云自在 站在未来看现在(上篇—— 理论篇)第一版
《2024年从虚拟存在到现实实在》范文
《从虚拟存在到现实实在》篇一一、引言随着科技的飞速发展,虚拟存在与现实实在之间的界限逐渐模糊。
从简单的网络游戏到复杂的虚拟现实(VR)技术,虚拟存在已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
然而,虚拟存在如何从概念走向现实,如何从虚拟空间过渡到物理世界,这是值得我们深入探讨的问题。
本文将探讨这一现象的演变过程及其背后的原因,并分析其对我们生活的影响。
二、虚拟存在的演变1. 早期虚拟存在早期的虚拟存在主要表现在文学、电影和游戏中。
人们通过想象和创作,构建了一个个虚拟的世界和角色。
这些虚拟世界虽然并非真实存在,但为人们提供了无限的想象空间和娱乐方式。
2. 虚拟现实技术的崛起随着科技的发展,虚拟现实技术逐渐兴起。
通过先进的计算机技术和传感器,人们可以更加真实地体验虚拟世界。
虚拟现实技术为人们提供了沉浸式的体验,使得人们可以在虚拟世界中自由地探索和互动。
三、从虚拟存在到现实实在的转变1. 虚拟与现实的融合随着虚拟现实技术的不断发展,虚拟与现实的界限逐渐模糊。
人们可以在虚拟世界中创建真实的物品、场景和事件,这些虚拟的物品和场景甚至可以在物理世界中实现。
例如,通过3D打印技术,人们可以将虚拟的模型转化为现实的物品。
2. 增强现实技术的应用增强现实(AR)技术是另一种将虚拟与现实结合的技术。
通过AR技术,人们可以在真实世界中添加虚拟的信息和元素,从而增强人们对真实世界的感知和理解。
例如,通过AR技术,人们可以在手机上观看虚拟的3D地图或实时信息。
四、影响与展望1. 对生活的影响从虚拟存在到现实实在的转变对人们的生活产生了深远的影响。
首先,人们可以在虚拟世界中创建和分享自己的作品和想法,从而拓宽了人们的创造力和想象力。
其次,通过虚拟现实和增强现实技术,人们可以更加便捷地获取信息和交流,提高了生活和工作的效率。
此外,这些技术还为教育、医疗等领域提供了新的可能性。
2. 未来的展望随着技术的不断发展,从虚拟存在到现实实在的转变将更加深入。
2023作文高考作文(优秀7篇)
2023作文高考作文(优秀7篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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人生规划书籍目录大全
那些不想做又必须做的事(加)高格纳著,张丽丽,赖伟雄译/2009年10月/中信出版社《那些不想做又必须做的事》是一本关于人生励志、成功的书籍。
本书主要通过区分日常工作、生活中的一些重要的事与不重要的事,来确定必须要做的重要的事情,从而正确区分事关现在与将来的事情,并能优...如何停止忧虑,开创人生(美)戴尔·卡内基著,陈真译/2008年12月/中信出版社这本书告诉你停止忧虑的最佳良方,让你快乐起来。
我们的人生中似乎充满忧虑,甚至忧虑已经变成一种摆脱不掉的习惯。
忧虑会消耗精力、损害健康、扭曲思考,更能挫伤壮志,真的有办法克服忧虑吗?...一生的计划五十到一百的人生规划(日)松原泰道著;杨向东译/2009年03月/花城出版社本书作者松原泰道,1907年生于东京,是日本佛学大师。
他早年就读于日本早稻田大学文学部。
曾在一个著名的佛寺修行。
担任过教派学部长,东京龙源寺主持,现任全国青少年教化协会理事、佛教传教协会理事...20几岁决定男人的一生全集曹博编著/2008年10月/汕头大学出版社20几岁是人生的一个新的开始,对于20几岁的男人来说,已经开始从稚嫩走向成熟。
每一个男人都希望自己拥有好的发展前途,没有哪一个男人甘愿平庸地度过一生。
因此每一个男人都应该在20几岁的时候加...20几岁女孩要懂得100条人生经验吴静雅编著/2009年02月/京华出版社二十几岁的年轻女孩们,你一定要明白:到了这个年龄,你已经不需要浪漫的童话故事,而是童话故事背后的现实;你不再需要某个男人在自己耳边的海誓山盟,只需要他从心底的对自己的呵护,给予自己的安全...人生犹如赛马(美)里斯,特劳特著,曹建海译/2005年08月/中国财经出版社本书的两位作者里斯和特劳特是“定位”理论的建立者,是屈指可数的营销大师,这就足以令本书与众不同。
作者在本书中没有提到令他们自己取得成功的赛马……“定位”理论,而是用轻松的语言将这一理论融...二十几岁,决定男人的一生砍柴人著/2007年11月/漓江出版社你初涉江湖,没背景,没银子,没经验,没平台。
站在未来看现在,一切才刚开始
龙源期刊网 站在未来看现在,一切才刚开始作者:本刊评论员来源:《支点》2016年第07期6月26日至28日,第十届夏季达沃斯论坛在天津开幕,本届论坛的主题为“第四次工业革命——转型的力量”。
纵观人类历史,新的能源与新的通讯技术融合之际,正是工业革命发生之时。
第一次工业革命的煤炭与电报,第二次工业革命的石油与电话,第三次工业革命的可再生能源与互联网,莫不如此。
如果这种规律仍然奏效的话,那么当前正处于第四次工业革命的风口上。
在刚刚闭幕的2016中国“互联网+”峰会上,马化腾认为,互联网本身是一个技术工具、是一种传输管道,但“互联网+”则是一种能力,一种能为各行各业赋能的信息能源。
当互联网特别是以移动互联网为代表的新通讯技术,与“互联网+”这种信息能源深度融合时,各行各业正在发生深刻变化,商业机会和商业模式层出不穷。
从通信、餐饮、金融、零售、教育,再到交通,每一个与“互联网+”融合的行业,都诞生了新的巨头,每一个行业都涌现出无数的创富机遇。
还有更多的人和资本,将激情与未来押在下一个“互联网+”的风口上。
那么,下一个风口会在哪里?这或许能从历史轨迹中找到线索。
从前三次工业革命带来的商业变革来看,每次诞生的新兴产业,其实都是为了满足人类的“三大需求”:舒适度、安全性及娱乐化。
具体的行业,仍然围绕吃、穿、住、行、用等日常生活展开。
这一点仅从马车、汽车、火车、飞机、高铁等交通工具及配备服务的变化上,就能体现出来。
换句话说,谁能给人们提供更加快乐、健康、安全的生活,谁就能获得新的商机,哪怕他只是在一个很小的地方作了改进。
有人说,当前的“互联网+”创业已接近饱和。
事实上,吃、穿、住、行、用,看起来只有简单的五个字,但涉及的领域非常广泛。
在马化腾、马云、李彦宏等大佬看来,目前的“互联网+”,更多的只是体现在服务业等第三产业上,而制造业、农业等第二产业、第一产业的融合才刚刚开始,还有巨大的空间有待挖掘。
如同电的发明一样,不仅能用于娱乐,更重要的是,还能广泛用于工农业的生产,大幅提升效率。
2024年当下的力量读书心得体会(2篇)
2024年当下的力量读书心得体会当人们活在当下,与内在的寂静有所连结,便可超越复杂的心智与情绪,发觉潜藏于内心深处恒在的平静,满足与力量。
—埃克哈特·托力我们拥有珍贵的东西—当下的力量。
