土家族民风民俗课件

合集下载

《青海民族l土族》课件

《青海民族l土族》课件

土族的民间工艺美术
土族的民间工艺美术
土族的民间工艺美术独具特色,包括 刺绣、编织、陶艺等。这些工艺品以 精美的设计和独特的工艺赢得了人们 的赞誉,成为土族文化的重要组成部 分。
土族的传统建筑
土族的传统建筑风格独特,以土木结 构为主,注重装饰和细节处理。这些 建筑形式反映了土族人民对自然环境 的适应和对美的追求。
丹麻戏会
土族传统的戏剧表演,包括秦 腔、眉户等剧目,是展示土族
文化和艺术的重要平台。
土族的婚丧嫁娶习俗
婚俗
土族的婚俗十分独特,有抢婚、换婚等习俗,同时婚礼仪式隆重,有唱宴席曲 、敬酒等环节。
丧葬
土族的丧葬习俗讲究尊重死者,有停尸、招魂、祭奠等仪式,同时也有一些具 有民族特色的习俗,如“送魂”等。
土族的生活习惯与饮食文化
土族与其他民族的文化交流与互动
文化交流的形式
土族与其他民族的文化交 流形式多样,包括文艺演 出、展览、学术交流等。
文化交流的意义
通过文化交流,土族与其 他民族相互了解、相互尊 重,增进了民族团结和友 谊。
文化交流的挑战
在文化交流中,也面临着 一些挑战,如文化差异、 语言障碍等,需要加强沟 通和理解。
土族的文化特色
01
02
03
服饰
土族的服饰具有浓郁的民 族特色,男女服饰各异, 色彩鲜艳。
歌舞
土族的歌舞具有独特的风 格,如“花儿”等民间歌 曲和“踏脚”等民间舞蹈 。
节庆
土族有许多传统节日,如 “纳顿节”、“二月二” 等,这些节日是土族文化 的重要组成部分。
土族的语言与文字
语言
土语属于阿尔泰语系,是土族人民交 流的主要语言。
土族的文学创作与戏剧表演

介绍民风民俗-PPT

介绍民风民俗-PPT
春节 元宵节 清明节 端午节 中秋节 重阳节 ……
3
元日 [宋] 王安石
爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日,
春 节 总把新桃换旧符。
4ห้องสมุดไป่ตู้
水调歌头 (节选)
宋 苏轼
人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。
中秋节 但愿人长久,
千里共婵娟。
5
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,
介绍民风民俗
导入:
民风民俗,是与民族文化有关的风 一种文化现象,是在长期历史发展过程
2
民俗是我们和中国文化联系的血脉,没有继承 和积淀的民族是没有根的民族。
我们必须珍视自己的民族文化传统,就像珍视自 己生命的价值一样;
对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基 石!
保护传统节日,珍视传统文化!
我们的传统节日
遍插茱萸少一重人。阳节
6
7
大家学习辛苦了,还是要坚持
继续保持安静
8
活动:我话春节习俗多
1、过年前会准备什么? 2、除夕夜怎样辞旧迎新? 3、年初一怎样给长辈拜年? 4、讲一讲你印象最深的一次
春节。
9
活动:我话春节习俗多
1、过年前会准备什么? 2、除夕夜怎样辞旧迎新? 3、年初一怎样给长辈拜年? 4、讲一讲你印象最深的一次
春节。
10
11
12
贴春联 贴福字 放鞭炮 年夜饭 看春晚 烧香祭祖 拜 年 发压岁钱
13
春节的来历 “年” 的传说 怎么对付“年兽”?
红色、火光 、炸响
和“农业”有关 年:“谷熟也”
14
文化底蕴
美好愿望 精神风貌 优良传统

