3.9第一节 爱琴文明与希腊神话传说
《西方文化概论》教学大纲
《西方文化概论》教学大纲一、基本信息二、教学目标及任务本课程为全校文法类各专业通识课。
本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解,使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉,掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物,认识不同时代的精神和文化状貌,为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。
三、学时分配四、教学内容及教学要求第一章古希腊罗马文化:爱琴文明与希腊神话传说习题要点:米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义,荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。
本单元重点、难点:1.爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。
2.希腊神话的源流与谱系。
本单元教学要求:了解古希腊罗马文化:爱琴文明与希腊神话传说,要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络,掌握希腊罗马文化的特征。
第二章古希腊罗马文化:希腊城邦文化习题要点:希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民,早期希腊城邦的政治变革,斯巴达的政治与文化,雅典的政治与文化,从分离主义到帝国主义等的具体内容。
本单元重点、难点:1.希腊宗教的文化特点。
2.希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
本单元教学要求:了解希腊宗教的文化特点。
理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
掌握希腊哲学发展的基本梗概。
第三章古希腊罗马文化:城邦文化的衰落与希腊化时代习题要点:希腊城邦文化的衰落,雅典民主制的蜕变,亚历山大帝国与希腊化时代,希腊文化精神的凋敝等的具体内容。
本单元重点、难点:1.希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。
2.希腊化时代的文化特点。
本单元教学要求:了解希腊城邦文化的衰落的过程,理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。
第四章古希腊罗马文化:罗马帝国的兴衰习题要点:罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。
本单元重点、难点:1.罗马政治制度演化的基本情况。
西方文化概论赵林课件
地中海地区的民族大迁徒(12BC-8BC)
(二)早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式: 君主制—僭主制—民主制
(
三
)
斯 巴
李奥 尼 达
达 的
在 温 泉
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱 系,因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起 源。在希腊人眼里,神与神的后裔是神,而神与人的后裔则是 英雄,这些英雄往往又被当作王者的始祖。按照这种家族起源 的解释方式,自然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
赫西俄德的《神谱》
(三)神谱的文化学意义
酒 神 神 秘 祭 ( 油 画 )
(二)希腊悲剧的“命运”主 题
被 缚 的 普 罗 米 修 斯
希腊悲剧基本上取材于神话与传说,以古代的英雄故事作 为主要内容,以命运作为永恒的主题。
(四)雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
开明贵族德拉古在公元前621年制定了第 一部成文法典,对贵族权利进行了限制;
梭伦在公元前594年进行了更为彻底的政 治改革,通过法律的形式废除了债务奴隶制, 设置了四百人会议和公民陪审法庭;
继梭伦之后,僭主庇西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革,基本 确立了雅典的民主制度,摧毁了传统贵族依 凭的氏族秩序;
在希腊,各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄,同 时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。
较有影响的泛希腊文化中心主要有三个,即德尔菲的阿 波罗神庙(希腊人求神谕的最重要的圣地)、伯罗奔尼撒 的奥林匹亚(通过全希腊奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯)、 厄琉西斯祭典仪式(对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜)。
西方文化概论第一章
雅典人的城邦生活
1、雅典的政治改革过程: • 开明贵族德拉古在公元前621 年制定了第一部成文法典, 对贵族的权利进行了适当的 限制; • 梭伦又在公元前594年进行了 更为彻底的政治改革,通过 法律的形式废除了债务奴隶 制,设置了四百人会议和公 民陪审法庭;
立法者梭伦
• 继梭伦之后,僭主庇 西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后 进行了政治改革,基 本确立了雅典的民主 制度,摧毁了传统贵 族依凭的氏族秩序;
总结
• 公元前26—公元前16世纪,优雅的克里特 人建立了米诺斯文明。 • 公元前16—公元前12世纪,豪迈的阿卡亚 人建立迈锡尼文明。 • 公元前12—公元前8世纪,野蛮的多利亚人 导致黑暗时代。
二、希腊神话与传说
(一)希腊神话传说的源流
1、希腊的含义 古代希腊不是一个国家概念,而是一个地区的称谓。 至多是个民族或文明区域的名称。作为欧洲文明的发 源地,希腊是西方文明的摇篮。其地理范围主要指以 巴尔干半岛及其周围岛屿的希腊本土为中心,北及黑 海沿岸,南达北非的埃及地区,东至亚洲西部的小亚 细亚,西至地中海的亚平宁半岛、西西里、马赛利亚 (今法国的马赛),直达伊比利亚半岛最南端与非洲 隔海相望的直布罗陀海峡。
