3.9第一节 爱琴文明与希腊神话传说
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第一节 爱琴文明与希腊神话传说
二、希腊神话的源流：征服者的记忆
奥林匹斯神族中的某些神 （如宙斯、赫拉、阿波罗、
阿尔忒弥斯、赫耳墨斯等） 和英雄（如赫拉克勒斯）是 与印欧语入侵者一同进入希 腊地区的
多利亚人先祖赫拉克勒斯
西方神话学家们根据考 古学和语言学的证据而认定， 作为至上神的宙斯是阿卡亚 人的杰作，同样的至上神也 存在于其他印欧语入侵者的 神话中。
美狄亚弑子
第二章 希腊文明（中）
希腊悲剧之所以具有世界历史的意义，
主要有两方面原因：在内容上，其想象 力极丰富，而且处理问题具有哲学深度；
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出 一套神的谱系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄 们必定有一个神的起源。 在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与人的 后裔则是英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。 按照这种家族起源的解释方式，自然而然地从英雄谱 系上溯到诸神的谱系。
赫西俄德的《神谱》
第二章 希腊文明（上）
（2）文学 a. 赫西俄德： b. 抒情诗（Lyric Poetry）
•阿克罗科斯（公元前7世纪—6世纪） • 萨福（Sappho，约612—580BC） • 阿那克瑞翁（公元前6世纪后半期） • 品达（Pindar，约518—438BC）
第二章 希腊文明（上）
c. 《伊索寓言》（Aesop’s Fables） 传为公元前6世纪萨摩斯岛的奴隶诗人伊索（Aesop） 所作，经过法德罗斯（Phaedrus，前1世纪希腊寓言 家）和巴布留（Babrius，公元2世纪希腊诗人）的编 纂整理；
第二章 希腊文明（上）
3. 雕刻和绘画 • 希腊男子雕像：自然主义的男子立像
希腊雕刻家力求用自己的眼光探索人体 结构和比例，创作出写实、自然、富有生气 的艺术形象来。 古风时期的男子雕像大多 是墓前雕刻品，有的是死者本人，有的为死 者而立，一般称之为阿波罗像，这是因为古 希腊神人同形同性所致。 青年男子立像为 裸体，多取站立姿势。
希 腊 至 高 神 宙 斯
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
二、希腊神话的源流：征服者的记忆
1、埃及宗教的影响（如迷宫、半人半兽的神、斗牛、工匠） 2、北方游牧民族神话的影响（战神、征服者） 3、巴比仑神话的影响（神谱）
希腊神话主要是地中海神话与北方印欧语神话相融合的结果
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
《神谱》的文化学意义:
第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源 论和自然演化观； 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
神人同形同性
命运是至高主宰
四、荷马史诗与“系统叙事诗”
荷马的《伊利亚特》和《奥 德修纪》这两部史诗所记载 的故事都是对迈锡尼时期曾 经发生过的战争和航海活动 的一种神话化的渲染，是对 阿卡亚人已往的英雄业迹的 赞美讴歌。
位于希腊半岛东南的阿蒂卡平原。 西北和南面临科林斯湾和萨罗尼克湾。 东北西三面山地环抱，山麓地带接近 城市边缘。
第二章 希腊文明（中）
古代雅典是西方文化的源泉 雅典人对艺术、哲学、法律、科学作出了杰出的贡献。 大喜剧家阿里斯托芬 大悲剧家欧里庇得斯
哲学家苏格拉底
柏拉图
亚里斯多德
第二章 希腊文明（中）
塞壬（Siren）用自己的歌喉使
得过往的水手倾听失神，航船触
礁沉没。是希腊神话中人首鸟身 （或鸟首人身、甚至跟美人鱼相 类）的怪物，经常飞降海中礁石 或船舶之上，又被称为海妖。
（２）
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
线形文字 14——12BC
A(米诺斯文字 )
B(迈锡尼文字)
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
多立克柱式
第二章 希腊文明（上）