生命是由无数个片刻所组成的,当下仅是众多片刻中的一个,可是我们每个人都活在当下。
当下,使我们无法逃离的现实。
我们总处于当下,既然如此,为何不顺其自然,与其友善相处呢?有多少人的一生是这样度过的:盼望着上大学,盼望着大学毕业好工作,之后又开始盼望着结婚生子,然后小孩去上学自我回去上班。
之后盼望着退休,退休之后回忆自我的一生,到最终生命快要终结的时候,忽然明白,自我一向忘了真正去活。
劳碌了一生,时时刻刻想的是未来,每一天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中,却忘了自我是活在当下的。
“我们思索着过去,忧虑着未来,结果是我们永远无法对此刻付出全部的注意力。
”就这样在不知不觉中,失去了每一天,每一个真实,精彩的刹那,失去了生活本身的乐趣。
活在当下—放下对过去的纠结,放下对未来的迷茫,体验生命中的每一分,每一秒,把握当下,人生的意义就在眼前,生命的喜悦俯拾皆是。
活在当下—是一种豁达的人生态度,顺其自然,在顺境中学会珍惜与感恩,在逆境中也学会欣然理解,过一个充实的人生。
活在当下—是一种清醒现实的生活态度。
昨日已成历史,明日尚可未知,仅有当下有我们自我掌握。
“人生就像一场旅行,重要的不是目的地,而是沿途的风景,以及看风景的心境。
”仅有我们清醒地意识到我们活在当下,才能用心去感受,去欣赏这沿途的风景,也才能心无杂念,抛开所有烦恼与不快,享受人生的乐趣。
《当下的力量2》是一本美妙,深邃的灵修读本。
每一段虽然很短,但要用心用神去体悟。
初次读这本书,领悟到的东西还不是很多,但若经常读,每一天读一小段,慢慢咀嚼,细细品味,并用内在觉知来吸纳其中的精髓,定能净化心灵,拂去疲惫,即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与完美,到达内在的平静与和谐。
电影空间造型的多重复杂性——论库布里克“未来三部曲”的空间观
广电聚焦H J4铃 t i第4卷第03期电影空间造型的多重复杂性----论庠布里克“未耒三部曲”的全同观王艺萱(西北大学,陕西西安710000)摘要:斯坦利•库布里克是二十世纪最伟大的导演之一,也是联结经典好莱坞与新好莱坞时期电影的重 要代表导演。
二十世纪六七十年代,库布里克创作出了代表他艺术造诣巅峰的“未来三部曲〈奇爱博士》(1964 )、《2001太空漫游》(1968)、《发条橙子》(1971 )。
马尔丹在《电影语言》中提到:“空间造型参与叙事,不仅使影片在电影语言的叙事方式越来越摆脱戏剧化,也是电影语言本身走向现代化的标志。
”[1]本文笔者 将尝试围绕三大空间理论家:列斐伏尔、爱德华-W•索亚以及米歇尔•福柯的主要观点,对库布里克的“未来 三部曲”中的空间观进行阐释。
望通过研究,重新发掘库布里克“未来三部曲”的别样绚烂。
关键词:库布里克;“未来三部曲”;空间理论中图分类号:J905 文献标识码:A文章编号:2096-5079 (2021 ) 03-0056-03—、引目如今的世界是“空间的纪元”。
社会现实的焦虑、权力机构的运作以及人们精神的荒芜都离不开空间问 题。
电影又作为“时空艺术”被大众所喜爱,空间理论可 以作为一把开启电影鉴赏以及批评的一把钥匙。
空间 理论可以大致分为物质空间、精神空间、第三空间、异质空间以及身体空间等,电影中的空间造型的多重复 杂性值得我们进行的深入剖析。
二、怪诞的精神空间巴什拉开辟的主体体验和诗学想象的空间思维,激发了列斐伏尔从浪漫主义与艺术创新角度,憧憬社 会空间乌托邦理想。
[2]打破了传统空间代表的冰冷固 有的物质结构,空间成为一种可以进行情感依托的精 神场域。
库布里克的“未来三部曲”中所展现的精神空 间混合散发着怪诞巧思且具有不可或缺性。
《奇爱博士》中精神空间出现在结尾,当美苏冷战 导致“世界末日装置”的启动,一个个核弹爆发的慢镜 头搭配着舒缓悠扬的背景音乐。
AI能否产生真正的意识———一个马克思主义哲学的分析视角
第36卷第2期兰州文理学院学报(社会科学版)V o l .36,N o .22020年3月J o u r n a l o fL a n z h o uU n i v e r s i t y ofA r t s a n dS c i e n c e (S o c i a l S c i e n c e s )M a r .2020ʌ收稿日期ɔ2020G02G05ʌ基金项目ɔ北京高校思想政治工作研究项目 充分发挥思政课在 课程思政 建设中的价值引领作用研究 (B J S Z 2019Y B 57);北京城市学院教育科学研究重点课题 以学习者为中心:马克思主义基本原理课混合式教学模式探索 (J Y B 20180701)ʌ作者简介ɔ王亚萍(1984-),山东济南人,北京城市学院讲师,博士,主要从事中国化马克思主义理论研究.A I 能否产生真正的意识一个马克思主义哲学的分析视角王亚萍(北京城市学院,北京㊀101300)ʌ摘要ɔ随着人工智能科技的飞跃式发展,A I 终将产生意识的呼声一路高涨.依据马克思主义哲学意识观对弱人工智能㊁强人工智能以及超级人工智能这三个发展阶段进行分析,可以得出这样的结论:人工智能的发展不会产生真正的意识,意识是人脑的机能和属性这条基本原理没有过时,也无须更改.ʌ关键词ɔ人工智能;意识;马克思主义哲学ʌ中图分类号ɔA 811.1㊀㊀ʌ文献标识码ɔA㊀㊀ʌ文章编号ɔ2095G7009(2020)02G0040G05C a nA IG e n e r a t eR e a l C o n s c i o u s n e s sF r o mt h eP e r s p e c t i v e o fM a r x i s tP h i l o s o p h yWA N G Y a Gp i n g(B e i j i n g C i t y U n i v e r s i t y ,B e i j i n g 101300,C h i n a )A b s t r a c t :W i t h t h e r a p i dd e v e l o p m e n t o f a r t i f i c i a l i n t e l l i g e n c e t e c h n o l o g y ,t h e r e i sa g r o u n d s w e l l t h a tA Iw i l l e v e n t u a l l yg e n e r a t e a w a r e n e s s .A c c o r d i n g t o M a r x i s t p h i l o s o p h i c a l c o n s c i o u s n e s s a n a l y s i s o f t h e t h r e e s t a g e s o f d e v e l o pm e n t o