第一章 古希腊罗马文化
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
爱琴海文明在古代世界中的地理位置
一、爱琴文明的发展演化
(一)米诺斯文明
从历史渊源上来看,西方文明最 初的发源地可以追溯到位于爱琴 海南端入口处的克里特岛。 公元前2500年前后,在克里特岛 中央的克诺索斯地区出现了米诺 斯文明,公元前17世纪达到顶峰。 到了公元前15世纪左右,一场突 如其来的灾难使得灿烂的米诺斯 王国迅速衰亡。
3、系统叙事诗与希腊悲剧
第一章爱琴文明与希腊神话传说
第一章:爱琴文明与希腊神话传说教学过程:第一章:爱琴文明与希腊神话传说一、爱琴文明的发展演化(一)米诺斯文明1.米诺斯王以及他的那座扑朔迷离的迷宫而得名的米诺斯文明2.米诺斯文明就与周围地区、尤其是与爱琴海沿崖地区保持着密切的文化联系,这种联系使得整个爱琴海世界在文化方面表现出一种普遍相似性和同源性。
由于这个缘故,文化学家和历史学家们通常也把米诺斯文明以及其后出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。
3.到了公元前1700年以后,米诺斯文明进入了发展的鼎盛时期,并且确立了爱琴文明乃至地中海世界的海上霸权,在海外贸易活动的刺激下,克里特的宫殿建筑和艺术创造活动也达到了空前繁盛的水平。
4.1900年英国著名考古学学伊文思博士发掘了这座几经修复的古老宫殿。
5.克里特文明在公元前2500-前1450年这段时间里,曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动,并与埃及和地中海东崖地区有着广泛的贸易往来。
P36.在早期米诺斯文明中确实打上了浓重的埃及文化烙印,这种文化影响在迷宫、半人半兽的神怪和代达罗斯式的能工巧匠为其显著特点的米诺斯神话中表现得尤为明显。
7.自公元前3000年代未期开始,米诺斯文明的势力范围和影响已扩及到希腊大陆和爱琴海沿崖地区,先后受到来自西亚的野蛮民族和来乍希腊北部的印欧语诸游牧部落的侵犯。
8.米诺斯文明是埃及、西亚、小亚以及来自北方的洲牧民族等多咱文化相互交融、氤氲化生的结果。
P49.真正的爱琴文明主要是指发源于克里特岛的米诺斯文明。
10.在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明,在公元前16世纪以后逐渐成为希腊大陆和爱琴海地区的文明中心,迈锡尼文明是由一支来自北方的游牧民族——阿卡亚人所建;迈锡尼文明实际是印欧语游牧入侵者的文化与爱琴海地区的米诺斯文明相融合的结果。
11.阿卡亚人对爱琴海地区的血与米的征服活动构成了希腊英雄传说的历史原型。
12.迈锡尼埋藏曾经发生过的战争场面——这种战争场面反映了两种异质文化之间的尖锐冲突和痛苦融合过程——和航海13.迈锡尼文明灭亡到希腊城邦文明诞生,中间经历了长达三个世纪之久。
西方文化概论
精品课件
第三节 罗马文化
一 罗马帝国的兴衰
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(一) 罗马的起源
母 狼 哺 育 罗 慕 洛 斯 兄 弟
精品课件
• 罗马在起源上是一种强制性的混杂产物。
• 公元前7世纪,埃特鲁斯坎人征服了罗马,建立起一个王 国,此即罗马历史上的“王政时期”。
• 在经历了七个王的统治之后,拉丁人终于联合起来推翻了 最后一位埃特鲁斯坎人的王,建立起罗马共和国,从此揭 开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。
• 希腊的实验科学与当时的艺术有着密切的联系
• 希腊百科全书式的伟大思想家亚里斯多德在自然 科学方面所产生的双重影响
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(六)希腊文化精神
神人同形同性 灵肉和谐的纯净之美
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三、希腊城邦文化的衰落
(一)雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始 悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则,而不 久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离 主义的丧钟。
在公元前6世纪前后,地中海地区的各种大大小小的城邦 多如牛毛。这种分离主义的政治态度和自由主义的生活信 念构成了希腊城邦社会的重要特征。
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地中海地区精的品课民件 族大迁徒(12BC-8BC)
(二)早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式: 君主制—僭主制—民主制
精品课件
(
三
) 斯
诺 索 斯 宫 殿 的
壁
精品课件
画
(二)迈锡尼文明
在克里特文明衰落的同时,希腊本土出现
了另一个文明形态——迈锡尼文明。迈锡
尼文明实际上是北方游牧文化与克里特文
明相融合的结果。而那些自称为阿卡亚人 的游牧征服者,就是最初的希腊人。
古希腊文明、古希腊神话
古希腊文明古希腊文明史的最初发源地是爱琴海一带以及邻近的希腊半岛一:爱琴文明·(约公元前2000年到公元前1100年)我们今天所说的希腊人并不是最早在爱琴海地区创造出文明的人。
在希腊人之前,已有两个生活在那里的民族先后创造出两个样式鲜明的文明,即:A:米诺斯文明克里特岛是发祥地,公元前1700年——公元前1500年达到鼎盛B:迈锡尼文明伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城,公元前15世纪——公元前14世纪达到巅峰二:黑暗时代(荷马时代)·(约公元前12世纪——公元前800年)以上成为古希腊的上古时期,是氏族公社制向奴隶制过度时期,主要文学成就是神话和史诗三:古风时期·(公元前8世纪——公元前6世纪)希腊人的称谓开始成为该地区人们的通用称谓,传统上的“希腊”历史开始。
这个时期也是希腊奴隶制逐渐形成的时期。
主要文学成就是抒情诗歌和小寓言。
四:古典时期·(公元前6世纪末——公元前4世纪)此时期是希腊奴隶制全盛时期。