少数民族土族民俗文化科普介绍PPT教学课件

少数民族土族民俗文化科普介绍PPT教学课件
舞蹈方面,土族的民间舞蹈包括圈舞、踏歌等。圈舞是一种集体舞蹈形式,人们手拉手围成一圈,随着音乐节奏起舞;踏歌 则是一种以脚步踩踏为主体的舞蹈形式,人们以优美的步伐和身姿表达情感。这些舞蹈形式具有浓郁的民族特色和地方特色 ,是土族人民文化传统的重要组成部分。
04
土族民俗文化的保护与传 承
土族民俗文化的现状与挑战
土族民俗文化旅游,可以吸引更多游客了解和体验土族文化,促进当地
经济发展和文化传承。
02
旅游品牌建设
将土族民俗文化融入旅游品牌建设,可以提升旅游目的地的知名度和吸
引力。同时,通过旅游业的推广,可以扩大土族文化的传播范围和影响
力。
03
旅游产业带动
土族民俗文化旅游的发展可以带动相关产业的发展,如餐饮、住宿、交
除了手工艺品外,土族还有许多特色文化产品。例如, 土族刺绣被列入国家级非物质文化遗产名录,具有独特 的艺术风格和技艺;土族服饰也被列入国家级非物质文 化遗产名录,其独特的款式和图案体现了土族人民的审 美情趣和文化传统;此外,土族的歌舞、音乐等也是其 特色文化的重要组成部分。这些特色文化产品不仅是土 族人民生活的一部分,也是他们传承和发扬民族文化的 重要方式。
土族人的生活方式与民居建筑密切相关。他们注重家 庭生活,以家庭为单位进行生产和消费。家庭内部成 员分工明确,男性主要从事农耕和手工艺制作,女性 则负责家务和纺织。土族人注重家庭和谐,尊重长辈 ,注重礼节。在日常生活中,土族人喜欢吃面食和乳 制品,如酥油茶、青稞酒、奶酪等。他们还喜欢穿着 传统的民族服装,如长袍、马褂等。
土族民俗文化面临现代化和全 球化的冲击,传统习俗逐渐消 失,年轻一代对传统文化认识 不足。
缺乏系统的保护和传承机制, 许多珍贵的民俗文化面临流失 的风险。

少数民族介绍及其风俗民情PPT授课演示

少数民族介绍及其风俗民情PPT授课演示

头袍旗四古 和”制季代 “。度都, 盘满而穿满 盘族称袍族 髻女之服先 ”子为,民 。梳“因一
京旗八年
春天来的好快,悄无声息、不知不觉中,草儿绿了,枝条发芽了,遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿,一切沐浴着春晨的曙光,在春风中摇弋、轻摆,仿佛少女的轻歌曼舞,楚楚动人。
满 族 服 饰
春天来的好快,悄无声息、不知不觉中,草儿绿了,枝条发芽了,遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿,一切沐浴着春晨的曙光,在春风中摇弋、轻摆,仿佛少女的轻歌曼舞,楚楚动人。
的要公节节,节节过封又
3 70
3 22
“ 麦 西
举 行 各
历 月
日 , 在
是 维 吾
都 要 宰
过 后
又 叫 “
天 。
斋 一 个
叫 “ 开
莱 甫 ”
种 庆 祝 活 动
日 。 在 这
春 分 时 节 ,
尔 族 最 古 老
一 只 羊 。
天 举 行 , 家
宰 牲 节 ” ,
月斋 后节 举” 行, ,因
春天来的好快,悄无声息、不知不觉中,草儿绿了,枝条发芽了,遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿,一切沐浴着春晨的曙光,在春风中摇弋、轻摆,仿佛少女的轻歌曼舞,楚楚动人。
春天来的好快,悄无声息、不知不觉中,草儿绿了,枝条发芽了,遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿,一切沐浴着春晨的曙光,在春风中摇弋、轻摆,仿佛少女的轻歌曼舞,楚楚动人。
忌在蒙古包门前下马、下车,并忌讳将马鞭、刀 枪带进包房内 。

古 忌讳坐蒙古包的西侧或西北角,睡和坐时忌脚伸
族 向西侧或西北方;不能在火盆上烤脚;赠送礼品
维奇北较鲁最阿噶聚周于维维 吾台的为番为克尔居围天吾吾 尔一伊集盆集苏绿中的山尔尔 族带犁中地中河洲心绿以自族 定,谷的,。和、,洲南治主 居有地区也天塔和其是,区要 。为和域是山里田中维塔,聚

