楹联传统与中国新文学_肖百容

① 在五代之前 ， 其雏形存 在 于 各 类 文 章 体 式 之 中 ， 是 古 典 韵 文 甚 至 散 文 的 基 明清 。
本句子结构形式之一 。 楹联的主 要 渊 源 是 阴 阳 二 元 观 念 和 汉 字 文 化 。 中 国 古 典 哲 学 ， ② 世界万事万物均由既相互对立又互根互用的阴 易 》 有太极 ， 是生两仪 ” 中的 “《 阳两面组成的思想 ， 是其哲 学 基 础 。 此 外 ， 孤 立 、 单 音 的 方 块 汉 字 的 存 在 是 楹 联 形 成的另一根本条件 。 楹联的 “ 六相 ” 特征与汉字的音 、 形 、 义特点密不可分 。 阴阳 、
外 ， 它还具有社会政治功能与人 生 教 育 功 能 。 采 用 汉 字 进 行 创 作 的 现 代 作 家 离 不 开
⑥ 但事实证明这种设想是极其幼稚 楹联 。 尽管五四时期也有一些 人 主 张 废 除 汉 字 ，
的 。 更何况 ， 楹联在中国传统文化 和 文 学 传 播 中 的 重 要 作 用 并 没 有 被 五 四 知 识 分 子 文章 学 ” 所 重 视 ， 不 被 认 为 是 一 种 典 型 的 文 意识到 。 这可能和它不为古代正统的 “ 学体裁有关 。 在 许 多 人 看 来 ， 它 甚 至 不 是 一 种 独 立 的 文 体 ， 只 能 寄 生 在 诗 词 之 中 。 这一边缘化的地位使它在激进 的 五 四 时 期 ， 躲 过 了 新 文 化 运 动 先 驱 者 们 的 炮 火 ， 无 意之中成为批判的盲点 。 实际上 ， 传统楹联中也不乏糟粕之作 。 第二 ， 楹联既是文人创作 ， 又 和 民 间 百 姓 的 生 活 密 切 相 关 ， 它 的 这 一 复 杂 特 性
中国社会科学 ２ ０ １ ３ 年第 １ ０期
文学 、 文化的认识与阐释上 ， 尤其表现在其 思 维 方 式 与 艺 术 表 达 上 。 楹 联 传 统 的 渗 入 ， 在一定程度 上 改 变 和 提 升 了 新 文 学 的 品 格 。 遗 憾 的 是 ， 正 如 程 千 帆 先 生 所 言 ， ， 但不知为什么却 “ 楹联 “ 本应该在文学史中占有一席之地 ” 被我们的文学史家们一 ” ① 确实 ， 如此广泛而深刻的联系如果被忽略了 ， 怎能全面探索 致同意将它开除了 。 新文学的源头呢 ？ 而如果没有深 入 了 解 新 文 学 的 传 统 ， 又 怎 么 能 真 正 理 解 新 文 学 并 ，它还是 “ 。正如爱德 使其发展壮大 ？ 因为传统并不只是 “ 过 去” 现 在” 和 “ 未 来”
③ 尤 其 是 在 清 代 以 后， 它 成 第一 ， 楹联是形成中国社 会 文 学 场 域 的 重 要 基 础 ， ④ 也是文人之间进 为民族文化的根基之一 。 它既 是 传 统 语 文 启 蒙 教 育 的 基 本 方 式 ， ⑤ 此 行交往的重要渠道 ， 它还是 点 缀 名 胜 古 迹 、 传 播 传 统 文 化 和 文 学 的 重 要 途 径 。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