其中伯里克利执政时期(公元前444~前429年)是雅典民主政治高度发达的时期,被称为“黄金时代”。
在他执政期间,此时期的文学成就戏剧中的悲剧达到全盛。
公元前5世纪的下半叶,“旧喜剧”开始兴盛。
除了戏剧以外,这一时期在文艺理论方面也取得了较高的成就。
五:希腊化时期·(公元前337年~前146年)此时期希腊沦为亚历山大帝国的一部分。
希腊本土的文学成就不大,只有米南德(前342~前291)为代表的新喜剧对后世有一定影响。
古希腊神话旧神谱系(记载天地的起源原始母系氏族社会时期)天空(乌拉诺斯)六男(第一代神王)十二提坦巨神日月星辰六女卡俄斯(混沌之神)该娅(地母)黑暗黑夜光明白昼最小的儿子克罗诺斯(最小的儿子第二代神王)与妹妹瑞娅结合生出六个儿女新神谱系(原始父系氏族社会时期因其居住在九千英尺高的俄林波斯山,又称俄林波斯谱系)一般认为有十二主神,但其说法不一,大体上有;1:宙斯(Zeus 朱庇特第三代神王)天神之父2:赫拉(Hera 朱诺)宙斯的正妻3:雅典娜(Athene 密涅瓦)智慧女神4:阿波罗(Apollon 福波斯)太阳神5:阿尔特弥斯(Artemis 狄安娜)月神6:狄俄尼索斯(Dionysos 巴克斯)酒神7:阿佛洛狄特(Aphrodite 维纳斯)爱神8:波塞东(Poseidon 尼普顿)海神9:哈得斯(Hades 普路同)冥王10:赫斐斯托司(Hephaistos 伏尔甘)火神11:阿瑞司(Ares 马尔斯)战神12:赫耳墨斯( Hermes 墨丘利)传令官13:赫斯提娅(Hestia 维斯塔)灶神14:得墨特耳(Demeter 刻瑞斯)农神厄洛斯(Eros 丘比特Cupid)小爱神缪斯九女神命运女神复仇女神不和女神。
西方文化概论 章节测试答案
西方文化概论章节测试答案爱琴文明与希腊神话传说(一)1下列说法错误的是()。
A、希腊文明表现的是一种和谐之美B、罗马文化倾向于较功利,物质方面发展C、西方现代文明包罗万象D、西方现代文明只发展基督教文化正确答案: D2不属于欧洲伸进地中海的三个半岛的是()。
A、巴尔干半岛B、亚平宁半岛C、克里特半岛D、伊比利亚半岛正确答案: C3埃及第一法老王朝大约出现在()。
A、公元前1500年B、公元前2000年C、公元3100年D、约在公元前3100年正确答案: D4下列说法错误的是()。
A、美索不达米亚文明是已知的最古老的文明B、克里特文明晚于埃及文明C、希腊文明的第一个阶段不是克里特-迈锡尼文明D、克里特文明晚于两河流域文明正确答案: C5十九世纪下下半叶,德国的()考古发掘了克里特文明。
A、莱柯曼B、爱因斯坦C、黑格尔D、施里曼正确答案: D6哪一项不是西方文化的特点?()A、跳跃性B、动荡性C、两极的大跳跃D、平稳、以不变应万变正确答案: D7中世纪出现的基督教文化的特点是()。
A、物质主义B、为灵主义C、纵欲主义的D、关注人间、关注现世的快乐正确答案: B8西方文化发展的跳跃性和动荡性要大于中国。
()正确答案:√9西方文化的源头是基督教文化。
()正确答案:×10希腊文明的源头是克里特文明。
()正确答案:√11克里特文明不受埃及文明影响。
()正确答案:×12西方文明发展的跳跃性和动荡性远远大于东方文明。
()正确答案:√13世界上最古老的文化是中国文化。
()正确答案:×14古代希腊是大希腊,环爱琴海周边的地区的都叫希腊文化区,它不仅仅限于今天的希腊半岛的一个民族国家。
()正确答案:√爱琴文明与希腊神话传说(二)1英国考古学家()发掘了1600块刻有克里特铭文的泥板。
A、达尔文B、温特利森C、伊文思D、荷马正确答案: C2最早的希腊人是()。
A、克里特本土人B、罗马人C、多利亚人D、阿卡亚人正确答案: D3对迈锡尼文明说法错误的是()。
《古希腊神话与传说》PPT课件
阿芙洛狄忒:爱神、美神。 系罗马神话中的维纳斯。 是执掌生育与航海的女神, 性爱与美貌女神。儿子有 小爱神厄洛斯(丘比特)。
厄洛斯:爱与美的女神阿 芙罗狄忒与战神阿瑞斯的 小儿子。小爱神,爱情的 象征。相传他是一个顽皮 的、身上长着翅膀的小神, 他的箭一旦插入青年男女 的心上,便会使他们深深 相爱。
克洛诺斯、瑞亚与其 他泰坦神(天神乌拉诺斯 和地母盖亚的子女)统治 世界。
普罗米修斯:最有智慧的 神之一,被称为“先知”。 人类的创造者和保护者。 因触怒宙斯被锁在高加索 山上,每日有一只鹰啄食 其肝脏,然后又长好,周 而复始。后被赫拉克勒斯 (宙斯之子)救出。
青铜时代
奥林匹斯十二神:古希腊 神话中的主要神祇。 宙斯、赫拉、波塞冬、阿 瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯 托斯、阿芙洛狄忒、雅典 娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、 赫斯提亚(让位狄俄尼索 斯)及德墨忒耳(让位哈 迪斯)。
系希腊花美男之一, 威慑雄武同典雅俊美相契 合,常乘坐金马车从天空 飞过。
阿瑞斯:宙斯与赫拉之子。 战神,被视为尚武精神的 化身。
其强健迅猛、狂暴多 情,被称为“嗜血成性的 杀人魔王以及有防卫的城 堡的征服者”。
阿尔忒弥斯:宙斯和暗夜 女神勒托的女儿,阿波罗 的孪生姐姐。月亮女神、 狩猎女神与丰产女神,罗 马名字为狄安娜。
黄金时代
在希腊神话中,一切皆从 混沌卡俄斯开始……
之后诞生大地之母 盖亚、地狱深渊神塔耳塔 洛斯、黑暗神厄瑞波斯、 黑夜女神尼克斯、爱神厄 洛斯五大创世神,世界由 此开始。
乌拉诺斯:天之神。系盖 亚的长子和丈夫,第一任 神王。后被儿子克洛诺斯 (宙斯的父亲)推翻。
白银时代
西方文化概论01PPT课件
伯罗奔尼撒半岛
Crete and North Africa
西亚两河流域文明
Mesopotamia culture 美索不达米亚文明
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ Minor Asia
小 亚 细 亚
Crete(克里特)
• Crete is the largest and most populous(人口稠 米的) of the Greek islands and the fifth largest island in the Mediterranean Sea. It forms a significant part of the economy and cultural heritage of Greece; while it retains its own local cultural traits (such as its own dialect(方言), poetry, and music).
