谈谈我对中国创新模式的粗浅看法

谈谈我对中国创新模式的粗浅看法

陈玉荣

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。自党的十八大以来，自主创新成为了国家发展战略的重点，要求把增强自主创新作为发展的方向。因为创新是经济概念而不是技术概念，创新的精神会给一个企业带来经济效益，同时也能带动一个国家经济的发展。

事实上，创新的种类有很多中，中国创新模式包括产品创新、工艺创新、市场创新、材料创新、组织创新等等，这一系列的创新虽然都是以技术为基础，但经济效益和市场才是检验创新的最终标准。所以创新应追求市场的适应性而不是技术的先进性。对于中国的多数企业来说，其创新动力来源于创新收益的预期。不同行业的企业，创新的特点也不同，例如对于高新技术产业，创新不仅仅是新产品和先进的技术，同时降低成本也是创新。而一些高技术服务业或者技术变化慢的市场，经营管理方式，组织模式、结构和商业模式等的创新都可能会带来经济效益。所以在探索创新模式，应该具有针对性。

在当今全球经济一体化的背景下，面临着知识经济对传统工业化模式的挑战，我国已迅速的转变了发展方式，以提高创新能力为战略重点。我国是技术总量大国，但是关键核心技术对外要求高，对外依存度大，所以我国在科学技术上投入了大量的资金和人才，为的就是掌握关键领域的核心技术同时加以创新，这是一个国家综合国力的体现之一。但是，目前中国的创新却存在下列三个方面的动力不足：

首先，创新理念滞后。尽管如今全国掀起了一股“大众创业、万众创新”宣传的热潮。其实，关于创新的话题这已不是第一次了，大约在1998年5月，当时已经头一次提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”那时，大多数中国人对“创新”一词比较陌生，这个口号给人们以新鲜的感觉。于是，全国各地有关创新的宣传铺天盖地，各条战线迅速召开了各种创新的会议，纷纷提出经济创新、教育创新、科技创新、文化创新、体制创新、企业创新、服务创新，等等。而且，在那一拨的宣传中，还提出了许多新鲜的口号，如自主创新、源头创新、创新极、创新板、创新树、创新团队等，真是让人眼花缭乱。可是，自从那一拨宣传创新至今快20年了，我国又有多少堪称为原创性的成果呢？虽然不能说完全没有，但肯定是寥若晨星。与此形成鲜明对比的是，

山寨工厂、山寨商店、山寨一条街等，却遍布城乡。而且，这种明明是侵犯知识产权的剽窃行为，在各制造行业屡见不鲜，人们见怪不怪，执法部门也睁一只眼闭一只眼，显现出典型的利己主义，因为这能让GDP增长，也能够缓解就业的压力。然而，这些功利主义行为，却是对创新的最大打击。我不得不指出，创新的理念在我国至少滞后了差不多一个世纪，这是导致我国科学技术落后的主要原因。创新一词最早出现在1912年，时年29岁的奥地利裔美国经济学家约塞夫·熊彼特创立了创新理论，他一举成为世界著名的经济学家。100多年以来，创新理论已经在欧美发达国家广泛应用在经济、文化、科技等领域，从而促进了这些国家的科学技术和经济的高速发展。可是，在相当长时间内，我国却缺失对创新理论的学习、认识、宣传和践行。当然，究其原因，其中有着历史和现实的诸多因素，但我们必须要补上这一课，以迎头赶上西方发达国家，时不我待啊！

其次，创新尚未真正形成一种文化。针对我国当前经济发展的需要，大力倡导创新，同时也是为了从根本上遏制一切剽窃、抄袭、仿造等急功近利的行为，国家及时推出并开展“双创”活动是十分必要的。但是，在某些出台的文件中，不免沿袭了套话、空话，文

