怎么办呢?唯一的办法就是简化,再简化。就像我们在许多知识性音频那里所看到的,介绍的知识是经过极度简化的。因为有简化和口语表述的需要,所以断章取义、寻章摘句、语录式处理、警句妙语代替论述等等经常会成为明显的问题。
D.普及知识成为大众传媒时代的“哲学思考”,是大众传媒的胜利和哲学的失败。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章开篇由人文思想的文字表述与口头语言的不同,引入对大众文化时代知识传播的讨论。
B.文章分析了次生口语文化存在的问题,表现出对断章取义等过度简化知识的传播方式的忧虑。
C.文章以《奇葩说》《吐槽大会》为例,否定了表达思想的方式和思想的真实性无关的观点。
数据显示,当下年轻人越来越爱博物馆,文创产品消费者中,95后占比近四成,且逐年增加。过去一年,盲盒、摆件、非遗元素商品以及IP跨界联名款成为最受欢迎的品类。
(摘编自《全民“博物馆热”,你贡献了几分?》,《羊城晚报》2021年5月24日)

成都市2021年高2019级高中毕业班摸底测试语文参考答案及评分意见

成都市2021年高2019级高中毕业班摸底测试语文参考答案及评分意见

成都市2019级高中毕业班摸底测试语文参考答案及评分意见第Ⅰ卷(阅读题,共70分)一、现代文阅读 (36分)1.(3分)C (A 项“主要原因是书面文字的本质是客观世界” 有误;B 项“截然不同” 不恰当;D项“是哲学的失败”理解有误)2.(3分)D (“先总论后分论的结构”错误)3.(3分)A (“也不如原生口语文化”推断错误)4.(3分)D (“为了让消费者感受到‘沉浸式考古体验’,推出多款文创产品”分析错误) 5.(3分)C (“更与电商平台合作经营有关”于文无据)6.(6分)①考古获得重大新发现.新发现6座“祭祀坑”, 出土重要文物500余件. ②重视宣传形式,把握宣传时机.在国际博物馆日官宣入驻天猫,宣传产品借鉴了三星堆遗址地貌.③及时结合市场需求推出备受年轻人欢迎的文创产品.使用盲盒方式,带给人们“沉浸式考古体验”.(每点2分,要点一致即可)7.(3分)A (“发抖”是因为激动而非担心)8.(6分)①为戴上眼镜后有了观察的乐趣而振奋;②因成了别人口中的“四眼” 而心生抗拒;③为找到可以区分开眼镜和自己的面具式眼镜而开心;④因戴上眼镜观察 V 城获得新发现而激动;⑤为戴上眼镜后所有人都无法认出自己而怅然;⑥因认识到生活并无本质变化而低落.(每点1分,意思相近即可)9.(6分)①平庸的生活中发现新乐趣的困难.艾米卡对生活提不起兴趣不仅因为近视,也因为再没有新鲜的东西可用来观察感受.②摆脱外物成为自我标签的困难.艾米卡因戴上眼镜而被他人称为“四眼”,毫不相关的外物成为鉴别他存在的主要特征.③让他人认识“真正的自己”的困难.艾米卡戴上了能区别开自己和眼镜的面具式眼镜,可包括他爱的人在内却再没人能认出他.(每点2分,意思相近即可.若有其他看法,言之成理也可)二、古代诗文阅读 (34分)10.(3分)B11.(3分)B (吏部主管全国文职官员的挑选、考查、任免、升降、调动等;兵部主管全国武职官员、练兵、武器等)12.(3分)C (“斩杀北方的逃奴”错)13.(10分)(1)(5分)我私下看见连年各道多有水灾旱灾,民众贫穷一天比一天严重,然而国家军力疲弱财力匮乏,官吏放诞散漫.(“比”“匮”各1分,句子大意正确得3分) (2)(5分)学习没有比义利的辨别更优先的.义就是 (遵循) 本心 (去做) 当做的事,而不是刻意地去做事.(“先”“辨”各1分,句子大意正确得3分)14.(3分)D (“表明希望有人能陪自己再访滁州,抚琴为乐夜访幽泉”理解有误)15.