• 公元前2000年代初,居于东欧草原西部的一批雅利安人, 沿多瑙河向西挺进,他们翻越阿尔卑斯山进入意大利,被 称为拉丁人。拉丁人是这些迁移民族中最著名的一支。
• 与此同时,另一些雅利安人继续向西和北两个方向迁移, 形成了西欧的塞尔特人和北欧的日耳曼人。
正南线
• 从公元前2000年初开始,有一支雅利安部 落从里海东岸分批南下进入伊朗高原,称 为伊朗-雅利安人,先后在两河流域北部和 南部分别建立了米坦尼王国和加喜特王国, 居民被称为米坦尼人和加喜特人。
• 原居于今天俄罗斯南部乌拉尔山脉附近的古代部 落,使用印欧语系的语言,被认为印欧语系民族 的共同祖先。
• 除印欧语系民族外,世界上其他民族俱是黑发及 深棕色的眼睛。古印度传说中,那些雅利安人正 是金发、蓝眼,所以普遍认为雅利安人是印欧语 系民族的共同祖先。
西方文化概论第一章-第一节1古希腊罗马文化
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
一、爱琴文明的发展演化
爱琴文明:爱琴海是位于希腊与小亚细亚之间 的地中海的一部分,西方文化的最初发源地位于爱 琴海沿岸地区,希腊文化的源头——米诺斯文明以 及其后出现的迈锡尼文明均产生于此,后人将这两 大文明统称为爱琴文明。
(一)米诺斯文明
米诺斯文明:大约在公元前2500年前后,在 位于爱琴海南端入口处的克里特岛,出现了西方 最早的文明。从公元前2000年到公元前1500年 的大约五百年间,该文明达到顶峰。现代学者用 传说中克里特统治者米诺斯的名字为之命名,即 米诺斯文明。
②两种文明之间也具有差异性:米诺斯文明 表现出更高的艺术审美天赋和创造力,迈锡尼文 明则更具尚武精神。
(四)爱琴海文明的历史意义
尽管米诺斯文明和迈锡尼文明没有对后 来欧洲的价值观和成就发挥直接的影响,但 是它们仍然具有一定的历史意义。
①以后的希腊人保留了一些迈锡尼文明 中的神祗(如宙斯、赫拉和波塞冬等)和 英 雄(如阿伽门农、阿喀琉斯、奥德修等), 为希腊文学中的神话传说和荷马史诗提供了 宝贵的资源。
1、米诺斯文明的起源 它是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北 方的游牧民族等多种文化相互交融的结果。
2、米诺斯文明的毁灭 ①强烈的地震 ②希腊北部阿卡亚人的入侵
(二ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ迈锡尼文明
迈锡尼文明:大约在公元前2200年,讲最原始希 腊语的印欧人入侵希腊半岛。由于贸易关系,这些民 族的文化发展逐渐受米诺斯克里特的影响。人们根据 公元前1600年至公元前1200年希腊的主要城市迈锡尼 的名称,将这些民族的文明命名为迈锡尼文明。
②后来的希腊人对体育和艺术的热爱、乐 观入世的生活态度,以及他们的度量衡制度也 许都是从迈锡尼文化中来的,虽然这些联系仍 不确定。
西方文化概论-武汉大学第一章 古希腊罗马文化
荷 马
阿卡亚人已往的英雄业迹的
雕
赞美讴歌。
像
(四)荷马史诗与“系统叙事 诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一,以神话和英雄传说 为内容,盛行于荷马和赫西俄德之后的时期(约公元前 7—6世纪),这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传 说联系为彼此相关的有机体系,并且填补和充实了荷马 史诗和赫西俄德作品的空缺。
第三节 罗马文化
一 罗马帝国的兴衰
(一) 罗马的起源
母 狼 哺 育 罗 慕 洛 斯 兄 弟
• 罗马在起源上是一种强制性的混杂产物。
• 公元前7世纪,埃特鲁斯坎人征服了罗马,建立起一个王 国,此即罗马历史上的“王政时期”。
• 在经历了七个王的统治之后,拉丁人终于联合起来推翻了 最后一位埃特鲁斯坎人的王,建立起罗马共和国,从此揭 开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。
• 希腊的实验科学与当时的艺术有着密切的联系
• 希腊百科全书式的伟大思想家亚里斯多德在自然 科学方面所产生的双重影响
(六)希腊文化精神
神人同形同性 灵肉和谐的纯净之美
三、希腊城邦文化的衰落
(一)雅典民主的蜕变
发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始 悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则,而不 久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离 主义的丧钟。
悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和 升华,从而使人体验到一种崇高的美感。
(三)希腊喜剧的“后现代”意 义
阿 里 斯 多 芬
• 雅典的喜剧从诞生之日开始,就与解构神圣、讥讽时弊紧 密地联系在一起。阿里斯多芬在一些剧作中对江河日下的 雅典民主制进行了无情的针砭。
• 从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变,即从一种崇 高典雅的整体主义和本质主义向自由散漫的个人主义和现 象主义的演变,从普遍性的“命运”向个体性的自我意识 的演变。而这种时代精神的演变恰恰揭示了从希腊城邦时 代向希腊化时代转化的文化实质。
赵林-西方文化概论教材-章节提要
《西方文化概论》章节提要赵林第一章:古希腊罗马文化希腊文化是西方文化的摇篮,而希腊神话与传说则构成了希腊文化的原始形态和精神原型。
希腊文化的发展经历了三个历史阶段,即克里特-迈锡尼时代的文化(爱琴文明)、希腊城邦时代的文化、希腊化时代的文化,这三个阶段分别表现了希腊文化的发生、兴盛和衰落。
但是纵观整个希腊文化,都体现了一种和谐之美的特点,其文学、艺术、哲学、科学等文化形式深受神话传说的影响,达到了很高的水平。
