广东省惠州市博罗县博罗中学高三第二轮复习语文阅读材料
2024届广东省惠州市高三二模语文试题及答案
2024届广东省惠州市高三三模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。
书法和诗歌同在唐代达到了无可比拟的高峰，既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。
唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。
其中与盛唐之音若合符契，共同体现出盛唐时代风貌的是草书，又特别是狂草。
与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。
初唐的书法，就极漂亮。
由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。
唐太宗酷爱王羲之。
兰亭在唐初名高且风行，冯（承素）、虞(世南)、褚(遂良)、陆(柬之)和多种兰亭摹本，是这一时期书法美的典型。
那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落……这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇洒和亭亭玉立么? 它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。
走向盛唐就不同了。
孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，扬右军而抑大令，但他指出“质以代兴，妍因俗易”“驰骛沿革，物理常然”，以历史变化观点，强调“达其情性，形其哀乐”, 明确把书法作为抒情达性的艺术手段，即自觉强调书法作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行，与自然同美的理论高度：“情动形言，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之心。
”这与诗中的陈子昂一样，是一个重要的突破。
它就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也同样预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。
以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人”, 把悲欢情感极为痛快淋漓地倾发在笔墨之间。
并非偶然，“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。
韩愈说：“往时张旭善草书，不治他伎。
广东省惠州市2023届高三二模语文试卷【含答案】
广东省惠州市2023届高三二模语文试卷本试卷共8页,23小题考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。
”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员周建斌指着一棵古槐树说道。
雄安新区已经进入大规模开工建设阶段，在如火如荼建设场面背后，一些承载村民过往记忆的古宅、老树依然挺立，成为雄安新区的“乡愁文化遗产”。
为保护雄安新区的“乡愁文化遗产”，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区“记得住乡愁”专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区“乡愁文化遗产”保护理念。
随着“记得住乡愁”专项行动的开展，雄安新区乡愁家底变得清晰起来。