爱奥尼式柱子比例修长， 开间比较宽，檐部比较轻， 柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹 性。爱奥尼式柱子纤巧而 又柔和。
雅典那· 尼克神殿
第二章 希腊文明（上）
科林斯式柱子的柱头宛如
一棵旺盛的忍冬草，其 余部分用爱奥尼式的。 科林斯柱式直到希腊晚 期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要 装饰题材。
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第二章 希腊文明（上）
3. 荷马时代的艺术
陶艺——几何形风格文化（附图） 原始几何形风格：平行线纹、波
浪纹、同心圆图案
几何形风格：各种几何形图案装 饰带、鸟兽图案、人物形象
几何形风格在希腊的传播，和雅
典成为爱奥尼亚移民中心有关。
第二章 希腊文明（上）
4.建筑 多利克式柱子比例粗壮， 开间比较小，檐部比较 重，柱头是简单而刚挺 的倒立的圆锥台，没有 柱础，雄强的柱身从台 基面上拔地而起。粗壮 的多利克式柱子收分比 较明显。多立克柱又被 称为男性柱。
奥林匹斯十二主神
希腊神话 宙斯 罗马神话 朱庇特 英语名称 Zeus/Jupiter 象征及主司 天空和天气
赫拉
波塞冬 阿佛洛狄德 阿瑞斯 雅典娜 阿波罗 阿忒弥斯 赫斐斯托斯 赫耳墨斯 哈迪斯
朱诺
涅普顿 维纳斯 玛尔斯 密涅瓦 阿波罗 狄安娜 乌尔肯 墨丘利 普鲁托
Hera/Juno
Aphrodite/Venus Ares/Mars Athena/Minerva Apollo Artemis/Diana
第二章 希腊文明（中）
c. 欧里庇得斯 （Euripides）
• 484—406BC，雅典人 • “问题剧先驱”（“写实主义的先 驱”） • 《美狄亚》（Medea）、《特洛伊妇女》 （The Trojan Women）、《安德洛玛 赫》、《希波吕托斯》、《伊菲戈捏 亚在奥利斯》等 • 讽刺剧《圆目巨人》
第二章 希腊文明（上）
• 殖民运动：移民小亚 细亚西海岸、黑海沿岸 和南意大利。 •对于希腊的经济的繁荣 和文化艺术的繁盛都有 极大的作用。
（２）
第二章 希腊文明（上）
赫西俄德 西方思想文化史上能够确认的最早的诗人，对纷繁 复杂的古希腊神话进行了系统的整理。《神谱》以 奥林波斯神为归宿，把诸神纳入了一个单一的体系。 这样就完成了希腊神话的统一。
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
《奥德赛》（Odyssey）：12105行，24卷。 主要人物：伊大卡国王奥德修斯（Odysseus）及其妻佩内 洛普（Penelope） 评价：荷马史诗不但具有很高的艺术价值，还具有珍贵的 文献价值，它再现了荷马时代希腊生活的真实情景。
（１）
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
（１）
第二章 希腊文明（上）
古风时期最珍贵的建筑装饰 雕刻是埃癸那岛上的阿淮亚神 庙的山墙雕刻。阿淮亚是神话 中的女神，原称布里托玛耳提 斯，她是猎人、渔夫和航海者
的保护神。
（２）
第二章 希腊文明（中）
三、古典时代文化 古典时代的希腊文化很大程度上就是雅典文化，达到古 代世界文化的最高峰。 雅典文化繁荣的原因：
第二章 希腊文明（中）
b. 索福克勒斯 （Sophocles） • 496—406BC，雅典人 • “戏剧中的荷马” • 《俄狄浦斯王》（Oedipus King）、《俄狄浦斯 在科隆诺斯》、 《斐洛克特提斯》、《安提戈涅》 （Antigone）、《埃亚斯》、《特拉克斯少女》、 《厄勒克特拉》（Electra）
评价：荷马史诗不但具有很高的艺术价值，还具有 珍贵的文献价值，它再现了荷马时代希腊生活的真实
情景。
讨论：荷马史诗中所描述的世界是否是历史的真实 世界？如果是，那是怎样的呢？是迈克锡尼的青铜时 代吗？还是之后的被我们称作黑暗时代呢？或者是那 个传说中荷马曾经生活的时代吗？
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
婚姻和家庭
爱与美 战争和破坏 智慧和学问 太阳和音乐 狩猎和处女
Poseidon/Neptune 海洋和风浪
Hephaestus/Vulca 火和技术 n Hermes/Mercury Hades/Pluto 情报与商业技术 死亡和阴间(地府)
赫斯提亚
维斯塔
Hestia/Vesta
家事和厨房
宙斯为了避免被取代的命运，对普罗米修斯施以酷刑
（１）
第二章 希腊文明（上）