稍后崛起的罗马文化把希腊文化的和谐之美推向了功利主义或者物质主义的极端,在罗马共和国时期,这种功利主义与慷慨激昂的英雄主义联系在一起;到了罗马帝国时期,功利主义就逐渐蜕变为骄奢淫逸的纵欲主义了。
第一节:爱琴文明与希腊神话传说克里特-迈锡尼时代(以及随后出现的“黑暗时代”)的文化以神话传说的形式为后来的希腊文化提供了重要的精神资源。
在这里,我们首先要熟悉古代希腊世界(爱琴海周边世界和东地中海)的地域范围,从空间关系上弄清楚爱琴文明与古代埃及文明、西亚文明(巴比伦等)之间的文化联系,以及北方游牧民族与爱琴海世界之间的动态关系(阿卡亚人、多利亚人等北方游牧民族对爱琴海世界的大入侵),这样才能梳理清楚克里特-迈锡尼-希腊城邦之间的文化传承脉络,了解希腊神话传说的源流关系。
除了19世纪下半叶以来大量发掘出土的考古资料之外,赫西俄德的《神谱》、荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》,以及一些佚名诗人汇聚而成的“系统叙事诗”,共同构成了关于克里特-迈锡尼文化的最重要的文献资料,它们以神话传说的形式反映了那个时代人们的世界观、人生观和价值观。
第二节:希腊城邦文化希腊城邦时代的文化代表着希腊文化发展的最高水平,创造了辉煌的文学、艺术、哲学、科学成就和古代意义上的民主政治。
希腊一般城邦在其早期的政治发展过程中都经历了从君主制到僭主制、再到民主制的演化模式,但是也有一些城邦确立了寡头政治。
寡头制的斯巴达和民主制的雅典代表了希腊城邦时代的两种迥然不同的政治体制和文化类型,而雅典文化则成为希腊城邦文化的楷模。
西方文化概论赵林复习提纲1
西方文化概论(赵林)第一章:古希腊罗马文化第一节:爱琴文明与希腊神话传说一、爱琴文明(克里特与迈锡尼)的发展演化(一)米诺斯(克里特)文明1.出现:2.*发展:3.结论:(二)*迈锡尼文明二、希腊神话与传说(一)希腊神话传说的源流1.形成和代表:2.实质:(二)希腊神谱(谱系分明)(三)★《神谱》的文化学意义(四)★荷马史诗与“系统叙事诗”1.荷马史诗:2.“系统叙事诗”:第二节:希腊城邦文化一、希腊城邦制的发展演变(一)希腊城邦的崛起与殖民1.城邦的发展:2.城邦及城邦与殖民地关系的特点:(二)早期希腊城邦的政治变革1.城邦及城邦政治状况:2.直接民主制:3.君主→僭主→民主:(三)斯巴达的政治文化(四)雅典的政治与文化:(自由精神、宽容气氛)1.直接民主制的实质:2.雅典辉煌的精髓:(五)从分离主义到帝国主义1.早期分离主义的产生原因及破坏:2.希波战争:3.伯罗奔尼撒战争:二、城邦时代的希腊文化(一)希腊的宗教生活1.概况:2.奥林匹斯神话与酒神节的狂欢秘祭:(二)希腊悲剧的“命运”主题1.概况:2.★希腊悲剧与近代悲剧的区别:(三)希腊喜剧的“后现代”意义1.概况:2.★意义:(四)希腊哲学的发生与演化1.起源与概况:2.唯物主义代表及米利都学派的贡献:3.唯心主义:(五)希腊的科学(特点):1.早期的希腊科学很难与哲学相区别:2.希腊的实验科学与当时的艺术有着密切的联系:(六)希腊文化精神1.成就:2.特点:三、城邦文化的衰落与希腊化时代(一)雅典民主制的蜕变(从分离主义到帝国主义):(二)亚历山大帝国与希腊化时代1.亚历山大帝国:2.“希腊化”:3.希腊化的特点和成果:(三)希腊文化精神的凋敝1.总括:2.具体表现:第四节:罗马帝国的兴衰一、罗马帝国的兴衰(一)罗马的起源1.构成:罗马纳人、塔提恩人(萨宾人)、卢克伦人(二)罗马帝国的扩张(共和国和帝国两个阶段)(三)*罗马政治体制的演变1.王政时期:2.罗马共和国:3.罗马帝国:(四)*凯撒与奥古斯都(五)*罗马帝国的衰亡1.罗马的衰亡过程:2.★军队的性质的蜕变:(公民兵制→募兵制→雇佣军)二、★罗马文化的特征(一)希腊人与罗马人(二)*罗马英雄主义的盛衰(三)罗马的宗教1.罗马宗教的概貌:2.罗马宗教的发展演化:3.★希腊宗教与罗马宗教之比较:(四)罗马的哲学、文学艺术和科学1.哲学:2.文学:3.艺术风格:4.科学:(五)罗马法1.发展过程:2.内容:3.法律规范的范围:4.影响:(六)*罗马世风的腐化第二章:中世纪基督教文化第一节:基督教的早期发展一、基督教的“两希”传统(一)律法主义的犹太教1.基督教渊源:2.犹太历史:3.犹太教的“摩西五经”(“律法书”):4.希伯来文化与希腊文化的区别:(二)耶稣与基督教1.产生:2.发展:(三)基督教与犹太教1.基督教跟犹太教的区别:2.犹太教与基督教特点的具体表现:3.派别:(四)基督教与希腊哲学1.奥尔弗斯教2.毕达哥拉斯主义3.柏拉图哲学4.斯多葛主义(五)“基督教的真正父亲”1.表现:2.贡献:二、基督教与罗马帝国(一)*苦难的历程1.时间:2.殉道精神:(二)基督教的合法化与国教化1.“长期和平时期”:2.最后的迫害3.君士坦丁与《米兰敕令》4.负面效果与教义分歧5.国教化(三)*基督教与异教文化(四)修道运动1.产生:2.目的:3.过程:4.结论:三、基督教与日耳曼蛮族(一)*罗马帝国时期的日耳曼人(二)蛮族大入侵与罗马帝国的灭亡1.过程:2.蛮族入侵的原因:3.结果:(三)日耳曼蛮族对基督教的皈依1.蛮族的皈依:2.北非教会的退出:第二节:基督教与西欧封建社会一、*西欧封建社会的经济生活(一)封建制与庄园经济1.封建制:2.豁免权:3.农奴:4.庄园经济:5.结果:(二)修道院经济1.崛起:2.结果:3.发展:4.结论:(三)西欧封建社会的生活状况1.表现:2.原因:二、西欧封建社会的政治格局(一)“十字架”与“宝剑”(教俗之争)1.原因及表现:2.过程:(二)“阿维农之囚”与罗马教会的衰落1.背景:2.“阿维农之囚”:(1305-1377年)3.罗马教会的衰落:4.教会衰落的原因:(三)*十字军东征1.背景:2.十字军东征的实施:3.实质:三、西欧封建社会的文化状况(一)*中世纪西欧社会的精神生活(二)教会与大学1.产生:2.特点:(三)中世纪的哲学1.发展与概貌:2.