涵养议论文

做人的涵养
01. 不要自视清高。

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。

当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

02. 不要盲目承诺。

言而有信，种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

03. 不要轻易求人。

把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。

能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

04. 不要强加于人。

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。

人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。

05. 不要取笑别人。

损害他人人格，快乐一时，伤害一生。

生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。

感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

06. 不要乱发脾气。

一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。

千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

07. 不要打断人家说话。

言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。

08. 不要小看仪表。

撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。

09. 不要封闭自己。

帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10. 不要欺负老实人。

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。

篇二：涵养是一种心灵的富有
涵养是一种心灵的富有
□段奇清
人们无不愿意与有涵养的人在一起，因为即便那是一种清苦的日子，也会让人觉得那是一种暖洋洋、光灿灿的好时光。

那是多年前的事了。

一个寒苦的冬日，一群老太太坐在门口欲晒太阳。

然而太阳羞答答地，总藏在云后面不肯露脸;而风呢，大大方方地在身着单薄衣衫的老人们身边穿过来，刮过去。

有一位老太太看到老姐妹们有些冷，便将捂在胸口的烘笼拿了出来，说：“老姊妹们轮流
着放在胸口捂一会儿吧！”于是，也就没有人再觉得冷了——老人们是心暖。

说也奇怪，
那天上的云也就散了，风也不知何时住了。

老人们直觉得好暖和——心暖，身也暖。

话也多
了起来，欢声笑语也开始在金灿灿的阳光下涌动着，在和煦煦的风中飘荡着??
这是村东头的事。

村西头呢，有一家小卖部正在开业。

老人们说，我们才不去呢。

有人传过话来，那店的
生意还挺不错的！有一个老太太说：看她好哩！言下之意，是说那家的小卖部是不会长久的。

果然，没出半年，小卖部就关张了。

那天在门口说“看她好呢”的是我的幺祖母。

有一天，我与老人闲聊着，不禁问：“您就
怎么知道那小卖部不会长久呢？”
幺祖母说：“那家人啦，平时总爱占小便宜。

本来她家有石磨的，可她总是借别人家的用。

其实也不过节省几个石匠钻磨的钱。

再比如，人家的红白事，给一点礼金，却带着一家人去
吃。

而自己家摆酒席呢，总是‘洪湖水呀，浪打浪’。

”老人是说她家的酒席只见汤汤水水，
却不见鱼呀肉呀等实际内容。

幺祖母又说，“这做生意，讲究的是人缘。

你说她家有人缘吗？”说到这，老人禁不住叹
了一口气，“这些时，她家卖的不多是一些劣质的冒牌货吗？人无誉，货无信，怎么能长久？
心不富，怎会求得多财身富？”
幺祖母说的心富，其实是指的有涵养——是说人能施舍，能相互帮衬，对人能感恩。

那天，那群晒太阳的老太太们就有涵养。

有涵养，虽说身冷，最后也冷不到哪里去；没
有涵养，即便有钱开了个小卖部，其心也照样穷得很。

有涵养的人，总会将那些损人的刺人的东西埋藏得很深很深，永不让它露头，展露出的
是柔软温厚的一面；没有涵养的人，时刻寒气逼人，他在让人感到冷风拂面时，其实自己的
心才时刻是冰天雪地，是萧瑟荒凉。

涵养是一种心灵的富有，人要时刻自省内心，更要向大自然学习。

那些前面没有路的人，
实是一些没有涵养，心灵太过贫乏的人呵！
发表于《潮州日报》2013年5月19日篇三：涵养和智慧
涵养与智慧
一次，前民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎
将酒泼到乌戴特将军的秃头上。

顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军轻抚士兵肩头，
说：“老弟，你以为这种治疗能再生头发吗”全场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下
来了，盛宴保持了热烈欢乐的气氛。