《民风民俗大观园》课件

《民风民俗大观园》课件

中国古代建筑的特点与影响
中国古代建筑的特点包括以木结构为主 、注重建筑立面和空间布局的层次感和 对称性、注重建筑与自然环境的和谐统
一等。
中国古代建筑的影响不仅体现在中国本 土,还对周边国家和地区产生了深远的 影响,如日本、韩国、东南亚等地的传
统建筑风格都受到了中国的影响。
中国古代建筑对于现代建筑设计也具有 重要的启示意义,如可持续发展的理念
人的审美和智慧。
2023 WORK SUMMARY
THANKS
感谢观看
REPORTING
菜系文化
中国菜系的多样性和特点。
中国菜系文化博大精深,各地菜系在食材选择、烹饪技巧、口味特点等方面都有其独特之处。著名的菜系包括川菜、鲁菜、 粤菜、苏菜、浙菜、闽菜和湘菜等,每种菜系都有其代表性的菜品和独特的烹饪技艺。这些菜系的多样性和特点,反映了中 国各地不同的地理、气候、物产和文化传统。
茶文化
少数民族建筑风格
少数民族建筑风格是中国传统建筑风格的另一重要组成部分,其特点是以石材、木材、竹子 等自然材料为主,采用独特的建筑结构和布局方式。
少数民族建筑风格在建筑造型上注重与当地自然环境的融合,如藏族碉楼、苗族吊脚楼等。
少数民族建筑风格在建筑装饰上注重民族特色和地域特色,如维吾尔族的穹顶、蒙古族的毡 房等。
端午节
总结词
纪念屈原的节日,有赛龙舟、吃粽子 等习俗。
详细描述
端午节是为了纪念古代爱国诗人屈原 而设立的节日,通常在农历五月初五 。这一天,人们会赛龙舟、吃粽子、 挂艾叶等,以表达对屈原的敬仰和纪 念。
中秋节
总结词
赏月、吃月饼的节日,象征团圆和丰收。
详细描述
中秋节是中国的传统节日之一,通常在农历八月十五。这一天,人们会赏月、吃月饼、赏桂花等,以 庆祝丰收和团圆。中秋节也是中国家庭团聚的重要时刻,许多在外工作的人都会回家与家人团聚。

土家族介绍ppt课件

土家族介绍ppt课件

返回
9
土家族的风俗
10

土家人很注重礼仪,见面要互相问侯,家有来客,必 盛情款待。土家族平时粗茶淡饭,若有客至,夏天先 喝一碗糯米甜酒,冬天就先吃一碗开水泡团馓,然后 再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、 阴米或汤圆、荷包蛋等。无论婚丧嫁娶、修房造屋等 红白喜事都要置办酒席,一般习惯于每桌九碗菜、七 碗或十一碗菜,但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被 称勺吃花子席,十碗的十与石同音,都被视为对客人 不尊,故回避八和十……
•土家族
1
土家族简介 土家族的节日 土家族的风俗 土家族的人口
2
族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。 土家族人自称“毕兹卡”,意为本地人。
195802万人。主要分布在湖 南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的 恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、 长阳土家族自治县,贵州沿河土家族自治县、德江、 印江等县以及重庆石柱、秀山、酉阳、黔江等县, 与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织 工精巧闻名于世。有自己的语言。
返回
5
土家族的节日
(2)
6

土家语叫“社巴”。它是与祭祀祖先,祈求丰收相联系的一种群 众性歌舞活动。届时,各村寨的调年坪和摆手场(即平坦的开阔地) 上锣鼓喧天,规模很大,与会者往往上万人。除跳摆手舞外,还 有汉戏、西戏、阳戏、车车儿灯、龙灯、狮舞等。这种规模大的 调年会每 隔数年举行一次,单日开始和结束,日期也是奇数,历 时7天左右。还有一种叫“小摆手”,日期短,只有3天,规模较 小,在调年会上表演反映一年四季农事活动的舞蹈,舞蹈动作粗 犷有力,幅度较大,双手摆动干净利索,手不过肩。这种舞蹈在 当地又称“舍巴巴”,“舍巴月”等。
返回

第七讲 土家族(PPT)

第七讲 土家族(PPT)