教父哲学:3.经院哲学:(四)骑士文学、哥特式建筑1.*骑士文学2.哥特式建筑四、中世纪基督教文化的衰落(一)信仰的松懈与道德的沦丧(赎罪方式的改变)(二)教会的堕落(绝对的权力导致绝对的腐败)(三)宗教裁判所1.产生过程:2.迫害对象:(四)★基督教文化的内在矛盾1.基督教文化的本质特点:2.痛苦和矛盾的原因:第三章:西方近现代文化第一节:文化大变革的滥觞一、文艺复兴与人文主义(一)*中世纪文化与近代文化的历史分水岭(二)文艺复兴(意大利)1.“文艺复兴”(Renaissance):2.表现及后果:3.范围:(文学艺术)4.★特点:5.局限:(三)人文主义1.来源和创始:2.理论基础和精神实质:3.发展方向:(四)人文主义与罗马教会1.目的:2.存在理由:(五)*文艺复兴时期的意大利人二、★宗教改革(日耳曼)(一)★改革原因:(二)★马丁·路德的宗教改革(三)英国的宗教改革1.新教及其流派:2.英国宗教改革:3.改革成功的原因:4.内容:5.发展:6.最终形成:(伊丽莎白时代)(四)加尔文的宗教改革1.简介:2.改革措施:3.加尔文派与路德派的区别:4.加尔文派的禁欲主义:4.*再洗礼派:(五)★宗教改革的历史意义1.★定位:2.★成就:3.★意义:(宗教和世俗两方面)4.弊端:(六)共产主义理想的起源1.表现:2.路德与闵采尔的区别:3.影响:第二节:新视域与新背景一、地理大发现及其后果(一)航海活动的时代背景和初始动机1.时代背景:2.航海动机:(二)航海活动的发展过程1.序幕:葡萄牙王子——亨利(西非南部)2.葡萄牙的航海:3.西班牙的航海:4.瓜分世界的最早协议:(三)*海外扩张与殖民主义二、近代民族国家的崛起(一)王朝国家与民族国家1.王朝国家:2.民族国家:3.★民族国家的特点:(二)“★势力均衡”与大国兴衰1.★特点:多元格局2. 15~16世纪的西、法、英3. 17世纪的荷、英、法(三)奥斯曼帝国与俄罗斯帝国1.奥斯曼土耳其:江河日下2.俄罗斯帝国:蒸蒸日上三、★从宗教专制(战争)到宗教宽容(一)★“反宗教改革运动”与宗教战争1.★“反宗教改革运动”——罗马教会自身的改革运动2.宗教战争:(二)★《威斯特伐利亚和约》与宗教宽容1.《威斯特伐利亚和约》定位:2.★《威斯特伐利亚和约》的内容和精神:3.★宗教宽容:第三节:理性时代与启蒙运动一、“天才世纪”的文化成就(一)怀疑主义与经验主义(二)科学理性的勃兴(三)自然神论与古典主义1. 17世纪的信仰状况“2.自然神论及其特点:(四)古典主义(五)人性的觉醒1.原因:2.结果:自然秩序和天赋观念二、现代化转型的完成(一)18世纪法国启蒙运动1.表现:2.结果:(二)基督教信仰与在西方现代文化中的意义(三)西方的政治文化变革(四)*西方经济的发展和国际格局1.*经济状况:2.*国际格局:(五)浪漫主义与现实主义1.浪漫主义:2.批判现实主义:(六)西方现代科技的巨大成就与精神苦恼第一章:古希腊罗马文化第一节:爱琴文明与希腊神话传说一、爱琴文明(克里特与迈锡尼)的发展演化(一)米诺斯(克里特)文明1.出现:前2500年,克里特岛克里特(米诺斯)文明以及后来的迈锡尼文明统称爱琴文明。
第一章第一节 爱琴文明与希腊神话传
庆典活动
驯牛图
戴百合花的 国王
左边:“线形文字甲泥板”(阿加-特利阿达王宫遗址出土),公元 前1700-公元前1450年,伊拉克里翁博物馆(希腊克里特岛) 右边:“线形文字乙泥板”(克诺索斯王宫遗址出土),公元前 1450年-公元前1400年,伊拉克里翁考古博物馆(希腊克里特 岛)”
出土文物
英国考古学家阿瑟· 伊文斯
1900年,伊文思发现 米诺斯王宫遗址,并且 挖掘出1600多块刻有 克里特铭文的泥板,克 里特文明得以充分证实, 毫无疑问确之为西方文 明最早的发源地。
1、克里特(Crete)文化
建筑:克诺索斯宫
克诺索斯王宫复原图
克诺索斯王宫遗址
米诺斯王宫壁画
克里特人的文字书写已从圆形符号发展 为线性音节文字,刻在泥板和陶器上, 考古学家把它称为线性文字A,至今尚 未释读成功。
公元前 1800年(1908 年 路吉-佩涅尔在费斯 托斯王宫遗址发现)。 此物被认为是与线形文字 甲同时代的米诺 斯象形 文字最重要的显证。
2、迈锡尼(Mycenae)文化。 (公元前1600—公元前1200) 约在公元前1600年,来自希腊大陆的迈 锡尼人(希腊人中的一支阿卡亚人)征服了 克里特岛,成为爱琴海地区的主宰。 公元前15-14世纪发展到顶峰。社会仍 以王宫为中心,手工业及商业大力发展。 公元前12世纪初期发生了著名的特洛伊 战争。经过十年苦战,特洛伊被攻陷,但迈 锡尼也遭受重创。不久后多利亚人入侵,随 之灭亡。希腊从此进入了300多年之久的 “黑暗时代”。
前26世纪---前15世纪 克里特文明(米诺斯文明) 克里特人 前16世纪---前12世纪 迈锡尼文明
前12世纪---前8世纪 黑暗时代 前8世纪---前4世纪 希腊城邦时代
欧洲文化史2(古希腊、古罗马)
至
神话传说相融合。
高 神
宙
斯
(二)希腊神谱
在“黑暗时代”末期,将逐渐黯淡的克里特、迈锡 尼神话传说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》 和荷马的两部史诗。他们通过一种开创性的编纂整理 工作,把一个系统化了的美丽无比的希腊神话世界呈 现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一 套神的谱系,因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们 必定有一个神的起源。在希腊人眼里,神与神的后裔 是神,而神与人的后裔则是英雄,这些英雄往往又被 当作王者的始祖。按照这种家族起源的解释方式,自 然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
第三:设立公共食堂,所有的斯巴达人都必须在指 定的食堂里共同就餐。