目前，雄安全城物质类乡愁点总数2367项，非物质类乡愁遗产总数186项。
“2020年新区征迁村原有88处‘乡愁保护点’，经过我们实地调查，又新增了93处。
”雄安新区管委会公共服务局乡愁专班组长辛公舜说。
据辛公舜介绍，在雄安新区的大规模开工建设中也出现了工程建设和“乡愁保护点”位置冲突的现象，雄安新区乡愁工作专班采取了“一案一政策”的活态保护措施，根据“乡愁文化遗产”价值和规划建设需要，针对每一处“乡愁文化遗产”的特点制定了“特殊”政策，有效保护“乡愁文化遗产”的同时也配合了施工单位的工程进度。
雄安新区未来将利用保存下来的古宅以及古宅构件建设历史街区，利用老物件建设展示新区农耕、渔猎以及民间艺术的博物馆，利用古树打造乡愁林，让未来的新区居民记得住“乡愁”。
惠州市2021届高三第二次调研考试 语文试题(附答案)
惠州市2021届高三第二次调研考试语文试题（附答案）（时间150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
再说文艺效果（节选）王蒙文艺常常会有一种意想不到的“侧翼效应”。
日本电视连续剧《血凝》放罢，“光夫服”流行起来了。
一个电影或许许多人没有看过，或早已成了明日黄花，但它的插曲久唱不衰——原来文艺作品既是一个有机的整体，又是可分的诸文艺因子的集合。
拙作《哦，穆罕默德·阿麦德》发表后，我收到的许多来信是向我询问新疆维吾尔医院对白癜风的治疗办法的——拙作为维吾尔医院皮肤科做了广告，这当然是始料不及的。
文艺由于它的虚拟性而有一种特殊心理补偿作用。
爱情生活的不如人意使得人们更愿意一遍又一遍地去体验罗密欧与朱丽叶、贾宝玉与林黛玉、梁山伯与祝英台的爱情。
极地探险、绝地逢生、艳福天降、豪门秘事、帝王生涯、剑侠悍匪，直到天堂地狱、牛鬼蛇神、魑魅魍魉……许多一般人难以经验或根本不可能一睹而又对其向往而不可得，或恐惧而好奇的领域范围，人们靠文艺的体验而得到了心理的补偿，这多半是有益身心健康也有益于社会和谐稳定的。
但不要误以为这种心理补偿的要求仅限于欢乐的温柔和愉悦的美好的东西。
正面的东西可以补偿正面的需求，负面的东西也可以满足负面的需求。
一个生活稳定的人会庆幸自己的处境，却也可能因生活的单调重复而闷闷不乐，他希望得到某种刺激，希望看一出悲剧而痛哭，为剧中人也为自己的不可能的种种遗憾而大恸一场。
他也可能想看一点恐怖的场面，吓得捂上眼睛或者大叫失声，经过了这许多的扰乱才能获得新的更稳定的心理平衡，就像乱而后治。
广东省惠州市2022届高三第二次调研考试语文试题含答案
广东省惠州市2022届高三第二次调研考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。
但是，由于文本的意蕴隐藏得很深，有时仅从“这一篇”中无法发掘更加丰富、更有价值的意义，这时就需要我们放开视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则，尝试在“这一篇”的基础上进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读。
文本解读就是分析，而分析就是揭示问题和矛盾。
不少文本的问题和矛盾需要寻找相关文本来作合理阐释，这时，阐释文本就构成了互文本。
例如，《愚公移山》中有这样一个为人所忽视、也令人费解的细节：“操蛇之神闻之，惧其不已也”。
为什么操蛇之神“惧其不已”，而帝则“感其诚”呢？也就是说，同样是神，在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差异？对此，东晋玄学家张湛在《山海经》中这样注释，操蛇之神就是山海之神，他们“惧其不已”就是怕愚公如此坚持下去会改变原有的山海形貌，无山，山神居何处？无海，海神司何海？因此，帝命“夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。