(6分) ①滁州幽谷景象优美,自己曾在此手植花木.②自己曾在滁州与民同乐, 留下可供追忆的治滁行迹.③年华老去,更加留恋当年在滁州时的高情雅致. (答出一点2分,意思相近即可)高三语文摸底测试参考答案第1页 (共3页)16.(6分)(1)若夫乘天地之正而御六气之辩 (2)所守或匪亲化为狼与豺 (3) 雄姿英发羽扇纶巾 (每处1分,若有错字别字漏字,该处均不得分)第Ⅱ卷 (表达题,共80分)三、语言文字运用 (20分)17.(3分)B (原句中, “世界建筑史上” 语序不当,可做“较优秀的个体建筑或者组群”的定语.“往往都是建筑物形象重复与变化的统一而取胜的” 成分残缺,可在“是” 后加上“以”或“凭”)18. (3分)A (不如人意: 不使人满意. 差强人意: 大体上还能使人满意. 以致: 连词.用在下半句的开头,表示下文是上述原因所造成的结果,多指不好的结果.以至:①表示在时间、数量、程度、范围上的延伸;②用在下半句话的开头,表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果.百花齐放:比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展.万紫千红:形容百花竞艳的春景. 琢磨: 思索; 考虑. 捉摸: 猜测; 预料, 多用于否定式)19.(3分)C (根据语境,该句强调的是房子“互不和谐” 的危害,排除 AB 项;文段中没有说这些建筑“本身各自都很美观”,选用假设关系更好,排除 D)20.(6分) 示例:①用本国语言对原作进行恰当转换;②更是不同文化间的转换; ③又能完全保存原作的文化风味 (每点2分,意思相近即可)21.(5分) 示例:①常住人口呈现增长态势,②人口进一步向成都聚集, ③存在人口老龄化倾向,④人口受教育程度得以提高.⑤少数民族人口明显增长. (每点1分,意思相近即可)四、写作 (60分) 22.(60分)参考高考作文评分标准高三语文摸底测试参考答案第2页(共3页).说明:(一)基础等级评分,“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围.选择角度符合材料内容及含意范围的属于 “符合题意”.与材料内容及含意范围沾边的套作,在第三等及以下评分 (“发展等级”不给分). (二)发展等级评分,不求全面,可根据 “特征”4项16点中若干突出点按等评分.1.深刻:①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性2.丰富:④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远3.有文采:⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 文句有表现力 4.有创意:见解新颖材料新鲜构思新巧推理想象有独到之处( ) , 有个性特征 ; , ; ,三 不足字数 每少50个字扣1分 酌情扣分 每1个错别字扣1分 重复的不计 标点错误多的(四)属于套作的,适当扣分;抄袭的, “基础等级” 在第四等之内评分, “发展等级” 不给分.高三语文摸底测试参考答案 第3 页 (共3页)。

成都七中2019届高三语文零诊模拟考卷-附答案

成都七中2019届高三语文零诊模拟考卷-附答案

成都七中2019届高三零诊模拟考卷1.下列各句中加点词语的使用,全都不正确的一项是①出生于国画世家,又深入研习了西洋画,深得中西艺术精髓的他,在作品中表现出放.荡不羁...的画风,充分展现了他的个性。