奥林匹斯神族之外的著名神灵 • 文艺女神——缪斯（The Nine Muses） • 人类恩神——普罗米修斯（Prometheus） • 农业之神——德墨忒尔（Demeter） • 爱情之神——厄洛斯（Eros→罗马爱神丘比特Cupid） • 森林之神——潘（Pan） • 青春女神——赫伯（Hebe） • 彩虹女神——伊丽丝（Iris） • 婚姻之神——许门（Hymen） • 报应之神——涅墨西斯（Nemesis） • 美惠三女神（The Three Graces） • 命运三女神（The Three Fates） （２） Erinyes） • 复仇三女神（The Three
三、神祗的谱系：赫西俄德的神谱 《神谱》：系统化了 的希腊神话世界
赫西俄德(9---8BC)
在“黑暗时代”末期，将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传 说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史诗。 他们通过一种开创性的编纂整理工作，把一个系统化了的美丽 无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。
1. 文学
（1）悲剧 悲剧（tragedy），源自希腊文tragōidia ，意为“山羊之歌”。 词根是tragos（公山羊），因为悲剧演员或歌队队员穿山羊皮，或 者因为悲剧竞赛的胜利者获得一头山羊作为奖品。悲剧是从赞美酒 神的颂歌和祭祷发展而成的。
第二章 希腊文明（中）
a. 埃斯库罗斯（Aeschylus） • 525—456BC，生于厄琉息斯 • “悲剧之父” • 《奥瑞斯特亚》三部曲（《阿加门农》、《祭酒 人》、《降福女神》）、《被缚的普罗米修斯》 （Prometheus Bound）、《波斯人》（Persians）、 《七将军攻打底比斯》、《求援女》
荷 马 雕 像
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
2. 《伊利亚特》和《奥德赛》 《伊利亚特》（Iliad）：15693行，24 卷，前3世纪亚历山大城的学者根据古代抄 本考订、划分流传下来。 主要人物：特洛伊王子帕里斯 （Paris）、斯巴达之妻海伦（Hellen）、 迈锡尼王阿加门农（Agamemnon）、特洛伊 英雄赫克特（Hector）、希腊英雄阿喀琉 斯（Achilles）
腓尼基文字 8BC
（四）荷马史诗与“系统叙事诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说为 内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前7— 6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联 系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗 和赫西俄德作品的空缺。
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第二章 希腊文明（上）
2. 文字和文学
（1）文字 24个希腊字母是在腓尼基字母基础上发展起来 的，后来的拉丁字母则吸收、改造了希腊字母， 而拉丁字母又被近代多种西方文字所采用。许 多希腊词语被拉丁语吸收，然后又被近代西方 多种语言所传承。就英语而言，有希腊、拉丁 语词源的英语单词占其总词汇量的60%，在科技 英语中，这一比例竟高于90%。
第二章 希Байду номын сангаас文明（上）
第二章 希腊文明（上）
总结：随着希腊文化中心的北移，希腊文化越来越摆脱了来
自西亚和北非文明的巨大影响，
希腊的帕台农神庙
第二章 希腊文明（上）
二、古风时代文化 • “古风时代”（The Archaic Age）： 公元前8-6世纪 • 城邦兴起：古风时代最重 要的事件
（１）
第二章 希腊文明（上）
十二奥林匹斯神族 希腊名 罗马名 众神之主Zeus（宙斯） Jupiter 弟海神 Poseidon（波塞冬） Neptune 弟冥王 Hades （哈德斯） Pluto 妹天后 Hera（赫拉） Juno 妹灶神 Hestia （赫斯提亚） Vesta 子战神 Ares （阿瑞斯） Mars 女智神 Athene（雅典娜） Minerve 子太阳神 Apollo（阿波罗） Phoebus 女爱与美神 Aphrodite（阿芙罗狄特） Venus 子商旅之神 Hermes（赫尔墨斯） Mercury 女月神 Artemis（阿尔忒弥斯） Diana 子火神 Hephaestus （赫菲斯托斯） Vulenus