f a r t i Gf i c i a l n a r r o wi n t e l l i g e n c e ,a r t i f i c i a l g e n e r a l i n t e l l i g e n c e a n d a r t i f i c i a l s u p e r i n t e l l i g e n c e ,t h e d e v e l o p m e n t o f a r t i f i c i a l i n t e l l i Gg e n c ew i l l n o t p r o d u c e r e a l c o n s c i o u s n e s s ,a n d t h eb a s i c p r i n c i p l e t h a t c o n s c i o u s n e s s i s t h e f u n c t i o na n da t t r i b u t e so f t h e h u m a nb r a i nh a sn o t b e e no u t o f d a t e ,n o r n e e d s t ob e c h a n g e d .K e y wo r d s :a r t i f i c i a l i n t e l l i g e n c e ;a w a r e n e s s ;M a r x i s t p h i l o s o p h y ㊀㊀人工智能(A I)能否产生真正的意识?物理学家霍金生前在接受B B C 采访时说,人工智能的全面发展将宣告人类的灭亡.无独有偶,英国雷丁大学教授凯文 沃维克在«机器的征途»中也为我们描绘了一幅末日景象:在未来,机器人将成为地球上的统治者,人类将被杀戮和奴役[1].2017年5月,A L P H A G O 在浙江乌镇对战围棋世界冠军柯洁并获全胜,再次将人工智能推上世界媒体的巅峰,人们惊呼人工智能时代已经真正来临,人类有可能很快被人工智能取代[2].这些都是典型的人工智能威胁论.这一理论预设了一个前提,就是人工智能终将发展出与人类意志相对抗的自我意志,也就是说人工智能将拥有自我意识.本文并非从科技角度阐释人工智能威胁会不会发生以及如何规避风险,而是从马克思主义哲学的视角分析人工智能能否产生意识,意识是人脑的机能和属性这一基本原理是否仍然适用,需不需要对其进行修正.学界按照实力的强弱粗略地将A I 划分为弱人工智能(a r t i f i c i a ln a r r o wi n t e l l i Gge n c e )㊁强人工智能(a r t if i c i a lg e n e r a li n t e l l i Gg e n c e )以及超级人工智能(a r t i f i c i a l s u p e r i n t e l l i Gge n c e )[3],现根据马克思主义哲学意识观对其逐一进行分析.一㊁马克思主义意识内涵马克思主义哲学在创造性地回答物质与意04识关系这一哲学基本问题的基础上解答了意识是什么,意识的基本特征以及意识的功能等问题,最终形成了关于意识问题的辩证唯物主义和历史唯物主义的科学解答.梳理马克思主义关于意识问题的回答,是探讨人工智能能否产生真正的意识这一问题的必然路径.对于意识的基本界定,马克思曾经这样说过, 观念的东西不外乎是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已 [4],充分表明了意识和物质㊁思维和存在谁是本原的问题坚持了唯物主义原则; 意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程 [5].因此,意识的产生基于两个物质性前提:一个是具体的而不是抽象的人及其大脑.只有人产生之后,才有了人与世界关系的思考,才会产生意识问题,一旦失去了人脑或者人本身这一载体,意识的任何功能都将消失.另一个是客观世界的生产生活过程,任何主观意识都是具体的历史的个人在一定的生产生活过程中产生的,因此不可避免地受到社会历史条件㊁文化背景㊁个人经历包括个人的主观心理因素的影响,因此呈现出阶级性㊁多样性甚至创造性等特点.正是在此意义上,才做出物质决定意识的判断,意识是客观世界的主观映像.但另一方面,人类意识却并非单纯的反映客观世界,而是按照 人的目的 人的尺度 去改造自然.在物质与意识的互动关系中,既要承认物质第一性,同时又必须承认意识的能动性.意识的能动作用表现之一就是具有目的性和计划性,马克思说,人在 劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着 .同时这也说明,人的意识活动和实践活动早已紧密的连接在一起了,预见性㊁计划性以及可控制性是人类实践活动的重要特征.同时,意识活动具有创造性.随着人类文明的不断发展,由记忆㊁经验㊁知识㊁理性㊁方法㊁理论㊁信仰等搭建起来的精神世界成为推动人类社会发展的巨大力量,意识活动的创造性作用越发明晰.恩格斯说,思维着的精神是 地球上最美丽的花朵 ,这是对人的意识活动创造性的积极褒赞.二㊁弱人工智能能否产生意识弱人工智能是人工智能发展的初级阶段,指的是专业人工智能,只能胜任某一领域的工作.我们熟知的A L P H A系列,无论是战胜世界围棋冠军的A l p h a G o,还是精通各种棋类的升级版A l p h a Z a r o,亦或是进行科研预测的A l p h a F o l d,都属于弱人工智能.有人认为弱人工智能已经具备了意识的雏形,并给出了两点理由:一是弱人工智能已经具备了目的性和计划性,二是具备创造性.首先看弱人工智能的目的性和计划性,持这种观点的人以A l p h a G o为例,认为A l p h a G o具有目的性比如赢棋;具有计划性比如下棋中的组织计划策略;但实际上A l p h a G o并不知道自己在下棋,它只是在做简单的对比,找到围棋棋盘上胜率最高的点往下走,而这一切都是通过程序设定来完成的,恰是体现了人类意识的指导作用.其次,认为人工智能具备创造性.持这种观点的人以微软机器人小冰为例,认为小冰创作了«阳光失了玻璃窗»首部诗集,已经进军人类想象力游戏的最高城堡,正是人工智能具备创造性的表现.我们通过小冰的写作过程来具体分析,小冰通过学习1920年以来519位诗人的现代诗,花费100小时,训练1万次以后,拥有了自行创作的能力,这正是从例子推导出规则的创作思路,是一种衍生性再生性的创作.康德指出,一首诗可以是相当可爱和漂亮的,但它缺乏精神.我们可以用这句话形容小冰的诗缺乏精神或灵魂,也就是说缺乏原创性.借助计算机大数据处理能力,她可以比人更完美地推导规则,并在这种规则的指导下进行创作,但并不能创作新的规则,所以,这并非真正的创造性.用意识的目的性㊁计划性和创造性去衡量目前的人工智能是否具有意识,实际上是以意识的功能取代意识的本体,显然是不合适的.