另一则故事讲的是英国王室为了招待印度当地居民的首领，在伦敦举行晚宴，身为“皇
太子”的温莎公爵主持这次宴会。

宴会快要结束时，侍者为每一位客人端来了洗手盘，印
度客人们看到那精巧的银制器皿以为是喝的水呢，就端起来一饮而尽。

作陪的英国贵族目瞪
口呆。

温莎公爵神色自若，一边与众人谈笑风生，一边也端起自己面前的洗手水，像客人那
样“自然而得体”地一饮而尽。

接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的难堪与尴尬顷刻释放，
宴会取得了预期的成功。

“大智慧是一种大涵养，有涵养的人才善于学习，我们从多话的人学到了静默，纪伯伦说：
从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱”。

摘自１１月１７日《中国财经报》作者姜夔篇四：涵养价值,为了更美的生活
人民论坛：涵养价值，为了更美的生活
张保振 2015年04月02日
史载，惠施第一次与庄子见面，问感觉如何？庄子说：“今日自以为见凤凰，而徒遭燕雀
耳。

”惠施并非等闲人物，庄子却比之为“燕雀”。

原因在于，庄子追求的是个人精神上的绝
对自由，目标就是“终身不仕，以快吾志焉”。

惠施则以入仕为价值取向，这在庄子看来，是
不能与凤凰相称的。

价值取向不同，凤凰也可能被视为燕雀，足见价值取向的重要。

一般而言，价值取向源于人生观，不同的人生观派生不同的价值取向。

有的认为，当官，是为民服务的平台。

平台越大，责任越重。

其操心也危，其虑患也深。

争做“吃苦人”，甘当“吃亏人”。

有的则认为，当官，是光宗耀祖的光环。

光环越大，派头越足。

不尚小廉，不积小节。

既勇争名，又敢争利。

乐当“享福人”，甘为“沾光人”。

有的认为，生当益世。

自己快乐，也让别人高兴。

多做好事是福，能让大家和睦是德。

不怕别人说自己“傻”，不惧有人笑自己“愚”。

有的则认为，生当利己。

自己的，当然不让；不是自己的，也要争取分一勺。

至于拔一毛而利天下的事儿，那是别人的事儿，与己无关。

不怕别人说自己是“铁公鸡”，不惧有人言自己是“自私鬼”。

有的认为，人活一口气，志当存高远。

不论干什么工作，
都要干得有味、有劲，都要争取出彩、出章。

相信：十年一剑天下惊，百年一事泣鬼神。

有的则认为，人活为吃穿，志气是炊烟。

炊烟天天冒，志气天天立。

这山望着那山高，常扔此碗端彼碗。

相信：天下饭碗一大堆，东山日头一大垛。

哲人说，沉思美好的理念世界，乃是人生的终极目的。

整日坐不住，天天喊口号，日夜梦秀场，沉思哪能派上用场？沉思，就要静下心来，理理思绪，问问本源，挤出“潮湿的”灵魂中的水分。

智慧是理性的美德，勇敢是意志的美德，节制是情欲的美德。

具备了这三种美德，灵魂就会和谐奏乐，处事就会公平公正。

价值取向也源于快乐。

求开心、追快乐，人之性也。

有的快乐如闪电，来得猛，去得快，眨眼工夫就没了；有的快乐似盛宴，闻着香，吃着爽，但千里搭长棚，没有不散的筵席，一旦人走席散，快乐也就悄然而失了。

但有的快乐，如头顶的太阳，天天都会从东方升起；又似自己的影子，时时都会紧跟在身旁，这就是精神的快乐。

精神的快乐是用金子铸造的，是一种理性境界。

它能使人无论是顺是逆、是上是下、是进是退，都一如既往，精神灿然，神态自然，情绪悠然。

这种快乐不仅比什么肉体的快乐都更持久，而且能使人的心境达到宁静与和谐。

道德是人生价值的重要支点。