二、希腊神话的源流：征服者的记忆
奥林匹斯神族中的某些神 （如宙斯、赫拉、阿波罗、
阿尔忒弥斯、赫耳墨斯等） 和英雄（如赫拉克勒斯）是 与印欧语入侵者一同进入希 腊地区的
多利亚人先祖赫拉克勒斯
西方神话学家们根据考 古学和语言学的证据而认定， 作为至上神的宙斯是阿卡亚 人的杰作，同样的至上神也 存在于其他印欧语入侵者的 神话中。
美狄亚弑子
第二章 希腊文明（中）
希腊悲剧之所以具有世界历史的意义，
主要有两方面原因：在内容上，其想象 力极丰富，而且处理问题具有哲学深度；
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出 一套神的谱系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄 们必定有一个神的起源。 在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与人的 后裔则是英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。 按照这种家族起源的解释方式，自然而然地从英雄谱 系上溯到诸神的谱系。
赫西俄德的《神谱》
第二章 希腊文明（上）
（2）文学 a. 赫西俄德： b. 抒情诗（Lyric Poetry）
•阿克罗科斯（公元前7世纪—6世纪） • 萨福（Sappho，约612—580BC） • 阿那克瑞翁（公元前6世纪后半期） • 品达（Pindar，约518—438BC）
第二章 希腊文明（上）
c. 《伊索寓言》（Aesop’s Fables） 传为公元前6世纪萨摩斯岛的奴隶诗人伊索（Aesop） 所作，经过法德罗斯（Phaedrus，前1世纪希腊寓言 家）和巴布留（Babrius，公元2世纪希腊诗人）的编 纂整理；
第二章 希腊文明（上）
3. 雕刻和绘画 • 希腊男子雕像：自然主义的男子立像
希腊雕刻家力求用自己的眼光探索人体 结构和比例，创作出写实、自然、富有生气 的艺术形象来。 古风时期的男子雕像大多 是墓前雕刻品，有的是死者本人，有的为死 者而立，一般称之为阿波罗像，这是因为古 希腊神人同形同性所致。 青年男子立像为 裸体，多取站立姿势。
希 腊 至 高 神 宙 斯
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
二、希腊神话的源流：征服者的记忆
1、埃及宗教的影响（如迷宫、半人半兽的神、斗牛、工匠） 2、北方游牧民族神话的影响（战神、征服者） 3、巴比仑神话的影响（神谱）
希腊神话主要是地中海神话与北方印欧语神话相融合的结果
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
《神谱》的文化学意义:
第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源 论和自然演化观； 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
神人同形同性
命运是至高主宰
四、荷马史诗与“系统叙事诗”
荷马的《伊利亚特》和《奥 德修纪》这两部史诗所记载 的故事都是对迈锡尼时期曾 经发生过的战争和航海活动 的一种神话化的渲染，是对 阿卡亚人已往的英雄业迹的 赞美讴歌。
位于希腊半岛东南的阿蒂卡平原。 西北和南面临科林斯湾和萨罗尼克湾。 东北西三面山地环抱，山麓地带接近 城市边缘。
第二章 希腊文明（中）
古代雅典是西方文化的源泉 雅典人对艺术、哲学、法律、科学作出了杰出的贡献。 大喜剧家阿里斯托芬 大悲剧家欧里庇得斯
哲学家苏格拉底
柏拉图
亚里斯多德
第二章 希腊文明（中）
塞壬（Siren）用自己的歌喉使
得过往的水手倾听失神，航船触
礁沉没。是希腊神话中人首鸟身 （或鸟首人身、甚至跟美人鱼相 类）的怪物，经常飞降海中礁石 或船舶之上，又被称为海妖。
（２）
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
线形文字 14——12BC
A(米诺斯文字 )
B(迈锡尼文字)
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
多立克柱式
第二章 希腊文明（上）
爱奥尼式柱子比例修长， 开间比较宽，檐部比较轻， 柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹 性。爱奥尼式柱子纤巧而 又柔和。