②为庆祝“五四”青年节,学校组织了“国之声”合唱比赛,那响遏行云....的歌声激发了我们的斗志,点燃了我们的青春。

③人不能饥饿着静候美丽理想世界的到来,正如涸辙之鲋....急需水一样,要先把肚子填饱,再去谈追求理想与实现梦想。

④大学生活多姿多彩,你们憧憬它是正常的,但也别把它想得天花乱坠....,等以后上了大学,你们再慢慢体会其中的滋味吧。

⑤在某些传染病暴发初期,医学专家最感到左右为难....的是,如何判断和预测疫情的规模和发展趋势,以便为决策提供科学依据。

⑥2017 年11 月20 日,中国第十六届城市智慧卡创新发展年会在海南省隆重开幕,我受举办方邀请,躬逢其盛....。

A. ①②③B. ④⑤⑥C. ①④⑤D. ②③⑤【答案】C【解析】试题分析:题干是“下列各句中加点词语的使用,全都不正确的一项是”。

本题考查成语的辨析和修改。

①放荡不羁:恣意行事,不受约束。

用来形容做事,而不是“画风”。

用错对象。

②响遏行云:指声音高入云霄,以致阻止了天上云彩的飘动。

多用于形容歌声的嘹亮。

使用正确。

③涸辙之鲋:比喻在困境中急待援救的人。

使用正确。

④天花乱坠:用来形容人说话巧妙动听,但虚妄、空洞不着边际。

此处是“想”,不合语境。

⑤左右为难:左也不好,右也不是,两边为难。

形容不管怎么做都有难处。

“左右”意味着面对的是两种状况,都让人为难。

该句在使用“左右为难”一词时,只取词中“为难”之意,忽视了“左右”的意思,不合语境。

⑥躬逢其盛:亲自参加那个盛会。

使用正确。

综上分析,①④⑤全都不正确,故选C项。

点睛:分析成语可从以下五个方面入手:①要分辨成语的语义,有的成语有表层意和深层意,切忌望文生义。

②要分清成语的适用范围和对象。

成都市高2021年高2019级语文零诊摸底性考试模拟试题(含答案)

成都市高2021年高2019级语文零诊摸底性考试模拟试题(含答案)

成都市高2019级高三零诊适应性模拟考试试题语文本试卷满分150分,考试时间150分钟。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题顾名思义,中医是中国的医学。

它在中国的土地上迁演数千年之久,理论的更新、方法的丰富、技术的创新、疗效的提高,自不必言说,但其内在精神则一直是稳定的,并且总是贯穿于从理论到临床的各个方面。

中医在它的千年之旅中是变而不变的,变的是形态与数量,不变的是精神。

敬畏天地、顺应自然、强调伦理与秩序、关注人事、注重整体、主张和谐,是中国人一贯的情结。

中医早已深深地烙下了中华民族精神的印记。

“人以天地之气生,四时之法成”,自当顺应自然,而后可以“长有天命”。

先秦这样的生命观,引导了中国医学的持续发展和繁荣。

中医认为疾病的发生,多与违背自然规律有关,与精神情志失调有关,于是强调外慎风寒,内调情志;中医认为治疗疾病的关键在于祛除“千般疢难,不越三条”的邪气,扶助“冲气以为和”的正气,于是有了扶正与驱邪的治则治法。

这些,既是医学家专门提出的概念,也是一般人普遍理解的思想。

中医对天地自然的认识、对生命与疾病的认知,以及据此而发明的治疗技术、养生方法等,凝聚着中国人独有的自然观念和人文情感,蕴涵着中国人一直持守的思维模式与生命哲学。

中医与中国传统文化的其他形态相为连通,共成一体。

中国传统的哲学、天文、地理、历法、数学、化学,以及诗歌、辞赋、绘画、雕塑、音乐等,与中医一起构建了中国传统文化的辉煌殿堂。

从哲学角度看,中医在其理论构建之初,便借助了传统的阴阳观、五行观、元气论,这可以从《黄帝内经》中找到大量的证据。

从技术角度看,中药的种植不能不依靠传统的农业和地理知识,中药的制剂常常需要借助炼丹术——传统化学的成果,中医的运气学说自然离不开天文、历法乃至数学的支持,这也可以从历代典籍中找到大量的证据。

从学术的表达方式看,中医借助了中国传统文学艺术的众多形式。

四川省2019年高中毕业班天府479高考模拟训练试题(二)语文试题

四川省2019年高中毕业班天府479高考模拟训练试题(二)语文试题

四川省2019年高中毕业班天府479高考模拟训练试题(二)语文2019.5 (本试卷共8页,22题;全卷满分150分,考试用时150分钟)注意事项:1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应題目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案的标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1〜3题。