何况,目前的人工智能所谓的目的性㊁计划性和创造性都是在人类意识指导下呈现出来的,并非真正的实现了自我思维㊁自我创造.所以在弱人工智能阶段,电脑不可能产生意识,意识是人脑的机能和属性这一原理仍然适用.三㊁强人工智能能否具备意识人工智能发展的第二阶段是强人工智能.实际上,这一阶段已经走出人类科技水平所能达到的边界了.强人工智能是指比弱人工智能适用范围更广的智能系统.人类所从事的高级脑力劳动基本上都能胜任,有学者认为强人工智能可以有计划有目的地解决问题,可以从经验中进行学14习.但强人工智能与人类智能仍有差别,我们用两个脑筋急转弯来说明.第一个是我们非常熟悉的神枪手打鸟的例子.一位枪手百发百中,一枪能打掉一只鸟,如果树上停着5只鸟,他一枪打过去之后,树上还有几只鸟.对,一只鸟也没有了,被吓走了.这是通过常识来解决问题.还有一个例子是猫吃老鼠.一只猫吃一只老鼠需要一分钟,一万只猫吃一万只老鼠,需用时多久,还是一分钟.好,一只猫吃一只老鼠需用时一分钟,如何在一分钟之内吃掉一万只老鼠两种解决思路:派一万只猫来吃老鼠,让一只猫吃老鼠的时间缩短至万分之一分钟,显然,我们更倾向性于第一种方式,因为我们知道猫吃老鼠的时间不可能缩短在万分之一,同时一只猫也绝对吃不下一万只老鼠.所以人脑是在并行处理问题,而计算机仍是单线程的计算,永远只有一只猫在吃老鼠.这个例子正是美籍日裔物理学家加来道雄在«物理学的未来»中提出的[6].虽然强人工智能在计算速度㊁计算能力㊁记忆能力甚至学习能力上都已大大超越人类,但这并不能说明人工智能以经超越人类,更不能说明人工智能已经具备意识.马克思主义哲学的意识观区别于唯心主义意识观的一个重要观点,就是认为人的意识是由社会存在决定的,意识活动过程离不开社会生产生活实践.正如马克思指出的, 物质生活的生产方式制约着整个社会生活㊁政治生活和精神生活的过程.不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识 [7].显然,强人工智能仍然只是单纯的学习能力和计算能力的提升,并未经历真正的实践.而且,从人类意识的整体活动而言,除包括以上能力之外,还包括人们的感知㊁情绪㊁情感㊁心态㊁习俗等以感性认识为主的社会心理,以及高层次的包括政治法律思想㊁道德㊁艺术㊁宗教㊁哲学㊁科学等以理性认识为主的社会意识形式.从这个意义上,强人工智能还不能超越人类,也不可能具备真正的意识.意识是人脑的机能和属性这一原理也仍然适用.四、超级人工智能能否具备意识实际上,关于人工智能能否产生意识争论的焦点往往集中在超级人工智能阶段.这一阶段应充分发挥想象力来探知人类科技所能达到的程度.但想像不是毫无边际的漫游,而是建立在人类理性思维的基础之上.因此,我们采用牛津大学人类未来研究所所长,人工智能专家N i c kGb o s t r o m对于超级人工智能的定义,在所有领域都远超人类的认知能力系统[8].要分析这一系统能否产生意识,可采用反证法.即假设超级人工智能已经拥有了意识,那么意识是靠何种方式实现的?N i c k b o s t r o m认为,超级人工智能的可能实现形式有五种:生物认知㊁人机交互㊁网络和组织㊁人工智能升级和全脑仿真.生物认知是指生物技术对人体进行无限改造,以提升人类智能;人机交互是指将机器智能与人脑互联,大幅提升人脑能力;网络和组织是指通过技术手段将人脑连接在一起,形成强大智能;这三种途径强调的都是对人脑的增强,人脑仍是主体,意识仍是人脑的机能和属性.我们主要分析人工智能升级和全脑仿真两种.人工智能升级即升级版人工智能,麻省理工教授T e g m a r k在« 生命3.0 »这部著作中描写了 生命 系统从1.0到2.0,再到3.0的更迭.生命1.0是简单生物阶段;生命2.0是文化阶段,人类就是生命2.0的代表;生命3.0则是科技时代,系统不断地升级自己的软件和硬件,直接跳跃漫长的自然进化,产生的新智能系统生命形式[9].升级版人工智能产生意识的哲学基础是功能主义.功能主义认为意识的本质可归纳为心智功能,只要能够实现推理㊁计算等心智功能的系统(无论何种系统)就可以认为其已经具备意识.英国功能主义哲学家图灵说过,判断一物是否有意识,不是看它脑袋里面装着什么样的灰白质,里面有什么细胞,是什么样子,有什么气味,而是看它在与环境的因果联系中有什么功用.如果计算机能做出数学家才能做出的计算,那么就可以说它有数学家一样的心灵[10].所以对于功能主义者们来说,意识一点也不神秘,而实现意识的标准也太简单太容易实现,以至于其批判者认为,按照功能主义的说法,老鼠夹子㊁阀门开关都能够拥有意识.人被取消了独享意识的资格.实际上,意识是比功能复杂的多的系统,完整地意识系统包括意识的本体论(即意识是什么),描述论(即意识有哪些特征),解释学(即意识是如何产生的)以及功能论(意识有何功能).可见,功能论仅是阐释了意识系统的某一部分,并不能清晰地描述复杂的意识系统.何况,功能主义认为人的意识的本质就是心智功能,实际上,人的意识的功能也是极其24复杂的,除了心智功能,还包括人的情感㊁意志等因素,同时社会意识还包括反映社会的经济关系㊁阶级关系的意识形态等.所以认为升级版的人工智能产生意识,仍是建立在旧有的功能主义哲学框架上,并没有实现对马克思主义哲学的超越.最后一种超级智能形式是全脑仿真,顾名思义,如果能够全部模拟出人类大脑的结构和工作原理,所制作出的超级智能就能够产生意识.过去科学家们认为人脑是140亿个神经元的组合,但现在发现有1000亿个.科学家刚能够模拟1毫米长的扁虫的大脑,这个大脑含有302个神经元.然而目前不仅是数量的问题,现在研究发现,神经元并非像逻辑电路,同样的输入有同样的输出,关键是同样输入可以产生不同的输出.所以目前脑科学仍然是一个黑箱.我们现在假设,人类已经掌握全脑仿真技术,那么认为全脑仿真产生意识的哲学基础就是还原论.我们把还原论和马克思主义的意识观加以对比.还原论认为全脑仿真仿照的大脑是生物学意义上的人脑,但是马克思主义哲学中的人脑,除了生物学意义上的人脑之外,对于人的本质的规定也有其特点.马克思认为,人的本质是一切社会关系的总和[11],也就是说人类是社会化的人类.因此,一切意识都是社会意识,根本不存在 社会意识 之外的任何其他意识,意识是社会历史发展的产物.所以,狼孩㊁猪孩虽然拥有人类的大脑,但未进入人类社会之前也并不拥有意识.所以,凭借全脑仿真技术造出的超级人工智能,也不能拥有意识.因此,超级人工智能阶段,意识是人脑的机能和属性的基本原理仍旧适用.五、人工智能威胁论的新转向目前,人工智能威胁论逐渐发生了新的转向,不再认为超级人工智能的发展会威胁人类的生存,«未来简史»的作者尤瓦尔 赫拉利在2018年的一次采访中说道,人工智能会像狼来了的狼一样,以人类最恐惧的方式出现,但后果并非人类被完全颠覆,而是丧失了劳动,沦为失业者,失去生存的目标,人工智能取代了所有的工作,人类沦为无用阶级.