书法美的欣赏
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——沈尹默
(一)书法欣赏的意义
首先,学好书法离不开书法欣赏。 其次,涵养心性离不开书法欣赏。 再次,加强美育离不开书法欣赏。
(二)书法欣赏的途径 其一,从整体到局部。
“远看分布气势,近看结构 姿态,细看点画用笔”。
至于局部的欣赏,主要包括两个方面:一是看结
体是否‚奇而稳‛。所谓‚奇‛,亦即‚大小疏密,
其三,从平面到立体。
平面是二维的;汉字本就是平面的文字。但书法
家却不甘心这一平面,他们力求从平面的纸上、平面
的字中表现出立体的审美效果。
其四,从空间到时间。
所谓‚时间‛,其‚完全意义是这样的: ‘时间’是运动中的先与后的影像。‛
首先,在书法线条结构形态中,就明显具有先后和连 贯的性质; 其次,书法中线条与线条之间具有约定俗成的原则亦 即笔顺的先后衔接,从而契合于时序性规律; 其三,每个书法整体空间又会按照一定的文义先后地 组成行的序列和篇的序列。
是因时而别;‚南书温雅,北书雄健‛,这是因地而分;
‚苏书左伸右缩,米书左缩右伸,皆自出新意,不落唐人 窠臼‛,这是因人而变;‚喜则气和而字舒,怒则气粗而 字险,哀则气郁而字敛,乐则气平而字丽‛,这是困境而 殊。也惟其如此,有意整齐和刻意变化就成了结体上的两
大弊端,从而体现出中国人崇尚中和,反对过犹不及的审
一、书法美的构成:
书法之美,不外乎两个方面:一是使人“悦目”的
外在形象,一是让人“赏心”的内在风神;前者属于“形
学”,而后者则属于“心学”。
(一)书法的外在美 1.线条美 首先,它美在形态丰富。 其次,它美在具有力感。 再次,它美在富于情感。
2. 结体美
“书法以用笔为上,而结 字亦须用工。”
所谓‚结字,晋人用理,唐人用法,宋人用意‛,这
美观念。
3.章法美
章法是指在安排布置整幅书法作品中,字与字、行与 行之间呼应、对比等关系的方法。
(1)章法最讲究行列之间的协调和内在气韵的统一。
(2)章法又重ຫໍສະໝຸດ Baidu虚实。章法之所以被称作“布白”,
就因为它实质是对空间虚实的艺术处理。
(二)书法的内在美
书法的内在美,古人或名之为“风神”,或视之 为“神采”,或简称为“神”。其内涵虽虚活,所谓 “状貌显而易明,风神隐而难辨”。
短长肥瘦,倏忽万变‛;所谓‚稳‛,亦即精神团结,
‚潜气内转‛。二是看点画是否‚坚而浑‛。所谓 ‚坚‛,即是说铁画银钩,刚健有力;所谓‚浑‛, 即是指中锋用笔,圆润华滋。
其二,从文境到书境。
“王羲之写《乐毅》则情多佛郁,书 《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则恰 悍虚无,《大师箴》又纵横争折。暨乎 兰亭兴集,思逸神超,私门戒誓,情拘 志惨。所谓涉乐方笑,言哀已叹。”
一是自然万物的神采,亦即书法家创作之时,在其点 画形象中融入了自然万物的生命律动,使得作品产生出一
种郁勃生机。
二是创作主体的神采,亦即书法家涵化于书作中的心襟
气象。
二、书法美的欣赏
“世人公认中国书法是最高艺术, 就是因为它能显示出惊人的奇迹,无 色而具画图之灿烂,无声而有音乐之 和谐,引人欣赏,心畅神怡。”
(一)书法欣赏的意义
首先,学好书法离不开书法欣赏。 其次,涵养心性离不开书法欣赏。 再次,加强美育离不开书法欣赏。
(二)书法欣赏的途径 其一,从整体到局部。
“远看分布气势,近看结构 姿态,细看点画用笔”。
至于局部的欣赏,主要包括两个方面:一是看结
体是否‚奇而稳‛。所谓‚奇‛,亦即‚大小疏密,
其三,从平面到立体。
平面是二维的;汉字本就是平面的文字。但书法
家却不甘心这一平面,他们力求从平面的纸上、平面
的字中表现出立体的审美效果。
其四,从空间到时间。
所谓‚时间‛,其‚完全意义是这样的: ‘时间’是运动中的先与后的影像。‛
首先,在书法线条结构形态中,就明显具有先后和连 贯的性质; 其次,书法中线条与线条之间具有约定俗成的原则亦 即笔顺的先后衔接,从而契合于时序性规律; 其三,每个书法整体空间又会按照一定的文义先后地 组成行的序列和篇的序列。
是因时而别;‚南书温雅,北书雄健‛,这是因地而分;
‚苏书左伸右缩,米书左缩右伸,皆自出新意,不落唐人 窠臼‛,这是因人而变;‚喜则气和而字舒,怒则气粗而 字险,哀则气郁而字敛,乐则气平而字丽‛,这是困境而 殊。也惟其如此,有意整齐和刻意变化就成了结体上的两
大弊端,从而体现出中国人崇尚中和,反对过犹不及的审
一、书法美的构成:
书法之美,不外乎两个方面:一是使人“悦目”的
外在形象,一是让人“赏心”的内在风神;前者属于“形
学”,而后者则属于“心学”。
(一)书法的外在美 1.线条美 首先,它美在形态丰富。 其次,它美在具有力感。 再次,它美在富于情感。
2. 结体美
“书法以用笔为上,而结 字亦须用工。”
所谓‚结字,晋人用理,唐人用法,宋人用意‛,这
美观念。
3.章法美
章法是指在安排布置整幅书法作品中,字与字、行与 行之间呼应、对比等关系的方法。
(1)章法最讲究行列之间的协调和内在气韵的统一。
(2)章法又重ຫໍສະໝຸດ Baidu虚实。章法之所以被称作“布白”,
就因为它实质是对空间虚实的艺术处理。
(二)书法的内在美
书法的内在美,古人或名之为“风神”,或视之 为“神采”,或简称为“神”。其内涵虽虚活,所谓 “状貌显而易明,风神隐而难辨”。
短长肥瘦,倏忽万变‛;所谓‚稳‛,亦即精神团结,
‚潜气内转‛。二是看点画是否‚坚而浑‛。所谓 ‚坚‛,即是说铁画银钩,刚健有力;所谓‚浑‛, 即是指中锋用笔,圆润华滋。
其二,从文境到书境。
“王羲之写《乐毅》则情多佛郁,书 《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则恰 悍虚无,《大师箴》又纵横争折。暨乎 兰亭兴集,思逸神超,私门戒誓,情拘 志惨。所谓涉乐方笑,言哀已叹。”
一是自然万物的神采,亦即书法家创作之时,在其点 画形象中融入了自然万物的生命律动,使得作品产生出一
种郁勃生机。
二是创作主体的神采,亦即书法家涵化于书作中的心襟
气象。
二、书法美的欣赏
“世人公认中国书法是最高艺术, 就是因为它能显示出惊人的奇迹,无 色而具画图之灿烂,无声而有音乐之 和谐,引人欣赏,心畅神怡。”