雅典那· 尼克神殿
第二章 希腊文明（上）
科林斯式柱子的柱头宛如
一棵旺盛的忍冬草，其 余部分用爱奥尼式的。 科林斯柱式直到希腊晚 期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要 装饰题材。
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第二章 希腊文明（上）
3. 荷马时代的艺术
陶艺——几何形风格文化（附图） 原始几何形风格：平行线纹、波
浪纹、同心圆图案
几何形风格：各种几何形图案装 饰带、鸟兽图案、人物形象
几何形风格在希腊的传播，和雅
典成为爱奥尼亚移民中心有关。
第二章 希腊文明（上）
4.建筑 多利克式柱子比例粗壮， 开间比较小，檐部比较 重，柱头是简单而刚挺 的倒立的圆锥台，没有 柱础，雄强的柱身从台 基面上拔地而起。粗壮 的多利克式柱子收分比 较明显。多立克柱又被 称为男性柱。
奥林匹斯十二主神
希腊神话 宙斯 罗马神话 朱庇特 英语名称 Zeus/Jupiter 象征及主司 天空和天气
赫拉
波塞冬 阿佛洛狄德 阿瑞斯 雅典娜 阿波罗 阿忒弥斯 赫斐斯托斯 赫耳墨斯 哈迪斯
朱诺
涅普顿 维纳斯 玛尔斯 密涅瓦 阿波罗 狄安娜 乌尔肯 墨丘利 普鲁托
Hera/Juno
Aphrodite/Venus Ares/Mars Athena/Minerva Apollo Artemis/Diana
第二章 希腊文明（中）
c. 欧里庇得斯 （Euripides）
• 484—406BC，雅典人 • “问题剧先驱”（“写实主义的先 驱”） • 《美狄亚》（Medea）、《特洛伊妇女》 （The Trojan Women）、《安德洛玛 赫》、《希波吕托斯》、《伊菲戈捏 亚在奥利斯》等 • 讽刺剧《圆目巨人》
第二章 希腊文明（上）
• 殖民运动：移民小亚 细亚西海岸、黑海沿岸 和南意大利。 •对于希腊的经济的繁荣 和文化艺术的繁盛都有 极大的作用。
（２）
第二章 希腊文明（上）
赫西俄德 西方思想文化史上能够确认的最早的诗人，对纷繁 复杂的古希腊神话进行了系统的整理。《神谱》以 奥林波斯神为归宿，把诸神纳入了一个单一的体系。 这样就完成了希腊神话的统一。
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
《奥德赛》（Odyssey）：12105行，24卷。 主要人物：伊大卡国王奥德修斯（Odysseus）及其妻佩内 洛普（Penelope） 评价：荷马史诗不但具有很高的艺术价值，还具有珍贵的 文献价值，它再现了荷马时代希腊生活的真实情景。
（１）
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
（１）
第二章 希腊文明（上）
古风时期最珍贵的建筑装饰 雕刻是埃癸那岛上的阿淮亚神 庙的山墙雕刻。阿淮亚是神话 中的女神，原称布里托玛耳提 斯，她是猎人、渔夫和航海者
的保护神。
（２）
第二章 希腊文明（中）
三、古典时代文化 古典时代的希腊文化很大程度上就是雅典文化，达到古 代世界文化的最高峰。 雅典文化繁荣的原因：
第二章 希腊文明（中）
b. 索福克勒斯 （Sophocles） • 496—406BC，雅典人 • “戏剧中的荷马” • 《俄狄浦斯王》（Oedipus King）、《俄狄浦斯 在科隆诺斯》、 《斐洛克特提斯》、《安提戈涅》 （Antigone）、《埃亚斯》、《特拉克斯少女》、 《厄勒克特拉》（Electra）
评价：荷马史诗不但具有很高的艺术价值，还具有 珍贵的文献价值，它再现了荷马时代希腊生活的真实
情景。
讨论：荷马史诗中所描述的世界是否是历史的真实 世界？如果是，那是怎样的呢？是迈克锡尼的青铜时 代吗？还是之后的被我们称作黑暗时代呢？或者是那 个传说中荷马曾经生活的时代吗？
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
婚姻和家庭
爱与美 战争和破坏 智慧和学问 太阳和音乐 狩猎和处女
Poseidon/Neptune 海洋和风浪
Hephaestus/Vulca 火和技术 n Hermes/Mercury Hades/Pluto 情报与商业技术 死亡和阴间(地府)
赫斯提亚
维斯塔
Hestia/Vesta
家事和厨房
宙斯为了避免被取代的命运，对普罗米修斯施以酷刑
（１）
第二章 希腊文明（上）