如此一来，单就文本本身所传达的信息看，只强调“愚公精神”的观点是一种不全面的理解，忽视了文本隐含着的多重信息、意义的表达。
而通过张湛的阐释文本进行互文性解读，还可以读出这则寓言蕴含保护自身居住环境生态的意义。
利用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的“互文性意义”，互文性意义并不完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读利用构成文本与文本之间的差异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，让文本充满了复义。
广东惠州市届高三第二次(10月)调研语文试题及答案 人教版高三上册
广东惠州市届高三第二次（10月）调研语文试题及答案人教版高三上册惠州市届高三第二次调研考试试题语文本试卷满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“零和”本是一个博弈学概念，是指在博弈过程中一方得到的正是对方失去的，得与失相加是零。
这反映在思维上就是零和思维。
零和思维看似有经济学模型的支持，实质上是一种建立在错误哲学基础上的形而上学思维方式，在理论上是荒谬的，在实践中是有害的。
博弈论关于零和的模型，只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的一种理论情景。
在人类社会实践中，从来没有也不可能有绝对零和的现象。
“失之东隅，收之桑榆”，是人类社会生活的一种常态；“萝卜白菜，各有所爱”，是对人类社会利益偏好多样性的形象描述；西方谚语“棋盘外总是有东西的”，也是同样的意思。
只要系统是开放的、历史是前进的，零和就不可能成为现实。
事实上，人类社会正是一个开放的大系统，人类社会实践正是一个不断进步的永无止境的过程。
零和思维是建立在人性恶的哲学判断基础上的。
因为预设人性是恶的，就武断地认为所有人的人性都是恶的，在社会交往中你得到的就是我失去的，所以必须把所有利益都攥在自己手中，“自己好处通吃，别人只能完败”。
现实生活中可以看到人性有恶的一面，但也可以举出更多人性为善的事实。
人之为人，不在于究竟是人性本善还是人性本恶，而在于面对善与恶的纠缠，可以作出顺应客观规律、彰显人性光辉的正确选择。
以一己之心度他人之腹，以一时之偏蔽恒常之正，把一种哲学假设当作客观事实和立论基石，这在理论上体现为无知，在实践中表现为偏执。
2025届惠州市高三第二次模拟考试语文试卷含解析
2025届惠州市高三第二次模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子着装“青衣青帽”；发展至明朝时期，又出现了进士服和儒士服以及其后文人士大夫的长衫。
当然，这些服装标志着当时人们的职业与社会地位，不能被视为真正意义上的校服。
到了近代，民国时期出现了西服式校服、学生制服，还有“五四青年”服、中山装等。
发展到20世纪80年代，中小学流行以运动服为主要服装。
此类运动型的校服通常款式宽松，没有性别和季节的区分；颜色多以饱和度较高的蓝、红、绿为主，配以白、灰等色；面料以涤盖棉为主；尺寸标准通常设定为大、中、小三种规格。
这类校服设计存在千篇一律的弊病，抑制了学生应有的创造力和对美感的积极追求。
（摘编自张玲玲《英美日各国校服文化发展对未来中国校服的启示》）材料二：服装是一种没有声音的语言，它用自身的款式、颜色、面料等向人们诉说着一定历史时期的经济发展水平、审美观念和道德情操。
校服作为服装的一个细小分支，它具备服装所有的内涵。
与此同时，在校服的身上还折射出一个时代的教育观，也能反映出一个学校、一个地区的文化特色和办学理念。
因此，校服是一种极具文化内涵的服饰，具有重要的育人功能。