牍主义和形式主义的文风，让创新的形式大于实质，这无论对创新还是创业都不会有指导作用。

一家权威大报在一篇带有引导性的时评中写道：“‘双创’最需要的首先是资金，用好政府的‘双创资金’，首先要防止套利现象。”这里使用了两个首先，可见是把资金看成是“双创”成败的关键。创新和创业需要一定的资金，但绝非是最重要的因素，何况有些发明创造根本不需要资金或者不需要太多的资金。例如，牛顿发现万有引力、爱因斯坦发现相对论、达尔文创立进化论、哥白尼提出日心说等，不都是没有科研经费的吗？又如，只有中专学历的潘旭华，取得近40项发明专利，他攻克的高精密数控机床达到世界领先水平，但却是一个“三无”（无大专学历、无职称、无立项科研经费）的发明家。我浏览了各地为开展“双创”推出的众多措施，大多是见物不见人，也就是说只强调了物质性的条件，而没有分析中国人缺乏创造性的原因究竟是什么？为什么呼唤创新是雷

声大雨点小？为什么中国的科技论文和专利都高居世界第一，却少有原创性的成果？为什么山寨货大行其道？为什么仿冒产品充斥

在汽车、电子产品、建筑、服装、鞋帽和工艺美术品等行业？因此，开展“双创”活动绝非仅仅是资金，我们必须深挖阻碍中国人发明创造的思想根源，唯有如此才能解开束缚国人创新的枷锁！依我的

浅见，某些部门颁发的“指导意见”也好，“工作指引”也罢，都没有对症下药，恐怕是医治不好“创新贫乏症”的沉疴。究其原因，主要在于闭门造车，既没有听取从事创造学研究的专家的意见，也没有吸收众多发明家的有益经验。那么中国创新到底缺少什么呢？根据创造学的理论和国际创新型国家的经验，我认为最缺少的就是创新文化。如果说物质的力量是巨大的，那么文化力量就是灵魂，是成就事业的驱动力、原动力和核动力。文化是以物质为基础而抽象出来的精神现象，虽然它不能直接改变什么，但文化能够改变人，而人可以改变世界。

英国《自然》杂志网站在评论中国创新时指出：“中国大力驱动创新战略，但反观现实，存在巨大的差距，瓶颈到底在哪里？从根本上来说，创新尚未真正形成一种文化。”那么，衡量创新文化是否形成，其主要的标志是什么呢？一般来说，最主要的标志有三点：首先是社会创新的风气浓郁，不仅人们谈论创新，而且身体力行地践行创新；二是创新的实体组织遍布，既相互激励又互相竞争；三是人心所向，以创新为荣耀。当人人内心都有一种创新的冲动，创新成为人们朴素的情愫和价值观的时候，创新文化不仅形成了，而且是已步入高境界了。目前，世界创新型国家排名前列的瑞士、

瑞典、英国、荷兰、美国、日本、德国等，都已经形成了这样的创新文化，所以它们拥有最多的创新成果。

其次，创新不是喊口号，要努力构筑自身的文化土壤。必须清醒地看到，我国离形成这种创新文化还有很大的距离，这需要我们作艰苦和持久的努力。当然，创新文化是一种精神现象，它包含着丰富的内容。根据我的研究，为了创建我国的创新文化，至少应从以下三方面做起：一是营造自由、民主、宽松的学术环境。创造性的果实只生长在自由的园地里，自由是创新文化的灵魂，没有自由就不可能有发明创造。什么是自由？自由一词最早源于古希腊，意思是从束缚和虐待中解放出来。按照创造学的原理，创意最初都是源于个人的灵感，而所谓的“众包、众筹、众扶”不免有“大锅饭”之嫌。创意是一位高贵的客人，请之不易，而遁之又无影无踪，因此任何束缚、压抑或是行政干预都会扼杀发明创造。同时，还必须认清自由与民主的关系，自由不会妨碍民主，但有时候民主却会扼杀自由。因此，自由是人们不可剥夺的自然权利，必须以立法的形式保护每一个创业者自由研究和探索。二是鼓励质疑、批判和求异的精神。质疑是通向发明创造的入口，没有质疑就没有创新。文艺复兴时意大利一位哲学家说，追求真理的学者应当是一位异见者。然而，在传统思想的人看来，异端或异见是贬义词，是不允许存在