由于受到汉族的影响越来越大,广大土家地区修宗祠,供 家先的逐渐增多,只有较偏僻为盛行。土 家语称巫师为“梯玛”,汉语叫“土老师”,举凡土家村 寨的祭祀、许愿、还愿、婚丧生育、排解纠纷、疑难占卜 和典礼摆手等等活动,都请梯玛主持。道教和佛教传入土 家族地区较早。东汉五斗米教在“巴郡南郡蛮”地方就流 行一时。道教与土家族以敬祖神为主的原始宗教信仰彼此 渗透,杂陈互化。
土家地区较普遍的是敬土王。湘西土家族在解放前以彭公爵主、向大官人和田好汉为土 王神。逢年过节,均须祭祀。特别是正月初一至十五在摆手堂举行的“摆手”调年或过 “社日”的祭拜甚为庄严。永顺、龙山还有“八部天神庙”,传说八部天神是彭公爵主 的赞将,死后升为神灵的土官、土将。鄂西有覃、田、向三土王,渝黔一带信仰冉、马、 田、杨几姓土王。
白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”,以白虎为祖 神,时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时,男方正堂大 方桌上要铺虎毯,象征祭祀虎祖。在祭祀性的“跳丧鼓”中,有很多模仿老虎洗脸、摆 尾、行走、捕食的动作。
土家族每逢年节都要大祭祖先,初一、十五也要进行小祭。清明时节要给祖先上坟。七 月中旬左右为月半,又称亡人节,要祭祖扫墓或在家里祭祀祖先,民间有“年小月半大” 之说。
一说是古代由贵州迁入湘西的“乌蛮”的一部。此说根据《溪州铜柱记》说:“盖 闻牂牁接境,盘瓠遗风,因六子以分居,入五溪而聚族。”认为土家族来自贵州。 贵州境内一直有“比兹”族,如民国《大定县志》卷五谓:“比济系白罗罗之名, 因号其地为比跻,久之讹为为毕节”。元代的《经世大典招捕总录》的《八番顺元 诸蛮》篇中也说今贵阳、惠水之间有“必际”一族。“比跻”、“必际”,当即 “比兹”,和土家族的自称相近。
据历史记载,中唐以后,“越嶲”一带的“乌蛮”曾入贵州。“兵敷出,侵地数 千里”。当地土著一部分被其征服,就是“白罗罗”称谓的起源,一部分与他们 进行长期的斗争,最后被迫迁入湘西和云南。“土家”这个名称即是对新侵入的 “乌蛮”而言。土家族的语言与西南彝族比较接近,也是土家族来自贵州的一个 佐证。

土家族民风民俗课件

土家族民风民俗课件
2019/11/9
土家图腾----白虎篇:
图腾引自于美阿尔衰琴部落奥吉布瓦语,意为“他的亲族”。土家族的图腾是白 虎。
虎在中国乃“百兽之王”,我国古代就以“虎符”, “虎节”为调兵遣将的信物 和兵权
的象征,中国常用“龙腾虎跃”,“生龙活虎”来描绘繁荣昌盛,生机勃勃的景 象。
我们采访了捞车河一位老人,他给我们分享了关于土家族图腾的一个传说:相传 ,
建 筑
以土家族村寨 舍米湖为例
舍米湖
舍米湖村,地处湘鄂渝三省交界的群山中,该村是典型的土家族 村寨,关于“舍米湖”地名的来历有三种说法,一是,“舍”是 “有”“富足”的意思,“米”是“墨”“天”的意思,“湖” 是指“地方”,舍米湖指这里自然条件好,是天然富足的地方; 二是,在古代土家语中,“舍”即“猴子”,“米”即“多得铺 天盖地”,“湖”即“地方”,舍米湖便是猴子多的地方;第三 种说法,“舍米”为“阳光照耀的”,“湖”为“山坡”,舍米 湖就是阳光照耀的小山坡。全村170户600多人都是土家族人, 解放前,舍米湖村大多数人都会说土家语,但现在舍米湖村几乎 没有人会说土家话了,那些年迈的老人也只会零星的土家语词语 。该村百分之九十以上的人姓彭,据村里老人讲,他们都 是唐朝末年迁居此地的彭姓先祖彭相龙的后代。村里人世代事 农,民风淳朴,不沾赌、不沾毒,唯好摆手舞。
合奏,它历史悠久,曲牌繁多,技艺精湛,表 现力丰富,是土家族独有的艺
术20形19/11式/9 。土家族打溜子主要分布在湘西州酉水
打溜子这一土家族独具风格的打击乐,源远流 长。从现今“月蚀”时,保留在土家族人敲盆 击鼓、驱逐所谓“吞月”之“天狗”的古俗来 看,打溜子可能源于原始渔猎时代。当人们猎 获了动物,为庆兴,大家敲起渔猎的工具和锅、 碗、盆、罐、瓢、钵等“家伙”,故至今,土 家族还称打溜子为“打家伙”。进入铜铁器时 代,大约才换成了铜铁“家伙”。锣、钹这些 乐器的使用,显然是很晚的。从打的曲牌全无 曲谱,只是以摸拟自然来体现人们对生活的感 受,可看出其原始古朴性。