劳动在意识发展中起着决定作用,那么人类的劳动会不会被人工智能取代,或者说在多大程度上被取代,会不会由此出现大规模的失业问题呢李开复在2018年9月发表的新书«A I未来»中写道,在未来15年内,人工智能将具备取代40%-50%岗位的技术能力[12].按照业内人士的普遍看法,有三类工作不容易被取代:一是综合性要求比较高的职业,如C E O,公共关系学家,经济学家等;二是创新性比较强的岗位,如科学家,专栏作家,艺术家等;三是情感关怀类职业,和人打交道比较多的岗位,如社会工作者,老年陪护等.有一种职业最不容易被取代,这是一种女性职业,全职妈妈,母爱是永远不能被替代的.实际上,从历史发展的角度看,当机器的功能超越人,并不代表人类由此会失去劳动.在局部功能或者具体技能上超越人类的种种工具发明以来,诸如火车㊁汽车㊁飞机以及各种机械臂,人类的劳动并没有消失甚至变得更为复杂和精细.人只是放弃机械能完成的工作,转而找到别的工作来做,关键在于人总能发现或者发明新的劳动.所以,在马克思那里,劳动的概念也是随着人类历史的发展而不断演变的,从最初满足生存的需要到满足人类自由发展的需要.比如,古代最早的娱乐活动都是业余的,唱歌㊁跳舞㊁体育都是业余的,古希腊的奥运会,参赛选手都是业余选手,哲学家柏拉图还得过一次拳击冠军.古代中国同样如此,文人的琴棋书画都是业余活动,也没有职业诗人.文人边做官边写诗[13],或者边种田边写诗.而现代社会的专业化和职业化创造了大量专业娱乐劳动者,比如专业棋手㊁专业运动员㊁演员㊁模特等等.现代金融业产生以后,出现了股民,还有金融玩家,网游风行以后,出现了游戏专业玩家.互联网+时代,出现了公众号运营者,网络主播等等过去闻所未闻的新型职业.未来社会一定会出现更多的经济活动和娱乐活动,从而扩展劳动的概念和项目.从长远角度考虑,人工智能取代人的劳动未尝不是一件好事,可以使人从传统琐碎的劳动中解放出来,创造更多有创意的岗位,使人体会更深刻的人存在的意义,这是符合人类繁衍规律的可持续性选择.结论从人工智能的三个发展阶段分析,A I的发展不会产生意识,意识是人脑的机能和属性这条基本原理没有过时,也无须更改.同时,人工智能的发展也不会取代人类的劳动.因此,在这个风云激荡的新时代,应该坚持马克思主义的基本原34理,保持战略定力,利用中国庞大的数据生产优势,加快发展人工智能,争取实现弯道超车.最后,要对人类意识的独特性价值有信心.恩格斯说过,思维着的精神是地球上最美的花朵[14].人工智能在发展,但创造出人工智能的人类意识更会发展,相信人类意识会发展的更快更好,我们要有信心!ʌ参考文献ɔ[1][英]凯文 沃维克.机器的征途[M].李碧,傅天英,等,译.呼和浩特:内蒙古人民出版社,1998:37.[2]李开复,王咏刚.人工智能[M].北京:文化发展出版社,2017:2G4.[3]李帅.人工智能威胁论:逻辑考察与哲学辨析[J].东北大学学报(社会科学版),2019,(1):14G19.[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995:112.[5]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:30.[6][美]加来道雄.物理学的未来[M].伍义生,杨立盟,译.重庆:重庆出版社,2012:30G34.[7]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2009:591.[8][美]尼克 波斯特洛姆.张体伟,张玉青译.超级智能:路线图㊁危险性与应对策略[M].伍义生,杨立盟,译.北京:中信出版社,2015:29.[9]T e g m a r kM.L i f e3.0:B e i n g H u m a n i n t h e a g e o fA rGt i f i c i a l I n t e l l i g e n c e[M].N e w Y o r k:A l f r e d A.K n o p f,2017:27.[10]王健.当代科学发展和马克思主义的意识论[J].科学技术与辩证,2001,(2):1G5.[11]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1994:56.[12]李开复.A I未来[M].杭州:浙江人民出版社,2018:5.[13]赵汀阳.人工智能会是一个要命的问题吗?[J].开放时代,2018,(11):49G54.[14][德]恩格斯.自然辩证法[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,译.北京:人民出版社,1971:24.[责任编辑:王慧娟]44。
未来即是现在──中国广告业纵横谈
作者: 戴云峰
出版物刊名: 理论观察
页码: 16-19页
主题词: 中国广告业;广告公司;广告代理制;社会主义市场经济;市场竞争;广告经营机制;报纸广告;电视广告;明星广告;电视台
摘要: 时序进入了二十世纪末,新世纪的曙光已照临人类,也照临着刚打开窗口的中国。
未来在向我们挑战──在现代工业文明切切来迟的亚洲,日本、“四小龙”已跃居世界经济发展的前列。
中国,作为亚洲的第三航班,正以极强的加速度在通向ZI世纪的航道上行进,准备着起飞。
“摸着石头过河”——摸了十几年石头的中国人过河的方向已经明确。
“发展社会主义市场经济”已成为每一个中国人无可逃脱的历史选择。
市场经济意味着市场竞争。
市场竞争最表象、最明显的特征便是广告大战。
广告的作用有多大?接受了过多政治气息熏陶的中国人明白的并不多。
但是,当洋货长驱直人,广货大肆北伐的时候,他们毫不怀疑广告作为市场竞争先导的威力。
有人说,雀巢咖啡的牌。
《当下的力量》读书笔记
《当下的力量》读书笔记《当下的力量》读书笔记篇1有朋友推荐,这几天读了《纽约时报》畅销书排行榜第一名的据说被译成30多种文字,畅销全球200多万册有埃克哈特。
托力所著的《当下的力量》这本书,真的受益匪浅。
开篇埃克哈特说:“你生存的这个世界就是要使宇宙的神圣得以实现,你看,你是多么重要!快乐是一种宽容,一种涵养,一种气质,一种风度。
快乐是一种心理状态,是一种精神的外在表现。
解读快乐,就是在解读一种生活的态度。
让我们在人生的路途上,与快乐一起出发!这是一本很静的书,书中谈到了关于自我,关于生命,关于痛苦,关于专注,关于实现的可能,读读想想。
蛮开心蛮实用的一本书。
这是一本完善自我人生道路上的一个路标,他可以使你的生活更加提高一个层次,发现小我,战胜自我,当下的力量,“做”比“想”更加重要。