中国山水诗作为一个独立的诗歌品种起源于南朝。

虽然,以景起兴、诗中引入自然景物的描写可以追溯到更远,但这些都不能算是山水诗。

山水诗的产生是以山水意识的觉醒为前提的,即依赖于人对自然的某种审美关系的建立。

人与自然关系的历史经历了一个发展的过程。

在远古时代,大自然的风雨雷电、荒蛮混沌曾经威胁着刚刚脱胎于自然的童年的人类。

人们为了摆脱这种威胁,把自然人格化,这便产生了关于自然的神话传说,在中国远古神话中就有所谓河伯雨师等等人格化的自然神。

这也表明人类刚刚从自然的沉睡中醒来,但自然与人的区分还不是很明确。

到了《诗经》《楚辞》时代,人在自然中的地位已经发生了根本性的变化。

但人与自然之间的关系是相对和谐的,这在艺术上便表现为人对自然的移情,因而在诗中以自然景物起兴、措景抒情的例子便屡见不鲜。

山水意识的萌生、山水精神的兴起实质上是文化人类在一定的文明水平上意识到与自然的分离,主动向自然复归的一种意向。

当然,山水诗在南朝时代产生还有特定的社会和思想背景。

这时,人们对自然的看法、自然山水在诗中的地位发生了根本的变化。

我们看到,经过几代诗人的发展,原来在诗中作为抒情载体的景物,变成了主住的景物,自然在诗中具有了本体的意义。

山水诗的品格由此而确立,同时也标志着一种新的艺术精神的诞生。

我们不妨作一个比较,《诗经》中写景名句不少,如“蒹葭苍苍,白露为霜”、“昔我往矣,杨柳依依。

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成都市2019年高考模拟考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

①传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为近世士子的读书指南,元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础,后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。

与前现代社会的诸种事情一样,读书之法也存在古今之变,这其中我们尤其应该注意的是,在儒学主导下的传统中国,古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识,如果仅仅从知识体量角度而言,那时候总量并不算大。

《论语》首章讲“学而时习之”,这里的“学”是自己体悟觉醒的意思,所以古人说“古之学者为己”,而不仅仅是获取外在知识。

所以,古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名,认为那样背离了读书的本意。

朱子反复提倡读书要“涵泳”,读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。

所以,在传统中国的儒学政教体系里,特别重视如何读书也就不奇怪了。

②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结:“读书须知出入法。

始当求所以入,终当求所以出。

见得亲切,此是入书法。

用得透脱,此是出书法。

”读书要“求所以入”,就是要孟子所说的能够“知人论世”,熟悉作者的语境和个人品性,这样才能“见得亲切”,真实把握原作者的意图,知道古人的用心之处,以古人为师,矫正自己的言行,进行诚意正心修身齐家的自我治理,这样才能把书读进去。

如果只是读进去,而不知运用,成为词句的奴隶,那只能落得个“两脚书橱”的称号,这不是善于读书的人。

要“用得透脱”,就是要能够立足于自己的时代和语境,把所读之书消化透彻,对自己所处的当下之世有仔细的考辨,认清时势,消化所读之书,这样读书才能达到经世致用的效果。

③王国维也表达过类似的意思,《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。

入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。

”王国维是从美学角度立言,意思其实是一样的。

④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里,读书人的主体角色值得认真思考,他不是一个被动的接受者,更不是游谈无根的夸夸其谈者,而是虚心涵泳,然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。

读书的过程,是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程,读书人“入乎其内”,体会原书的精神,吸收书的营养,同时要能“出乎其外”,用之于天下国家。

在这过程里,读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充,即孟子所谓“养浩然之气”;同时,为改变现实,又必须对书进行创造性诠释和转化,使自己当下的生命和文化灌注到古书之中,使古书具有了生机活力,成为改造现实、规划未来的参考。

⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色,贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想,这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身,达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。

到了明代,从小学(明代叫社学)开始,到科举求官,以朱熹《四书章句集注》为教科书,读书的过程是“证诸先觉,考诸古训,尊所闻,行所知”的历程,从小就开始这样反复训练,“日以义理浸灌其心”,长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.程端礼、徐与乔、周承年的读书法是在朱真的《朱子读书法的基础上得以不断发展演化来的。