土家文化ppt资料

土家文化ppt资料


亲良和嫁月之要接嫁这“ 人和思歌,情用出歌里土 们智想”最。歌嫁”的家 离慧性通多按声结,土族 别的。俗的照来婚用家哭 的一唱易要习诉,“姑嫁 不面词懂哭俗说姑哭娘歌 舍,充,唱,自娘”出” 之同分有一姑己在和嫁是 情时展着个娘对出“前土 。也示非月要亲嫁唱,家 表自常。哭人前”一族 达己强“唱的一的般的 了勤的土七眷个方要习 新劳艺家天恋月式唱俗 娘、术族到不里来“民 与善性哭半舍,迎哭歌 。
土家服饰
• 女式服饰的基本特色是:
上衣矮领右衽,领上镶嵌三条花边 (俗称“三股筋”),襟边及袖口 贴三条小花边栏杆;下穿“八幅罗 裙”,裙褶多而直,后改为裤脚上 镶三条彩色花边的大筒裤;姑娘素 装是外套黑布单褂,春秋季节多穿 白衣,外套黑褂,色似鸦鹊,称之 为“鸦鹊衣”。 •
,
, , .
, ,
, , , .
.
,
土家美食
你心动了吗?
谢谢观赏!
嫁一 词般 曲情 。况 母嫁 女女 对事 哭前 的都 歌偷 词偷 有学 :会 了 哭
• , . , ,
词的别哭人起是高当 特也苦嫁围嫁哭采男 定有感主坐女声烈方 。即谢要四在满全把 兴养内方闺堂家结 的育容自房这也婚 节恩是己摆就应喜 奏拜:居桌是笑日 自托追中,哭语送 由兄忆并邀嫁欢给 母 女 曲嫂女领女的欣家 调事情哭性开但 朴哭、唱亲始出姑 素词诉同朋。现娘 好从 本 语有说伴友即的应 气固分接九日 兴 却 定 唱
白从虎 虎此图 图以腾巴 腾后起人 的,源自 神巴于廪 奇人黄君 色的帝始 彩历轩, !史辕变 与氏蛇 文族图 化集腾 便团为 逐的白 渐虎虎 染方图 上氏腾 了族。 。

• ( 二 ) 、 白 虎 图 腾
腾并 巴不廪 蛇崇君 。虎之 ,先 而已 是有 崇巴 蛇人 。。 吞廪 象君 之之 蛇前 即的 为巴 巴人 人初 图民

中国少数民族的风俗习惯课件

中国少数民族的风俗习惯课件
性认识 • 4、是以约束人们对行为的物质文化和精神
文化所表现出来
中国少数民族的风俗习惯
三、民俗的产生条件
• 民族风俗习惯,是一个民族在其长期历史发展过 程中逐渐形成的共同的喜好、习尚和禁忌,它表 现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节 庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。自然环境、生 产力水平、生产方式、重大历史事件和重要人物 都是影响民族风俗习惯形成的因素。
• 少数民族对自己的风俗习惯是否被尊重十分敏感,往往把它看作 是否尊重他们的民族的问题。
• 尊重少数民族的风俗习惯,就是尊重少数民族,是民族平等原则 的体现,对民族团结有重要意义。
• 党和国家在尊重少数民族风俗习惯的同时,也尊重少数民族改革 其风俗习惯的自由。民族风俗习惯又是发展变化的,不断除旧更 新的。随着历史的发展,随着社会经济、文化和科学的进步,少 数民族的一些风俗习惯就会不适应时代的需要,而显现出落后性, 并将被历史所淘汰。
相关法律法规
• 消费者在购买、使用商品和接受服务时,依法享 有人格尊严和民族风俗习惯受到尊重的权利。任 何人都对不得侵犯消费者的人格尊严和民族风俗 习惯,对于侵犯消费者人格尊严和民族风俗习惯 的行为,消费者有权要求侵权人承担赔礼道歉、 消除影响、恢复名誉、赔偿损失等民事责任。情 节特别严重构成犯罪的,司法机关应当给予以刑 事制裁。(参考:《中华人民共和国消费者权益 保护法》第14条;《中华人民共和国刑法》第 245、246、249、250、251条。)
• 少数民族风俗习惯的改革是少数民族自己的事情,必须由少数民 族自己来决定,由少数民族干部和群众自己来做,而不能由外力 强制或者包办代替。
中国少数民族的风俗习惯
三、改革民族风俗习惯的原则
• 1、要相信群众、依靠群众、坚持自愿的原 则。