他可以让我们生活得更加自由,快乐,开心,面对生活我们多了份自强和信心,平和和安静,它是一本心灵的鸡汤,给你送来清新的.一幕,从我做起,从自身做起!阅读此书对我来说是一本发现之旅,在作者这位心灵导师的引领下,你会发现我们一直处在大脑的和思维的控制之中,不能放开自我,生活在焦虑的生活中,我们总是担心这个担心那个,不能很好地从过去走出来,怀念不切实际的事情,担心未来的危险前程等等,只有活在当下,我们的生活才充满快乐,以前也看过印度著名哲学家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本书,只是自己很多方面没有理解,今天读了这本书,才是我恍然大悟,克里希那穆提也是主张真理纯属个人了悟,一定要用自己的光来照亮自己,他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱,体悟慈悲与至乐的的境界,他们两个的理论和见解是一致的。
《当下的力量》读书笔记篇2痛苦源于自我:我们的痛苦源于我们的大脑创造了一个虚假的自我。
它不满于当下,不停地去外界寻找认同感,通过追求物质世界来获得满足。
千万不要去寻找身份认同感,这会让你无法专注于当下。
什么是小我的思维呢?作者所说的“思维”并不单是思考,还包括我们的情绪以及所有无意识的心理情绪。
许自己一个看得见的未来——助读《理解未来的7个原则》
许自己一个看得见的未来文/张彭跃 人人都知道要顺势而为,但“势”在哪里?如何预测?又怎样抓住呢?《理解未来的7个原则》一书告诉我们,把握一定的原则,就能够让我们更清晰地看到未来。
这种前瞻性的眼光能揭示隐藏的机会,并帮助我们解决遇到的问题,还可以洞悉当下最该关注的焦点所在。
假如未来是可见的,结果会怎样?投资者会播下财务的种子,等待收获确定性的利润;创业者会调整业务方向,下一个台风口会像航班一样准时到来。
所以,理解未来就是理解趋势。
通过理解未来的7个思考原则,我们可以构建“远见力”——一种可以开发、细化、强化的技能,帮我们养成正确的习惯,让我们透过世间万象直击未来。
当然,要构建“远见力”,洞悉未来的定数,须遵循推理预测的逻辑过程,本书将其归纳为七大思考原则:原则一:从确定性开始 我们常常自我设限,把重点放在不知道、做不到的事情上。
事实上,我们应该从确定、可控的事情上开始养成习惯,列出已经知道也能办到的事情。
别将自己困在“做不到”的牢笼中。
每当遇到不能确定的事,不妨暂时搁置,专注于可确定之事。
我们可以通过两种显著的变化来找出确定性。
第一种是周期性变化,第二种就是线性变化。
周期性变化告诉我们许多种不同的确定,如:生与死、股票价格、季节性销售、季节更替、经济衰退等。
周期性变化并不全面。
想培养敏锐的远见力,需要了解另一种确定性,一种与周期性变化截然不同的变化。
这种变化模式是非周期的、渐进的。
它不是循环往复的,而只往某一个方向发展。
我们称之为线性变化。
如:人的衰老、全球人口增长、全球化、数据、信息、知识增长等。
务实触点——助读《理解未来的7个原则》96 很大程度上,远见力就是要认识线性变化,发现其与周期变化的关系。
小至个人生活,大至企业与政府决策,我们常常会做出错误的预测,而且信以为真。
我们根据正确、真实的数字分析趋势,得出来的结果却不一定准确。
如果能够辨别硬趋势与软趋势,就能做到准确。
从科学角度看,趋势可以定义为“某件事发展或改变的大致方向”。
当下的力量(各章思维导图及摘要)
当下的力量一、你不等于你的大脑二、意识:摆脱痛苦的途径三、深深的进入当下四、思维逃避当下的策略五、临在状态十、臣服的意义九、超越幸福和不幸八、开悟的爱情关系七、进入未显化状态的大门六、内在身体第一章 你不等于你的大脑一、开悟的最大障碍不停的思维活动无法达到内心宁静的状态开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结,也是思考的终结二、从你的大脑中解放出来经常倾听你大脑中的声音并作为一个观察者的临在倾听他,观察他,不评判,评判则意味着又一个声音从后门而入思维空白越来越长,内心感到静止和宁静,同样感受到内心深处的喜悦不是自我的状态,而是无我的状态冥想的本质:注意力高度集中,但没有在思考四、情绪:身体对思维的反应不是引用佛的话,而是变成佛,成为觉醒的人三、超越你的思维绝大部分人不懂得如何停止思维第二章 意识:摆脱痛苦的途径一、别在当下制造更多的痛苦痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。
越是接受当下,痛苦越小当时间和大脑控制了生活,痛苦和悲哀就产生了当下时刻是你所拥有的一切当你对生活说“是”,生活也与你为友二、瓦解你的痛苦之身保持临在状态,观察和接受你的痛苦真正的力量在你的内心深处三、小我对痛苦之身的认同五、小我对圆满的追寻人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物,以便弥补他们内在感到的空虚。
生命的秘密在于:“在你死亡之前死亡”——并发现原来根本没有死亡。
四、恐惧的起源第三章 深深的进入当下一、别在思维中寻找你自己小我的需求是无止境的。
它感到自己很脆弱,容易受到威胁,所以它一直生活在一种恐惧和缺乏的状态中。
二、终结时间的幻象你越关注时间—过去和未来,你就越多的错过当下三、任何事物都不能存在于当下时刻之外没有任何事情可以发生在过去,所有的事情都发生在当下。
也没有任何事情会发生在未来,所有的事情都只发生在当下。
如果你能感受到,从时间转变到临在。
突然,每件事都会充满活力,散发出本体的能量。
《被讨厌的勇气》读后感(精选23篇)
《被讨厌的勇气》读后感《被讨厌的勇气》读后感(精选23篇)读完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收获,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。
可能你现在毫无头绪吧,下面是小编精心整理的《被讨厌的勇气》读后感(精选23篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
“生活给了我们各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的,但实际上,这些束缚是心灵的”。
感谢本书,让我获得了解脱和治愈自己的方法。
本书基于阿德勒的理论体系,帮我挣脱的第一个束缚是来自过去。
当哲人平静地说出“决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义”时,我的思绪有瞬间的凝固,然后瞬间豁然开朗。
是的,是瞬间原谅了某些人和事,瞬间释怀了那些不想再提及的曾经,瞬间觉得自己离幸福很近,瞬间——放下。
我认为我不是个执念很重的人,虽然“过去”——直白的说是我的原生家庭——在很长一段时间影响了我的选择我的判断,但当我终于有勇气执起他的手,组建了自己的家庭,并感受到他带给我的安全感和幸福时,其实我已经将所谓的过去深埋心底,虽然仍旧不能释怀,但我试着遗忘——既然我不能改变血亲的事实,那我只要做到为人子女的责任就好,一切都只是一种义务。