具体来讲，校服文化的功能主要表现在以下几个方面：首先，校服能够直观且全面地诠释校园文化。
校服是校园文化的载体，校服的款式、颜色等能够对特定的校园文化、办学理念等起到诠释的作用。
其次，可以增强学生的归属感，有效凝聚师生群体。
学生穿上具有集体标志的服装，有一种归属感和安全感，会自觉地认为自身就是集体中的一员，集体荣誉和自身息息相关。
再次，校服能够增强学生的自我约束能力，有利于培养良好的行为方式和习惯。
广东省惠州市博罗县博罗中学高三第二轮复习语文阅读材料
广东省惠州市博罗县博罗中学高三第二轮复习语文阅读材料兔子一定会打盹的，即使牛逼如牛顿，30岁之后也再无建树；也不是每个像科比一样的天才，都知道洛杉矶凌晨四点的样子；你知道洛克李吗？火影里那个相信笨鸟先飞的热血少年，他说，努力的天才也是天才。
我曾经在一个答案中说过，勤奋，可能是这个世界上最被高估的美德。
但是对于一个毫无天赋的人来讲，可以依仗的就只有勤奋了。
如此，即便你还是追不上兔子，你可以是乌龟里跑得快的那一个。
“外卖小哥被辱骂”折射不良社会心态作者：杨朝清近日，一段“外卖小哥冒雨送餐，因未按时送达被客户侮辱”的视频火遍网络。
视频中，客户把外卖扔到了地上，并重重的关上了门。
从陕西来北京的外卖小哥为了保住工作，始终没有还击；听着对方的数落，他低声解释并道歉，却始终未获原谅。
（7月25日《中国青年报》）在讲究效率、追求精准的现代社会，外卖叫餐受到消费者的青睐。
暴雨中送餐晚到了一个半小时，消费者难免会饥肠辘辘。
然而，因恶劣天气原因外卖未能及时送到，并非外卖小哥敷衍塞责，而是出于“不得不如此”的无奈和艰辛。
对于外卖小哥的境遇不仅不能感同身受，反而恶语相加，这位消费者的“不耐烦”既让外卖小哥承受了物质损失，也让他承受了精神伤害。
作为一个新兴行业，外卖小哥被塑造成一种高薪蓝领。
可是，与那些在办公室吹着空调的白领相比，外卖小哥的工作却没有基本的体面和尊严。
不论是争分夺秒、马不停蹄地超负荷劳动，还是社会认同不高、遭遇“污名化”，抑或承受着顾客形形色色的指责、辱骂与刁难，外卖小哥的生存生态，远没有我们想象的那么轻松。
“外卖小哥被辱骂”说轻一点，是消费者滥用权利，侵犯他人基本的人格尊严；说重一点，折射出这位客户冷漠、暴戾等不良社会心态。
面对更加弱势的外卖小哥，这位消费者只顾自说自话，用一种粗暴、冰冷的方式来发泄心中的不满与怒气。
在社会流动迅速、社会成员异质性增强的今天，置身于陌生人社会的我们，总觉得人情味越来越稀薄。
2020-2021学年广东省博罗中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析
2020-2021学年广东省博罗中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成各题。
1984年的北风韦名那是1984年的冬。
①北风那个吹呀，吹得叫人不敢轻易出门。
市委礼堂里，坐满了人。
“中国第一支股票在上海诞生啦！”礼堂主席台上，某科技公司老总郭学激动万分地向台下听众宣布，“11月14日，这是一个历史性的时刻。
这一天，人们早早排队购买中国第一支股票，人龙头尾不能相望，盛况空前！”“今天，我们这里也要诞生一个历史性时刻！”郭学提高了音量，“滨海市第一支股票也将要在这里诞生！”会场四个角落，有人带头鼓掌，但全场响应不热烈。
“我们发行股票，宗旨就是……” 郭学望了望会场，突然站起来，“今天借你一桶水，明天还你一桶油！”会场四个角落带头鼓掌的也站了起来，掌声十分响亮。
这是滨海市首支股票认购会。
台上激情四溢的是发行股票的公司老总郭学——人称“郭大胆”的滨海市前副市长，退休后发挥余热，与人合办了一家高科技公司。
尽管认购会在市委礼堂举行，也坐满了人，可会场里的人各怀心事：有的好奇来看新鲜，有的碍于面子撑台面，有的干脆不屑一顾看笑话……②北风呼呼地吹，从礼堂洞开的木门灌进来。