奥林匹斯神族之外的著名神灵 • 文艺女神——缪斯（The Nine Muses） • 人类恩神——普罗米修斯（Prometheus） • 农业之神——德墨忒尔（Demeter） • 爱情之神——厄洛斯（Eros→罗马爱神丘比特Cupid） • 森林之神——潘（Pan） • 青春女神——赫伯（Hebe） • 彩虹女神——伊丽丝（Iris） • 婚姻之神——许门（Hymen） • 报应之神——涅墨西斯（Nemesis） • 美惠三女神（The Three Graces） • 命运三女神（The Three Fates） （２） Erinyes） • 复仇三女神（The Three
三、神祗的谱系：赫西俄德的神谱 《神谱》：系统化了 的希腊神话世界
赫西俄德(9---8BC)
在“黑暗时代”末期，将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传 说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史诗。 他们通过一种开创性的编纂整理工作，把一个系统化了的美丽 无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。
1. 文学
（1）悲剧 悲剧（tragedy），源自希腊文tragōidia ，意为“山羊之歌”。 词根是tragos（公山羊），因为悲剧演员或歌队队员穿山羊皮，或 者因为悲剧竞赛的胜利者获得一头山羊作为奖品。悲剧是从赞美酒 神的颂歌和祭祷发展而成的。
第二章 希腊文明（中）
a. 埃斯库罗斯（Aeschylus） • 525—456BC，生于厄琉息斯 • “悲剧之父” • 《奥瑞斯特亚》三部曲（《阿加门农》、《祭酒 人》、《降福女神》）、《被缚的普罗米修斯》 （Prometheus Bound）、《波斯人》（Persians）、 《七将军攻打底比斯》、《求援女》
荷 马 雕 像
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
2. 《伊利亚特》和《奥德赛》 《伊利亚特》（Iliad）：15693行，24 卷，前3世纪亚历山大城的学者根据古代抄 本考订、划分流传下来。 主要人物：特洛伊王子帕里斯 （Paris）、斯巴达之妻海伦（Hellen）、 迈锡尼王阿加门农（Agamemnon）、特洛伊 英雄赫克特（Hector）、希腊英雄阿喀琉 斯（Achilles）
腓尼基文字 8BC
（四）荷马史诗与“系统叙事诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说为 内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前7— 6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联 系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗 和赫西俄德作品的空缺。
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第二章 希腊文明（上）
2. 文字和文学
（1）文字 24个希腊字母是在腓尼基字母基础上发展起来 的，后来的拉丁字母则吸收、改造了希腊字母， 而拉丁字母又被近代多种西方文字所采用。许 多希腊词语被拉丁语吸收，然后又被近代西方 多种语言所传承。就英语而言，有希腊、拉丁 语词源的英语单词占其总词汇量的60%，在科技 英语中，这一比例竟高于90%。
第二章 希Байду номын сангаас文明（上）
第二章 希腊文明（上）
总结：随着希腊文化中心的北移，希腊文化越来越摆脱了来
自西亚和北非文明的巨大影响，
希腊的帕台农神庙
第二章 希腊文明（上）
二、古风时代文化 • “古风时代”（The Archaic Age）： 公元前8-6世纪 • 城邦兴起：古风时代最重 要的事件
（１）
第二章 希腊文明（上）
十二奥林匹斯神族 希腊名 罗马名 众神之主Zeus（宙斯） Jupiter 弟海神 Poseidon（波塞冬） Neptune 弟冥王 Hades （哈德斯） Pluto 妹天后 Hera（赫拉） Juno 妹灶神 Hestia （赫斯提亚） Vesta 子战神 Ares （阿瑞斯） Mars 女智神 Athene（雅典娜） Minerve 子太阳神 Apollo（阿波罗） Phoebus 女爱与美神 Aphrodite（阿芙罗狄特） Venus 子商旅之神 Hermes（赫尔墨斯） Mercury 女月神 Artemis（阿尔忒弥斯） Diana 子火神 Hephaestus （赫菲斯托斯） Vulenus