(四)雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
开明贵族德拉古在公元前621年制定了 第一部成文法典,对贵族权利进行了限 制;
梭伦在公元前594年进行了更为彻底 的政治改革,通过法律的形式废除了债 务奴隶制,设置了四百人会议和公民陪 审法庭;
在公元前6世纪前后,地中海地区的各种大大小小的 城邦多如牛毛。这种分离主义的政治态度和自由主义 的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。
地中海地区的民族大迁徒(12BC-8BC)
(二)早期希腊城邦的政治变革 希腊城邦政体的一般发展模式: 君主制—僭主制—民主制
(
三
)
斯 巴
李 奥 尼
达 的
达 在 温
希腊神话的基本特点——神人同形同性
1、神人同形,就是神和人一样,有着人的 形态和肉体。
希腊人竭力以美丽的人体为楷模,结果竟奉为 偶像,在地上颂之为英雄,在天上敬之如神明。
——丹纳
2、神人同性,就是神和人一样,有着人的喜 怒哀乐,七情六欲,优点和缺点。
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荷 马 雕 像
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
2. 《伊利亚特》和《奥德赛》 《伊利亚特》(Iliad):15693行,24 卷,前3世纪亚历山大城的学者根据古代抄 本考订、划分流传下来。 主要人物:特洛伊王子帕里斯 (Paris)、斯巴达之妻海伦(Hellen)、 迈锡尼王阿加门农(Agamemnon)、特洛伊 英雄赫克特(Hector)、希腊英雄阿喀琉 斯(Achilles)
第二章 希腊文明(上)
3. 雕刻和绘画 • 希腊男子雕像:自然主义的男子立像
希腊雕刻家力求用自己的眼光探索人体 结构和比例,创作出写实、自然、富有生气 的艺术形象来。 古风时期的男子雕像大多 是墓前雕刻品,有的是死者本人,有的为死 者而立,一般称之为阿波罗像,这是因为古 希腊神人同形同性所致。 青年男子立像为 裸体,多取站立姿势。
位于希腊半岛东南的阿蒂卡平原。 西北和南面临科林斯湾和萨罗尼克湾。 东北西三面山地环抱,山麓地带接近 城市边缘。
第二章 希腊文明(中)
古代雅典是西方文化的源泉 雅典人对艺术、哲学、法律、科学作出了杰出的贡献。 大喜剧家阿里斯托芬 大悲剧家欧里庇得斯
哲学家苏格拉底
柏拉图
亚里斯多德
第二章 希腊文明(中)
第二章 希腊文明(中)
c. 欧里庇得斯 (Euripides)
• 484—406BC,雅典人 • “问题剧先驱”(“写实主义的先 驱”) • 《美狄亚》(Medea)、《特洛伊妇女》 (The Trojan Women)、《安德洛玛 赫》、《希波吕托斯》、《伊菲戈捏 亚在奥利斯》等 • 讽刺剧《圆目巨人》
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第二章 希腊文明(上)
3. 荷马时代的艺术
陶艺——几何形风格文化(附图) 原始几何形风格:平行线纹、波
浪纹、同心圆图案
几何形风格:各种几何形图案装 饰带、鸟兽图案、人物形象
几何形风格在希腊的传播,和雅
典成为爱奥尼亚移民中心有关。
第二章 希腊文明(上)
4.建筑 多利克式柱子比例粗壮, 开间比较小,檐部比较 重,柱头是简单而刚挺 的倒立的圆锥台,没有 柱础,雄强的柱身从台 基面上拔地而起。粗壮 的多利克式柱子收分比 较明显。多立克柱又被 称为男性柱。
三、神祗的谱系:赫西俄德的神谱 《神谱》:系统化了 的希腊神话世界
赫西俄德(9---8BC)
在“黑暗时代”末期,将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传 说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史诗。 他们通过一种开创性的编纂整理工作,把一个系统化了的美丽 无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出 一套神的谱系,因为希腊人相信作为自己祖先的英雄 们必定有一个神的起源。 在希腊人眼里,神与神的后裔是神,而神与人的 后裔则是英雄,这些英雄往往又被当作王者的始祖。 按照这种家族起源的解释方式,自然而然地从英雄谱 系上溯到诸神的谱系。
赫西俄德的《神谱》
腓尼基文字 8BC
(四)荷马史诗与“系统叙事诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一,以神话和英雄传说为 内容,盛行于荷马和赫西俄德之后的时期(约公元前7— 6世纪),这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联 系为彼此相关的有机体系,并且填补和充实了荷马史诗 和赫西俄德作品的空缺。
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
(1)
第二章 希腊文明(上)
古风时期最珍贵的建筑装饰 雕刻是埃癸那岛上的阿淮亚神 庙的山墙雕刻。阿淮亚是神话 中的女神,原称布里托玛耳提 斯,她是猎人、渔夫和航海者
的保护神。
(2)
第二章 希腊文明(中)
三、古典时代文化 古典时代的希腊文化很大程度上就是雅典文化,达到古 代世界文化的最高峰。 雅典文化繁荣的原因:
塞壬(Siren)用自己的歌喉使
得过往的水手倾听失神,航船触
礁沉没。是希腊神话中人首鸟身 (或鸟首人身、甚至跟美人鱼相 类)的怪物,经常飞降海中礁石 或船舶之上,又被称为海妖。
(2)
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
线形文字 14——12BC
A(米诺斯文字 )
B(迈锡尼文字)
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