“上海离我们太远！”“股票是什么东西？”“一张纸的玩意有用吗？”……台下小声嘀咕着。
要让大家掏出“真金白银”来换一张企业的内部认购纸，很多人舍不得。
“股民投资就是要有回报，给股民最大的利润是我们企业的责任！”郭学慷慨激昂。
正在这时，一个人神色匆匆地从礼堂左边小跑上主席台，递给郭学一张纸条。
郭学停了停，折起纸条，放进口袋。
“我们为什么只发行2000万股？多发行点不行吗？我说，绝对不行！我们要对投资者负责，让投资者有高回报！”郭学顿了顿，“刚才，秘书递给我一张纸条，吓了我一跳，让我很为难！”台下稍稍安静下来。
郭学眼光扫了扫会场，一脸难为情。
送纸条上去的秘书却一脸煞白！“刚才啊，秘书告诉我，我们计划发行2000万股，可目前登记认购数量已超过2000万！”郭学掏出纸条，认真看了看，轻轻拍在主席台上。
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高二语文阅读材料余亦多：如果兔子都在拼命奔跑，乌龟该怎么办？我想每个人成长的经历中，都会或多或少曾被“自卑”的情绪所笼罩。
我自己就是一个一直纠缠于“失败者”情结的人。
小时候因为痴肥，体育课上在同学面前抬不起头；搬到大城市，因为口音以及内向的性格，成为全班男生的出气筒；到了高中，进到全省理科实验班，才知道有些学霸的智商，是自己一辈子都无法企及的；初到美国，被身边同学认为是FOB，来自第三世界国家的乡巴佬；混进所谓的世界名校，看到身边一大波牛人，陷入平庸的沮丧；好不容易挤到纽约华尔街，看到名校中选出的所谓“精华”，才开始面对自己综合能力的缺失。
再回到香港，身边很多投行同事的业务能力与人际能力都远胜于我，只能在高压力的环境下苟延残喘；从乙方转到甲方开始做PE投资后，当跟索罗斯的儿子同桌斗智斗勇时，才能深刻体会“家学渊源”与“赢在起跑线”对一个人的意义。
有位老师在我去斯坦福念书以前赠我一句话：到了那儿，不用指望成为牛人，但至少你知道大海有多宽，能看到牛人在做什么，就够了。
对乌龟来讲，兔子存在的意义在于，至少让它知道这世界还有“兔子”的存在，以及兔子跑得有多快。
盗用一句标语：让你看到更大的世界，这本身就是最大的意义。
兔子的存在，能够让乌龟直面自己就是一只乌龟这个事实。
有勇气面对真实的自己，才能准确的定位自己的位置，也才能冷静的思考最适合自己的人生规划。
而这，很多时候恰恰是最知易行难的事。
如果你是个绝对的蠢蛋，那我只能说，请你尽量少的认识这个世界，最好一辈子不要离开你生活的地方，有时候知道的越多，越痛苦。
当你看到那么繁华的城市，那么美丽的女孩，那么高端大气上档次的生活都与你无关的时候，更多的痛苦便会袭来。
如果你是个笨蛋，又不肯努力，那也请你知道少一点。
如果你不是个绝对的蠢蛋，又愿意努力，请你参考老师赠我的话：盯着那只兔子的每一个动作，能学多少学多少，然后以他三倍的训练量训练。
兔子一定会打盹的，即使牛逼如牛顿，30岁之后也再无建树；也不是每个像科比一样的天才，都知道洛杉矶凌晨四点的样子；你知道洛克李吗？火影里那个相信笨鸟先飞的热血少年，他说，努力的天才也是天才。
我曾经在一个答案中说过，勤奋，可能是这个世界上最被高估的美德。
但是对于一个毫无天赋的人来讲，可以依仗的就只有勤奋了。
如此，即便你还是追不上兔子，你可以是乌龟里跑得快的那一个。
“外卖小哥被辱骂”折射不良社会心态作者：杨朝清近日，一段“外卖小哥冒雨送餐，因未按时送达被客户侮辱”的视频火遍网络。
视频中，客户把外卖扔到了地上，并重重的关上了门。
从陕西来北京的外卖小哥为了保住工作，始终没有还击；听着对方的数落，他低声解释并道歉，却始终未获原谅。
（7月25日《中国青年报》）在讲究效率、追求精准的现代社会，外卖叫餐受到消费者的青睐。
暴雨中送餐晚到了一个半小时，消费者难免会饥肠辘辘。
然而，因恶劣天气原因外卖未能及时送到，并非外卖小哥敷衍塞责，而是出于“不得不如此”的无奈和艰辛。