但不能否认的是,其实我还是有偏执的一面存在,虽然我对自己说我会遗忘,但每当亲人夸赞成年后的我对父母如何孝顺时,我却沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔,我一边鄙弃着自己的“恶毒”心思,一边享受着那种“报复“的快感,痛并快乐着……然而,我遇到了正面管教,继而认识了阿德勒,如果说正面管教让我不再纠结那些所谓的伤害,让我理解那只是他们不懂爱我的方式,那么透过《被讨厌的勇气》所呈现在我面前的阿德勒的心理学理论让我更加释然和解脱——过去的好与不好已然成为过去,它已影响了我那么多年,为什么我还要让它继续?放下过往其实是放过自己,当我有勇气走入婚姻并将我的女儿带到这个世界,那些过往早已不能左右我了,曾经的不释怀也不过就是一段不开心的经历——仅此而已。
《现在的哲学》(摘录)
《现在的哲学》阅读摘记阅读摘录资料,完全按照印刷版本编排摘自页码,属于个人阅读整理的东西。
学习参考或者做论文摘录资料。
对于写论文什么的或许有一定的帮助,能省去一些查阅的时间。
至于准确性,喜欢的朋友可以找到原书对照即知。
整理有类似资料的朋友,也欢迎分享!现在的标志就在于现在总是正在生成(is becoming),而同时它又正在消失。
——P2任何存在总是涉及不存在;而存在又确实是生成出来的,而不是从来如此。
世界是由各种事件构成的世界。
——P3解释我们的周围的世界,这是一个永无止境的过程。
——P5在知识中,总是包含有关世界的前提假设。
这个假设认定这个世界就是存在在那里,并为认知的推理过程和思维过程提供基础。
——P9即使是最英勇的怀疑者在他发言的时候也不能摆脱对词语和观念的记忆,而正是这种记忆帮助怀疑者提出了他的学说。
——P10不论我们最终发现了什么,但我们只能发现已经在那儿的东西。
——P14新生的东西会导致一个新的过去,因为每登高一步,展现在我们面前的风景都将是一个完全不同的风景。
——P17伴随它的独特性,现在创造了一个过去和一个未来。
而一旦我们观看这个现在,它就变成了一段历史和一个预言。
——P40人类经验和这个世界的其他特征一样也是这个世界的一部分,正是由于这些经验的存在,这个世界成为了一个不同的世界。
——P48已经有证据表明,想要使科学研究中的技术精密到绝对准确的程度的努力已经一败涂地。
——P58社会性就是能够同时作为几种不同的事物存在的能力。
——P85一种生命形式如果具有意识,就能够将其自身的生命过程的阶段转化成为它的环境的一部分。
——P117有意识动物的生命过程就是不断成为他所生存在其中的世界的一部分。
——P118当有机体面对它要做出反应的客观领域,它自身的反应作为这个领域的一部分进入了这个领域,在这种情况下,生命开始具有了意识。
——P121—122社会性还有另外一个方面,它指一个对象的性质是由同属一个系统的其他对象的性质决定的。
云自在站在未来看此刻(上篇——理论篇)第一版
云自在站在未来看此刻上篇——理论篇一.咱们生活在大量组织失败的时期。
有一种大体缺点,存在于咱们的社会当中,若是不发现和解决这种缺点,等待咱们的只能是加倍糟糕的局面。
——迪伊霍克VISA开创人。
这种大体缺点是什么呢?简言之,道德精神的缺失,自私和贪婪的泛滥。
解决之道又是什么呢?云自在DNA。
植入“云自在DNA”,去除控制,不去对立,依托自律。
当每一个个体达到内在的和谐统一时,组织自然就和谐发展,长盛不衰。
云自在DNA如下:二.唯一持久的竞争优势,就是超越竞争对手的学习能力——盖亚思未来的文盲不是不识字的人,而是不会学习的人。
未来的学习会是什么样子呢?它不是在压力和要挟下被动发生,而是在志愿、平等、尊重的基础上自行组织,自行发生。
借助先进的工具——天地学习法,批量的,总括的,架构性的,全面的学习。
咱们的生命就是学习的进程,人是为了学习才来到这个地球。
地球上的生活是一所学校,这里没有错误,只有学习。
咱们的整个生命都是学习的课程,咱们都在各自的旅程上学习和成长,寻觅自己圆满的真心自性。
这就是咱们所提倡的“云学习”:云模式:未来的学习模式,必然是自发的,自组织的学习模式。
不是在他人的要求之下去学习,不是为了应付考试,为了某种物质互换而学习。
是为了内在提升,个人成长的需要而学习。
因为从学习中咱们可以成长,取得快乐。
学习本身就是一种奖励。
咱们可以自己学习,也可以和兴趣爱好一致或接近的人一路学习,可是核心是什么呢?这一切都是自发地,志愿的。
这种模式技术上操作很简单,只要一根网线能够上网,获取需要的学习内容,加上学习者彼此的鼓励和帮忙,彼此的分享和交流,就可以够了。
这就是所说的云模式:自组织+宽带+鼓励+合作云生命:咱们所有的学习都可以归结为关于生命的学习。
咱们或观察,或直接体验,了解到生老病死,咱们所看到的,听到的,感受到的,思考到的,如山川大地,喜怒哀乐,冷热寒暑,酸甜苦辣,再细微到起心动念,等等,都是咱们对生命真实的认知进程。
站在现在看未来
站在现在看未来站在现在看未来,看到的不应该是未来的自己,而应该是使现在的自己不断前进的希望和动力。
未来的自己犹如镜中之花,水中之月,谁也无法准确预知。
然而当我们踮起脚尖向前仰望之时关注的总是花的妖艳月的皎洁,却忽略了达到妖艳皎洁的境界所需的希望和动力。
诚然,妖艳皎洁带来的是抽象的幻想,而希望带来的却是磨练,正如日本小说家村上春树所言“有希望之处必有磨练”,但磨练却是具体的往往不被人们所接受。
站在现在看未来,有时看到的却是一种迷茫。
四顾即茫然,抬脚便彷徨。
每当一个人看独处之时,内心的孤独寂寞便会愈发的强烈,因为我们早已习惯了享受,习惯了无动于衷。
有多少人在歌舞升平中平息了仅有斗志,有多少人在纸醉金迷中迷离了执着的眼神,渐渐地在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经。
将本应涂在心中的热血却涂在了地上……或许我么人一次次的为自己立下誓言:接受磨练,迎接挑战。
但究竟我们坚持了多久?“有志之人立长志,无知之人常立志”,当我们对自己的誓言有第一次背叛,于是也就会有第二次第三次……余光中曾说过“你永远奔驰在轮回的悲剧,一路上扬着朝圣的长旗”。
在这场人生的马拉松长跑中,我们总是跌在同一个地方。
未来的自己我们无法预料,但现在的所作所为却可以决定我们的一切。
躺在安乐的椅子上空想自己的未来无疑于自取灭亡。
未来会怎样,要看我们是否跟着自己对未来的希望,憧憬在走。
站在湘江边上,一代伟人毛泽东看到的是建立新中国的希望和坚决打破旧社会的斗志,于是“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”,带领人民走上独立的道路。
;面对坚固的围墙,凶狠的狱友,安迪仅仅带着一个逃出去的希望,穷二十年光阴挖通监狱,艰难困苦,玉汝以成。
未来带给我们的不应该是虚无缥缈的空想,而应该是一种前进的希望,拼搏的动力。