B.孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”、朱子的“涵泳”是前人留给我们的好的读书方法。

C.王国维认为读书是一个“人乎其内”和“出乎其外”的过程,要求读书人主动学习,创造性学习。

D.文章论述的各种读书方法都烙印着儒学的特色与孟子所提倡的士人的社会存在方式是相对应的。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.首段列举朱熹等人的著述,分析古今读书的不同得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。

B.陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起,有思辨色彩。

C.文章每段都采用了引用的论证手法,起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。

D.文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象,按照历史发展顺序进行阐释和探讨,有理有据。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。

B.读书之法是存在古今之变的,但是用所读之书,对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。

C.文章阐释了读书使人“学以成人”经世致用的必要性由此批判了“两脚书板”的读书人。

D.文章探讨的传统读书方法,在现代社会看来虽有积极的参考性和指导价值,但应以扬弃的态度来对待。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4~6题。

我不过就是一个吴孟超“他创造了中国医学界乃至世界医学肝胆外科领城的无数个第一,他翻译了第一部中文版的肝脏外科入门专著;他制作了中国第一具肝脏血管的铸形标本;他创造了间歌性肝门阻切肝法和常温下无血切肝法;他完成世界上第一例中肝叶切除手术;他也切除了迄今为止世界上最大的肝海绵状血管瘤……他从医75年,将超过15000名病人从死亡线上拉了回来,他就是朗读者吴孟超。

”他,被人们称为“中国肝胆外科之父”今年已经96岁。

他的右手,握过众多的奖杯,但却最契合止血针的形状—一筋脉虬结,右手食指指尖微微向内侧弯;但又超乎寻常的柔软细膩,指甲整齐润泽—食指畸变是因为过去的成千上万台肝脏手术,细腻灵活是为了未来能再多帮助一个生命。

庞眉皓发的吴盂超说,自己爱惜手要远胜过脸。

脸老了没有所谓的,但是这双能在于术台上连续搡作十个小时的手,是和死神博弈的利器,在肝脏的方寸之间渡人生死,接病人回到人间时,要稳健而有力—一在面对病人满腹腔的充血时,所有人都只能看到满眼的红色,但吴孟超的手可以直接伸进去,代替眼睛游刃有余地选中血管一揞,血当即就会止住。

吴孟超其实是马来西亚的归国华侨。

他初中毕业时,祖国正遭受法西斯的侵略。

按照当地习俗,校方要出资让毕业生聚餐。

“奉献自己”的种子,已经在身为班长的吴盂超心中深种了——他当即建议,把聚餐的钱捐给祖国正在浴血抗战的前方将士。

于是一份以“北婆罗洲萨拉瓦国第二省诗巫光华初级中学39届全体毕业生”名义的抗日捐款,送往了抗日根据地延安。

所有人都没有想到的是,在毕业典礼时,学校收到了八路军总部以毛泽东、朱德的名义发来的感谢电。

吴盂超下定决心,要回国参加抗日战争,即使一人之力不能救祖国于水火,也要和亿万阿胞共赴汤黯火。

吴孟超走了一个月的水路、旱路,来到昆明,却发现去廷安的路只会更加漫长凶险。

同学劝他,与其送死,不如科学救国。

于是,吴孟超暂时按下自己内心的激愤,投入了考取同济高中的复习中。

后来,吴盂超考入同济大学医学院,有幸听到了“当代中国外科之父”、在二战中挽救无数生命的裘法祖教授的课,顿时被他的渊博知识、精湛医术所折服,用吴孟超自己的话说,“成了他的铁杆粉丝”。

