尔雅网络课文化地理答案

2.5文化的冲突

1

下列作品不属于文化大革命时代的是（）。

∙A、收租院群雕

∙B、大豆过江

∙C、毛主席去安源

∙D、八个样板戏

我的答案：B

2

以文化人群的特点导致的文化冲突具有（）。

∙A、民族性

∙B、集团性

∙C、阶级性

∙D、以上都对

我的答案：D

3

关于收租院群雕，下列说法错误的是（）。

∙A、收租院群雕最初的目的是反映阶级教育

∙B、收租院群雕以四川省大邑县刘文彩的庄园为背景

∙C、收租院群雕反映的是底层社会的生活构成

∙D、收租院群雕的创作者是外国艺术家

我的答案：D

4

文化冲突具有区域性和时代性。（）

我的答案：√

5

“杏花春雨江南，骏马秋风冀北”，这两句诗说明文化冲突具有区域差异性。

我的答案：√

2.6文化整合

1

下列关于雅文化和俗文化的说法，错误的是（）。

∙A、雅文化代表的是社会上层的文化

∙B、俗文化具有阳春白雪的特征

∙C、雅文化和俗文化在一定条件下可以互相转化

∙D、俗文化代表的是人民大众的百姓文化

我的答案：B

2

哼哈二将是文化整合的结果，下列不属于这一整合过程的选项是（）。

∙A、法意太子

∙B、密迹金刚

∙C、陈奇与郑伦

∙D、伽罗释者

我的答案：D

3

冼星海的《黄河大合唱》体现了雅文化与俗文化是截然对立的两个范畴，不存在转化的可能。

（）

我的答案：×

4

文化整合过程中必然经历现激烈的文化冲突阶段。（）

我的答案：×

2.7文化景观与文化区

1

（）指的是一种文化要素实际分布的空间，它有一个文化核心区，但边缘界限并不清晰。∙A、文化景观区

∙B、形式文化区

∙C、机能文化区

∙D、文化核心区

我的答案：B

2

文化景观和文化区的特点不包括（）。

∙A、空间性

∙B、功能性

∙C、时代性

∙D、永久性

我的答案：D

3

机能文化区的边缘界限通过（）确定。

∙A、经济区界限

∙B、宗教区界限

∙C、行政区界限

∙D、方言区界限

我的答案：C

4

文化区的研究分为两种，即形式文化区和机能文化区。（）

我的答案：√

5

美国的教区边界与地州边界是完全吻合的，是典型的机能文化区。（）

我的答案：X

3.1宗教的产生与世界的主要宗教之犹太教的特点与发展

1

下列选项中，不属于世界宗教的是（）。

∙A、佛教

∙B、道教

∙C、基督教

∙D、伊斯兰教

我的答案：B

2

关于原始宗教的特点，下列选项错误的是（）。

∙A、没有特定的时间段

∙B、多神崇拜

∙C、没有神职人员

∙D、没有摇篮问题

我的答案：C

3

成熟的宗教所具备的条件是（）。

∙A、宗教创始人

∙B、哲学体系

∙C、神职人员

∙D、以上都是

我的答案：D

4

宗教是一个建立在（）背景之下的哲学体系。

∙A、唯物主义

∙B、唯心主义

∙C、形而上学

∙D、形式主义

我的答案：B

5

西方人认为宗教的建立有一定的环节，其中不包括（）。

∙A、教会和仪式

∙B、信仰和观念

∙C、社会实践的结合体

∙D、特定宗教区域

我的答案：D

6

“宗教是所有外部力量在人们头脑之中留下的一种虚幻反应”，这句话出自（）。

∙A、黑格尔

∙B、恩格斯

∙C、马克思

∙D、康德

我的答案：B

7

宗教不是一种迷信。（）

我的答案：√

8

宗教按照发展历程可以分为原始宗教、古代宗教、历史宗教和近代宗教。（）

我的答案：√

3.2世界的主要宗教之印度教、道教、神道教的特点与发展1

关于印度教，下列说法错误的是（）。

∙A、印度教教义的核心是因果报应及轮回思想

∙B、印度教是世界宗教

∙C、印度教是多神教

∙D、吴哥窟是印度教寺庙

我的答案：B

2

关于日本的神道教，下列说法错误的是（）。

∙A、神道教是日本的民族宗教

∙B、神道教从日本的原始宗教发展而来

∙C、神道教是一种多神教

∙D、月神是日本神道教最重要的主神

我的答案：D

3

下列选项中，不属于印度教主神的是（）。

∙A、梵天

∙B、毗湿奴

∙C、湿婆

∙D、迦楼罗

我的答案：D

4

道教有“老子化三清”之说，三清不包括（）。

∙A、太清道德天尊

∙B、玉清原始天尊

∙C、上清灵宝天尊

∙D、天清五华天尊

我的答案：D

5

五斗米道是道教最早的一个派别。（）

我的答案：√

6

宗教按照传播方式划分为民族宗教、国家宗教和世界宗教。（）

我的答案：√

3.3世界三大宗教之佛教的产生与发展1