《土家文化与风俗》课件

《土家文化与风俗》课件
幸福和好运。
2
摆手节
摆手节是土家族的传统节日,人们挥舞彩带,祈求丰收和生活的快乐幸福。
3
灶王节
灶王节是土家族的传统节日,人们向灶王爷献香祈福,祈求家庭和谐、生活安宁。
土家族传统装束
男子服装
女子服装
土家族男子的传统服装非常独特,包括头巾、长袍
土家族女子的传统服装优雅华丽,注重细节和配饰,
和裤子等,展现了他们的民族气质。语言和
土家族的艺术文化多种多
土家族的饮食文化丰富多
文字系统,反映了他们的
样,包括绘画、雕塑、音
样,包括特色菜肴、酒文
思维方式和文化传统。
乐和舞蹈等形式,展现了
化和宴会礼仪等,反映了
土家族的创造力和审美理
土家族的生活方式和饮食
念。
习惯。
土家族传统节日
1
步步高升节
步步高升节是土家族的传统节日,庆祝丰收和新年的到来,人们载歌载舞,迎接
彰显了女性的魅力和传统美。
土家族民俗技艺
手工艺品
民间乐器
土家族有着丰富的手工艺品,包括编织、刺绣和木
土家族的民间乐器有着独特的音色和表演方式,包
雕等,展示了土家族人民的智慧和创造力。
括口弦、锣鼓和箫管等,为他们的日常生活增添了
音乐的欢愉。
土家族村落建筑
木结构房屋
抢险楼
土家族的村落建筑采用传统的木结构房屋,结构稳
《土家文化与风俗》PPT
课件
土家族是中国的一个少数民族,拥有独特的文化和丰富的风俗。本课件将带
您深入了解土家族的传统和习俗。
土家族简介
源远流长
土家族是居住在中国西南地区的一个古老民族,历史悠久且丰富多彩。
人口众多

土家族PPT

土家族PPT

有为数不多的几个聚居 区还保留着土家语。没 有本民族文字,现时使 用1984年创制的拉丁文 字。通用汉文。崇拜祖 先,信仰多神。
百余人使用。
地理分布
• 土家族居住的湘、鄂、渝、 黔比邻地区,以武陵东脉 和清江流域为中心,西抵 贵州梵净山和乌江,东接 彝陵和江汉,北接巫山长 江,南控兰澧芷沅,方圆 约10万平方公里。这里属 山区丘陵地带,海拔多在 1000-1500米之间,境内山 峦重叠,山势险峻,沟壑 纵横,溪河密布。武陵山 脉横贯其间,三峡巫山绵 延北部。
节庆、礼仪 食俗
土家族民间十 分注重传统节 日,尤其以过 年最为隆重。 届时家家户户 都要杀年猪, 染成红、绿色, 晾干而成,做 绿豆粉、煮米 酒或咂酒等。
• •
料窝成(来用上常还肉土
炸”;米泡糯桌吃有、家
制,油粉水米;的:油族
而是炸)当饭团菜合茶人
成以粑,茶加馓,菜、最