对于外卖小哥的境遇不仅不能感同身受，反而恶语相加，这位消费者的“不耐烦”既让外卖小哥承受了物质损失，也让他承受了精神伤害。
作为一个新兴行业，外卖小哥被塑造成一种高薪蓝领。
可是，与那些在办公室吹着空调的白领相比，外卖小哥的工作却没有基本的体面和尊严。
不论是争分夺秒、马不停蹄地超负荷劳动，还是社会认同不高、遭遇“污名化”，抑或承受着顾客形形色色的指责、辱骂与刁难，外卖小哥的生存生态，远没有我们想象的那么轻松。
“外卖小哥被辱骂”说轻一点，是消费者滥用权利，侵犯他人基本的人格尊严；说重一点，折射出这位客户冷漠、暴戾等不良社会心态。
面对更加弱势的外卖小哥，这位消费者只顾自说自话，用一种粗暴、冰冷的方式来发泄心中的不满与怒气。
在社会流动迅速、社会成员异质性增强的今天，置身于陌生人社会的我们，总觉得人情味越来越稀薄。
社会原子化、利益碎片化、人际关系干燥化，面对素不相识的陌生人，尤其是有过失、有错误的陌生人，一些人变得不再包容、不再克制，“一摩擦就起火”。
和外卖小哥一样，许多在城市里打拼的年轻人既没有丰厚的社会资本，也缺乏人力资本。
“无爹可拼”的他们尽管没有通过教育改变自己的命运，却依然在平凡的岗位脚踏实地，为了更好的生活不断地努力着、付出着。
这些怀揣着梦想，在平凡的世界里一步一个脚印的普通劳动者，应该得到尊重和社会认同。
正如著名社会学家孙立平所言，不以财富论英雄，就能避免用金钱把社会成员分等级、贴标签；有着起码的素质修养和基本的道德准则，那么他无论身处社会的哪一阶层，也不会因为自己比别人有钱就觉得高人一等。
多一些“同理心”，对他人多一些耐心和温情，陌生人社会才会更加美好。
警惕成人社会的丑陋误导孩子的价值观作者：胡艺5月13日傍晚，在青岛市市北区延安二路台东公交车站附近，一名女教师下班后在此等公交，突遭陌生男子生拉硬拽。
女子惊恐万分，几度大声求救，不过，周围无成年市民出手相助。
其间，四名放学准备乘公交车回家的初中生挺身而出，组成人墙，挡在了陌生男子与女教师中间，并欲拨打110报警，陌生男子见状遂逃跑。
5月18日，记者找到四名参与解救被拉拽女子的学生。
（5月19日《齐鲁晚报》）大庭广众之下，歹徒公然拖拽女教师，女教师大声呼救，围观成年人竟然无一援手，最后还是稚气未脱的初中生组成人墙救出女教师。
如果不是初中生挺身而出，结果又将如何呢？消息披露以后，舆论一片哗然。
也许是担心歹徒报复，明哲保身，一群成人面对歹徒集体保持沉默。
初中生本应该得到成人社会的呵护，然而当违法犯罪行为出现时，却需要初中生挺身而出。
如此丑陋镜头，实在是让社会正义蒙羞。
此时此刻，我不觉想起鲁迅笔下《藤野先生》里的电影事件：一群中国人在观看同胞被枪杀的命运。
虽然这是两种不同性质的事件。
但是100多年后的今天，人性冷漠的悲剧还在继续悲情上演，那么多麻木的看客与鲁迅笔下的看客实在有过之无不及。
见义勇为本是每个公民应尽的社会义务。
任何一个有血性的人在别人处于危难的时刻，在犯罪分子嚣张的时候，都应该伸出正义之手。
虽然我们并不主张学生与歹徒面对面冲突，但是这四名初中生（包括一名女生）见义勇为的精神境界无疑值得褒扬与赞美。
正是因为有广大见义勇为者的满腔热心，这个社会才变得更加美好，正是因为这几名学生的正直勇敢，才让我们看到了新生一代的希望。
然而，面对嚣张的歹徒，成人群体的集体冷漠，让孩子见义勇为的义举显得如此的苍凉。
我以为，这不仅是这些围观成年市民的丑陋，更是社会的道德伤疤。
其实，现实生活中，这样的事又何尝少呢？如果这样的悲凉新闻多了，势必会伤害广大公众见义勇为的积极性，让人变得明哲保身，甚至见死不救，见义不为。
人心一盘散沙，道德的劣根性，显然与和谐社会的宗旨背道而驰。
令人担忧的是，女教师被袭成人不援手的新闻个案，还会潜移默化地误导未成年人的人生观、价值观。
如果他们认同了“见义不为”的道德“潜规则”，更多未成年人年轻的心灵变得世故、冷漠；从此带着“世故”的心态成长。