第二章 希腊文明(上)
第二章 希腊文明(上)
总结:随着希腊文化中心的北移,希腊文化越来越摆脱了来
自西亚和北非文明的巨大影响,
希腊的帕台农神庙
第二章 希腊文明(上)
二、古风时代文化 • “古风时代”(The Archaic Age): 公元前8-6世纪 • 城邦兴起:古风时代最重 要的事件
(1)
奥林匹斯十二主神
希腊神话 宙斯 罗马神话 朱庇特 英语名称 Zeus/Jupiter 象征及主司 天空和天气
赫拉
波塞冬 阿佛洛狄德 阿瑞斯 雅典娜 阿波罗 阿忒弥斯 赫斐斯托斯 赫耳墨斯 哈迪斯
朱诺
涅普顿 维纳斯 玛尔斯 密涅瓦 阿波罗 狄安娜 乌尔肯 墨丘利 普鲁托
Hera/Juno
Aphrodite/Venus Ares/Mars Athena/Minerva Apollo Artemis/Diana
1. 文学
(1)悲剧 悲剧(tragedy),源自希腊文tragōidia ,意为“山羊之歌”。 词根是tragos(公山羊),因为悲剧演员或歌队队员穿山羊皮,或 者因为悲剧竞赛的胜利者获得一头山羊作为奖品。悲剧是从赞美酒 神的颂歌和祭祷发展而成的。
第二章 希腊文明(中)
a. 埃斯库罗斯(Aeschylus) • 525—456BC,生于厄琉息斯 • “悲剧之父” • 《奥瑞斯特亚》三部曲(《阿加门农》、《祭酒 人》、《降福女神》)、《被缚的普罗米修斯》 (Prometheus Bound)、《波斯人》(Persians)、 《七将军攻打底比斯》、《求援女》
第二章 希腊文明(中)
b. 索福克勒斯 (Sophocles) • 496—406BC,雅典人 • “戏剧中的荷马” • 《俄狄浦斯王》(Oedipus King)、《俄狄浦斯 在科隆诺斯》、 《斐洛克特提斯》、《安提戈涅》 (Antigone)、《埃亚斯》、《特拉克斯少女》、 《厄勒克特拉》(Electra)
婚姻和家庭
爱与美 战争和破坏 智慧和学问 太阳和音乐 狩猎和处女
Poseidon/Neptune 海洋和风浪
Hephaestus/Vulca 火和技术 n Hermes/Mercury Hades/Pluto 情报与商业技术 死亡和阴间(地府)
赫斯提亚
维斯塔
Hestia/Vesta
家事和厨房
宙斯为了避免被取代的命运,对普罗米修斯施以酷刑
第二章 希腊文明(上)
• 殖民运动:移民小亚 细亚西海岸、黑海沿岸 和南意大利。 •对于希腊的经济的繁荣 和文化艺术的繁盛都有 极大的作用。
(2)
第二章 希腊文明(上)
赫西俄德 西方思想文化史上能够确认的最早的诗人,对纷繁 复杂的古希腊神话进行了系统的整理。《神谱》以 奥林波斯神为归宿,把诸神纳入了一个单一的体系。 这样就完成了希腊神话的统一。
第二章 希腊文明(上)
十二奥林匹斯神族 希腊名 罗马名 众神之主Zeus(宙斯) Jupiter 弟海神 Poseidon(波塞冬) Neptune 弟冥王 Hades (哈德斯) Pluto 妹天后 Hera(赫拉) Juno 妹灶神 Hestia (赫斯提亚) Vesta 子战神 Ares (阿瑞斯) Mars 女智神 Athene(雅典娜) Minerve 子太阳神 Apollo(阿波罗) Phoebus 女爱与美神 Aphrodite(阿芙罗狄特) Venus 子商旅之神 Hermes(赫尔墨斯) Mercury 女月神 Artemis(阿尔忒弥斯) Diana 子火神 Hephaestus (赫菲斯托斯) Vulenus
美狄亚弑子
第二章 希腊文明(中)
希腊悲剧之所以具有世界历史的意义,
主要有两方面原因:在内容上,其想象 力极丰富,而且处理问题具有哲学深度;
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
பைடு நூலகம்
二、希腊神话的源流:征服者的记忆
奥林匹斯神族中的某些神 (如宙斯、赫拉、阿波罗、
阿尔忒弥斯、赫耳墨斯等) 和英雄(如赫拉克勒斯)是 与印欧语入侵者一同进入希 腊地区的
多利亚人先祖赫拉克勒斯
西方神话学家们根据考 古学和语言学的证据而认定, 作为至上神的宙斯是阿卡亚 人的杰作,同样的至上神也 存在于其他印欧语入侵者的 神话中。
第二章 希腊文明(上)
(2)文学 a. 赫西俄德: b. 抒情诗(Lyric Poetry)
•阿克罗科斯(公元前7世纪—6世纪) • 萨福(Sappho,约612—580BC) • 阿那克瑞翁(公元前6世纪后半期) • 品达(Pindar,约518—438BC)
第二章 希腊文明(上)
c. 《伊索寓言》(Aesop’s Fables) 传为公元前6世纪萨摩斯岛的奴隶诗人伊索(Aesop) 所作,经过法德罗斯(Phaedrus,前1世纪希腊寓言 家)和巴布留(Babrius,公元2世纪希腊诗人)的编 纂整理;
评价:荷马史诗不但具有很高的艺术价值,还具有 珍贵的文献价值,它再现了荷马时代希腊生活的真实
情景。
讨论:荷马史诗中所描述的世界是否是历史的真实 世界?如果是,那是怎样的呢?是迈克锡尼的青铜时 代吗?还是之后的被我们称作黑暗时代呢?或者是那 个传说中荷马曾经生活的时代吗?
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
(1)
第二章 希腊文明(上)
奥林匹斯神族之外的著名神灵 • 文艺女神——缪斯(The Nine Muses) • 人类恩神——普罗米修斯(Prometheus) • 农业之神——德墨忒尔(Demeter) • 爱情之神——厄洛斯(Eros→罗马爱神丘比特Cupid) • 森林之神——潘(Pan) • 青春女神——赫伯(Hebe) • 彩虹女神——伊丽丝(Iris) • 婚姻之神——许门(Hymen) • 报应之神——涅墨西斯(Nemesis) • 美惠三女神(The Three Graces) • 命运三女神(The Three Fates) (2) Erinyes) • 复仇三女神(The Three