。大,用为工,时,白爱 米又大客后土常土辣吃 、名米人炸家同家椒粑

族汤豆”品不不都族仍去的饭豆用饭食 还圆粉,。仅离有菜是红主食饭鼎是除

喜有一“如是酸酸肴一苕食用,罐以米 食五类过插一菜菜以些在,,即煮苞饭

油谷的早秧种,缸酸地许有粑将,谷外 茶丰小”季菜酸,辣区多的粑绿或面,

汤登吃大节肴辣用为入地甚和豆用为以
。、。都,,椒以其冬区至团、木主苞
吉据是早也炒腌主后一一馓豌甑,谷
祥说糯晨是肉泡要的直直也豆蒸适饭
如 米要每视酸特常被吃是等而量最
包谷饭
选用上等玉米,用石 磨或机械磨成玉米粉, 再用竹筛筛选备用 (超市也有磨好的玉 米粉);将大米煮成 半熟捞起、把玉米粉 用适量的水调和湿润 后,和煮成半熟的大 米拌均匀,然后用木 甑或蒸锅蒸制。熟后 入口清香,拌合渣吃 其香味更浓,食欲大 开,保健且食后不易 饿
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。


社饭、油茶汤、咂酒、

糍粑、合菜、鲊广椒、

霉豆腐、土家腊肉、

米豆腐、合渣、绿豆
粉、血豆腐

一、麻辣知了 二、松脆蜂蛹

色 饮 食
三、湘西焖田螺
西
四、油炸竹虫 五、大锅盘鳝 六、蒿草粑粑 七、油炸水蜈蚣
十 大 神 秘 小
八、血粑鸭

九、口味龙虾
十、油炸河蟹
服饰习俗
土家特色织锦----西兰卡普

手 舞
摆手舞简 介
摆手舞,是土家族古老的传统舞蹈,土家语 叫“舍巴”或“舍巴巴”,它集舞蹈艺术与 体育健身于一体,有“东方迪斯科”之称。
摆手舞主要流传在鄂、湘、渝交界的酉 水流域,以湖北恩施自治州的来凤、湖南湘 西自治州的龙山、永顺为主要传承地。摆手 舞它分大摆手和小摆手两种。摆手舞反映土 家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和 摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖 野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、 “跳蛤蟆”等十多个动作。列中国第一批国 家级非物质文化遗产名录。
土家婚俗八大怪。
四、临嫁不哭闲话来 哭嫁,是土家族的特有习俗。如果姑娘出嫁时不哭,别人就会
认为对父母不孝顺,或者是哥嫂、姑子之间不和睦。
五、发髻不可随意改 土家女子的发髻是婚否的标志,一“开脸”“上头”就意味着
已成少妇,其装扮也与少女时不一样,显得成熟有风韵。
六、新娘出门把筷甩 新娘临上路前,要手拿两把筷子,在跨过大门时使劲向身前身
建筑结构 建筑特点 选址 建筑格局 建筑基调 建筑风格溯源
干栏式(吊脚楼)
重风水、讲朝向
视野宏大、宽敞明亮(切合 “天人合一”审美意境) 清新自然、朴实无华的审美风 格 简单朴实淡雅
亦融入着巴文化、楚文化等多 元审美文化的影响
岁时节会
节日
第一节 祭祀类 清明节、牛王节、六月初六“硒龙袍”、七月
摆手舞传 说
一、摆手舞起源于宗教祭祀活动。 二、由白虎舞巴渝舞演变发展而来。 三、起源于战争。 四、土家人生性喜爱唱歌跳舞,摆手舞纯粹 是土家人自我娱乐的一种艺术活动。 五、是古代土家先民为了征服自然,抵抗外 族入侵,便用一种“摆手”来健身壮骨,逐 渐演变成后来的摆手舞。 六、恩施州鹤峰县铁炉坪宋代墓葬中,出土 一陶缸的口沿上,塑有十二个舞佣,有的屈 蹲,有的左右摇摆,有的舞动长衫大袖。
八、步入洞房看谁快 新人在拜天地,祖先、父母、夫妻对拜之后,新郎新娘会立即
抢先奔入洞房,争坐到床上,土家人把这叫做“坐床”。据说谁 先坐到床上,意味着将来谁当家。其情其景,风趣迷人。
饮 食 习 俗
饮食习俗 特点
1.崇尚俭朴 2.喜渔猎以丰饮食 3.注重饮食的礼仪 4.讲究节日饮食 5.注意饮食的养身保健 6.鲜明的地域特色 7.注重礼尚往来