《 程千帆全集 》 第 ７ 卷 ， 石家庄 ： 河北教育出版社 ，２ ０ ０ ０年，第１ ０ ５页。 ， 傅铿 、 吕乐译 ， 上海 ： 上海人民出版社 ， 希尔斯 ：《 论传统 》 Ｅ． １ ９ ９ １年，第４页。 ，《 雷丹 ：《 观察文学场域 》 文学评论 》２ ０ ０ ２ 年第 ３ 期 。 在很长一段时间里 ， 中国 的 语 文 教 育 是 从 蒙 童 的 对 课 训 练 开 始 的 。 在 这 样 一 种 游 戏 似 的场景中 ， 蒙童受到了最初的文学教育 。 ， 济南 ： 山东画报出版社 ， ，第１页。 张玉舰 ：《 中国名胜楹联图志 》 牟言三则 ” ２ ０ ０ ７ 年 ，“ 钱玄同 、 陈独秀 、 鲁迅 、 吴 玉 章 等 都 有 过 这 方 面 的 主 张 。 如 钱 玄 同 在 《 中国今后之文 字问题 》（《 新青年 》１ 欲废孔学 ， 不可不先废汉文 ； ９ １ ８ 年第 ４ 卷第 ４ 号 ） 一文中说 ：“ ” 欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想 ， 尤不可不先废汉文 。
① 楹 联 均 衡、 （ 。 可以没有横批 ） 构 成 ， 格 律 上 遵 循 着 六 个 方 面 的 要 求 ， 即 “ 六 相”
①
“ 六相 ” 包括 ： 上下联字数相等 、 词性相当 、 结 构 相 称 、 节 奏 相 应 、 平 仄 相 谐 、 内 容 相 关等六个方面 。
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楹联传统与中国新文学
③ 国文化的 特 征 和 基 础 之 一 ，
联在五代之后才正式 出 现 ， 但 楹 联 文 化 与 这 些 思 想 观 念 和 思 维 方 式 是 同 时 出 现 的 。 它早期主要表现在骈文中 ， 后来逐渐向曲赋诗词渗透 ， 并一直对文学创作产生影响 ， 具有强大的穿透力 。 这种穿透力和楹联的 独 特 性 紧 密 相 联 。 楹 联 的 独 特 性 有 四 ： 韵 散结合 、 庄谐统一 、 美用一 体 、 雅 俗 皆 宜 。 也 就 是 说 ， 楹 联 既 遵 循 着 一 定 的 格 律 要 、“ ， 又不必字字合韵 ， 可长可短 ； 楹联的主题可以是 仄起平收 ” 字数相等 ” 求，如 “ 纯粹的游戏娱乐 ， 也可以是庄严的喻指 ； 它 既 具 有 超 越 现 实 的 审 美 价 值 ， 也 可 用 来 宣传 、 说教 ， 甚至装饰 ； 士大夫 和 读 书 人 爱 好 楹 联 ， 民 间 百 姓 的 节 庆 活 动 也 少 不 了 楹联 。 楹联的灵活性和包容性 ， 以 及 源 远 流 长 的 文 化 根 基 ， 给 予 它 顽 强 的 生 命 力 。 现 代作家和楹联及楹联文化有着 非 常 深 的 关 联 。 他 们 大 多 接 受 过 传 统 文 化 的 熏 陶 ， 有 的还有很深的造诣 ， 不仅留 下 不 少 楹 联 杰 作 ， 其 文 风 、 人 格 亦 深 受 影 响 。 例 如 鲁 迅 的精警 、 毛泽东的凝重 、 林 语 堂 的 幽 默 、 陈 寅 恪 的 智 慧 、 朱 自 清 的 匀 称 流 畅 、 冰 心 的寓大义于小文 、 郁达夫的名士风度等 ， 都 体 现 在 他 们 的 楹 联 创 作 中 。 此 外 还 有 梁 启超 、 胡适 、 郭沫若 、 赵树理 、 孙 犁 、 茅 盾 、 老 舍 、 施 蛰 存 、 张 恨 水 、 俞 平 伯 、 徐 讦 、 沈从文 、 张爱玲 、 刘师亮 、 马凡陀 、 金庸 、 梁羽生 、 流沙河 、 贾平凹 、 邵燕祥 、 冯骥才等人 ， 他们的楹联作 品 纯 正 地 道 ， 令 人 称 叹 。 此 外 ， 现 代 作 家 的 文 学 创 作 到 处有楹联的身影 ， 如冰心等人的小诗 、 朱自 清 的 散 文 、 马 凡 陀 的 山 歌 以 及 现 代 章 回 体小说等就是如此 。 