是的,看未来,假如我是一只蛹,我想看到的是自己对化羽为蝶的的希望和破茧而出的动力。
假如我是一朵梅花,我想看到的是自己对散发幽香的希望和应霜傲雪的勇气。
而我,是一名学生,我想看到的是每天使自己不断进步的希望和坚韧不拔的毅力。
人间烟火气天津高考卷作文800字十篇
人间烟火气天津高考卷作文800字十篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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当下的价值
当下的价值
桑实
【期刊名称】《高中生》
【年(卷),期】2014(000)012
【摘要】越大越懂得时间的力量,逝去的不复返,未来的不可探,唯有当下,若能紧紧地握在手里。
便握住了未来,也不枉逝去的流年。
电影《大话西游之月光宝盒》里有个著名的桥段:至尊宝为救拔剑自刎的白晶晶,四次穿越时空回去救她,前三次总是差一点儿,第四次才救下。
【总页数】1页(P1-1)
【作者】桑实
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B82-056
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云自在站在未来看现在
上篇——理论篇
一.我们生活在大量组织失败的时代。
有一种基本缺陷,存在于我们的社会当中,如果不发现和解决这种缺陷,等待我们的只能是更加糟糕的局面。
——迪伊霍克VISA创始人。
这种基本缺陷是什么呢?简言之,道德精神的缺失,自私和贪婪的泛滥。
解决之道又是什么呢?云自在DNA。
植入“云自在DNA”,去除控制,不去对立,依靠自律。
当每个个体达到内在的和谐统一时,组织自然就和谐发展,长盛不衰。
云自在DNA如下:
二.唯一持久的竞争优势,就是超越竞争对手的学习能力——盖亚思
未来的文盲不是不识字的人,而是不会学习的人。
未来的学习会是什么样子呢?它不是在压力和威胁下被动发生,而是在自愿、平等、尊重的基础上自行组织,自行发生。
借助先进的工具——天地学习法,批量的,总括的,架构性的,全面的学习。
我们的生命就是学习的过程,人是为了学习才来到这个地球。
地球上的生活是一所学校,这里没有错误,只有学习。
我们的整个生命都是学习的课程,我们都在各自的旅程上学习和成长,寻找自己圆满的真心自性。
这就是我们所提倡的“云学习”:
云模式:
未来的学习模式,一定是自发的,自组织的学习模式。
不是在别人的要求之下去学习,不是为了应付考试,为了某种物质交换而学习。
是为了内在提升,个人成长的需要而学习。
因为从学习中我们可以成长,得到快乐。
学习本身就是一种奖励。
我们可以自己学习,也可以和兴趣爱好一致或接近的人一起学习,但是核心是什么呢?这一切都是自发地,自愿的。
这种模式技术上操作很简单,只要一根网线能够上网,获取需要的学习内容,加上学习者相互的鼓励和帮助,彼此的分享和交流,就可以了。
这就是所说的云模式:自组织+宽带+鼓励+合作
云生命:
我们所有的学习都可以归结为关于生命的学习。
我们或观察,或直接体验,了解到生老病死,我们所看到的,听到的,感受到的,思考到的,如山川大地,喜怒哀乐,冷热寒暑,酸甜苦辣,再细微到起心动念,等等,都是我们对生命真实的认知过程。
通过这个过程我们了解到生命的真相和本来意义,回归到自己的真心自性,收获自在解脱和永恒的喜悦。
这就是云生命。
三.我们不能管理任何人,我们只能管理彼此间的关系——亨利明茨伯格管理思想家
未来的组织,必将是基于“云自在DNA”的理念,形成自然的生态群落,和谐相处,共同发展。
以企业为例,就是形成“云自在企业群”,其模式如下:
千百年来,时代变迁,政权更迭,家一直是我们心中永恒的心灵港湾,从来没有改变过。
和谐社区型的企业自然成了我们的物质和精神的双重家园!公司的意义从根本上不同了,公司成为我们成长提升的需要,我们从家到公司上班,实际上就是从一个家到另一个家,这样的企业哪有员工不喜欢?这样的企业还愁发展吗?这样的企业哪有不还愁兴旺发达的道理?这样的企业,哪有不传承百年千年的道理?
我们仰望天空,天上的星星布满苍穹,错落有致。
每个星星都有自己的位置,有自己运行的轨迹。
每个星球在自传的同时又围绕着别的星球公转,层层延展,形成星系,星团,无有穷尽;就像我们的企业一样,在这个和谐的社会群落里,都有自己应有的位置,有自己发展的路径。
首先企业自己要健康的循环运转起来,相当于自传,然后服务于所在的产业体系,参与到产业的大循环,相当于公转,产业体系自己完成循环的同时,又围绕着社会大体系公转,这些循环运转体系层层相扣,逐渐扩大,无有穷尽。
和《易经》上所讲的“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”一模一样。
随着企业的不断发展,我们心量不断的拓宽,福德越来越厚,提高至人天境界,再达到二乘缘觉、罗汉的境界,然后回小向大,发菩提心,行菩萨道,升华至大乘菩萨,不知不觉中,善根福德因缘具足,最终念佛往生极乐世界,成就佛道,融入一真法界。
四.笨人寻找远处的幸福,聪明人在脚下播种幸福。
——詹姆斯·奥本汉
我们是幸运的,因为批量幸福已经成为可能。
我的幸福我做主。
如何得到幸福呢?请您注意看:
五.一切众生,皆有如来智慧德相。
——释迦摩尼佛
5人小组,是我们所提倡的平台思想的微观模型。
金木水火土,各有特点,在一起,扬长避短,可以发挥协同优势;五个手指握一起,挥出去,就是一记很有力的拳头。
志同道合的朋友们,请携起手来,根据共同的目的,共同的原则,成立5人小组。
无论是在家庭,在学校,在企业,还是在单位,简单易行,灵活方便,运转起来,威力无穷。
企业改造5人小组发愿文:
天地共同运转,
人人学习规律,
继往开来向前,
日月轮转新天。
我等得遇圣缘,千载难逢,发心承担!
组成5人小组,互相帮助,互相学习,形成合力,勇往向前。
推动企业改造!推动社会和谐!建立大同世界!导归极乐净土!
求佛菩萨加持!求佛菩萨加持!求佛菩萨加持!
六.世上本没有路,走的人多了,便变成了路。
——鲁迅
机会只青睐那些付诸行动的人。
不可否认,创业是量身定制的全面学习,是胸襟,胆识,智慧,行动力的综合考验。
但是这一次创业,您注定会与众不同。
因为从一开始,我们就与众不同。
请您仔细看:
七.云自在,站在未来看现在
站在未来将看现在,从当下开始,请将这个观念深深地刻在心中。
这个世界上,有多数的人,要么纠缠过去,要么幻想未来,很少有人站在未来,活在现在。
而这部分少数人,必将是社会的引领者,社会的佼佼者。
拥有这个观念,你的世界就在改变。
就像歌中唱的那样,
想飞上天,
和太阳肩并肩,
世界等着我们去改变。
想做的梦,
从不怕别人看见,
在这里我们都能实现。
勇敢地去干吧,充满激情和梦想的朋友们!我们有伟大的思想,有理性的激情,有先进的工具,还有忠实的伙伴同行。
您还犹豫什么呢?!
快!行动吧!。