第二节 自然崇拜类 社日、重阳节
第三节 喜庆类 迎春、元宵、花朝节、女儿会
等八十月四 ”辰生阳太“九十月冬 ”牛毛赶“五十月正有还,外此注婚俗姻习
土家婚俗八大怪:
一、摸把锅灰表示爱 土家族年轻人有着独特的示爱方式:如果姑娘爱上了小伙,
就会选择机会将烧饭铁锅反面的黑灰抹在对方的脸上。
二、许亲反把媒婆怪 土家姑娘找婆家,即便自由恋爱,也须找媒人提亲。媒婆到
? 拜八部大神篇 ? 梯玛神歌篇 ?土家族图腾 -----白虎篇 ? 打溜子 ? 咚咚喹
拜八部大神篇:
?土家族也有自己的祖先,人称“八部大神 ”, 次大神为土家族历史上八个氏族或 部落的首领。八部大神崇拜是继土家族母 系氏族祖先崇拜之后的父系氏族祖先崇拜 。在湘西土家族几个著名地区,如永顺老 司城,龙山马蹄塞和水坝洞都建有八部大 神庙,是年节盛会群众祭祀游乐之处。八 部大神指八个弟兄,他们都有土家话名称 ,如破西卵蒙、缺太卵蒙、泽在卵蒙、拜 尔卵蒙、洛驼卵蒙、蜡烛卵蒙、比耶卵蒙
土家语中的“西兰卡普” 是 一种土家织锦。“西兰” 是 “被面”,“卡普”即 “花”,“西 兰卡普”就是土家族的花 铺 盖。土家姑娘自小就跟长 辈学艺,出嫁时以全套织 锦作为嫁妆。
西兰卡普的独特价值
?科学价值 ?民族学价值 ?文化艺术价值 ?社会历史价值 ?传承利用价值
祭祀文化及打击乐
土家族祭祀文化及打击乐器
姑娘家提亲时,遭“骂”,就可能有戏。实际上,是一边套话, 一边取乐。而且姑娘的父母、哥嫂最后表态时,也往往会装出 勉强同意的样子,埋怨媒婆不该来提这门亲。但绕来绕去还说 是看媒婆的面子
三、过礼“背山”花袱盖 如果你在路上碰到一群土家汉子背着一大篓东西,上面盖着
花袱子,不用问,走在最前面的那个小伙子是去女方家“过 礼”。土家人把这种背聘礼“过礼”的方式叫“背山”,或者 叫“背盒”。
土家族的民风民俗
土家族 简 介
土家族是中国56个民族中的少数民族之一,族名 “土家”在 当地汉 语 中是“本地人”的意思。土家族人自称“毕兹卡”,意为本地人。 主要分布在:湖南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的恩 施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县, 贵州的沿河土家族自治县、德江、印江等县以及重庆的石柱、秀山、 酉阳、黔江等县,与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织 工精巧闻名于世。有自己的语言。
后撒去。据说,这撒筷子是祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的 生活,也表示新娘从此走上自立之路。
土家婚俗八大怪。
七、上轿须得哥背来 土家姑娘上花轿时,不是由新郎背,而是由姑娘的哥哥代劳。
在拜别仪式结束后,仍由哥哥用背亲袋背上花轿,正如土家民歌 中所唱:“红红的背亲袋缠裹着新娘,花花的露水鞋饱含着浓浓 的亲情”,离别之情催人泪下。
建 筑
以土家族村寨 舍米湖为例
舍米湖
舍米湖村,地处湘鄂渝三省交界的群山中,该村是典型的土家族 村寨,关于“舍米湖”地名的来历有三种说法,一是,“舍”是 “有”“富足”的意思,“米”是“墨”“天”的意思,“湖” 是指“地方”,舍米湖指这里自然条件好,是天然富足的地方; 二是,在古代土家语中,“舍”即“猴子”,“米”即“多得铺 天盖地”,“湖”即“地方”,舍米湖便是猴子多的地方;第三 种说法,“舍米”为“阳光照耀的”,“湖”为“山坡”,舍米 湖就是阳光照耀的小山坡。全村170户600多人都是土家族人, 解放前,舍米湖村大多数人都会说土家语,但现在舍米湖村几乎 没有人会说土家话了,那些年迈的老人也只会零星的土家语词语 。该村百分之九十以上的人姓彭,据村里老人讲,他们都 是唐朝末年迁居此地的彭姓先祖彭相龙的后代。村里人世代事 农,民风淳朴,不沾赌、不沾毒,唯好摆手舞。
相关文档
最新文档