楹联对新文 学 的 影 响 除 了 直 接 的 方 式 之 外 ， 更 多 表 现 为 潜 隐 或 曲折的方式 。 阴阳二元观念是楹联的哲学 渊 源 ， 受 其 影 响 ， 现 代 作 家 也 习 惯 从 正 反 两方面去观察 和 描 述 事 物 。 总 之 ， 楹 联 文 化 或 明 或 暗 ， 或 浅 或 深 地 影 响 着 新 文 学 ， 这既表现在各种文体的创作中 ， 也 表 现 在 作 家 的 价 值 观 念 与 人 格 修 养 ， 以 及 他 们 对
② ” 传统影响着知识作品的创作 ， 影响着人们的想象和表达 。 华 · 希尔斯所说 ：“
一 、 新文学的楹联文化渊源
楹联作为一种文 学 传 统 在 弃 古 追 新 、 文 化 大 断 裂 的 五 四 时 期 有 怎 样 的 命 运 呢 ？ 五四时期学者对传统文学的指责 ， 重点在 于 其 形 式 呆 板 、 内 容 糟 粕 ， 所 以 骈 文 理 所 当然地成为批判的对象 ， 旧体诗词和旧戏曲都被毫不留情地批判 。 钱玄同 、 周作人 、 刘半农 、 胡适 、 傅斯 年 都 主 张 废 除 戏 曲 ， 但 他 们 对 于 旧 文 学 的 批 评 很 少 直 指 楹 联 。 这种悖谬现象的形成源于以下几个方面原因 。
引 言
大约从 ２ ０ 世纪 ２ ０ 年代末开 始 ， 寻 找 新 文 学 的 渊 源 所 在 ， 就 成 为 学 术 界 的 一 大 课题 。 刘大白 、 郑振铎 、 傅斯 年 、 郭 沫 若 、 朱 自 清 等 在 西 方 文 化 里 追 根 溯 源 ， 周 作 人 、 胡适等则从传统文化中寻觅蛛丝马迹 。 新 时 期 以 来 ， 更 多 的 学 者 继 续 在 这 两 个 方向上努力 ， 并取得一定的 成 就 。 纵 观 整 个 探 究 过 程 ， 可 发 现 一 个 倾 向 ， 那 就 是 对 西方文化渊源 的 探 索 相 对 深 入 、 广 泛 ， 对 传 统 文 化 渊 源 的 探 索 则 相 对 薄 弱 、 狭 窄 ， 无论是社会文化资源方面还是文学形式资源方面 ， 优秀的成果虽有却不多 。 进入 ２ １ 世纪后 ， 虽然在很短的时间内出现了一些令人耳目一新的成果 ， 但整体上并未改观 ， 尤其是一些重要的领域仍被湮 没 ， 没 有 进 入 研 究 者 的 视 野 。 比 如 楹 联 文 化 对 新 文 学 的发生及其内蕴的生成所起的广泛而深远的作用就长期被忽视 ， 成为学术盲点 。 楹联因一 般 题 写 在 楹 柱 上 而 得 名 ， 又 称 对 联 或 对 子 。 它 由 上 联 与 下 联 加 横 批
楹联传统与中国新文学
肖 百 容
摘 要 ： 楹联作为中国传统文化一项重要的文学形式 ， 对中国现代作家产生了 深远的影响 。 这既表现在作家的创作上 ， 也表现在他们对文学 、 文化的阐释上 ， 还 表现在其思维方式与艺术表达上 。 然而 ， 长期以来 ， 学界对此一直缺乏关注 ， 有分 量的研究更不多见 。 现代作家创作了多种多样的楹联 ， 这既是对中国传统楹联文化 的继承 ， 又有自己的创新与发展 。 这些楹联修复和弥补了新文学的某些局限 ， 丰富 和提升了其表现手法和主题意蕴 。 楹联文化与中国新文学的关系 ， 生动阐释了关于 文学继承 、 发展与创新的命题 。 关键词 ： 楹联传统 新文学 文学场域 阴阳二元观念 ） 。 作者肖百容 ， 文学博士 ， 湖南师范大学文学院教授 （ 长沙 ４ １ ０ ０ ８ １