后果才真的是叫人后怕！从这个意义上讲，这样的个案揭露的不仅是今天成人的丑陋，而且腐蚀的是教育的明天。
如果这样的负面“熏陶”多了，难保今天热血沸腾，见义勇为的初中生，明天不会成为冷漠无情、见义不为的成人。
蔡康永给你我的短信收集蔡康永的部分短信，给我自己看，也给你。
但愿你能收获一些什么，并有益你生活。
蔡康永，这个自称“不乖小王子”的搞怪才子，虽然在主持娱乐节目，却一向以读书人的感性示人。
他曾出版过《痛快日记》、《LA流浪记》和《那些男孩教我的事》等畅销作品，他的书让人读了内心充满温暖，连这些小段子，都能够时时刻刻给人安慰。
《康永，给残酷社会的善意短信》：遇到比你有钱的人，请不要自动的卑躬屈膝，除非……他有要把他的钱给你……而通常有钱人，并不会把钱送给随便就对他们卑躬屈膝的人，所以，何必呢？《康永，给残酷社会的善意短信》：许多杰出的人，很早就停止上学了，（自己选择，或，想上但没得上），但这些人可没停止学习，他们立刻改去更广大的社会学校，向更厉害的人学习了。
你若有这种胆识，也尽可如此。
但请不要误以为这些人，是因为早早停止上学，而变杰出的，这就好像以为拿破仑是因为个子矮才杰出一样……《康永，给残酷社会的善意短信》：是的，是很多人为钱做坏事。
但你要厌恶的是这种行为，而不是厌恶钱。
厌恶钱，不见得一定是高贵的。
钱就像武侠小说里的武功，可以倚之为恶，也可以拿来做很多美好的事。
如果拒绝赚钱，那就像拒绝练武，不是不可以，但可能要想好：一旦遇到武功强的坏人来欺负你，你的对策是什么？《康永，给残酷社会的善意短信》：森林不残酷吗？有灾病猎杀，但动物仍美好着。
宇宙不残酷吗？荒寂无回应，但星辰仍美好着。
社会也残酷，有生死离别，会井干路绝，但人仍美好着。
所以我仍能贮存残酷中的善意，如贮存蛛网上的露珠，地层下的琥珀，我知道陌生人未必慈悲，但若能遇到，我就珍惜贮存，因为还有来日。
《康永，给未知恋人的爱情短信》：对方说：“我已经不爱你了。
”你着急了，脱口而出：“没关系的啊！我们还是可以在一起的啊！”说完，你忽然哭了，不是因为伤心对方不爱你了，而是因为这一瞬间，你猛然醒悟，自己已经成为爱情的乞丐。
《康永，给残酷社会的善意短信》：为什么要鼓吹第一名呢？为什么要把第一名解释成光荣和意义呢？世界很大，可做的事很多，为什么要鼓吹只有极少人能得到，得到了也不代表会幸福的东西？那些第一名，总有一天要面对不再是第一名的日子。
他们人生目标被教成第一名是一切吗，接下去要如何自处？请别再盲目鼓吹第一名了。
《康永，给残酷社会的善意短信》：每做一事，最好只追求一个最在乎的目标，其余都可让步，这样达成目标的机会才高。
比方：做这事，最在乎是学经验，那就别计较钱；做那事，最要紧是钱，那就别计较面子。
以此类推。
若做一事，又想学经验，又要赚得多，又要有面子……如此美事，有得等啊。
《康永，给残酷社会的善意短信》：看到别人做不好时，也许会暗爽在心，得到一种“我比他聪明”的优越感。
但真正聪明的人，是观察别人为什么做不好，然后警惕自己，尽量不要犯相同的错。
那些只爱发出嘘声的人，应该是打算一直在台下当观众，而那些警惕自己的人，则是在准备：有一天要站上舞台。
-《康永，给残酷社会的善意短信》15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”.18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”.人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。
你要相信，你配得上贵的东西我认识一个姑娘，特别善良心软，像很多姑娘一样，全心全意就想做一个贤妻。
要结婚的时候，她的先生说要选戒指，带她去了商场，她选了一对最便宜的对戒。
我问她，你当时不失落吗，都快结婚了，还是这么不舍得花钱？我记得她笑了，说你不懂，柴米油盐才是生活，喜欢一个人就要为他着想。