没有道德，即便终生劳碌，其最好的结果，也不过是个可怜虫，而且很可能成为害人虫。

不可否认，人有自私性、利己感。

讲道德，不是向别人提出什么要求，而是自己同自己较劲：对自己的欲望，加以节制；
对别人的幸福，投以尊重。

不断超出“动物我”之局限，持续向“理性我”去靠拢，自觉让“理性我”的法则为自己的行动导好航、圆好梦、留好名，就能做一个脱离低级趣味、有益于人民的人。

《人民日报》（
2015年04月02日04 版）篇五：涵养价值,为了更美的生活
涵养价值，为了更美的生活（人民论坛）
张保振
《人民日报》（ 2015年04月02日 04 版）
史载，惠施第一次与庄子见面，问感觉如何？庄子说：“今日自以为见凤凰，而徒遭燕雀耳。

”惠施并非等闲人物，庄子却比之为“燕雀”。

原因在于，庄子追求的是个人精神上的绝对自由，目标就是“终身不仕，以快吾志焉”。

惠施则以入仕为价值取向，这在庄子看来，是不能与凤凰相称的。

价值取向不同，凤凰也可能被视为燕雀，足见价值取向的重要。

一般而言，价值取向源于人生观，不同的人生观派生不同的价值取向。

有的认为，当官，是为民服务的平台。

平台越大，责任越重。

其操心也危，其虑患也深。

争做“吃苦人”，甘当“吃亏人”。

有的则认为，当官，是光宗耀祖的光环。

光环越大，派头
越足。

不尚小廉，不积小节。

既勇争名，又敢争利。

乐当“享福人”，甘为“沾光人”。

有的认为，生当益世。

自己快乐，也让别人高兴。

多做好事是福，能让大家和睦是德。

不怕别人说自己“傻”，不惧有人笑自己“愚”。

有的则认为，生当利己。

自己的，当然不让；不是自己的，也要争取分一勺。

至于拔一毛而利天下的事儿，那是别人的事儿，与己无关。

不怕别人说自己是“铁公鸡”，不惧有人言自己是“自私鬼”。

有的认为，人活一口气，志当存高远。

不论干什么工作，都要干得有味、有劲，都要争取出彩、出章。

相信：十年一剑天下惊，百年一事泣鬼神。

有的则认为，人活为吃穿，志气是炊烟。

炊烟天天冒，志气天天立。

这山望着那山高，常扔此碗端彼碗。

相信：天下饭碗一大堆，东山日头一大垛。

哲人说，沉思美好的理念世界，乃是人生的终极目的。

整日坐不住，天天喊口号，日夜梦秀场，沉思哪能派上用场？沉思，就要静下心来，理理思绪，问问本源，挤出“潮湿的”灵魂中的水分。

智慧是理性的美德，勇敢是意志的美德，节制是情欲的美德。

具备了这三种美德，灵魂就会和谐奏乐，处事就会公平公正。

价值取向也源于快乐。

求开心、追快乐，人之性也。

有的快乐如闪电，来得猛，去得快，眨眼工夫就没了；有的快乐似盛宴，闻着香，吃着爽，但千里搭长棚，没有不散的筵席，一旦人走席散，快乐也就悄然而失了。

但有的快乐，如头顶的太阳，天天都会从东方升起；又似自己的影子，时时都会紧跟在身旁，这就是精神的快乐。

精神的快乐是用金子铸造的，是一种理性境界。

它能使人无论是顺是逆、是上是下、是进是退，都一如既往，精神灿然，神态自然，情绪悠然。

这种快乐不仅比什么肉体的快乐都更持久，而且能使人的心境达到宁静与和谐。

道德是人生价值的重要支点。

没有道德，即便终生劳碌，其最好的结果，也不过是个可怜虫，而且很可能成为害人虫。

不可否认，人有自私性、利己感。

讲道德，不是向别人提出什么要求，而是自己同自己较劲：对自己的欲望，加以节制；对别人的幸福，投以尊重。

不断超出“动物我”之局限，持续向“理性我”去靠拢，自觉让“理性我”的法则为自己的行动导好航、圆好梦、留好名，就能做一个脱离低级趣味、有益于人民的人。