后来吴孟超在医院当住院医生,才得以近距离地跟裘法祖查房、看他手术,真正如愿以偿地成为他的学生。

到今天,中国肝胆外科的中坚力量,百分之八十是吴盂超的学生、学生的学生和第三代、第四代学生。

吴孟超再次回到马来西亚时,父亲已经因为胆囊结石胆管结石去世了。

他为了救国,学了这一行,却没有机会给自己的父亲医治。

他在父母的墓前,说:妈妈爸爸,我已经为祖国做了一点事情。

在2004年,82岁的吴孟超,不顾众人的反对接下了一台复杂的肝脏肿瘤切除手术。

手术的对象是一个叫甜甜的女孩,她肝脏的肿瘤,比篮球还大,大到所有人都认为只有肝移植条路可以保命。

同事偷偷劝吴盂超,说别人都不致切,你切了,万一出了事,你的名誉就没有了!在旁人在乎“晚节”大过天的年纪,吴孟超只认“人命关天”,他果断地说:我不过就是个吴孟超,救治病人是我的天职——名誉算什么!2004年9月24日早上8点到晚上6点,吴盂超通过整整十个小时的手术,给女孩切掉了肿瘤。

女孩说:“后来我选择了9月24号—让我获得再生的日子,和我心爱的人携手走上红毯。

今天我可以拥有完整的人生,谢谢您。

”在吴盂超这里,所谓“人上人”的荣耀他尽管让别人去享受,他只图善尽“人中人”的天职。

一生中听到最多的话,就是别人感恩的话;听到最多的字眼,就是“谢”这个宇。

但这对于像吴孟超这样的医生来说,足够美好了。

(选编自《朗读者》第二季第9期) 相关链接:①吴孟超的同事:“认识您三十多年了,在很多人看来,您是个传奇,但只有我看到过,手术后靠在椅子上的您,胸前的手术衣都湿透了;两只胳膊支在扶手上,掌心向上的双手在微微颤抖。

您说,如果哪一天,我真的在手术室里倒下了,你知道我是爱干净的,记住给我擦干净,不要让别人看见我一脸汗的样子。

”对于自己越喜爱越器重的学生,吴孟超会越严厉学生张紹庚说,导师常常告诉他们:“一定要趁年轻时好好学习,一个好的外科医生,必须具备严谨、细致和耐心的医风,否则将一事无成。

”(央视网《中国微故事》,2018年07月26日第80期)②“一个医学家应该把国家和人民的需要作为终身追求。

”“虽然退休了,但只要组织需要,只要病人需要,我随时可以进入战位,授入战斗!”吴孟超说。

(2019年1月15日《文汇报》) 4.下列表述不能用来支撑吴孟超是“肝胆外科之父”的一项是(3分)()A.他翻译了第一部中文版的肝脏外科人门专著,制作了中国第一具肝脏血管的铸形标本。

B.他创造了间歇性肝门阻断切肝法和常温下无血切肝法完成世界第一例中肝叶切除手术C.年岁已高的吴孟超不顾众人的反对接下了一台复杂的肝脏肿瘤切除手术并获得成功。

D.我国的肝胆外科中坚人才,百分之八十是他的学生、学生的学生和第三代第四代学生。

5.下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是(3分)()A.长期在手术台上与死神博弈,救人过万,使吴孟超右手筋脉虬结,右手食指发生畸变。

B.外人常看到的是吴孟超传奇般的辉煌业绩,却很难看到他真实、辛劳的日常工作状态。

C.吴孟超严格要求他用心培育的学生,以自己的人格魅力深深影响着他全力救治的女孩。

D.弃“人上人”的荣耀,尽“人中人”的天职,是对“我不过就是一个吴孟超”的诠释。

6.请结合材料,探究吴孟超“只要组织需要,只要病人需要,我随时可以进入战位,投入战斗”这种言行的成因。

(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的材料,完成7~9题。

夜哭吴佳俊我在夏夜里听到过各样的哭声。

那哭声,有时大,有时小;有时缠绵,有时悔恻;有时孤绝,有时冷寂;有时如流星划过天幕,有时如蚊虫嗡鸣耳畔;有时似夜风摇撼大树,有时似月光照临池面;有时像乡村基督徒唱诵的赞美诗,有时像吃斋信佛者念诵的经文…这些哭声,曾让我彻夜难眠。

我躺在床上,被各种哭声深深地包裹着,酷似黑夜包裹着村子。

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